高中歷史 專題四“土耳其之父”凱末爾課時(shí)作業(yè) 人民版選修4

四“土耳其之父”凱末爾【課程標(biāo)準(zhǔn)】了解凱末爾在領(lǐng)導(dǎo)土耳其民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)中的主要活動(dòng)，評(píng)價(jià)其在土耳其民族獨(dú)立和復(fù)興中的貢獻(xiàn)。一、凱末爾的早期軍事生涯1．21歲后，先后進(jìn)入伊斯坦布爾的軍事學(xué)院和參謀部學(xué)院深造，畢業(yè)時(shí)獲________軍銜。2．凱末爾非常關(guān)注祖國(guó)前途，具有強(qiáng)烈的________________和變革圖強(qiáng)的思想。在大馬士革服役期間，參與組建“祖國(guó)與自由協(xié)會(huì)”，進(jìn)行反政府的宣傳。3．在1908—1909年的土耳其資產(chǎn)階級(jí)革命中，凱末爾任革命軍參謀長(zhǎng)。4．1914年，土耳其追隨__________集團(tuán)參加第一次世界大戰(zhàn)。凱末爾被派往前線，他因成功地?fù)敉擞④姡Ｐl(wèi)了達(dá)達(dá)尼爾海峽，被譽(yù)為“伊斯坦布爾的救星”。二、領(lǐng)導(dǎo)土耳其民族革命1．背景：第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，土耳其作為戰(zhàn)敗國(guó)，大片領(lǐng)土被協(xié)約國(guó)占領(lǐng)，凱末爾走上了追求________________和自由的艱難道路。2．創(chuàng)建組織(1)1919年5月，擔(dān)負(fù)起統(tǒng)一民族組織的任務(wù)，積極籌備召開(kāi)全國(guó)護(hù)權(quán)協(xié)會(huì)代表大會(huì)，通過(guò)了要求民族獨(dú)立的綱領(lǐng)。(2)1919年冬，凱末爾黨人在帝國(guó)議會(huì)選舉中獲勝，不久，議會(huì)通過(guò)《________________》，被稱為“新土耳其的獨(dú)立宣言”。(3)與蘇丹政府決裂，1920年召開(kāi)“大國(guó)民議會(huì)”，組建了以凱末爾為首的國(guó)民議會(huì)政府。3．民族獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)(1)《色佛爾條約》簽訂后，凱末爾領(lǐng)導(dǎo)大國(guó)民議會(huì)政府，整編國(guó)民軍，堅(jiān)決抵抗外國(guó)侵略。(2)1921年8月，取得________________之戰(zhàn)的勝利，取得了戰(zhàn)場(chǎng)上的主動(dòng)權(quán)，1922年8月，殲滅了希臘軍隊(duì)主力。4．外交談判(1)1922年10月，與希臘簽訂停戰(zhàn)協(xié)定。收復(fù)東色雷斯，并收回了伊斯坦布爾地區(qū)的行政管理權(quán)。(2)1923年7月，與協(xié)約國(guó)簽訂《________________》，廢除了《色佛爾條約》中的一些不平等條款，從而為土耳其共和國(guó)的建立鋪平了外交上的道路。三、凱末爾改革(土耳其崛起)1．措施(1)政治：1923年10月，土耳其共和國(guó)成立，凱末爾當(dāng)選為第一任總統(tǒng)；廢除蘇丹·哈里發(fā)制度，確立______________的立法地位，制定憲法、民法、刑法等，實(shí)行政教分離和軍政分離。(2)經(jīng)濟(jì)：推行____________政策，以贖買方式收回外資控制的企業(yè)；廢除農(nóng)村的封建義務(wù)，頒布發(fā)展工商業(yè)的法令。(3)文教：關(guān)閉宗教學(xué)校，建立起各級(jí)各類學(xué)校，推行字母拉丁化改革。(4)習(xí)俗：廢除陳規(guī)陋習(xí)，采用公元紀(jì)年，給婦女選舉權(quán)和被選舉權(quán)等。2．影響實(shí)現(xiàn)了土耳其政治生活的世俗化，引導(dǎo)整個(gè)社會(huì)步入____________的發(fā)展軌道。3．地位1934年土耳其大國(guó)民議會(huì)授予凱末爾“阿塔圖爾克”的姓，意為“________________”。知識(shí)點(diǎn)一早期軍事生涯1．“Thisnationhasneverlivedwithoutindependence...Eitherindependenceordeath.”這段話體現(xiàn)了凱末爾的什么英雄氣概()A．徹底推翻土耳其舊制度B．徹底打敗外國(guó)武裝C．“不獨(dú)立，毋寧死”D．堅(jiān)決建設(shè)新土耳其2．觀察右圖，這張照片拍攝于1915年，一戰(zhàn)中的凱末爾手里泰然自若地夾著煙嘴，指揮著一群下屬的奧斯曼軍官。下列關(guān)于一戰(zhàn)中凱末爾的敘述不正確的是()A．凱末爾所在的國(guó)家加入到了協(xié)約國(guó)一方作戰(zhàn)B．凱末爾是戰(zhàn)爭(zhēng)中唯一獲得勝利的土耳其將軍C．凱末爾贏得了“伊斯坦布爾的救星”的美譽(yù)D．凱末爾在戰(zhàn)爭(zhēng)中顯露出了非凡的軍事指揮才能3.右圖展示的是盤踞在土耳其的外國(guó)軍隊(duì)，到1922年，土耳其軍隊(duì)將他們逐出國(guó)境。圖中的外國(guó)軍隊(duì)是()A．英國(guó)軍隊(duì) B．法國(guó)軍隊(duì) C．美國(guó)軍隊(duì) D．希臘軍隊(duì)知識(shí)點(diǎn)二領(lǐng)導(dǎo)土耳其革命4．觀察右圖，圖中會(huì)議的召開(kāi)標(biāo)志著()1920年土耳其大國(guó)民議會(huì)A．土耳其民族危機(jī)的徹底解除B．土耳其成為現(xiàn)代民主國(guó)家C．凱末爾同蘇丹政府徹底決裂D．協(xié)約國(guó)的武裝干涉被粉碎5．某班同學(xué)通過(guò)因特網(wǎng)搜索到下面一幅圖片，下列相關(guān)的解釋不正確的是()《洛桑和約》簽字儀式A．《洛桑和約》是在承認(rèn)土耳其國(guó)家獨(dú)立的基礎(chǔ)上簽訂的B．《洛桑和約》對(duì)土耳其來(lái)說(shuō)是較為有利的新的和平條約C．在《洛桑和約》中土耳其的基本主權(quán)得到承認(rèn)D．《洛桑和約》的簽訂表明土耳其成為亞洲強(qiáng)國(guó)知識(shí)點(diǎn)三凱末爾改革6．凱末爾就任總統(tǒng)以后說(shuō)：“戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了，人們以為我們已經(jīng)達(dá)到目的，其實(shí)，這才是開(kāi)始?，F(xiàn)在，我們真正的工作開(kāi)始了?！彼f(shuō)的“真正的工作”是指()A．廢除喪權(quán)辱國(guó)的不平等條約B．徹底收回被列強(qiáng)竊取的國(guó)家權(quán)益C．為國(guó)家建設(shè)贏得穩(wěn)定的環(huán)境D．采取措施將國(guó)家引入現(xiàn)代化軌道7．凱末爾執(zhí)政不久，就發(fā)起了一次“帽子革命”。當(dāng)時(shí)土耳其男子都戴一種紅色圓筒氈帽，叫做“費(fèi)茲帽”，具有宗教意義。凱末爾下令國(guó)民要改戴歐式禮帽。他這樣做主要是為了()A．推動(dòng)社會(huì)向世俗化、現(xiàn)代化方向邁進(jìn)B．徹底消滅宗教在土耳其社會(huì)中的影響C．改革傳統(tǒng)服飾以消除封建思想的影響D．廢除土耳其的陳規(guī)陋習(xí)以便迅速歐化8．有人說(shuō)“凱末爾革命開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)代民族解放運(yùn)動(dòng)史這一類型的先聲”。這里所說(shuō)的“這一類型”是指()A．民族資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的民族民主革命B．具有濃厚宗教色彩的民族民主革命C．在十月革命影響下的民族民主革命D．發(fā)生在西亞地區(qū)的民族民主革命題號(hào)12345678答案9．閱讀下列材料：材料一凱末爾逝世后，土耳其人民從全國(guó)各地趕來(lái)，悼念他們的國(guó)父；世界許多國(guó)家也派出了代表團(tuán)。伊朗宣布隨后的1個(gè)月為哀悼月，許多伊斯蘭國(guó)家的民眾聚集在清真寺中，為凱末爾祈禱。凱末爾的葬禮按最高規(guī)格的軍事葬禮進(jìn)行，由12位將軍把他的靈柩抬上炮車，從伊斯坦布爾運(yùn)往安卡拉。在安卡拉，他的靈柩被暫放在人類學(xué)博物館的一個(gè)臨時(shí)墓地，直到15年后的1953年，才被移入永久性的國(guó)父陵園安葬。材料二盡管時(shí)光流逝，但凱末爾并沒(méi)有被人們忘記。1981年是凱末爾誕辰100周年，聯(lián)合國(guó)教科文組織將這一年定為“阿塔圖爾克(意為土耳其之父)年”，讓后人緬懷和追思這位偉人。請(qǐng)回答：(1)據(jù)材料說(shuō)明凱末爾的歷史地位。(2)據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析凱末爾具有上述地位的原因。10．閱讀下列材料：在奧斯曼土耳其帝國(guó)時(shí)期，圓柱形紅色禮拜帽是神圣的宗教和帝國(guó)的象征。1923年土耳其共和國(guó)建立，凱末爾擔(dān)任總統(tǒng)，選擇了具有西方色彩的現(xiàn)代化道路，推行改革，但遇到巨大阻力。1925年凱末爾下令，禁止戴傳統(tǒng)的土耳其禮拜帽，改戴歐式禮帽。但這一禁令受到廣泛抵制，隨后政府規(guī)定戴土耳其禮拜帽有罪。此舉引起強(qiáng)烈不滿，在一些地方甚至引發(fā)公開(kāi)抗議和騷亂，但均被凱末爾鎮(zhèn)壓，有些人被處以絞刑。經(jīng)過(guò)凱末爾政府一段時(shí)期的強(qiáng)力推行，終于有不少人開(kāi)始戴歐式禮帽，從而告別傳統(tǒng)的土耳其禮拜帽(如下圖)?！幾詣⒁姿埂冬F(xiàn)代土耳其的興起》改革前改革后請(qǐng)回答：(1)結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明服飾變化與社會(huì)變革的關(guān)系。(2)分析凱末爾政府禁戴禮拜帽與辛亥革命后中國(guó)剪辮運(yùn)動(dòng)的異同?！敬鸢附馕觥恐R(shí)清單一、1.上尉2．民族意識(shí)4．同盟國(guó)二、1.民族獨(dú)立2．(2)國(guó)民公約3．(2)薩卡里亞河4．(2)洛桑和約三、1.(1)國(guó)民議會(huì)(2)國(guó)有化2．現(xiàn)代化3．土耳其之父對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練1．C[英文含義是強(qiáng)調(diào)要不惜一切代價(jià)捍衛(wèi)民族的獨(dú)立、尊嚴(yán)和榮譽(yù)，故C項(xiàng)最佳。]2．A[一戰(zhàn)時(shí)期，奧斯曼土耳其加入同盟國(guó)一方同協(xié)約國(guó)作戰(zhàn)。因此，A項(xiàng)的敘述不正確。]3．D[第一次世界大戰(zhàn)后，在協(xié)約國(guó)帝國(guó)主義的支持下，希臘軍隊(duì)入侵土耳其。]4．C[1920年召開(kāi)的大國(guó)民議會(huì)，選舉凱末爾為國(guó)民議會(huì)主席兼國(guó)民軍總司令，組建了以他為首的國(guó)民議會(huì)政府，標(biāo)志著凱末爾與蘇丹政府的徹底決裂。]5．D[《洛桑和約》簽訂時(shí)，土耳其剛剛獲得民族獨(dú)立，其國(guó)力亟待提高，此時(shí)的土耳其還不能稱為“強(qiáng)國(guó)”。]6．D[外國(guó)干涉軍被驅(qū)逐出國(guó)境后，新生的土耳其面臨的最艱巨的任務(wù)就是發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)，進(jìn)行全方位的社會(huì)改革，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的現(xiàn)代化。]7．A[廢除具有宗教意義的帽子是為了推進(jìn)土耳其社會(huì)生活的世俗化，改戴歐式禮帽是為了推動(dòng)土耳其社會(huì)生活向現(xiàn)代化發(fā)展。]8．A[凱末爾革命的任務(wù)是反帝反封建，因此其革命的性質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)民族民主革命。題目中要求的“類型”應(yīng)當(dāng)是指革命的性質(zhì)，所以本題的最佳答案為A項(xiàng)。]綜合提升9．(1)是受土耳其人尊崇的國(guó)父；是受世界人民尊敬的偉人。(2)凱末爾領(lǐng)導(dǎo)了土耳其的民族解放運(yùn)動(dòng)，贏得了民族的獨(dú)立；他領(lǐng)導(dǎo)土耳其人民締造了新型的土耳其國(guó)家，為土耳其的復(fù)興作出了巨大貢獻(xiàn)；他為世界人民的民族解放運(yùn)動(dòng)樹(shù)立了光輝的榜樣；他為人類文明的進(jìn)步作出了巨大貢獻(xiàn)。解析回答第(1)問(wèn)，要注意從材料中提取有效信息，說(shuō)明凱末爾在土耳其歷史上及世界歷史上的地位?；卮鸬?2)問(wèn)，一方面要說(shuō)明他對(duì)土耳其作出的歷史貢獻(xiàn)，另一方面要說(shuō)明他在土耳其的活動(dòng)所產(chǎn)生的世界影響。10．(1)服飾變化反映了社會(huì)變革，有助于社會(huì)變革；社會(huì)變革帶動(dòng)服飾變化。(2)同：發(fā)生于社會(huì)大變革時(shí)期；辮子和禮拜帽都被視為舊時(shí)代的象征；政府采取強(qiáng)制性措施意在加速社會(huì)變革。異：前者側(cè)重于改革傳統(tǒng)習(xí)俗以利于學(xué)習(xí)西方；后者主要針對(duì)國(guó)內(nèi)民族壓迫。解析解答第(1)問(wèn)要注意運(yùn)用一定的文化是一定的政治經(jīng)濟(jì)的反映的原理分析，服飾屬于文化，改革屬于政治，所以服飾反映變革，改革推動(dòng)服飾的變化；第(2)問(wèn)關(guān)鍵是注意政府當(dāng)時(shí)的改革主要針對(duì)舊的社會(huì)制度，弘揚(yáng)新的時(shí)代風(fēng)尚，體現(xiàn)民主等，同時(shí)要注意兩個(gè)政府的具體措施。教材問(wèn)題解答學(xué)習(xí)思考1．身為高級(jí)軍官的凱末爾，為什么置個(gè)人得失于不顧，毅然投身于領(lǐng)導(dǎo)土耳其民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的洪流之中呢？提示早年的出身、從軍經(jīng)歷；土耳其民族危機(jī)空前嚴(yán)重；國(guó)內(nèi)民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的高漲；蘇丹政府的賣國(guó)；振興國(guó)家和民族的個(gè)人理想。2．土耳其國(guó)民軍在反對(duì)協(xié)約國(guó)支持的希臘軍隊(duì)進(jìn)犯的戰(zhàn)爭(zhēng)中，為什么能夠以少勝多、以弱勝?gòu)?qiáng)呢？提示土耳其國(guó)民軍有著天時(shí)、地利和人和的有利條件——土耳其國(guó)民軍進(jìn)行的是謀求民族獨(dú)立的正義事業(yè)，得到了廣大人民的支持和擁護(hù)；凱末爾具有豐富的軍事指揮經(jīng)驗(yàn)和極強(qiáng)的號(hào)召能力，不怕危險(xiǎn)，帶傷指揮，官兵斗志昂揚(yáng)；國(guó)民軍有當(dāng)?shù)孛癖姷闹С?，?duì)地形地勢(shì)相對(duì)更加熟悉。3．凱末爾推行的改革有哪些顯著的特點(diǎn)呢？提示(1)政治方面，政教分離，軍政分離，推行法治，實(shí)現(xiàn)國(guó)家政權(quán)世俗化。(2)經(jīng)濟(jì)方面，推行國(guó)有化，妥善對(duì)待外資。(3)文化教育方面，與宗教和傳統(tǒng)文化課程決裂，推行義務(wù)教育以及教育世俗化、字母拉丁化。(4)社會(huì)生活方面，推行“世俗化”改革。自我測(cè)評(píng)結(jié)合史實(shí)，評(píng)價(jià)凱末爾在土耳其共和國(guó)建國(guó)和改革過(guò)程中的作用。提示建立新的國(guó)家權(quán)力機(jī)構(gòu)，組建國(guó)民軍，與蘇丹反動(dòng)政府決裂。打敗入侵的外國(guó)軍隊(duì)，廢除不平等條約，建立了土耳其共和國(guó)。隨后在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生活習(xí)俗等方面進(jìn)行了卓有成效的改革，把土耳其引入現(xiàn)代化的軌道。材料閱讀與思考1．凱末爾是在什么樣的文化背景下重視教育和堅(jiān)持字母改革的？提示(1)蘇丹政府統(tǒng)治下的土耳其，文化教育事業(yè)非常落后，普通教育受宗教的影響很深，文盲占總?cè)丝诘?0%以上。(2)阿拉