2025屆北京二十中語(yǔ)文高三第一學(xué)期期末統(tǒng)考模擬試題含解析

2025屆北京二十中語(yǔ)文高三第一學(xué)期期末統(tǒng)考模擬試題注意事項(xiàng)1．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫(xiě)在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無(wú)效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫(xiě)清楚，線條、符號(hào)等須加黑、加粗．1．閱讀下面的文字，完成下面小題。青春心態(tài)：“五四”文學(xué)審美心理素描這個(gè)概括來(lái)源于徐志摩，《默境》中他寫(xiě)道：但見(jiàn)玫瑰叢中，青春的舞蹈與歡容，只聞歌頌青春的諧樂(lè)與歡蹤。輕捷的步履，你永向前領(lǐng)；歡樂(lè)的光明，你永向前引，我是個(gè)崇拜青春、歡樂(lè)與光明的靈魂。這里青春、歡樂(lè)、光明是三位一體的，“五四”作家的宗教就是青春與歡樂(lè)、光明三位一體的“青春教”?！拔逅摹弊骷也皇菍g樂(lè)當(dāng)成是一種消費(fèi)和閑暇來(lái)對(duì)待的，“五四”作家不是簡(jiǎn)單地將光明當(dāng)作外在于個(gè)人的目標(biāo)來(lái)認(rèn)識(shí)的，他們是將歡樂(lè)、光明融合在個(gè)體的人的生命形態(tài)——“青春”之中，“五四”作家的青春教又是光明教和歡樂(lè)教。正因如此，“五四”文學(xué)開(kāi)辟出一條以歡樂(lè)、光明、青春心態(tài)為宗旨的審美戰(zhàn)線以反對(duì)封建文學(xué)的自虐、黑暗、老年心態(tài)?！拔逅摹毙挛幕\(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者們是以青年為突破口來(lái)建設(shè)“五四”青春型文化的。1915年陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《新青年》雜志（第一卷名《青年雜志》，第二卷起改名《新青年》），在其發(fā)刊詞《敬告青年》中竭力贊美青年。《新青年》雜志將“改造青年之思想，輔導(dǎo)青年之修養(yǎng)”作為自己的天職；1916年李大釗在《新青年》2卷1號(hào)上發(fā)表《青春》一文，認(rèn)為中國(guó)以前之歷史為白首之歷史，而中國(guó)以后之歷史應(yīng)成為“青春之歷史，活青年之歷史”。“五四”新文化運(yùn)動(dòng)從本質(zhì)上講就是一場(chǎng)青年文化運(yùn)動(dòng)，它標(biāo)志著中國(guó)傳統(tǒng)的長(zhǎng)老型文化的終結(jié)和中國(guó)現(xiàn)代青春型文化的誕生。由此“五四”文學(xué)運(yùn)動(dòng)在這一背景中是與整個(gè)“五四”文化運(yùn)動(dòng)的青春型轉(zhuǎn)向相應(yīng)和的?！拔逅摹毙挛膶W(xué)作家主體是青年，從新文學(xué)的創(chuàng)作主體這一角度來(lái)說(shuō)，將“五四”文學(xué)說(shuō)成是青年的文學(xué)是完全不過(guò)分的。以1918年時(shí)“五四”作家的年齡為例，陳獨(dú)秀、魯迅兩人算是比較大一些，其余李大釗29歲，周作人33歲，錢(qián)玄同31歲，劉半農(nóng)28歲，沈伊默35歲，胡適27歲，都是很年輕的，至于郭沫若、郁達(dá)夫、張資平、陶晶孫、馮沅君、廬隱、石評(píng)梅、冰心、丁玲等沖上“五四”文壇時(shí)許多人只20出頭。他們的出現(xiàn)給現(xiàn)代文壇帶來(lái)一股青春風(fēng)，一掃中國(guó)文壇的暮年氣。以哪些作家為主體往往會(huì)決定一種文學(xué)的性質(zhì)，中國(guó)古代文學(xué)以士大夫?yàn)橹黧w，他們寫(xiě)作常常是從載道或消閑的角度出發(fā)?！拔逅摹蔽膶W(xué)則是情感的自燃，青春的激情和幻想，青春的騷動(dòng)和焦慮，青春的憂郁和苦悶，青春的直露和率真……“五四”文學(xué)是青春性的文學(xué)，“五四”文學(xué)的審美是一種青春心態(tài)的審美?！拔逅摹蔽膶W(xué)的青春型審美心理特征不是空穴來(lái)風(fēng)。梁?jiǎn)⒊摹靶挛捏w”可算是它的精神先兆，梁氏文章“雷鳴怒吼、恣肆淋漓、叱咤風(fēng)云、震駭心魄”，一掃四平八穩(wěn)，老態(tài)龍鐘之氣。1900年他的《少年中國(guó)說(shuō)》表達(dá)了希望變老大中國(guó)為少年中國(guó)的憧憬，前文提到的李大釗《青春》一文與之有著氣脈上的承續(xù)關(guān)系。郭沫若也說(shuō)，“五四”以后的中國(guó)在我的心目中就像一位蔥俊的有進(jìn)取氣象的姑娘，是“年輕的祖國(guó)”，“五四”作家的青春氣息是如此地富有感染力量，主體的氣息投擲于對(duì)象的身上，使得對(duì)象也變成青春勃發(fā)的了。祖國(guó)在更生，是年輕的祖國(guó)；時(shí)代在變化，是年輕的時(shí)代。這種整體的青春氣息在“五四”時(shí)代的文學(xué)雜志的名稱上也可以明確地看出，《新青年》《新潮流》《少年中國(guó)》《猛進(jìn)》《創(chuàng)造》《狂飆》等等都是一種青春風(fēng)格的命名?！拔逅摹蔽膶W(xué)審美心理上的青春氣息幾乎是不證自明的。（摘編自葛紅兵《正午的詩(shī)學(xué)》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．將歡樂(lè)與光明融合在個(gè)體生命形態(tài)之中，這是“五四”文學(xué)作家“青春教”的宗教信仰。B．“五四”文學(xué)運(yùn)動(dòng)實(shí)現(xiàn)了封建文學(xué)向以歡樂(lè)、光明、青春心態(tài)為宗旨的青春型文學(xué)的轉(zhuǎn)向。C．“五四”新文學(xué)作家除了陳獨(dú)秀、魯迅、梁?jiǎn)⒊挲g稍大，其余都是35歲以下的青年人。D．“五四”文學(xué)的審美心理特征具有深厚的歷史基礎(chǔ)和濃重的時(shí)代氣息，并不是憑空產(chǎn)生的。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章從創(chuàng)作宗旨、作家群體等不同的角度闡述了“五四”文學(xué)的青春型特征。B．文章開(kāi)頭引用徐志摩的詩(shī)句，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直接點(diǎn)明了文章要論述的中心論點(diǎn)。C．文章舉李大釗《青春》一文為例，證明了青年人是建設(shè)“五四”文化的關(guān)鍵。D．文章主體段落內(nèi)部的論證思路清晰嚴(yán)整，先提出論點(diǎn)，再列舉事實(shí)加以佐證。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．“五四”文學(xué)以“青春、歡樂(lè)、光明”的心態(tài)為宗旨，其本質(zhì)就是在與“老年、自虐、黑暗”的封建落后文學(xué)做斗爭(zhēng)。B．中國(guó)封建時(shí)代的作家群以年長(zhǎng)的士大夫?yàn)橹黧w，體現(xiàn)出一種老年心態(tài)，因此李大釗認(rèn)為中國(guó)以前之歷史為白首之歷史。C．《新青年》雜志贊美青年人，主張“改造青年之思想，輔導(dǎo)青年之修養(yǎng)”，這體現(xiàn)了“五四”新文化是一種青春型文化。D．“五四”新文學(xué)運(yùn)動(dòng)與“五四”新文化運(yùn)動(dòng)相應(yīng)和，給有幾千年悠久歷史的中國(guó)帶來(lái)了青春的氣息，影響是深遠(yuǎn)的。2．閱讀下面的文字，完成下面小題。馬蹄鐵朱雅娟聽(tīng)到馬蹄的聲音，小鐵匠的嘴角就會(huì)微微上揚(yáng)。不用說(shuō)，生意到了。小鐵匠并沒(méi)有停下手里的活，該打鐵打鐵，該淬火淬火，甚至都不正眼瞧那牽馬的人，爐火把小鐵匠的臉龐映得更加火紅。小鐵匠是個(gè)女人。但從來(lái)沒(méi)有人把她當(dāng)女人看，連她自己也是。滿臉的炭灰，頭上頂著一個(gè)青氈帽，常年穿同一色青灰襖子、青灰褲子，襖子上盡是火星濺到后留下的星星點(diǎn)點(diǎn)，腰里再束一根麻繩兒。掄起錘子打鐵，干凈利落，甚至有一點(diǎn)兒孔武有力的味道。這樣的女人，應(yīng)該不是女人?！白笄罢圃缇蛻?yīng)該換了，后右蹄再過(guò)一個(gè)月來(lái)?yè)Q吧?！毙¤F匠粗著喉嚨說(shuō)。“嘿，瞧都不瞧，這都知道？”“從馬蹄聲就能聽(tīng)出來(lái)的?！睘榱搜陲椬约耗屈c(diǎn)兒小驕傲，小鐵匠特意加了一個(gè)“的”字，顯得既自信又謙虛。語(yǔ)氣也是火候，跟打鐵一樣。掌握好火候，才能打出上好的鐵器來(lái)，尤其是這看似不起眼的馬蹄鐵。馬蹄鐵也叫馬掌，月牙形的，釘在馬啊驢啊騾子啊的蹄掌上，既可以保護(hù)蹄子不被磨損，又可以防止蹄子打滑，用處可大哩！小鐵匠釘馬掌的技術(shù)也很嫻熟，那些硬蹄牲口在小鐵匠的身邊格外馴服。這時(shí)候，小鐵匠就是一個(gè)溫柔的小女人，仔細(xì)認(rèn)真地用小鏟刀鏟平蹄子上的角質(zhì)層，按照蹄子大小選好馬掌，再用倒釘把馬掌釘牢。小鐵匠手藝好，收費(fèi)也便宜，十里八鄉(xiāng)的人都來(lái)找她釘馬掌。大雪片子的冬日，來(lái)了幾個(gè)外地的騾馬販子，他們每人騎著一匹高頭大馬，身后的腳夫牽著的馬背上都捆著一個(gè)個(gè)衣衫襤褸的瘦小姑娘，有一二十個(gè)。為首的漢子似乎一點(diǎn)兒都不怕冷，敞開(kāi)胸膛，騎著馬站在鐵匠鋪門(mén)口吆喝：“打鐵的，拿幾個(gè)小爬爬來(lái)坐?！毙¤F匠眼神閃躲，急忙拿出幾個(gè)小板凳。漢子打了個(gè)口哨，笑道：“沒(méi)想到北方這邊也有人聽(tīng)得懂我們江淮官話?！苯又愿佬¤F匠給其中的幾匹馬釘上馬掌。小鐵匠勉強(qiáng)笑笑，偷眼瞧瞧那些小姑娘。漢子又笑：“炮崽子，你也覺(jué)得這些‘瘦馬’漂亮？再過(guò)幾年來(lái)?yè)P(yáng)州找我，我保管給你留一匹養(yǎng)得風(fēng)情萬(wàn)種的小母馬?！鄙砗笠魂嚤Γ¤F匠沒(méi)有理會(huì)，認(rèn)真地釘馬掌。不用說(shuō)，這些人不光是騾馬販子，還是人販子。其中一個(gè)人販子上下打量著小鐵匠，忽然說(shuō)：“這個(gè)打鐵的是個(gè)雌兒?！薄芭?？”漢子來(lái)了興趣，圍著小鐵匠轉(zhuǎn)了幾圈，說(shuō)：“打鐵的，給爺轉(zhuǎn)個(gè)臉，出個(gè)聲?！毙¤F匠低了頭，手上的活計(jì)卻沒(méi)有停。有販子叫道：“大哥，別做虧本的生意，這打鐵的女人腳比我的都大，是最次的貨色了。”周?chē)质且魂嚭逍?。釘完馬掌，小鐵匠瞧了瞧漢子騎的馬，說(shuō)：“大爺?shù)倪@匹馬，馬掌有些松了，換換才好。”漢子道：“才換了個(gè)把月，換什么換。”小鐵匠說(shuō)：“大爺?shù)倪@匹馬喜歡蹬后蹄，大爺又長(zhǎng)得魁梧，馬掌受力太大馬釘就松了，走起路來(lái)馬蹄聲就不利落?！闭f(shuō)著，牽著馬走了幾步。漢子笑道：“又想多掙?duì)數(shù)腻X(qián)。好吧，看你手藝不錯(cuò)，給爺換換。”其余幾個(gè)販子起哄：“大哥的馬換馬掌，小弟的就不給換了？”小鐵匠笑了，笑聲脆生生。“各位爺不用換了，前面的青泥嶺只有下雨路才滑。”漢子聽(tīng)了，捏了小鐵匠的臉蛋一下：“乖乖隆地咚，會(huì)拉生意啊，故意給爺說(shuō)反話。下了雪，不是比下雨更滑？我們還要忙著趕路，馬掌全給我換了?！毙¤F匠這次換馬掌更用心了，挑馬掌，揀鐵釘十二分仔細(xì)。好不容易換完馬掌，已是正午時(shí)分。漢子摔給小鐵匠幾個(gè)銅子兒，翻身上馬，一聲口哨之后，馬和人走得干干凈凈。小鐵匠站在門(mén)口，看著漫天飛舞的雪花掩蓋了整個(gè)集市。次日天晴，傳來(lái)一個(gè)駭人的消息，一群從揚(yáng)州來(lái)的騾馬販子在青泥嶺馬失前蹄，為首的幾個(gè)滾下了山崖。而那些低價(jià)買(mǎi)來(lái)的小姑娘趁亂紛紛逃走。官府的人來(lái)捉小鐵匠，卻見(jiàn)鋪?zhàn)拥拈T(mén)大開(kāi)著，小鐵匠已不見(jiàn)了人。“在馬掌上做手腳，還能夠把馬匹走路的時(shí)間估摸準(zhǔn)，這個(gè)小鐵匠真不簡(jiǎn)單！”大伙兒說(shuō)。（選自《小小說(shuō)月刊·下半月》，有刪改）1．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．文中多次寫(xiě)到小鐵匠的“笑”，有生意來(lái)了的欣喜，有禮貌性的回應(yīng)，有輕蔑的嘲諷。B．文中先說(shuō)小鐵匠是女人，又說(shuō)她應(yīng)該不是女人，后說(shuō)她是溫柔的小女人，文曲而意豐。C．小說(shuō)注重前后照應(yīng)，如前文寫(xiě)小鐵匠“掌握好火候”，后文寫(xiě)“把馬匹走路的時(shí)間估摸準(zhǔn)”。D．題目“馬蹄鐵”既是小說(shuō)的行文線索，又能設(shè)置懸念，還能體現(xiàn)小鐵匠的“神秘”。2．請(qǐng)談?wù)劚疚氖侨绾尉唧w塑造小鐵匠的“自身硬”的。3．作者朱雅娟攜本文《馬蹄鐵》在內(nèi)的十篇小說(shuō)角逐小小說(shuō)金麻雀獎(jiǎng)，在眾多作家中脫穎而出，給她的授獎(jiǎng)詞寫(xiě)道：“作者善于‘經(jīng)營(yíng)’細(xì)節(jié)，使作品常常出人意表，有‘點(diǎn)’可看，敘事富有質(zhì)感，審美自成高格?！闭?qǐng)據(jù)此簡(jiǎn)析本文的基本特征。3．閱讀下面的作品，完成各題。水災(zāi)廬隱絲絲的細(xì)雨，從早飄到夜，從夜飄到明。天空黑黝黝的，如同潑上了一層淡墨。天地間充塞著非常沉重的氣流，便連呼吸也像是不容易呢。雨隨著時(shí)間不斷加增它的積量，愁苦也更深地剝蝕著村民的心。忠信村的農(nóng)夫王大悶坐在草棚下，看著被雨打得偃伏在地上的青麥梗和漸漸萎黃的嫩麥穗，內(nèi)心充滿著憂苦?！鞍Γ咸鞝?！”他訥訥地叫著。忽然，一張絳紅色的小圓臉從草屋的門(mén)口現(xiàn)了出來(lái)，一雙亮晶晶的大眼睛不住地看著正在嘆氣的王大。“爹爹，我要念書(shū)，你得給我買(mǎi)一頂好看的帽子，也要做一件長(zhǎng)衫?！焙趦盒ξ陌庵醮蟮念i子道。這是一種沁心的甜美的聲調(diào)，王大的心弦不禁顫動(dòng)了?！爸灰衲暧惺粘桑o你買(mǎi)?！彼^(guò)孩子，溫和地?fù)崤亩贪l(fā)。但是雨滴又一陣急狂地敲在草棚上，王大長(zhǎng)嘆：“這雨要是還不止，這地方就不用想再有人活了！”“唉，黑兒的爹，這是天老爺?shù)呢?zé)罰，還是到村東關(guān)帝廟求求關(guān)帝爺吧！也許天可憐見(jiàn)，雨不下了呢？“王大的妻在絕望中想出這唯一的辦法來(lái)。王大覺(jué)得妻說(shuō)得對(duì)，于是第二天一早，他洗凈了手臉，在關(guān)公的法像前跪著，祈祝了許久。這一天下午，雨像是有住的意思，潑墨似的黑云也漸漸退去，王大虔信關(guān)帝爺?shù)撵`驗(yàn)，便心里許愿，如能免了這次水災(zāi)，他一定買(mǎi)個(gè)三牲供祭。同時(shí)美麗的幻夢(mèng)，也在腦子里織起來(lái)，他在麥地里繞著圈，雖是有些麥子已經(jīng)澇了，但若立刻天晴，至少還有六七成的收獲，于是一擔(dān)擔(dān)的米谷挑到打麥場(chǎng)去，跟著一把把的銀圓握在了手里。半夜里一個(gè)霹雷，草房上飛擊著急驟的雨點(diǎn)，窗眼里閃著火龍似的電光。王大跳下地來(lái)，雙手合十念：“救苦救難的關(guān)帝爺……”轟隆，轟隆，一陣巨響。王大借著一道閃電的光亮，看見(jiàn)山那邊一團(tuán)一團(tuán)的山水向下奔，他失聲叫道：“老天，這可罷了，快逃命吧！”王大幫著妻抓了一堆衣服，背起黑兒，冒著急雨，一腳高一腳低地奔那高坡去。轟隆，轟隆，又是一陣驚天動(dòng)地的巨響。他們看見(jiàn)許多的黑影都向高處狂奔著，凄厲地叫著哭著。王大喘著氣，拉著妻子來(lái)到了高坡上，這時(shí)天色漸亮了，村子已成了茫茫的大海，而水勢(shì)依然狂漲，看看離這高坡只有二三尺了。王大的妻把黑兒緊摟在懷里，喊著關(guān)帝救命！但是一切的神明都像聾了耳朵，再也聽(tīng)不進(jìn)這絕望的呼聲。這時(shí)候，一個(gè)高掀的大浪卷過(guò)來(lái)，土坡瞬間被淹沒(méi)，于是這三個(gè)人影便不見(jiàn)了，只露出那土面上的一株樹(shù)梢。恐怖的三天過(guò)去了，水漸漸退去，天色也已開(kāi)晴。有些懷戀著故土的村人，仍然回來(lái)，草草搭個(gè)草棚，苦挨著度日。一天早晨，村民阿泉下田時(shí)，看見(jiàn)一個(gè)老農(nóng)坐在一個(gè)土坡前低頭垂淚，他走近細(xì)認(rèn)，原來(lái)正是失蹤的王大。他站住叫道：“大叔，是你??！嬸子和黑兒兄弟呢？”王大聽(tīng)到妻子和黑兒，又流下淚來(lái)，抖顫著聲音道：“完了，什么都完了！”“大叔，你這些日子在什么地方躲著的？”王大抹了把淚，說(shuō)起了他被救的經(jīng)過(guò)。大水那夜，當(dāng)一個(gè)浪頭蓋過(guò)來(lái)的時(shí)候，他攀住一塊木板，任著它飄了下去，在嗆了不知多少口水后就昏迷了過(guò)去，后來(lái)被沖到一塊沙灘上，一位打魚(yú)的老人把他救了過(guò)來(lái)。“唉，你看這還像一個(gè)村子嗎？我今早看到村邊有個(gè)大冢，聽(tīng)說(shuō)里邊埋著幾十個(gè)這次死去的人，妻和黑兒也在里邊。唉，阿泉，完了！什么都完了！”“大叔，你現(xiàn)在打算怎么過(guò)活？”“我要去修河堤。”王大說(shuō)。“昨天我已經(jīng)見(jiàn)著縣里招募民夫去修河堤的告示了！”阿泉停了停，“村里大半的人都要去，這倒是好事，修好了河堤，以后就不會(huì)再遭殃了?！薄拔乙策@樣想?！蓖醮笳f(shuō)，“自己受了苦，不忍心后人再受苦。”“大叔，明天河堤上見(jiàn)吧！”阿泉說(shuō)完就走了。王大又向著那大冢滴了些淚，便去應(yīng)募了。幾個(gè)月后，河堤完工了，王大在他原先住的地方蓋了一間草屋，寂寞地生活著。第二年夏天，雖仍然接連下雨，但村子里是平安的。（有刪改）1．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．小說(shuō)開(kāi)頭的景物描寫(xiě)，營(yíng)造了凄涼的氛圍，為水災(zāi)的發(fā)生提供了背景，暗示了村民們艱難的處境,也烘托了他們愁苦的心情。B．小說(shuō)描寫(xiě)黑兒的可愛(ài)與期盼，既使沉郁的氛圍變得輕快，也與后文寫(xiě)黑兒被洪水淹死的情節(jié)形成反差，加深了小說(shuō)的悲劇性。C．小說(shuō)結(jié)尾寫(xiě)王大“寂寞地生活著”，一方面表現(xiàn)洪水的殘酷無(wú)情,另一方面表現(xiàn)王大失去親人的痛苦和對(duì)命運(yùn)的奮力抗?fàn)?。D．小說(shuō)通過(guò)寫(xiě)王大從擔(dān)憂水災(zāi)、寄托神靈到修筑河堤、造福后世的變化,表現(xiàn)了村民們思想的轉(zhuǎn)變，為作品增添了一抹亮色。2．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文中畫(huà)線的句子對(duì)下文情節(jié)發(fā)展的作用。3．小說(shuō)以“水災(zāi)”為題，表達(dá)了作者怎樣的思想感情？4．閱讀下面的文言文，完成下面小題。滕宗諒，字子京，河南人。與范仲淹同年舉進(jìn)士，其后仲淹稱其才，乃以泰州軍事推官召試學(xué)士院。改大理寺丞，知當(dāng)涂、邵武二縣，遷殿中丞。會(huì)禁中火，詔劾火所從起，宗諒與秘書(shū)丞劉越皆上疏諫。宗諒曰：“伏見(jiàn)掖庭遺燼延熾宮闥雖曰人事實(shí)系天時(shí)若詔書(shū)亟下引咎滌瑕則中外莫不感動(dòng)然詔獄未釋?zhuān)队嵣袊?yán)，恐違上天垂戒之意，累兩宮好生之德。且婦人柔弱，棰楚之下，何求不可？萬(wàn)一懷冤，足累和氣。祥符中，宮掖火，先帝嘗索其類(lèi)置之法矣，若防患以刑而止，豈復(fù)有今日之虞哉。誠(chéng)愿修政以禳之，思患以防之?！笔枳?，仁宗為罷詔獄。時(shí)章獻(xiàn)太后猶臨朝，宗諒因請(qǐng)?zhí)筮€政，而越亦上疏。太后崩，擢嘗言還政者，越已卒，贈(zèng)右司諫，而除宗諒左正言。后遷左司諫，坐言宮禁事不實(shí)，降尚書(shū)祠部員外郎、知信州。久之，通判江寧府，徙知湖州。元昊反，除刑部員外郎、直集賢院、知涇州。葛懷敏軍敗于定州，諸郡震恐，宗諒顧城中兵少，乃集農(nóng)民數(shù)千戎服乘城，又募勇敢，諜知寇遠(yuǎn)近及其形勢(shì)，檄報(bào)旁郡使為備。會(huì)范仲淹自環(huán)慶引蕃漢兵來(lái)援，時(shí)天陰晦十余日，人情憂沮，宗諒乃大設(shè)牛酒迎犒士卒；又籍定州戰(zhàn)沒(méi)者于佛寺祭酹之，厚撫其孥，使各得所。于是邊民稍安。仲淹薦以自代，擢天章閣待制，徙慶州。御史梁堅(jiān)劾奏宗諒前在涇州費(fèi)公錢(qián)十六萬(wàn)貫，及遣中使檢視，乃始至部日，以故事犒賚諸部屬羌，又間以饋遺游士故人。宗諒恐連逮者眾，因焚其籍以滅姓名。仲淹時(shí)參知政事，力救之，止降一官，知虢州。御史中丞王拱辰論奏不已，復(fù)徙岳州，稍遷蘇州，卒。宗諒尚氣，倜儻自任，好施與，及卒，無(wú)余財(cái)。所蒞州喜建學(xué)，而湖州最盛，學(xué)者傾江、淮間。(選自《宋史·列傳第六十二·滕宗諒傳》，有刪改)1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．伏見(jiàn)掖庭遺燼/延熾宮闥/雖曰人/事實(shí)系天/時(shí)若詔書(shū)亟下/引咎滌瑕/則中外莫不感動(dòng)/B．伏見(jiàn)掖庭遺燼/延熾宮闥/雖曰人事/實(shí)系天時(shí)/若詔書(shū)亟下/引咎滌瑕/則中外莫不感動(dòng)/C．伏見(jiàn)掖庭/遺燼延熾/宮闥雖曰人事/實(shí)系天時(shí)/若詔書(shū)亟下/引咎滌瑕/則中外莫不感動(dòng)/D．伏見(jiàn)掖庭/遺燼延熾/宮闥雖曰人/事實(shí)系天/時(shí)若詔書(shū)亟下/引咎滌瑕/則中外莫不感動(dòng)/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．召試是對(duì)科舉的補(bǔ)充，皇帝召見(jiàn)人才進(jìn)行面試，合格者直接任職。B．祥符是宋真宗年號(hào)，年號(hào)始于漢武帝，為古代中國(guó)封建王朝獨(dú)有。C．文中“贈(zèng)”指古代帝王對(duì)死者贈(zèng)以官爵或稱號(hào)，以表示褒獎(jiǎng)。D．中使是皇帝從宮廷中派到外地負(fù)責(zé)調(diào)查或傳令的使者，多為宦官。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．滕宗諒有才。同年進(jìn)士范仲淹贊其才華，還推舉他代替自己的職務(wù)，他本人也注意培養(yǎng)人才，任職地方時(shí)喜歡興辦學(xué)校，尤以湖州為盛。B．滕宗諒聰慧。宮中失火，為避免冤情，他以嚴(yán)刑逼供將違背上天，連累兩宮好生之德為由，并以先帝為例，勸皇帝修明政令以預(yù)防災(zāi)禍。C．滕宗諒勇敢。定州兵敗之后，涇州兵力不足，身為知州的他身穿軍服，與數(shù)千農(nóng)民登上城墻以偵察戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)，并通告附近州郡做好防備。D．滕宗諒遭劾。御史梁堅(jiān)彈劾他耗費(fèi)公款十六萬(wàn)貫，這筆巨款其實(shí)是他初至涇州時(shí)按照先例犒賞各部羌人、偶爾送錢(qián)給游士和老朋友所費(fèi)。4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)先帝嘗索其類(lèi)置之法矣，若防患以刑而止，豈復(fù)有今日之虞哉。(2)又籍定州戰(zhàn)沒(méi)者于佛寺祭酹之，厚撫其孥，使各得所。5．閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題徙倚（注）陸游漁扉夕不掩，徙倚欲三更。月正樹(shù)無(wú)影，露濃荷有聲崢嶸歲將晚，悄愴恨難平。坐念中原沒(méi)，男兒恐浪生。（注）徙倚:徘徊。1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．本詩(shī)綜合運(yùn)用敘述、描寫(xiě)、抒情等手法，既寫(xiě)徙倚所見(jiàn)，又寫(xiě)徙倚所思。B．本詩(shī)首聯(lián)緊扣題目"徙倚”，既交代了徙倚的時(shí)間，又暗示詩(shī)人的境遇。C．本詩(shī)頷聯(lián)寫(xiě)樹(shù)木隱匿在昏暗的夜色中，寒露侵衣，營(yíng)造了清冷陰森的意境。D．回顧往昔，作者慨嘆時(shí)光易逝，內(nèi)心悵恨不平，悲傷和遺憾之情溢于言表。2．詩(shī)的尾聯(lián)有什么含意？此聯(lián)與《示兒》中“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”相比，所表達(dá)的感情有何不同？6．補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）（1）豈無(wú)山歌與村笛？______。________，如聽(tīng)仙樂(lè)耳暫明。（白居易《琵琶行》）（2）黃鶴之飛尚不得過(guò)，________。青泥何盤(pán)盤(pán)，__________。（李白《蜀道難》）（3）____________，棄脂水也；_______，焚椒蘭也。（杜牧《阿房宮賦》）（4）不憤不啟，____________，___________，則不復(fù)也。（《論語(yǔ)》）（5）女?huà)z煉石補(bǔ)天處，___________，夢(mèng)入神山教神嫗，___________。（李賀《李憑箜篌引》）7．根據(jù)下列情境，完成后面的題目。歡歌熱舞鬧新春。春晚是幾代人的“春節(jié)標(biāo)配”，一年一度的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)是除夕夜人們的共同期盼。下面是2019年以“奮進(jìn)新時(shí)代，歡度幸福年”為主題的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的部分節(jié)目。請(qǐng)從下列五個(gè)節(jié)目中選擇兩個(gè)作為上下節(jié)目撰寫(xiě)一段串詞，不超過(guò)90字。①《我們都是追夢(mèng)人》（歌舞）②《妙言趣語(yǔ)》（相聲）③《錦銹梨園》（戲曲）④《可愛(ài)的中國(guó)》（朗誦）⑤《占位子》（小品）8．古今中外的文化名人往往有著某種特殊的審美愛(ài)好，而這又常常深深地影響了他們的創(chuàng)作與人生。如“李白與酒緊密相連;陶淵明與菊緊密相連;林逋與梅緊密相連;杜甫與……緊密相連;巴金與……緊密相連。請(qǐng)自選一個(gè)人物，仿照下面的示例，寫(xiě)一段文字，至少運(yùn)用一種常見(jiàn)的修辭手法，不少于60個(gè)字。沈從文與水緊密相連。水是他創(chuàng)作的源泉，是他靈魂的棲息地。他的文字如水一般通透澄明，浸染了湘西水土獨(dú)有的氣息。他的心靈如水般柔情繾綣，充滿了對(duì)故鄉(xiāng)一草一木的熱愛(ài)與眷戀。他的人生如水般波瀾起伏，書(shū)寫(xiě)了一個(gè)鄉(xiāng)下人成長(zhǎng)的傳奇。9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。禮儀禮節(jié)是道德素養(yǎng)的體現(xiàn),也是道德實(shí)踐的載體。要制定國(guó)家禮儀規(guī)程，完善黨和國(guó)家功勛榮譽(yù)表彰制度，規(guī)范開(kāi)展升國(guó)旗、奏唱國(guó)歌、入黨入團(tuán)入隊(duì)等儀式，強(qiáng)化儀式感、參與感、現(xiàn)代感，增強(qiáng)人們對(duì)黨和國(guó)家、對(duì)組織集體的認(rèn)同感和歸屬感。充分利用重要傳統(tǒng)節(jié)日、重大節(jié)慶和紀(jì)念日，組織開(kāi)展群眾性主題實(shí)踐活動(dòng)，豐富道德體驗(yàn)、增進(jìn)道德情感。（摘編自《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》）請(qǐng)圍繞某一重要傳統(tǒng)節(jié)日，或某一重大節(jié)慶和紀(jì)念日，從禮儀禮節(jié)的角度，寫(xiě)一篇文章?；蛑v述你的體驗(yàn)、見(jiàn)聞，或闡述你的看法。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

參考答案1、1．B2．B3．B【解析】1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類(lèi)題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是”，要求選出的是“正確的一項(xiàng)是”，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。A項(xiàng)，“這是‘五四’文學(xué)作家‘青春教’的宗教信仰”錯(cuò)誤，由原文“‘五四’作家不是簡(jiǎn)單地將光明當(dāng)作外在于個(gè)人的目標(biāo)來(lái)認(rèn)識(shí)的，他們是將歡樂(lè)、光明融合在個(gè)體的人的生命形態(tài)——‘青春’之中，‘五四’作家的青春教又是光明教和歡樂(lè)教”可知，“青春教”只是表達(dá)一種文學(xué)創(chuàng)作上追求，而不是“宗教信仰”。A錯(cuò)誤。C項(xiàng)，“‘五四’新文學(xué)作家除了陳獨(dú)秀、魯迅、梁?jiǎn)⒊挲g稍大”錯(cuò)誤，其中梁?jiǎn)⒊粚儆凇拔逅摹毙挛膶W(xué)作家。C錯(cuò)誤。D項(xiàng)，“‘五四’文學(xué)的審美心理特征具有深厚的歷史基礎(chǔ)”錯(cuò)誤，由原文“‘五四’作家的青春氣息是如此地富有感染力量，主體的氣息投擲于對(duì)象的身上，使得對(duì)象也變成青春勃發(fā)的了。祖國(guó)在更生，是年輕的祖國(guó)；時(shí)代在變化，是年輕的時(shí)代”可知，“五四”文學(xué)的審美心理特征具有濃重的時(shí)代氣息，而不具有深厚的歷史基礎(chǔ)。D錯(cuò)誤。故選B。2．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類(lèi)型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。B項(xiàng)，“直接點(diǎn)明了文章要論述的中心論點(diǎn)”錯(cuò)誤，引用徐志摩的詩(shī)句并沒(méi)有點(diǎn)明本文的中心論點(diǎn)，由詩(shī)句“歡樂(lè)的光明，你永向前引，我是個(gè)崇拜青春、歡樂(lè)與光明的靈魂”可知，只是引出了一個(gè)話題。B錯(cuò)誤。故選B。3．本題考查學(xué)生理解概括文本信息的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先明確題干的提問(wèn)方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對(duì)，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無(wú)據(jù)、以偏概全、說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)化、變未然為已然。B項(xiàng)，“中國(guó)封建時(shí)代的作家群以年長(zhǎng)的士大夫?yàn)橹黧w”無(wú)從推斷，同時(shí)這也不是“李大釗認(rèn)為中國(guó)以前之歷史為白首之歷史”的原因，強(qiáng)加因果?！军c(diǎn)睛】解答此題時(shí)要在原文中找對(duì)應(yīng)句。先在選項(xiàng)中選定需要“定位”的關(guān)鍵詞語(yǔ)，依據(jù)選定的“關(guān)鍵詞”尋找、確定選項(xiàng)在原文中的對(duì)應(yīng)句。然后首先將題干與選項(xiàng)進(jìn)行對(duì)比，看題干問(wèn)的是什么，選項(xiàng)回答的是什么，看看是不是考查答非所問(wèn)類(lèi)試題。如果題干中出現(xiàn)“不屬于”“不能說(shuō)明”這類(lèi)詞，考查的就是這類(lèi)題；如果題干中僅出現(xiàn)“不符合原文意思（理解不正確）的一項(xiàng)是”，則可以不考慮此步驟。其次將選項(xiàng)與對(duì)應(yīng)句進(jìn)行比較，比較選項(xiàng)和對(duì)應(yīng)句時(shí)，應(yīng)找到二者表述存在差異的地方，符合原文意思的是正確選項(xiàng)，否則是錯(cuò)誤選項(xiàng)。最后選項(xiàng)與選項(xiàng)進(jìn)行比較，選出錯(cuò)誤或者最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。2、1．D2．①動(dòng)作描寫(xiě)。如“掄起錘子打鐵，干凈利落，甚至有一點(diǎn)兒孔武有力的味道”，表現(xiàn)出小鐵匠動(dòng)作熟練麻利。②語(yǔ)言描寫(xiě)。如“從馬蹄聲就能聽(tīng)出來(lái)的”“大爺?shù)倪@匹馬喜歡蹬后蹄，大爺又長(zhǎng)得魁梧，馬掌受力太大馬釘就松了，走起路來(lái)馬蹄聲就不利落”，表現(xiàn)出小鐵匠非凡的耳力和眼力。③側(cè)面描寫(xiě)。如“十里八鄉(xiāng)的人都來(lái)找她釘馬掌”和文末大伙兒稱贊小鐵匠本領(lǐng)高超的話，更突出小鐵匠本領(lǐng)的過(guò)硬和影響力大。3．①細(xì)節(jié)描寫(xiě)使情節(jié)陡生波瀾，出人意料卻又在情理之中。如人販子滾下山崖，讓人意外。其實(shí)前面寫(xiě)了小鐵匠勸人販子首領(lǐng)換馬掌的語(yǔ)言細(xì)節(jié)，“挑馬掌、揀鐵釘十二分仔細(xì)”的動(dòng)作細(xì)節(jié)、“雪花掩蓋了整個(gè)集市”的環(huán)境細(xì)節(jié)來(lái)埋下伏筆。②敘事富有質(zhì)感。如小說(shuō)寫(xiě)小人物戰(zhàn)勝大壞蛋，富有傳奇色彩。第二段描繪小鐵匠灰頭灰臉的外貌，栩栩如生；寫(xiě)人販子粗鄙的語(yǔ)言和動(dòng)作，活靈活現(xiàn)。③審美自成高格。如平凡的小鐵匠，卻正氣凜然，勇敢機(jī)智地懲治人販子，解救被拐少女，不惜舍棄自己安定的生活出逃，體現(xiàn)了人間大美?！窘馕觥俊痉治觥?．本題考查學(xué)生的綜合賞析能力。此類(lèi)題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點(diǎn)）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類(lèi)題目，首先要明確題干的要求，如本題“對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)”，要求選出“不正確的”“一項(xiàng)”，立足考查“小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞”，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。D項(xiàng)，“‘馬蹄鐵’既是……還能體現(xiàn)小鐵匠的‘神秘’”說(shuō)法錯(cuò)誤，題目“馬蹄鐵”是小說(shuō)的行文線索，又能設(shè)置懸念，但不能體現(xiàn)小鐵匠的“神秘”。故選D。2．本題考查學(xué)生欣賞作品的形象的能力。從題干來(lái)看，本題問(wèn)的是“請(qǐng)談?wù)劚疚氖侨绾尉唧w塑造小鐵匠的‘自身硬’的”，對(duì)人物形象的分析應(yīng)把握住人物形象的描寫(xiě)方法：肖像描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、心理描寫(xiě)、神態(tài)描寫(xiě)以及細(xì)節(jié)描寫(xiě)等，然后再在小說(shuō)中找到具體描寫(xiě)的內(nèi)容，分析作答。第一，“掄起錘子打鐵，干凈利落，甚至有一點(diǎn)兒孔武有力的味道”，動(dòng)作描寫(xiě)，表現(xiàn)出小鐵匠動(dòng)作熟練麻利；第二，“從馬蹄聲就能聽(tīng)出來(lái)的”“大爺?shù)倪@匹馬喜歡蹬后蹄，大爺又長(zhǎng)得魁梧，馬掌受力太大馬釘就松了，走起路來(lái)馬蹄聲就不利落”，語(yǔ)言描寫(xiě)，表現(xiàn)出小鐵匠非凡的耳力和眼力；第三，“十里八鄉(xiāng)的人都來(lái)找她釘馬掌”“‘在馬掌上做手腳，還能夠把馬匹走路的時(shí)間估摸準(zhǔn)，這個(gè)小鐵匠真不簡(jiǎn)單！’大伙兒說(shuō)”，側(cè)面描寫(xiě)，突出小鐵匠本領(lǐng)的過(guò)硬和影響力大。3．本題考查學(xué)生對(duì)作品內(nèi)容的理解概括以及對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化解讀的能力。解答此類(lèi)題目，首先要明確題干的要求，本題要求根據(jù)提示，簡(jiǎn)析本文的基本特征。解答時(shí)，要對(duì)作品的人物、情節(jié)、主旨等有充分的認(rèn)識(shí)；在解讀文本時(shí)，不能斷章取義，必須依據(jù)文本的全部材料，分析作答。第一，善于“經(jīng)營(yíng)”細(xì)節(jié)，使作品常常出人意表，有“點(diǎn)”可看?！按稳仗烨?，傳來(lái)一個(gè)駭人的消息，一群從揚(yáng)州來(lái)的騾馬販子在青泥嶺馬失前蹄，為首的幾個(gè)滾下了山崖。而那些低價(jià)買(mǎi)來(lái)的小姑娘趁亂紛紛逃走”，人販子滾下山崖，出人意料卻又在情理之中，其實(shí)小說(shuō)在前面通過(guò)細(xì)節(jié)描寫(xiě)埋下了伏筆：“小鐵匠這次換馬掌更用心了，挑馬掌，揀鐵釘十二分仔細(xì)。好不容易換完馬掌，已是正午時(shí)分”“小鐵匠站在門(mén)口，看著漫天飛舞的雪花掩蓋了整個(gè)集市”。第二，敘事富有質(zhì)感。小說(shuō)寫(xiě)小人物戰(zhàn)勝人販子等人，富有傳奇色彩；“滿臉的炭灰，頭上頂著一個(gè)青氈帽，常年穿同一色青灰襖子、青灰褲子，襖子上盡是火星濺到后留下的星星點(diǎn)點(diǎn)，腰里再束一根麻繩兒。掄起錘子打鐵，干凈利落，甚至有一點(diǎn)兒孔武有力的味道。這樣的女人，應(yīng)該不是女人”，描繪小鐵匠灰頭灰臉的外貌，栩栩如生；“‘打鐵的，拿幾個(gè)小爬爬來(lái)坐’”“漢子又笑：‘炮崽子，你也覺(jué)得這些‘瘦馬’漂亮？再過(guò)幾年來(lái)?yè)P(yáng)州找我，我保管給你留一匹養(yǎng)得風(fēng)情萬(wàn)種的小母馬’”，寫(xiě)人販子粗鄙的語(yǔ)言和動(dòng)作，活靈活現(xiàn)。第三，審美自成高格。如平凡的小鐵匠，卻正氣凜然，勇敢機(jī)智地懲治人販子，解救被拐少女，不惜舍棄自己安定的生活出逃，體現(xiàn)了人間大美。3、1．C2．①引出下文王大許愿和幻夢(mèng)的內(nèi)容;②為下文霹雷時(shí)王大的祈佑埋下伏筆;③為下文洪水時(shí)王大妻的求救作鋪墊;④為后文寫(xiě)王大思想轉(zhuǎn)變、參與修堤作鋪墊。3．①對(duì)受災(zāi)百姓的同情;②對(duì)積極修堤、保護(hù)家園行為的肯定;③對(duì)信奉神明的否定;④對(duì)至深親情的贊許;⑤對(duì)村民熱愛(ài)、依戀故土之情的贊美?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)作品思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞能力。學(xué)生首先應(yīng)對(duì)文本的整體內(nèi)容有所把握，然后結(jié)合題目回到文中對(duì)具體語(yǔ)句進(jìn)行具體分析。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語(yǔ)段及語(yǔ)句，將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解分析。C項(xiàng)，小說(shuō)結(jié)尾寫(xiě)王大“寂寞地生活著”，“寂寞”與“奮力抗?fàn)帯狈磻?yīng)的生活態(tài)度截然相反，所以“對(duì)命運(yùn)的奮力抗?fàn)帯闭f(shuō)法錯(cuò)誤。故選C。2．本題考查句子在文中的作用。作答句子在情節(jié)發(fā)展中的作用，需要分析文章結(jié)構(gòu)，考慮句子和上下文之間的關(guān)系，是否照應(yīng)前文，是否為下文某內(nèi)容做鋪墊，是否與什么內(nèi)容形成對(duì)比等。①引出下文王大在關(guān)公的法像前祈祝的內(nèi)容，王大許愿“如能免了這次水災(zāi)，他一定買(mǎi)個(gè)三牲供祭”，并且王大算計(jì)著若立刻天晴，至少還有六七成的收獲，于是他夢(mèng)幻著一擔(dān)擔(dān)的米谷挑到打麥場(chǎng)去，跟著一把把的銀圓握在了手里；②但是王大的祈禱并沒(méi)有如愿以償，半夜里一個(gè)霹雷，又下起了大雨，王大跳下地來(lái)又雙手合十祈佑，所以，前面的“在關(guān)公的法像前跪著，祈祝了許久”為下文霹雷時(shí)王大的祈佑埋下伏筆；③王大妻子對(duì)王大說(shuō)到村東關(guān)帝廟求求關(guān)帝爺，王大覺(jué)得妻子說(shuō)的對(duì)，為下文洪水時(shí)“王大的妻把黑兒緊摟在懷里，喊著關(guān)帝救命”作鋪墊；④王大“洗凈了手臉，在關(guān)公的法像前跪著，祈祝了許久”與經(jīng)過(guò)洪災(zāi)妻離子散后，他說(shuō)“我要去修河堤”形成對(duì)比，為后文寫(xiě)王大思想轉(zhuǎn)變、參與修堤作鋪墊。3．本題考查標(biāo)題的作用以及把握文中作者情感的能力。作答本題，重點(diǎn)回答圍繞標(biāo)題“水災(zāi)”表達(dá)了作者什么樣的情感?？忌梢詮娜宋锏拿\(yùn)分析，可以從一些作者議論、抒情的句子分析，還可以通過(guò)小說(shuō)情節(jié)來(lái)分析作者表達(dá)的情感。①小說(shuō)以“水災(zāi)”為題，描寫(xiě)了忠信村的農(nóng)夫王大在水災(zāi)中房倒屋塌、妻離子散的命運(yùn)，表達(dá)了作者對(duì)受災(zāi)百姓的同情；②王大在水災(zāi)中死里逃生，當(dāng)村民阿泉詢問(wèn)他怎樣生活時(shí)，王大說(shuō)的“我要去修河堤”，并通過(guò)第二年夏天雖仍然接連下雨，但村子里是平安的事實(shí)，表明作者對(duì)積極修堤、保護(hù)家園行為的肯定；③小說(shuō)以“水災(zāi)”展開(kāi)故事情節(jié)，水災(zāi)前王大一家信奉關(guān)帝廟的關(guān)帝爺，但是無(wú)論王大一家如何虔誠(chéng)，也沒(méi)有免掉遭受水災(zāi)的厄運(yùn)，通過(guò)這表明作者對(duì)信奉神明的否定；④文章通過(guò)水災(zāi)中“王大喘著氣，拉著妻子來(lái)到了高坡上”“王大的妻把黑兒緊摟在懷里，喊著關(guān)帝救命”等情節(jié)的描寫(xiě)，表達(dá)了對(duì)至深親情的贊許；⑤通過(guò)水災(zāi)后，村里大半的人都踴躍去修河堤，表達(dá)了對(duì)村民熱愛(ài)、依戀故土之情的贊美。4、1．B2．B3．C4．(1)先帝曾經(jīng)尋找類(lèi)似處置的方法，如果用刑罰就可以防止災(zāi)禍，怎么會(huì)又有今天的憂慮呢。(2)又登記在定州戰(zhàn)死者的姓名，在佛寺祭奠他們，厚加撫恤他們的家人，使他們各得其所?！窘馕觥俊痉治觥?．本題考查文言斷句的能力。給文言文斷句時(shí)，先了解文章大意，要注意句首發(fā)語(yǔ)詞、句末語(yǔ)氣詞，要確定謂語(yǔ)、賓語(yǔ)。一般情況下，句首發(fā)語(yǔ)詞前、句末語(yǔ)氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語(yǔ)，謂語(yǔ)如果是形容詞，謂語(yǔ)后可停頓；如果是動(dòng)詞，賓語(yǔ)后可以停頓；同時(shí)還要注意結(jié)構(gòu)上的對(duì)稱等。大意：卑職從掖庭宮遺留的灰燼蔓延燒了宮門(mén)來(lái)分析，雖有人為原因，但實(shí)際是上天的旨意。如陛下迅疾下達(dá)詔令，引咎自責(zé)滌除瑕疵，那么朝廷內(nèi)外將無(wú)不被感動(dòng)。“延熾宮闥”中，“宮闥”是“熾”的賓語(yǔ)，中間不可斷開(kāi)，排除C、D兩項(xiàng)；“雖曰人事”與“實(shí)系天時(shí)”句子結(jié)構(gòu)相似，格式對(duì)仗，兩個(gè)句子應(yīng)各自斷開(kāi)，排除A。故選B。2．本題考查古文化常識(shí)。古文，是很多高中生一聽(tīng)就頭大的語(yǔ)文難點(diǎn)，而且往往也是眾多學(xué)生考試當(dāng)中的“丟分大戶”。其實(shí)，如果平時(shí)學(xué)習(xí)中能積累一些古文方面的常識(shí)，那么試題就會(huì)變得簡(jiǎn)單許多。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。B項(xiàng)，“為古代中國(guó)封建王朝獨(dú)有”錯(cuò)誤。年號(hào)制度發(fā)端于中國(guó)，并不為古代中國(guó)封建王朝獨(dú)有，古代越南、大韓帝國(guó)時(shí)期的朝鮮以及高麗、蒙古國(guó)建國(guó)初年受到中國(guó)影響，都曾使用過(guò)年號(hào)。目前仍使用年號(hào)的是仍保持君主制的日本。故選B。3．本題考查篩選并概括文中內(nèi)容的能力。解答此類(lèi)題目，首先要看清題干要求，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息，快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，再將選項(xiàng)與原文進(jìn)行比較，做好理解分析，找出與原文不符合之處。C項(xiàng)，“身為知州的他身穿軍服，與數(shù)千農(nóng)民登上城墻以偵查戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“宗諒顧城中兵少，乃集農(nóng)民數(shù)千戎服乘城，又募勇敢，諜知寇遠(yuǎn)近及其形勢(shì)，檄報(bào)旁那使為備”可知，“身穿軍服”的是農(nóng)民，不是滕宗諒，“偵查戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)”的是他招募的勇士。故選C。4．此題考查學(xué)生翻譯文言文的能力。翻譯句子，第一：理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫后連，把握大意；第二：確定考查重點(diǎn)，命題者在命題時(shí)從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識(shí)點(diǎn)，如詞類(lèi)活用、特殊句式、重點(diǎn)實(shí)虛詞等，要通過(guò)審題抓住命題意圖，確定考查點(diǎn)；第三：連綴詞義成句，直譯求“字字落實(shí)”（留、刪、換），意譯求“文從字順”（調(diào)、補(bǔ)、變）；第四：認(rèn)真審讀檢查，書(shū)寫(xiě)規(guī)范清楚。在確定文言句子中的語(yǔ)法現(xiàn)象全部落實(shí)到位后，做到書(shū)寫(xiě)規(guī)范清晰。（1）句中重點(diǎn)詞語(yǔ)：索，尋找；置，處置；防患以刑而止，狀語(yǔ)后置句，常規(guī)語(yǔ)序?yàn)椤耙孕谭阑级埂?，用刑罰就可以防止災(zāi)禍；虞，憂慮。（2）句中重點(diǎn)詞語(yǔ)：籍，登記；沒(méi)，通“歿”，死；祭酹，祭奠；撫，撫恤；孥，妻子兒女、家人；其孥，他們的家人?！军c(diǎn)睛】掌握正確的閱讀文言文的方法——遵循三個(gè)步驟：在考試過(guò)程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開(kāi)始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰(shuí)說(shuō)了什么話”等等，讀懂個(gè)大概即可，因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一遍把他全部讀懂，很少人能夠辦到；第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干得要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)，理解要求作答的字、詞、句、段在文段的位置，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)的知識(shí)（實(shí)詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目；第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對(duì)文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一步深入和復(fù)核的過(guò)程。參考譯文：滕宗諒，字子京，河南人。他和范仲淹同一年考中進(jìn)士，自那以后，范仲淹稱贊他的才華，于是就從泰州軍事推官的職務(wù)上通過(guò)召試進(jìn)入了學(xué)士院。后來(lái)改任大理寺丞，當(dāng)涂、邵武兩個(gè)縣的知縣，之后升任殿中丞。恰逢皇中發(fā)生災(zāi)，皇上下詔核查起火的原因。滕宗諒和秘書(shū)丞劉越都上疏進(jìn)諫。滕宗諒說(shuō)：“卑職從掖庭宮遺留的灰燼蔓延燒了言門(mén)來(lái)分析，雖有人為原因，但實(shí)際是上天的旨意。如陛下迅疾下達(dá)詔令，引咎自責(zé)滌除瑕疵，那么朝廷內(nèi)外將無(wú)不被感動(dòng)?？墒?，如果您欽定的案件未得解決，審訊就會(huì)更加嚴(yán)厲，這恐怕有違上天的警示，連累兩宮愛(ài)惜生靈的品德。再說(shuō)婦人柔弱，嚴(yán)刑拷打之下，想要什么結(jié)果而不得呢？萬(wàn)一有什么冤屈，足以影響祥和之氣。祥符年間,，宮中也曾發(fā)生火災(zāi),，先帝曾經(jīng)尋找類(lèi)似處置的方法，如果用刑罰就可以防止災(zāi)禍，怎么會(huì)又有今天的憂慮呢？我真心希望陛下通過(guò)修明政治以除災(zāi)禍,，考慮憂患來(lái)防范災(zāi)禍?！弊嗍璩噬虾?，仁宗就停止追查這個(gè)案件。當(dāng)時(shí)章獻(xiàn)太后還在臨朝當(dāng)政，滕宗諒趁機(jī)請(qǐng)求太后歸還政權(quán)，而劉越也跟著上疏。太后駕崩之后，皇帝提拔曾經(jīng)建言太后還政的大臣，這時(shí)劉越已經(jīng)死了，朝廷追贈(zèng)他為右司諫，同時(shí)任命滕宗諒為左正言。滕宗諒后來(lái)升任左司諫，因?yàn)檠哉f(shuō)宮禁之事不屬實(shí)而被定罪，降職為尚書(shū)祠部員外郎、信州知府。很久后，擔(dān)任江寧府通判，調(diào)任湖州知州。李元昊反叛后，滕宗諒被任命為刑部員外郎、直集賢院、涇州知州。葛懷敏兵敗定州，各郡縣都震驚害怕，滕宗諒看到城中兵士太少，就集合幾千農(nóng)民穿上軍服登上城墻，又招募勇敢的人，偵查到敵人遠(yuǎn)近及戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)，并檄告附近州郡作好防備。恰好范仲淹從環(huán)慶帶領(lǐng)蓄兵、漢兵前來(lái)救援，當(dāng)時(shí)連續(xù)十多天陰天，人心憂慮沮喪，于是滕宗諒大擺牛肉酒宴犒勞士卒；又登記在定州戰(zhàn)死者的姓名，在佛寺祭奠他們，優(yōu)厚地?fù)嵝羲麄兊募胰耍顾麄兏鞯闷渌?。于?邊地的百姓漸漸地安定下來(lái)。范仲淹推薦滕宗諒代替自己的職務(wù)，后來(lái)滕宗諒被提拔為天章閣待制，調(diào)任慶州知州。御史梁堅(jiān)上奏彈劾滕宗諒先前在涇州耗費(fèi)公款十六萬(wàn)貫，等到皇帝派遣宮中的使者來(lái)檢驗(yàn)查看時(shí)，原來(lái)是滕宗諒剛剛到任時(shí)，按照先例搞勞賞賜各部的羌人，又偶爾送錢(qián)給游士和老朋友。滕宗諒擔(dān)心受連累而被逮捕的人太多，就焚燒名冊(cè)消除姓名。范仲淹當(dāng)時(shí)任參知政事，極力教援他，結(jié)果滕宗諒只降了一級(jí)官，擔(dān)任號(hào)州知州。(可是)御史中丞王拱辰不斷上奏，又調(diào)任岳州，不久又調(diào)任到蘇州，并死在那里。滕宗諒很重義氣，豪爽灑脫，不受約束，喜歡施與恩惠,等他死的時(shí)候，沒(méi)有多余的錢(qián)財(cái)。每到-州喜歡建立學(xué)校，而湖州最為興盛，求學(xué)的人遍布江準(zhǔn)。5、1．C2．因?yàn)閽炷钕輿](méi)的中原，內(nèi)心悵恨，擔(dān)心自己虛度一生。②“坐念”一句表達(dá)了對(duì)中原陷落的悲痛，同時(shí)又有建功立業(yè)的愿望；“王師”一句則表達(dá)了對(duì)后世北伐成功的期待?！窘馕觥俊痉治觥?．本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此類(lèi)題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，參看注釋?zhuān)鹁浞g詩(shī)句，接著把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。C項(xiàng)，“樹(shù)木隱匿在昏暗的夜色中”與原文不符，“清冷陰森”與原詩(shī)意境不符?！霸抡龢?shù)無(wú)影，露濃荷有聲”意思是“月正當(dāng)頭，樹(shù)木籠罩在月色中，沒(méi)有樹(shù)影；更深露重，時(shí)有露珠滴落在荷葉上的聲音傳出”，營(yíng)造了一種孤寂靜謐的氛圍。故選C。2．本題考查理解詩(shī)句含義及把握詩(shī)歌思想感情的能力。理解詩(shī)句含義就是翻譯詩(shī)句大意；賞析詩(shī)歌所表達(dá)的思想感情，要善于抓住帶感情色彩的關(guān)鍵詞語(yǔ)，還應(yīng)該聯(lián)系作者的生平遭遇及詩(shī)歌的創(chuàng)作背景來(lái)考慮，即我們平時(shí)所說(shuō)的要“知人論世”?！白钪性瓫](méi)，男兒恐浪生”，意思是“白白地?fù)?dān)心中原陷落，作為男子漢，恐怕要白來(lái)這世上一回”?！白笔恰巴健薄鞍装住钡囊馑?；“坐念”是“白白地惦記”；“念”的對(duì)象是“中原沒(méi)”，可見(jiàn)詩(shī)人是掛念中原陷落，自己卻又無(wú)可奈何，表達(dá)了對(duì)中原陷落的悲痛；而“男兒恐浪生”則是擔(dān)心自己此生無(wú)法建功立業(yè)，實(shí)則是有建功立業(yè)的愿望?！巴鯉煴倍ㄖ性?，家祭無(wú)忘告乃翁”，無(wú)奈自己活著的時(shí)候已看不到祖國(guó)統(tǒng)一的那一天，只好把希望寄托于后代子孫。于是深情地囑咐兒子，在家祭時(shí)千萬(wàn)別忘記把“北定中原”的喜訊告訴他?！巴鯉煛币痪浔磉_(dá)了對(duì)后世北伐成功的期待?！军c(diǎn)睛】對(duì)于詩(shī)歌情感題，一般的考查方向有二，一是考查情感的體現(xiàn)方式，二是考查情感的內(nèi)容。一般答題的時(shí)候，盡量?jī)烧叨忌婕啊?duì)于情感的把握，可以從題材入手，同一類(lèi)題材往往都表達(dá)這類(lèi)似的情感；可以從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表達(dá)思想感情的地方；可以從作者和創(chuàng)作背景入手，做到知人論世；可以從題目入手，題目往往交代了詩(shī)歌的主要內(nèi)容，創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情；可以從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩(shī)人的情感或借景抒情；可以從用典入手，典故是將歷史和現(xiàn)實(shí)對(duì)照，含蓄的表達(dá)自己的觀點(diǎn)、態(tài)度和情感。故考生在答題的時(shí)候，應(yīng)先借助題干明確考查的是哪個(gè)方面的內(nèi)容，有無(wú)暗示。6、嘔啞嘲哳難為聽(tīng)今夜聞君琵琶語(yǔ)猿猱欲度愁攀援百步九折縈巖巒渭流漲膩煙斜霧橫不悱不發(fā)舉一隅不以三隅反石破天驚逗秋雨老魚(yú)跳波瘦蛟舞【解析】【分析】【詳解】本題考查名句的默寫(xiě)能力。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來(lái)自課外，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，默寫(xiě)要注意字形，而字形與字義分不開(kāi)，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)記字形。注意重點(diǎn)字的寫(xiě)法，如“嘔啞嘲哳”“猱”“度”“縈”“膩”“悱”“蛟”等，要理解字義去記憶。學(xué)生記憶的時(shí)候應(yīng)該結(jié)合詩(shī)句的意思。7、在奔跑中奮力逐夢(mèng)，做新時(shí)代的追夢(mèng)人，請(qǐng)欣賞歌舞《我們都是追夢(mèng)人》?！拔覀兌荚谂Ρ寂?，我們都是追夢(mèng)的人”，這句話說(shuō)出了我們的心聲。中國(guó)正在發(fā)展，未來(lái)會(huì)更好。請(qǐng)欣賞朗誦《可愛(ài)的中國(guó)》?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：本題主要考查微寫(xiě)作的能力。寫(xiě)好微寫(xiě)作可以從以下四個(gè)方面來(lái)考慮：①為什么要寫(xiě)作，即寫(xiě)作目的；②寫(xiě)給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看，即寫(xiě)作對(duì)象；③用什么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容；④語(yǔ)言表達(dá)。根據(jù)寫(xiě)作目的、寫(xiě)作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言。微寫(xiě)作的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、合理、得體。串詞的語(yǔ)言特征：抒情重于敘述，多排比、重復(fù)句，注重音節(jié)，串詞要求語(yǔ)言優(yōu)美，它必須追求朗朗上口、鏗鏘有力，講究抑揚(yáng)頓挫，串詞語(yǔ)言注意章節(jié)美。本題需要注意從材料所給五個(gè)節(jié)目中選擇兩個(gè)作為上下節(jié)目撰寫(xiě)一段串詞，緊扣春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的主題“奮進(jìn)新時(shí)代，歡度幸福年”，用流暢的語(yǔ)言表達(dá)即可?！军c(diǎn)睛】微作文，顧名思義，就是微小的作文，字?jǐn)?shù)一般在100到300字以內(nèi)。從表達(dá)方式看，可以把微寫(xiě)作分為六大類(lèi)：記敘類(lèi)、描寫(xiě)類(lèi)、說(shuō)明類(lèi)、議論類(lèi)、應(yīng)用類(lèi)、抒情類(lèi)。本題屬于議論性微寫(xiě)作。議論類(lèi)微寫(xiě)作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛?、某種現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評(píng)論或加以賞析。此類(lèi)微寫(xiě)作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點(diǎn)，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實(shí)和自身論述自己的觀點(diǎn)。結(jié)尾再總結(jié)全文，照應(yīng)開(kāi)頭或強(qiáng)化中心，提出解決問(wèn)題的辦法。記敘類(lèi)微寫(xiě)作，不必六要素(時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果)面面俱到，一般以事件的某個(gè)環(huán)節(jié)或人物的某個(gè)方面為中心，描繪出一個(gè)精彩的鏡頭，或是動(dòng)人的畫(huà)面，進(jìn)而揭示事件的意義，展示人物的個(gè)性。說(shuō)明類(lèi)微寫(xiě)作的對(duì)象可以是日常物品、影視作品，可以是場(chǎng)所、建筑、時(shí)令特征，也可以是漫畫(huà)等。事物說(shuō)明文的寫(xiě)作關(guān)鍵是要抓住事物的特征，而漫畫(huà)說(shuō)明文重在準(zhǔn)確、全面。語(yǔ)言要通俗易懂、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。直抒胸臆的抒情類(lèi)微寫(xiě)作，可以借鑒頒獎(jiǎng)詞的寫(xiě)法，采用第二人稱，使用直接表白的形式，直接抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動(dòng)化。間接抒情的抒情類(lèi)微寫(xiě)作，往往需要結(jié)合描寫(xiě)、議論等表達(dá)方式，抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。應(yīng)用類(lèi)微寫(xiě)作要了解其基本格式要求，如標(biāo)題、稱呼語(yǔ)、問(wèn)候語(yǔ)、結(jié)束語(yǔ)、落款等，同時(shí)還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語(yǔ)言表達(dá)的簡(jiǎn)明、連貫、得體。8、陶淵明與菊緊密相連。菊是他創(chuàng)作的源泉，是他靈魂的棲息地。他的文字如菊一般自然恬淡，浸染了東籬田園獨(dú)有的氣息。他的心靈如菊般素雅堅(jiān)貞，充滿了對(duì)自由隱逸生活的向往與追求。他的人生如菊般傲岸不屈，書(shū)寫(xiě)了一個(gè)田園人的真切與自然?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查仿寫(xiě)能力。仿句是按照題目已經(jīng)給出的語(yǔ)句的形式，再另外寫(xiě)出與之相仿的新句，仿句只是句式仿用，文字內(nèi)容不能完全一樣。解題的一般步驟：1、整體感知給句子，仔細(xì)揣摩，展開(kāi)聯(lián)想，梳理大腦中儲(chǔ)備的相關(guān)信息，確定仿寫(xiě)內(nèi)容。2、局部分析文段的句式特點(diǎn)、表達(dá)方式、修辭手法及感情色彩。本題要注意句式和修辭，并且關(guān)注到所選人物與物象之間的聯(lián)系。【點(diǎn)睛】仿句是按照題目已經(jīng)給出的語(yǔ)句的形式，再另外寫(xiě)出與之相仿的新句，仿句只是句式仿用，文字內(nèi)容不能完全一樣。解題的一般步驟：1、整體感知文段的內(nèi)容，根據(jù)上下文意及語(yǔ)境，仔細(xì)揣摩。展開(kāi)聯(lián)想，梳理大腦中儲(chǔ)備的相關(guān)信息，確定仿寫(xiě)內(nèi)容。2、局部分析文段的句式特點(diǎn)、表達(dá)方式、修辭手法及感情色彩。3、初步仿寫(xiě)，反復(fù)揣摩。檢查仿寫(xiě)的句子是否合乎要求，切忌依樣畫(huà)葫蘆。確定“形神兼?zhèn)洹敝笤僮龆ò浮?、例文以儀式守護(hù)節(jié)日文化說(shuō)起端午節(jié)，人們首先會(huì)想到吃粽子，一些地方能看到熱鬧的賽龍舟，此外還有佩香囊、系彩繩、插艾葉、掛葛蒲、飲雄黃酒等習(xí)俗。這些習(xí)俗、儀式是我們解讀、認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的編碼系統(tǒng)，有著深刻的文化內(nèi)涵。從孔子“不學(xué)禮，無(wú)以立”，至清初思想家顏元“國(guó)尚禮則國(guó)昌，家尚禮則家大，身有禮則身修，心有禮則心泰”，中國(guó)自古以來(lái)高度重視儀式的教化作用，講求通過(guò)儀禮建構(gòu)社會(huì)秩序，在儀禮中傳承中華文化。中華傳統(tǒng)節(jié)日儀式是中華儀禮文化的重要內(nèi)容，既包括生活化的節(jié)日儀式，也包括正規(guī)的節(jié)日慶典禮儀。通過(guò)舉行節(jié)日儀式，可教化人文，規(guī)范道德，促進(jìn)社會(huì)秩序和諧友善。如今，伴隨文化自覺(jué)與文化自信增強(qiáng)，傳統(tǒng)節(jié)日重要性已有社會(huì)共識(shí)。如何讓這些傳統(tǒng)節(jié)日不僅僅是“大長(zhǎng)假”“小長(zhǎng)假”，而是緊緊圍繞節(jié)日文化展開(kāi)？加強(qiáng)節(jié)日儀式可作為探索方向之一：有了具體的節(jié)日儀式，節(jié)日內(nèi)涵才有所依附，才能逐漸加強(qiáng)人們對(duì)中華傳統(tǒng)文化節(jié)日的認(rèn)知和認(rèn)同。如何強(qiáng)化節(jié)日儀式？一方面，我們可以結(jié)合當(dāng)代生活特點(diǎn)，對(duì)傳統(tǒng)儀式進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，賦予傳統(tǒng)以當(dāng)代氣息。在傳統(tǒng)節(jié)日中，有許多儀式與百姓生活密切相關(guān)。比如端午節(jié)的包粽子、賽龍舟等就富有生活趣味，能夠調(diào)動(dòng)民眾的參與興趣。我們可以深入發(fā)現(xiàn)和挖掘生活化節(jié)日儀式的科學(xué)價(jià)值和文化價(jià)值，倡導(dǎo)人們?cè)谌粘Ｉ钪斜Ａ魝鹘y(tǒng)儀式，豐富節(jié)日民俗活動(dòng)，逐漸實(shí)現(xiàn)“見(jiàn)人見(jiàn)物見(jiàn)生活”的文化傳承理念。另一方面，或可發(fā)展當(dāng)代節(jié)日儀式，使節(jié)日文化深入人心。新中國(guó)成立以來(lái)，一些新的國(guó)家節(jié)日儀式正在形成和完善。比如，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人每連元旦發(fā)表新年賀詞，舉辦建黨、建國(guó)、建軍等重大紀(jì)念日紀(jì)念活動(dòng)或閱兵儀式等。這些重大節(jié)日紀(jì)念儀式充分增強(qiáng)了民族凝聚力，應(yīng)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)。2018年元旦，三軍儀仗隊(duì)和軍樂(lè)團(tuán)首次執(zhí)行