知識(shí)生產(chǎn)者抑或遺產(chǎn)守護(hù)者博物館藏品的內(nèi)涵及定義

導(dǎo)

言為什么要定義博物館業(yè)務(wù)的物質(zhì)對(duì)象？它的性質(zhì)是否會(huì)影響博物館業(yè)務(wù)內(nèi)容和工作成果？是否會(huì)影響博物館組織的社會(huì)目標(biāo)？討論博物館定義，很難回避這些問題。博物館業(yè)務(wù)內(nèi)容的演變近代公共博物館的出現(xiàn)，是為滿足人們認(rèn)知理解物質(zhì)世界的要求。為保證認(rèn)知活動(dòng)及其結(jié)果的客觀理性，博物館形成了基于客觀認(rèn)知物質(zhì)世界的業(yè)務(wù)流程，即對(duì)物件的收藏、分類、研究、展示、傳播。博物館物件的內(nèi)涵及性質(zhì)受到博物館工作的目標(biāo)及流程的影響，也受到社會(huì)對(duì)博物館機(jī)構(gòu)核心價(jià)值的認(rèn)識(shí)的影響。20世紀(jì)初隨著大規(guī)模工業(yè)生產(chǎn)模式的擴(kuò)張，博物館業(yè)務(wù)活動(dòng)受到工業(yè)分工的影響，對(duì)博物館業(yè)務(wù)流程的認(rèn)識(shí)也從科研人員主導(dǎo)的“科學(xué)研究過程”轉(zhuǎn)變?yōu)閷I(yè)人員從事的“生產(chǎn)流程”，即把博物館業(yè)務(wù)理解為獲得特定產(chǎn)出的制作生產(chǎn)過程。這一認(rèn)識(shí)成為博物館業(yè)務(wù)實(shí)踐規(guī)范化和標(biāo)準(zhǔn)化的認(rèn)知基礎(chǔ)，獨(dú)具特色的業(yè)務(wù)鏈也為博物館作為獨(dú)立的社會(huì)行業(yè)提供了職業(yè)保障。20世紀(jì)中后期人們注意到博物館在社會(huì)發(fā)展中的作用，開始審視博物館業(yè)務(wù)的社會(huì)影響，評(píng)估博物館收藏的價(jià)值和意義，認(rèn)識(shí)到博物館藏品在構(gòu)建國(guó)家文化傳統(tǒng)和增進(jìn)文化認(rèn)同上發(fā)揮的重要作用，從而賦予博物館收藏以文化記憶載體的重要責(zé)任。20世紀(jì)末在全球化浪潮沖擊下，博物館更成為地域或社群文化的避難所，為維護(hù)文化多樣性和促進(jìn)多種文化間的相互理解做出重要貢獻(xiàn)。博物館藏品定義的演變國(guó)際博物館協(xié)會(huì)（ICOM，以下簡(jiǎn)稱“國(guó)際博協(xié)”）將博物館定義作為推進(jìn)博物館職業(yè)化、專業(yè)化建設(shè)的重要工具。國(guó)際博協(xié)于1946年成立以后，基于對(duì)博物館特性及博物館社會(huì)任務(wù)的理解，多次對(duì)博物館定義進(jìn)行修訂，每次修訂文本都包含了博物館藏品這一要素，并對(duì)博物館藏品的內(nèi)涵及性質(zhì)進(jìn)行了明確解釋。1946年的定義特別強(qiáng)調(diào)收藏的重要，認(rèn)為博物館的核心就是各項(xiàng)“收藏”，博物館包括所有對(duì)公眾開放的藝術(shù)、技術(shù)、科學(xué)、歷史或考古資料的收藏；1951年的定義強(qiáng)調(diào)了博物館的主要業(yè)務(wù)活動(dòng)是保護(hù)、研究、教育，這些業(yè)務(wù)活動(dòng)都基于“具有文化價(jià)值的物品和標(biāo)本，及藝術(shù)、歷史、科學(xué)和技術(shù)的收藏”；1961年的定義強(qiáng)調(diào)博物館的機(jī)構(gòu)特質(zhì)，博物館是保護(hù)和展示“具有文化或科學(xué)價(jià)值物件的收藏”的常設(shè)性機(jī)構(gòu)；1974年，國(guó)際博協(xié)關(guān)于博物館的定義突出了博物館的社會(huì)責(zé)任是為“社會(huì)與社會(huì)發(fā)展服務(wù)”，對(duì)博物館藏品性質(zhì)也強(qiáng)調(diào)其對(duì)人類發(fā)展的作用，即“（博物館藏品是）人類及其環(huán)境的物證”；1989年定義基本延續(xù)了1974年定義的表述，只是修改了藏品性質(zhì)的表述:“materialevidenceofpeopleandtheirenvironment”,表述中用復(fù)數(shù)的people取代了單數(shù)的man，似乎是要回應(yīng)全球化對(duì)文化多樣性的沖擊；2007年國(guó)際博協(xié)的博物館定義發(fā)生重大調(diào)整，對(duì)博物館藏品的內(nèi)涵表述為“人類及其環(huán)境的物質(zhì)及非物質(zhì)遺產(chǎn)”，這次修訂是要回應(yīng)國(guó)際社會(huì)對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重視，也要表達(dá)博物館藏品因具有文化遺產(chǎn)身份而應(yīng)受到國(guó)際及在地國(guó)家法律的保護(hù)。國(guó)際博協(xié)博物館定義中關(guān)于博物館藏品的內(nèi)涵及性質(zhì)的表述，經(jīng)歷了從強(qiáng)調(diào)其作為科學(xué)研究資料，到關(guān)注其作為人類發(fā)展進(jìn)程及狀態(tài)的實(shí)證證物，到近年來因文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要責(zé)任而強(qiáng)調(diào)藏品是人類物質(zhì)及非物質(zhì)遺產(chǎn)的變化。我們注意到，國(guó)際博物館界通過對(duì)藏品性質(zhì)的具體表述，表達(dá)對(duì)博物館藏品基本屬性的認(rèn)知，指導(dǎo)博物館對(duì)藏品相關(guān)內(nèi)容的研究和展示。這些藏品定義反映了博物館對(duì)所承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的認(rèn)識(shí)，為博物館開展?jié)M足社會(huì)發(fā)展需求的專業(yè)活動(dòng)提供了專業(yè)指引。但也要注意，這些博物館藏品的定義使用了在語義上并沒有直接或間接關(guān)聯(lián)的詞語，這些詞語也沒有邏輯上的明確關(guān)系，這很容易使博物館從業(yè)人員認(rèn)為新定義是對(duì)舊定義的取代，并根據(jù)新定義使用的詞語來重新定位或評(píng)估博物館藏品的內(nèi)涵及其價(jià)值。此外，不同時(shí)期博物館定義藏品使用的詞語，其意義的體現(xiàn)是要在特定的情境中實(shí)現(xiàn)的，當(dāng)人們看到這些詞語時(shí)，也會(huì)將其置于特定的行為情境或文化背景中去理解。關(guān)于“物證”與“遺產(chǎn)”詞語意義理解可以產(chǎn)生的歧義，參見下表?！拔镒C”與“遺產(chǎn)”的內(nèi)涵及外延的比較將博物館藏品的性質(zhì)及功用視為“人類及其環(huán)境的物證”，更鮮明地表達(dá)了公共博物館通過科學(xué)研究服務(wù)人類發(fā)展的責(zé)任。視博物館藏品為“物證”，反映了博物館藏品源自客觀的物質(zhì)世界，是研究者基于獲取科研資料的取樣規(guī)則從物質(zhì)世界中取得的，是真實(shí)的科研資料，是保證科研成果客觀科學(xué)的基本措施。優(yōu)點(diǎn)將博物館藏品置于科學(xué)研究語境中，有助于科學(xué)研究人員利用博物館藏品從事相關(guān)科學(xué)研究實(shí)踐，基于博物館藏品的科研成果也易于為相關(guān)學(xué)術(shù)領(lǐng)域接受。作為“物證”的博物館藏品，其本質(zhì)是自然世界的樣本，具有原生的屬性，具有“價(jià)值中立”的色彩，博物館藏品自身不會(huì)對(duì)研究實(shí)踐構(gòu)成預(yù)設(shè)限制，且易于為具有不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的研究者所接受，從而體現(xiàn)出研究者個(gè)人分析思辨模式的個(gè)性特點(diǎn)。博物館藏品作為“物證”，對(duì)博物館事業(yè)發(fā)展也有積極的支撐作用，自然博物館的藏品常常是從自然界采集的標(biāo)本，科技博物館的藏品常常是用于呈現(xiàn)特定抽象概念、科學(xué)原理的人工裝置，“物證”為這些收藏的合法性提供了理論支持，也使這些自然、科技類博物館的“博物館”身份更具合法性及合理性。限制將博物館置于“知識(shí)生產(chǎn)”的領(lǐng)域，一些研究者據(jù)此將博物館視為“知識(shí)權(quán)力”的標(biāo)志，博物館成為西方知識(shí)體系的代言人。讓人們認(rèn)為博物館是“不食人間煙火”的學(xué)術(shù)象牙塔，游離于社會(huì)發(fā)展進(jìn)程之外。博物館收藏被定義為“物質(zhì)及非物質(zhì)遺產(chǎn)”，響應(yīng)了當(dāng)代社會(huì)保護(hù)人類文化遺產(chǎn)的強(qiáng)烈訴求，提升了博物館在當(dāng)代社會(huì)發(fā)展中的作用，為博物館提供了雙重的法律鎧甲。積極影響強(qiáng)調(diào)藏品的文化意義和文化背景，博物館得以在更廣泛的文化維度上與更真實(shí)的文化社群建立聯(lián)系，有助于博物館奠定更可靠的社區(qū)基礎(chǔ)，爭(zhēng)取社區(qū)對(duì)博物館可持續(xù)發(fā)展的切實(shí)支持。使博物館藏品具有了可量化的價(jià)值尺度。作為“遺產(chǎn)”的博物館藏品，因遺產(chǎn)的數(shù)量、等級(jí)、利用和資產(chǎn)管理等評(píng)價(jià)因素而得到可量化的價(jià)值賦值，從而提高了藏品本體的價(jià)值內(nèi)涵，也影響到公眾對(duì)博物館收藏重要性的直觀感受。讓博物館收藏具有了“情感”的溫度，將過去與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來，將屬于過去的物件與當(dāng)下需求聯(lián)系起來，讓觀眾在過去與當(dāng)下的聯(lián)系中看到發(fā)展，看到希望，也在遺產(chǎn)中找回自己的記憶，感受到歷史的溫情。使藏品成為“文化認(rèn)同”的物質(zhì)載體，對(duì)博物館藏品遺產(chǎn)意義及價(jià)值的認(rèn)同，成為人們共同身份和共同歸屬認(rèn)同的內(nèi)核。消極影響博物館被置于“過去”的區(qū)間，博物館與當(dāng)下社會(huì)之間無形中出現(xiàn)了裂痕，博物館參與社會(huì)發(fā)展也被貼上“遺產(chǎn)保護(hù)”的標(biāo)簽。人們會(huì)根據(jù)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)將遺產(chǎn)區(qū)分為不同等級(jí)，以采取不同的保護(hù)維護(hù)措施。這種做法無形中將博物館區(qū)分了等級(jí)，人們會(huì)基于博物館收藏的遺產(chǎn)等級(jí)而判斷博物館的價(jià)值，從而影響公眾對(duì)博物館社會(huì)價(jià)值的認(rèn)知。將造成對(duì)博物館機(jī)構(gòu)身份認(rèn)定的困擾，自然類、科技類（科學(xué)中心）、當(dāng)代藝術(shù)類博物館可能會(huì)因其收藏能否歸屬于“遺產(chǎn)”而面臨質(zhì)疑，或者被置于博物館的邊緣，面臨被逐出“博物館”行業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)。使博物館面臨法律、道德、倫理的風(fēng)險(xiǎn)，特別是博物館藏品“注銷”活動(dòng)可能面臨“怎么可以注銷遺產(chǎn)”的倫理困境，盡管博物館界已達(dá)成共識(shí)，即合法合規(guī)的藏品注銷活動(dòng)有助于博物館增強(qiáng)運(yùn)營(yíng)活力和服務(wù)能力，有助于博物館調(diào)整博物館定位和運(yùn)營(yíng)方向。結(jié)

語鑒于近代公共博物館是近代科學(xué)知識(shí)體系構(gòu)建的重要支撐條件，我們?cè)诙x中重申博物館是科學(xué)知識(shí)生產(chǎn)、優(yōu)化、傳播系統(tǒng)的重要環(huán)節(jié)，要通過博物館定義構(gòu)建自然、藝術(shù)、歷史、科技類博物館最普遍的共同基礎(chǔ)。此外要警惕近年來博物館弱化科學(xué)知識(shí)生產(chǎn)的傾向，建議國(guó)際博協(xié)關(guān)于博物館的定義應(yīng)強(qiáng)調(diào)博物館知識(shí)生產(chǎn)