高考歷史一輪復(fù)習(xí)岳麓版講義第14單元第30講　近代科學(xué)技術(shù)革命和19世紀(jì)以來的世界文化

第單元近代以來世界和中國的科技與文化[時空坐標(biāo)單元概覽]時期工業(yè)革命前的科技與文化兩次工業(yè)革命中的科技與文化現(xiàn)代科技與文化世界中國內(nèi)容科技領(lǐng)域：伽利略開創(chuàng)了以實驗事實為根據(jù)并具有嚴(yán)密邏輯體系的近代科學(xué)；牛頓建立了以實驗為基礎(chǔ)、以數(shù)學(xué)為表達形式的牛頓力學(xué)體系。文藝領(lǐng)域：文藝復(fù)興運動中的文學(xué)、繪畫大師高舉人文主義旗幟，創(chuàng)作了大量不朽的作品科技領(lǐng)域：瓦特改良的蒸汽機、愛迪生發(fā)明的各類電器分別使人類進入蒸汽時代和電氣時代；達爾文的進化論進一步解放了人們的思想。文藝領(lǐng)域：浪漫主義和現(xiàn)實主義風(fēng)格盛行；文學(xué)、美術(shù)、音樂和影視藝術(shù)取得輝煌成就科技領(lǐng)域：20世紀(jì)以來，相對論和量子論的提出和發(fā)展掀起了物理學(xué)的革命；第二次世界大戰(zhàn)后電子計算機的發(fā)明發(fā)展、互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用等都極大地改變了人們的生活。文藝領(lǐng)域：現(xiàn)代主義藝術(shù)興起，在文學(xué)、美術(shù)、音樂等領(lǐng)域，現(xiàn)代主義藝術(shù)成為主流科技領(lǐng)域：在航空航天、計算機應(yīng)用、生物技術(shù)等領(lǐng)域取得巨大成就。文藝領(lǐng)域：“雙百”方針促進了文藝的大繁榮。教育領(lǐng)域：國民教育迅速發(fā)展主旨近現(xiàn)代科技的發(fā)展推動了工業(yè)文明的不斷擴展，引發(fā)了社會的深刻變革，西方文學(xué)藝術(shù)是對這一變革歷程的藝術(shù)化再現(xiàn)。新中國在科技、教育與文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域取得了巨大成就第30講近代科學(xué)技術(shù)革命和19世紀(jì)以來的世界文化考點1|近代科學(xué)技術(shù)革命(對應(yīng)學(xué)生用書第243頁)[識記—基礎(chǔ)知識梳理]一、從哥白尼到伽利略1．哥白尼提出太陽中心說，不僅改變了那個時代人類對宇宙的認(rèn)識，而且從根本上動搖了歐洲中世紀(jì)宗教神學(xué)的理論基礎(chǔ)。2．伽利略開創(chuàng)了以實驗事實為根據(jù)并具有嚴(yán)密邏輯體系的近代科學(xué)，為牛頓經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)，被譽為“近代科學(xué)之父”。二、牛頓的經(jīng)典力學(xué)1．建立1687年，牛頓出版《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》一書，提出萬有引力定律和牛頓力學(xué)定律。2．意義(1)科學(xué)領(lǐng)域：建立起一個完整的力學(xué)理論體系，實現(xiàn)了物理學(xué)史上的第一次大飛躍。對人類解釋與預(yù)見物理現(xiàn)象具有決定性的意義；是經(jīng)典物理學(xué)和天文學(xué)的基礎(chǔ)，標(biāo)志著人類科學(xué)時代的開始。(2)生產(chǎn)領(lǐng)域：引發(fā)了第一次技術(shù)革命，使人類進入蒸汽時代。(3)思想領(lǐng)域：為法國啟蒙思想和唯物主義哲學(xué)奠定了科學(xué)基礎(chǔ)。[概念闡釋]近代科學(xué)近代科學(xué)是在搜集材料的基礎(chǔ)上，從現(xiàn)象深入到本質(zhì)，從經(jīng)驗定律上升為系統(tǒng)的科學(xué)理論。它是建立在觀察、試驗基礎(chǔ)上的實驗科學(xué)，并廣泛應(yīng)用數(shù)學(xué)方法使科學(xué)知識日益精確化；同時發(fā)展了以實驗事實為根據(jù)和以歸納推理為主要手段的研究方法，確立了一系列定量的科學(xué)定律。三、達爾文與進化論1．背景19世紀(jì)以前，神創(chuàng)論占統(tǒng)治地位，基督教的上帝造人說禁錮了人們的思想。2．創(chuàng)立(1)標(biāo)志：1859年，達爾文發(fā)表《物種起源》。(2)內(nèi)容：建立起以自然選擇為基礎(chǔ)的嚴(yán)密的生物進化理論，說明一切動植物，包括人類都是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。3．發(fā)展(1)1863年，赫胥黎發(fā)表《人在自然界中的地位》，進一步從解剖學(xué)的角度論證了人猿同祖的學(xué)說。(2)1871年，達爾文發(fā)表《人類的起源》，進一步論證了人類是從古猿進化而來的觀點。4．意義改變了19世紀(jì)絕大多數(shù)人對人類和其他生物在生物界中位置的看法，是對上帝造人說的顛覆；把發(fā)展變化思想引入生物界，開創(chuàng)了生物科學(xué)發(fā)展的新時代。[輕巧識記]達爾文進化論的觀點及意義四、瓦特與蒸汽機1．背景英國工業(yè)革命后，迫切需要解決動力不足的問題。2．過程1769年開始改良蒸汽機，歷經(jīng)20多年完成對紐可門蒸汽機的革新。3．意義(1)蒸汽機被廣泛應(yīng)用，成為改造世界的動力機械，解決了工業(yè)革命的動力問題。(2)動力機的采用為工業(yè)、交通運輸業(yè)的發(fā)展鋪平了道路，極大地推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展，使人類社會進入蒸汽時代。五、愛迪生與電的應(yīng)用1．背景19世紀(jì)后期，科學(xué)新發(fā)現(xiàn)催生了發(fā)電機，人類進入了電力時代。2．代表愛迪生的創(chuàng)造發(fā)明達1000多項，被稱為美國“發(fā)明大王”。3．影響(1)工業(yè)：極大地推動了工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，掀起了第二次工業(yè)革命。(2)社會：科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，又有力地推動了社會變革和文明進步。(3)格局：資本主義從此確立全球優(yōu)勢，世界各地聯(lián)系更加緊密。(4)生活：科技革命改變了人們的生活方式，人們的生活從此更加方便舒適、豐富多彩。[教材補遺]__何謂近現(xiàn)代科技歷史教材中，經(jīng)常涉及“科學(xué)革命”“技術(shù)革命”“產(chǎn)業(yè)革命”等歷史概念，這些概念易于混淆，有必要加以區(qū)別?？茖W(xué)革命指在科學(xué)探索中獲得了新的發(fā)現(xiàn)，取得了重大理論突破，使人們對自然界的認(rèn)識產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍。近代以來，科學(xué)革命可以劃分為四次：第一次發(fā)生于16－18世紀(jì)，以天文學(xué)的突破為開端，以牛頓經(jīng)典力學(xué)為中心；第二次發(fā)生在19世紀(jì)，物理學(xué)、生物學(xué)、化學(xué)等都取得了重大成就；第三次發(fā)生在20世紀(jì)上半期，是在物理學(xué)新發(fā)現(xiàn)基礎(chǔ)上爆發(fā)的一次革命，包括相對論、量子論等；第四次發(fā)生在20世紀(jì)40年代中期以后，出現(xiàn)了信息論、控制論等。技術(shù)革命是人類運用生產(chǎn)實踐經(jīng)驗和科學(xué)理論在技術(shù)開發(fā)中取得的重大突破。和科學(xué)革命相對應(yīng)，第一次技術(shù)革命發(fā)生在18世紀(jì)到19世紀(jì)上半葉，包括紡織、蒸汽技術(shù)和交通運輸業(yè)的革新；第二次發(fā)生在19世紀(jì)后期到20世紀(jì)上半葉，以電力、內(nèi)燃機的應(yīng)用為主要標(biāo)志，興起了電氣、石油、化學(xué)、飛機、汽車工業(yè)等；第三次發(fā)生在20世紀(jì)40年代以后，以原子能、航天技術(shù)、計算機的應(yīng)用為標(biāo)志。技術(shù)革命必然形成巨大的生產(chǎn)力，并進一步引起產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)體系及人類生活方面的變化，從而引發(fā)產(chǎn)業(yè)革命。近代產(chǎn)業(yè)革命可以劃分為三個階段：第一階段發(fā)生于18世紀(jì)末到19世紀(jì)上半葉，由第一次工業(yè)革命引起，工廠代替了手工工場，形成新興工業(yè)部門，工業(yè)在經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中日益占據(jù)主導(dǎo)地位；第二次發(fā)生在19世紀(jì)末到20世紀(jì)初，由第二次工業(yè)革命引起，壟斷組織應(yīng)運而生，近代資本主義進入成熟期，工農(nóng)業(yè)比重發(fā)生了很大變化；第三次發(fā)生在第二次世界大戰(zhàn)后期，在科技革命推動下，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變化，第一、第二產(chǎn)業(yè)比重下降，第三產(chǎn)業(yè)上升。[理解—史料研習(xí)歸納]近代科技進步對社會發(fā)展的影響史料一牛頓力學(xué)體系花了五十年左右的時間，獲得了普及，導(dǎo)致一種偉大的智力自滿，對人的能力從未有過那么高的信心。啟蒙思想家們相信，如果牛頓可以發(fā)現(xiàn)主宰物質(zhì)世界的自然法則的話，那么①用他的方法，他們也可以發(fā)現(xiàn)主宰人類社會的自然法則?！猍美]R.R.帕爾默《現(xiàn)代世界史》史料二在近代科學(xué)革命時期，②自然科學(xué)與宗教神學(xué)的殊死搏斗集中在如何認(rèn)識“天、地、人”這些最根本的問題上，哥白尼的太陽中心說，揭示了“天地”的奧秘，哈維的血液循環(huán)理論使“人體”生理解剖構(gòu)造昭然天下。在實驗觀測的基礎(chǔ)上，它們以叛逆教會的姿態(tài)告訴世人：沒有什么信條不可懷疑，沒有什么學(xué)說不可改變。它們作為近代科學(xué)革命的兩大檄文，是向宗教權(quán)威發(fā)出的挑戰(zhàn)書，也是自然科學(xué)借以宣告獨立的宣言書，③科學(xué)作為神學(xué)附庸的地位不復(fù)存在?！幾孕ひ妒澜缃茖W(xué)革命事件及其意義》[史料解讀]主旨歸納信息解讀史料一：牛頓經(jīng)典力學(xué)對社會發(fā)展的影響①→牛頓力學(xué)體系對啟蒙運動的啟迪價值史料二：近代科學(xué)革命的特點和歷史意義②→自然科學(xué)反對宗教神學(xué)；③→科學(xué)獲得了獨立發(fā)展[史料應(yīng)用](1)根據(jù)史料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括指出牛頓經(jīng)典力學(xué)體系對社會發(fā)展產(chǎn)生的影響。提示：不僅推動了近代科學(xué)的形成和發(fā)展，也極大地增強了人類的自信心，鼓舞了歐洲啟蒙思想家去探索和設(shè)計人類社會未來發(fā)展的藍圖。(2)根據(jù)史料二，概括近代科學(xué)革命的特點及歷史意義。提示：特點：反對宗教神學(xué)；以實驗觀測為基礎(chǔ)。意義：沖擊了宗教神學(xué)統(tǒng)治，促進了思想解放；科學(xué)取得了獨立發(fā)展地位，不再是神學(xué)的附庸。[史論歸納]科技進步對社會發(fā)展的影響(1)牛頓經(jīng)典力學(xué)和熱學(xué)引發(fā)了第一次工業(yè)革命，人類進入蒸汽時代，為法國啟蒙思想和唯物主義哲學(xué)奠定了科學(xué)基礎(chǔ)。(2)進化論傳入中國成為維新變法運動和新文化運動的思想武器，推動了中國社會的進步。(3)蒸汽機的發(fā)明，解決了工業(yè)革命的動力問題，推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展；電氣技術(shù)的應(yīng)用，極大地推動了工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，人類從此進入了電氣時代。(4)相對論為人們提供了辯證地看世界的途徑，量子論帶來了許多劃時代的技術(shù)創(chuàng)新，直接推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展。(5)信息技術(shù)推動了“新經(jīng)濟”的誕生，推動了全球化的發(fā)展，改變了人們的思想觀念、思維方式和生活方式。蒸汽機的發(fā)明和電氣技術(shù)的應(yīng)用史料一蒸汽機的歷史意義，無論怎樣夸大也不為過。①它提供了治理和利用熱能，為機械供給推動力的手段。因而，它結(jié)束了人類對畜力、風(fēng)力和水力的由來已久的依賴。這時，一個巨大的新能源已為人類所獲得，而且不久，人類還能開發(fā)儲藏在地球中的其他礦物燃料，即石油和燃氣?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》史料二蒸汽機教我們把熱能變成機械運動。而電的利用將為我們開辟一條道路，使一切形式的能——熱、機械運動、電、磁、光——互相轉(zhuǎn)化，②并在工業(yè)中加以利用?！恶R克思恩格斯全集》[史料解讀]主旨歸納信息解讀史料一：蒸汽機發(fā)明的意義①→人類對動力的利用發(fā)生質(zhì)變史料二：電力的應(yīng)用的重大影響②→推動了工業(yè)生產(chǎn)力、生產(chǎn)組織形式等方面的大發(fā)展[史料應(yīng)用](1)根據(jù)史料一，指出瓦特蒸汽機發(fā)明的重要意義。提示：瓦特蒸汽機的發(fā)明給社會帶來了新的動力，以機械動力代替了人類對畜力、風(fēng)力和水力的由來已久的依賴。蒸汽機的使用，帶來了機械化生產(chǎn)的迅速發(fā)展與全面展開，而且為新能源——石油、燃氣的開發(fā)提供了可能。(2)根據(jù)史料二，指出第二次工業(yè)革命電能應(yīng)用的重要影響。提示：蒸汽機只能將熱能單純地轉(zhuǎn)化為動能，熱效率低，而電的應(yīng)用靈活，易于轉(zhuǎn)化為熱、光、機械、化學(xué)等形態(tài)的能量，并可以相互轉(zhuǎn)化，推動了生產(chǎn)力、生產(chǎn)組織形式、工業(yè)化、城市化等的變化及進程。[史論歸納]蒸汽時代和電氣時代的不同(1)產(chǎn)生方式：蒸汽動力主要是生產(chǎn)實踐經(jīng)驗的總結(jié)，不是科學(xué)與技術(shù)真正結(jié)合的產(chǎn)物，主要在英國完成；電力是建立在電磁學(xué)這一科學(xué)理論基礎(chǔ)上的，電氣技術(shù)由多國科學(xué)家共同創(chuàng)制出來。(2)生產(chǎn)組織形式：蒸汽時代是工業(yè)代替工場手工業(yè)；電氣時代是生產(chǎn)和資本高度集中，形成壟斷組織。(3)生產(chǎn)力：蒸汽時代大機器生產(chǎn)出現(xiàn)，人類進入蒸汽時代；電氣革命使生產(chǎn)力高度發(fā)展，人類進入電氣時代。(4)資本主義制度發(fā)展程度：蒸汽時代使歐美資產(chǎn)階級確立了對世界的統(tǒng)治，即資本主義制度在世界范圍內(nèi)確立；電氣革命使資本主義制度日趨完善，進入成熟階段；壟斷資產(chǎn)階級干涉國家政治經(jīng)濟生活。[應(yīng)用—對點強化訓(xùn)練]1．觀察下圖，據(jù)圖可以得出西方近代自然科學(xué)發(fā)展的主要特點是()伽利略做過實驗的比薩斜塔牛頓觀察蘋果落地A．生活實踐經(jīng)驗的總結(jié)B．實用性技術(shù)應(yīng)用性強C．科學(xué)觀察、實驗的研究方法D．重視經(jīng)驗綜合，輕視理論研究C[比薩斜塔昭示的是實驗的方法，而牛頓觀察蘋果落地則是觀察法，故C項正確；材料信息與生活實踐經(jīng)驗無關(guān)，實用性也不強，但背后體現(xiàn)著理論研究，故A、B、D三項錯誤。]2．(2017·太原模擬)英國科學(xué)家達爾文創(chuàng)立了進化論；近代中國知識分子嚴(yán)復(fù)接受并傳播進化論。兩者給東西方帶來的共同影響是()【導(dǎo)學(xué)號：75740184】A．導(dǎo)致中英兩國政治改良B．開始了民主、科學(xué)對民眾的啟蒙C．打擊了宗教神學(xué)世界觀D．改變了一部分知識分子的世界觀D[達爾文的生物進化論誕生于1859年，主要描述自然界的生物發(fā)展規(guī)律，沒有導(dǎo)致英國的政治改良，故排除A項；民主、科學(xué)對民眾的啟蒙屬于17世紀(jì)開始的啟蒙運動的影響，故排除B項；C項僅是對西方的影響，排除；D項是二者帶來的共同影響。]3．馮作民的《西洋全史》中寫道：“蒸汽機一發(fā)明，就立刻廣泛使用，大規(guī)模的工廠一個個出現(xiàn)……立刻使以前的手工業(yè)完全機械化，因此那些在家庭式手工藝工廠做工的人，就都轉(zhuǎn)移到資本家經(jīng)營的工廠去?！边@說明()A．瓦特發(fā)明了蒸汽機B．歐洲產(chǎn)業(yè)革命從蒸汽機發(fā)明開始C．蒸汽機引起了交通運輸?shù)母镄翫．蒸汽機成為歐洲產(chǎn)業(yè)革命的原動力D[“蒸汽機一發(fā)明……立刻使以前的手工業(yè)完全機械化”強調(diào)的是蒸汽機發(fā)明的作用，與瓦特發(fā)明無關(guān)，故A項錯誤；第一次工業(yè)革命開始于珍妮紡紗機的發(fā)明使用，故B項錯誤；題目中并未提到蒸汽機與交通運輸?shù)年P(guān)系，故C項錯誤；蒸汽機是第一次工業(yè)革命的核心成就或原動力，使人類進入蒸汽時代，與題意相符，故D項正確。]4．下列圖片反映了()法拉第電磁感應(yīng)現(xiàn)象實驗西門子創(chuàng)制的發(fā)電機20世紀(jì)初的電纜與電車A．近代科技研究方法形成 B．蒸汽時代的終結(jié)C．科技結(jié)合推動文明發(fā)展 D．實驗促進科學(xué)進步C[材料無法體現(xiàn)近代科技研究方法形成，故A項錯誤；材料涉及電氣時代，但不能說明蒸汽時代的終結(jié)，故B項錯誤；電磁感應(yīng)現(xiàn)象為發(fā)電機的創(chuàng)制奠定基礎(chǔ)，發(fā)電機的創(chuàng)制為電纜和電車的發(fā)明奠定基礎(chǔ)，三幅圖片的結(jié)合說明科技結(jié)合推動文明發(fā)展，故C項正確；材料無法體現(xiàn)實驗促進科學(xué)進步，故D項錯誤。]考點2|19世紀(jì)以來的世界文化(對應(yīng)學(xué)生用書第246頁)[識記—基礎(chǔ)知識梳理]一、詩歌、小說與戲劇1．浪漫主義文學(xué)(1)背景①18世紀(jì)后半葉至19世紀(jì)中葉，歐洲資產(chǎn)階級革命或改革風(fēng)起云涌，資本主義迅速發(fā)展。②歐洲人對革命或改革后的社會現(xiàn)狀普遍失望。(2)代表人物及作品①拜倫：《恰爾德·哈羅德游記》和《唐璜》，后者被譽為“諷刺現(xiàn)代社會積弊”的百科全書。②雪萊：《西風(fēng)頌》(3)特征①想象力豐富，注意通過心理描寫揭示人物內(nèi)心情感世界。②“文學(xué)上的自由主義”，渴望沖破阻礙個性解放的思想藩籬，在揭露丑惡現(xiàn)實的同時，憧憬著美好的未來，體現(xiàn)了理想主義的追尋。③同情下層勞動群眾，極富感召力，給人以巨大的鼓舞。2．批判現(xiàn)實主義文學(xué)(1)背景：資本主義制度普遍確立，社會道德淪喪，矛盾尖銳。(2)代表人物及作品①法國：司湯達的《紅與黑》；巴爾扎克的《人間喜劇》，被譽為“資本主義社會的百科全書”。②英國：狄更斯的《雙城記》。③俄羅斯：托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》。(3)特點①關(guān)注社會生活，注重細節(jié)描寫，真實具體地再現(xiàn)社會風(fēng)貌。②深入剖析社會問題的本質(zhì)，抨擊罪惡的社會現(xiàn)實。[誤區(qū)警示]批判現(xiàn)實主義文學(xué)的局限性它只是指出了當(dāng)時社會的弊端，并沒有給人們指出一條正確的出路，同時，他們所宣揚的“自由”和“幸?！币仓皇琴Y產(chǎn)階級的自由、幸福，帶有明顯的階級和時代的局限性。3．無產(chǎn)階級革命文學(xué)(1)背景：19世紀(jì)中葉以后，國際共產(chǎn)主義運動風(fēng)起云涌。(2)代表：高爾基的《母親》，是革命現(xiàn)實主義文學(xué)的奠基之作。4．現(xiàn)代主義文學(xué)(1)背景：世界大戰(zhàn)和經(jīng)濟大蕭條等社會危機造成了西方國家人民的精神危機，文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域興起了反傳統(tǒng)、反理性的現(xiàn)代主義潮流。(2)特點：強調(diào)個人主觀感受，用夸張怪誕的手法警醒世人，淋漓盡致地渲染苦悶、迷惘、虛無情緒和變態(tài)心理等精神創(chuàng)傷。(3)代表：愛爾蘭作家貝克特的《等待戈多》。[輕巧識記]世界文學(xué)的發(fā)展二、音樂、美術(shù)和影視藝術(shù)1．音樂與美術(shù)(1)貝多芬與古典主義音樂①背景：18—19世紀(jì)之交，是歐洲古典主義音樂向浪漫主義音樂過渡的時期。②特點：洋溢著英雄主義和樂觀主義氣息。③形式：將聲樂與器樂結(jié)合，開創(chuàng)了交響曲的新形式。④作品：九部交響曲，如《英雄交響曲》等。⑤影響：被稱為“樂圣”，既把古典主義音樂發(fā)展到登峰造極，又開創(chuàng)了浪漫主義音樂的先河，在音樂史上樹立了一座不朽的豐碑。[概念闡釋]古典主義音樂古典主義音樂指18世紀(jì)下半葉至19世紀(jì)初，形成于維也納的一種樂派，亦稱“維也納古典樂派”。其特點是：理智和情感的高度統(tǒng)一；深刻的思想內(nèi)容與完美的藝術(shù)形式的高度統(tǒng)一。創(chuàng)作技法上，繼承歐洲傳統(tǒng)的復(fù)調(diào)與主調(diào)音樂的成就，并確立了近代鳴奏曲的結(jié)構(gòu)以及交響曲、協(xié)奏曲、各類室內(nèi)樂的體裁和形式，對西洋音樂的發(fā)展有深遠影響。(2)印象派繪畫與音樂印象派繪畫印象派音樂背景19世紀(jì)科學(xué)技術(shù)的啟發(fā)印象派繪畫的影響特點描繪陽光下的物象，追求強烈的個人感受，表現(xiàn)微妙的色彩變化創(chuàng)作中強調(diào)聲音的響度和音色，主張用它們?nèi)〈鷤鹘y(tǒng)音樂中的調(diào)式與和聲體系代表莫奈的《干草堆》《魯昂大教堂》德彪西的《牧神午后·前奏曲》影響開辟了歐美繪畫與音樂語言的新天地，拓展了人們的審美領(lǐng)域，為藝術(shù)家發(fā)揮個性提供了新途徑；孕育了20世紀(jì)初對傳統(tǒng)藝術(shù)的全面突破(3)現(xiàn)代藝術(shù)的興起①美術(shù)：20世紀(jì)以來，歐洲藝術(shù)從傳統(tǒng)形態(tài)向現(xiàn)代形態(tài)過渡。其特點是采用夸張、變形與抽象的表現(xiàn)手法，大膽運用各種新材料。代表人物是西班牙畫家畢加索。②音樂：20世紀(jì)20年代末開始盛行新古典主義音樂，20世紀(jì)中期起開始流行序列音樂，此外還有具體音樂、電子音樂等。[輕巧識記]印象畫派、現(xiàn)代美術(shù)的出現(xiàn)與科技進步的關(guān)系2．電影(1)誕生①條件：攝影技術(shù)、縮短曝光、連續(xù)攝影等一系列技術(shù)的發(fā)明。②發(fā)明者：1895年，法國的盧米埃爾兄弟。(2)默片時代①由來：1927年之前的電影全是無聲電影。②成就：美國人格里菲斯被譽為“現(xiàn)代電影之父”；最杰出的電影明星卓別林的代表作品有《城市之光》《摩登時代》《大獨裁者》等。(3)全面繁榮：隨著影像與聲音結(jié)合的技術(shù)日趨成熟，有聲電影崛起，進入全面繁榮階段。3．電視(1)發(fā)明：20世紀(jì)20年代，英國人貝爾德發(fā)明了電視。(2)特點：覆蓋面廣、時效性和現(xiàn)場感強。(3)功能：傳播資訊、遠程教育、娛樂、展示優(yōu)秀藝術(shù)品等。(4)影響①極大地豐富了人類的精神生活，擴大視野，提高素養(yǎng)。②使人們的生活習(xí)慣、思維方式悄然改變。③成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚慕M成部分。eq\a\vs4\al([教材補遺])1．古典主義古典主義是商業(yè)資本發(fā)展時期的產(chǎn)物。在政治上，它服從于當(dāng)時絕對君權(quán)的統(tǒng)治，是絕對君權(quán)政治在文學(xué)上的反映。17—18世紀(jì)正是絕對君主政體的鞏固時期，資產(chǎn)階級在反封建割據(jù)的殘余、建立統(tǒng)一集中的民族國家的斗爭中與王權(quán)暫時聯(lián)合起來。因此古典主義也是當(dāng)時資產(chǎn)階級在政治上對封建王權(quán)暫時的妥協(xié)、讓步的一種表現(xiàn)。古典主義以歌頌君主專制、贊揚絕對君權(quán)為基本主題，重視宣揚個人對社會和國家的絕對服從，強調(diào)文學(xué)的社會教育作用。在哲學(xué)上，古典主義是與唯理主義相適應(yīng)的。笛卡爾提出的一切訴之于理性的原則，奠定了古典主義的哲學(xué)基礎(chǔ)。古典主義有時也被稱為文學(xué)上的唯理主義。在創(chuàng)作中推崇理性，反對個人感情的自由表達，大量采用古希臘、羅馬文學(xué)中的題材，經(jīng)過藝術(shù)加工，塑造成明朗、崇高、合理的形象，以寄托自己的思想感情。2．“第七藝術(shù)”電影在20世紀(jì)被廣稱為“第七藝術(shù)”。意大利詩人和電影先驅(qū)者喬托·卡努杜于1911年發(fā)表一篇論著《第七藝術(shù)宣言》，宣稱電影是區(qū)別于音樂、美術(shù)、舞蹈、文學(xué)、繪畫、建筑的第七藝術(shù)。電影把前幾種藝術(shù)都加以綜合，形成運動中的造型藝術(shù)。作為第七藝術(shù)的電影，是把靜的藝術(shù)和動的藝術(shù)、時間藝術(shù)和空間藝術(shù)、造型藝術(shù)和節(jié)奏藝術(shù)全都包括在內(nèi)的一種綜合藝術(shù)。第二次世界大戰(zhàn)后，在第三次科技革命的推動下，電視普及，走進千家萬戶，電視藝術(shù)也被稱為“第八藝術(shù)”。[理解—史料研習(xí)歸納]浪漫主義與批判現(xiàn)實主義的區(qū)別史料一當(dāng)法國革命使這個理性的社會和這個理性的國家成為現(xiàn)實的時候，新制度就表明，不論它較之舊制度如何合理，卻①決不是絕對合乎理性的。理性的國家完全破產(chǎn)了?！傊?，和啟蒙學(xué)者的華美約言比起來，由“理性的勝利”建立起來的社會制度和政治制度竟是一幅令人極度失望的諷刺畫?！炀S之、趙澧《外國文學(xué)史》史料二資產(chǎn)階級在它已經(jīng)取得了統(tǒng)治的地方把一切封建的、宗法的和田園詩般的關(guān)系都破壞了。它使人和人之間除了②赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無情的“現(xiàn)金交易”，就再也沒有任何別的聯(lián)系了。 ——馬克思史料三③它排斥虛無縹緲的幻想、排斥神話故事、排斥寓意與象征、排斥高度的風(fēng)格化、排除純粹的抽象與雕飾，它意味著我們不需要虛構(gòu)，不需要神話故事，不需要夢幻世界?！f勒克[史料解讀]主旨歸納信息解讀史料一：浪漫主義文學(xué)興起的背景①→革命后建立起來的資本主義制度，各種弊端日益暴露，使人們對“理性王國”感到失望，從而產(chǎn)生了浪漫主義文學(xué)史料二：批判現(xiàn)實主義文學(xué)產(chǎn)生的背景②→隨著資本主義的發(fā)展，社會矛盾日益尖銳，從而產(chǎn)生了批判現(xiàn)實主義文學(xué)史料三：批判現(xiàn)實主義的風(fēng)格③→批判現(xiàn)實主義拋棄了浪漫主義的主觀幻想，揭露和批判社會現(xiàn)實的罪惡[史料應(yīng)用](1)根據(jù)上述史料并結(jié)合所學(xué)知識，分析浪漫主義和現(xiàn)實主義文學(xué)各自產(chǎn)生的背景。提示：①18世紀(jì)末至19世紀(jì)30年代，浪漫主義文學(xué)反映了社會各階層對啟蒙思想家提出的“理性王國”感到失望，它追求主觀理想，不再突出人的理性，注重抒發(fā)個人情感。②19世紀(jì)30年代至20世紀(jì)初，批判現(xiàn)實主義文學(xué)隨著資本主義社會矛盾的復(fù)雜化和尖銳化發(fā)展而來。一方面，它力圖真實地表現(xiàn)現(xiàn)實生活；另一方面，對現(xiàn)存的社會秩序進行無情揭露和強烈批判。(2)19世紀(jì)中葉法國某小說家對一位朋友說：“你描繪人類如你所眼見，我按照我希望于人類來描繪?！痹撔≌f家的創(chuàng)作風(fēng)格屬于什么風(fēng)格？提示：浪漫主義風(fēng)格。[史論歸納]浪漫主義文學(xué)和批判現(xiàn)實主義文學(xué)的主要區(qū)別浪漫主義文學(xué)批判現(xiàn)實主義文學(xué)描寫對象強調(diào)歌頌人的本能感情和內(nèi)心主觀感受強調(diào)再現(xiàn)和剖析社會現(xiàn)實表現(xiàn)手法大多采用夸張手法，富有幻想和傳奇色彩對社會現(xiàn)實進行無情揭露和強烈批判思想內(nèi)容抨擊封建專制，鞭撻人世間的丑惡和黑暗，對歐洲社會弊端給予辛辣的諷刺和揭露從不同的側(cè)面真實地反映當(dāng)時的社會生活和社會狀況；對現(xiàn)存的社會弊端和社會秩序進行無情揭露和強烈批判[應(yīng)用—對點強化訓(xùn)練]1．霍布斯鮑姆在《革命的年代》中寫道：“他們并不相信18世紀(jì)自負的機械唯物主義(以牛頓以及布萊克和歌德這兩個嚇唬人的家伙為代表)……因而，我們不能指望他們對資本主義社會提出合情合理的批判?！辈牧现小八麄儭睘榇淼淖髌?)【導(dǎo)學(xué)號：75740185】A．反映了對“理性王國”的失望B．創(chuàng)作手法怪誕C．真實地描寫了社會現(xiàn)實風(fēng)貌D．集中表現(xiàn)自我A[根據(jù)材料中“18世紀(jì)”“我們不能指望他們對資本主義社會提出合情合理的批判”可以判斷發(fā)生在啟蒙運動后，表現(xiàn)出對資產(chǎn)階級宣揚的自由、平等的“理性王國”的失望，這屬于浪漫主義文學(xué)的特點，故A項正確；B項是現(xiàn)代主義文學(xué)的特點，在材料中沒有體現(xiàn)；C項屬于批判現(xiàn)實主義文學(xué)的特點，與材料不符；材料強調(diào)的是浪漫主義文學(xué)的特點，不是集中表現(xiàn)自我，故D項錯誤。]2．文學(xué)藝術(shù)是時代的產(chǎn)物，同時又能反映時代的風(fēng)貌。下列各項對應(yīng)關(guān)系正確的是()A．工業(yè)革命后社會的劇烈變革——現(xiàn)代主義繪畫興起B(yǎng)．第一次世界大戰(zhàn)引發(fā)的西方社會精神危機——印象派繪畫產(chǎn)生C．19世紀(jì)上半期資本主義社會矛盾的激化——批判現(xiàn)實主義文學(xué)興起D．第二次世界大戰(zhàn)后西方資本主義的繁榮——浪漫主義文學(xué)產(chǎn)生C[現(xiàn)代主義繪畫是在20世紀(jì)兩次世界大戰(zhàn)給人們的心靈造成巨大的創(chuàng)傷以及工業(yè)化的快節(jié)奏加劇了人們的緊張感的背景下興起的，故A項錯誤；19世紀(jì)后半期，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進步，印象派繪畫產(chǎn)生，故B項錯誤；19世紀(jì)30年代以后，歐美資本主義國家的社會矛盾日趨尖銳，批判現(xiàn)實主義文學(xué)興起，故C項正確；18世紀(jì)末至19世紀(jì)30年代的歐洲，政治黑暗，社會不平等，社會各階層，特別是知識分子對啟蒙思想家所設(shè)想的“理性王國”深感失望，這種社會情緒反映在文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域，就產(chǎn)生了浪漫主義文學(xué)，故D項錯誤。]3．在紐約蘇富比舉辦的秋拍中，凡·高油畫《靜物，插滿雛菊和罌粟花的花瓶》落槌，加上傭金拍價合計為人民幣3.77億元。這幅畫堪稱其短暫絢麗的藝術(shù)生活中的巔峰之作。對這幅畫的賞析正確的一項是()A．用熱情奔放的筆調(diào)抒發(fā)對理想世界的熱烈追求B．用未受污染的眼睛觀察世界并忠實地描述它們C．用強烈的色彩和火一樣熱情表達對生活的熱愛D．利用下意識和幾何形體的排列表達猛烈的情緒C[根據(jù)“凡·高油畫……這幅畫堪稱其短暫絢麗的藝術(shù)生活中巔峰之作”可知應(yīng)是印象畫派的作品，而“抒發(fā)對理想世界的熱烈追求”是浪漫主義美術(shù)的風(fēng)格，與材料不符，故A項錯誤；“觀察世界并忠實地描述”指的是現(xiàn)實主義美術(shù)，與材料不符，故B項錯誤；印象畫派醉心于光和色的研究，強調(diào)捕捉光和色之下世界萬物的“瞬間印象”，強烈主張個性的抒發(fā)，與“強烈的色彩和火一樣熱情”相符，故C項正確；“利用下意識和幾何形體的排列”的是現(xiàn)代主義美術(shù)，與材料不符，故D項錯誤。]4．看電影吃爆米花是一種純正的美式習(xí)俗，但20世紀(jì)20年代美國五大影院在觀影時是禁止吃爆米花的，看電影吃爆米花真正流行于30年代，隨后風(fēng)靡全球。這種改變最能說明()A．電影技術(shù)的進步帶來觀影習(xí)慣的改變B．電影藝術(shù)呈現(xiàn)出了大眾化、商業(yè)化趨勢C．大蕭條給影院經(jīng)營造成了巨大經(jīng)濟困難D．電影從業(yè)人員的地位、心理預(yù)期得到提升B[20世紀(jì)20年代電影已經(jīng)發(fā)展到“有聲電影”時代，到30年代，電影技術(shù)并無明顯進步，故A項錯誤；由20世紀(jì)20年代美國五大影院在觀影時是禁止吃爆米花到30年代看電影吃爆米花風(fēng)靡全球，說明電影藝術(shù)在世界范圍的迅速發(fā)展，體現(xiàn)出大眾化、商業(yè)化的趨勢，故B項正確；材料中僅僅說明30年代看電影的情景，并未涉及大蕭條對電影業(yè)的影響，故C項錯誤；電影從業(yè)人員的境況在材料中未涉及，故D項錯誤。](對應(yīng)學(xué)生用書第249頁)2012－2017全國卷考情統(tǒng)計與分析考綱卷別近代科學(xué)技術(shù)19世紀(jì)以來的世界文學(xué)藝術(shù)全國卷Ⅰ2013·“自然科學(xué)的獨立宣言”；2014·牛頓科技成果；2015·科學(xué)技術(shù)與公式探討——全國卷Ⅱ——2014·20世紀(jì)30年代，美國幻想型影片全國卷Ⅲ——2016·近代以來具有代表性的美術(shù)作品全國卷2012·城市道路交通信號燈——考情分析在全國卷命題中，牛頓經(jīng)典力學(xué)是考查重點，綜合自然科學(xué)知識探討其產(chǎn)生的重大影響是考查的重要視角。從題型上看，選擇題和非選擇題均是命題的主要考查體現(xiàn)。進化論是本講命題冷點，蒸汽機的發(fā)明和電氣技術(shù)的應(yīng)用往往會放在必修(Ⅱ)部分，與兩次工業(yè)革命一起命題。文藝方面著重通過藝術(shù)的欣賞考查其時代特征與藝術(shù)特點、內(nèi)容的關(guān)系。高考命題探究——找規(guī)律主干知識遷移考1．(2016·全國卷Ⅲ)下圖為近代以來具有代表性的美術(shù)作品。這四幅作品反映出近代以來()A．傳統(tǒng)美術(shù)流派相繼被淘汰B．理性思維的不斷深化C．批判精神備受重視的趨勢D．美術(shù)流派演變的歷程D[題干中四幅作品依次體現(xiàn)的是新古典主義美術(shù)、現(xiàn)實主義美術(shù)、印象畫派和現(xiàn)代主義美術(shù)，反映的是近代以來美術(shù)流派演變的歷程，故選D項；不同的藝術(shù)流派在不同時期曾起到主導(dǎo)作用，圖片并不能說明傳統(tǒng)美術(shù)流派相繼被淘汰，排除A項；現(xiàn)代主義美術(shù)的特點是反傳統(tǒng)和反理性，故B項不正確；四幅作品沒有反映批判精神備受重視的趨勢，故排除C項。]2．(2013·全國卷Ⅰ)恩格斯稱贊一位近代科學(xué)家的研究成就是“自然科學(xué)的獨立宣言”，他指的應(yīng)是()A．哥白尼的“日心說”否定了宗教神學(xué)崇信的“地心說”B．伽利略創(chuàng)立的實驗科學(xué)推動了近代科學(xué)的發(fā)展C．牛頓創(chuàng)立經(jīng)典力學(xué)完成了科學(xué)史上的劃時代飛躍D．達爾文的生物進化論顛覆了關(guān)于人類起源的傳統(tǒng)觀念A(yù)[解答本題的關(guān)鍵是準(zhǔn)確理解“自然科學(xué)的獨立宣言”的含義。在中世紀(jì)，基督教宣揚的“地心說”在歐洲占有絕對統(tǒng)治地位，自然科學(xué)處在神學(xué)的束縛中。波蘭天文學(xué)家哥白尼在文藝復(fù)興進步思想的指引下，經(jīng)過長期研究，提出了“日心說”，寫出了《天體運行論》，這一成就被恩格斯譽為“自然科學(xué)的獨立宣言”。哥白尼的“日心說”否定了教會宣揚的“地心說”，使自然科學(xué)從神學(xué)的束縛中解放出來，故選A項。]近代自然科學(xué)成就的辨識和文藝成就的發(fā)展歷程這兩個角度是綜合考查本講主干知識的重要視角和命題方式。備考中注意區(qū)別近代自然科學(xué)成就的影響，不同文藝流派和風(fēng)格與時代變遷的關(guān)系。能力方法靈活考3．(2014·全國卷Ⅱ)20世紀(jì)30年代，美國每周有成千上萬的人去電影院，輕歌曼舞的幻想型影片備受歡迎，當(dāng)紅童星秀蘭·鄧波兒通常在電影中扮演孤兒去感化富人。這一現(xiàn)象()A．表明了新政已使全國重現(xiàn)繁榮的景象B．體現(xiàn)了民眾身陷危機淡定應(yīng)對的精神C．反映了民眾逃避現(xiàn)實希求慰藉的心態(tài)D．說明了現(xiàn)代主義藝術(shù)得到社會的認(rèn)同C[結(jié)合時間“20世紀(jì)30年代”及“孤兒”判斷A項“重現(xiàn)繁榮”不符合題意；20世紀(jì)30年代前期，經(jīng)濟危機嚴(yán)重時，美國示威游行、罷工抗議活動不斷，B項中的“淡定應(yīng)對”不符合史實；結(jié)合“幻想型影片”分析，D項中的“現(xiàn)代主義藝術(shù)”不符合“幻想”的特點。]在準(zhǔn)確把握題旨基礎(chǔ)上，進一步聯(lián)系所學(xué)知識，既考查了獲取材料信息的能力，又考查了知識的調(diào)動與運用。如上面第3題，20世紀(jì)30年代美國正處于經(jīng)濟大危機時期，據(jù)題干內(nèi)容并聯(lián)系經(jīng)濟大危機時美國的狀況，據(jù)此推理得出答案。(對應(yīng)學(xué)生用書第249頁)“唯科學(xué)論”與科學(xué)精神[學(xué)術(shù)前沿][熱點關(guān)注]“唯科學(xué)論”認(rèn)為哲學(xué)、宗教、神話、文學(xué)等一切都要用科學(xué)來進行“最終”的解釋，其思想實質(zhì)是把科學(xué)神圣化與絕對化。“唯科學(xué)論”雖然披著科學(xué)的外衣，但是卻違背了科學(xué)精神。科學(xué)精神的內(nèi)涵是獨立思考，嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范，求真務(wù)實，開拓創(chuàng)新，其中求真是目標(biāo)，創(chuàng)新是靈魂。唯科學(xué)論不符合“獨立思考”“開拓創(chuàng)新”的科學(xué)精神。[運用點撥]科學(xué)精神的實質(zhì)，是破除一切迷信，包括對科學(xué)本身的迷信，運用發(fā)展的眼光看問題、解決問題。人類面臨的問題層出不窮，很多未知的東西只能不斷去探索，去發(fā)現(xiàn)，去慢慢揭示，進而解決。1．哥白尼的“日心說”，確認(rèn)地球不是宇宙的中心，而是行星之一，它否定了宗教神學(xué)崇信的“地心說”，從而掀起了一場天文學(xué)上的根本性革命，是人類探求客觀真理道路上的里程碑，開創(chuàng)了自然科學(xué)向前邁進的新時代，標(biāo)志著近代自然科學(xué)的誕生。2．伽利略創(chuàng)立了實驗自然科學(xué)，是第一個把實驗引進力學(xué)的科學(xué)家，利用實驗和數(shù)學(xué)相結(jié)合的方法確定了一些重要的力學(xué)定律，為牛頓力學(xué)體系的建立奠定了基礎(chǔ)。3．牛頓創(chuàng)立的經(jīng)典力學(xué)體系，是人類對自然界認(rèn)識史上的第一次理論大綜合，并且在科學(xué)實驗中得到廣泛的應(yīng)用和驗證；使科學(xué)擺脫了神學(xué)的束縛向前發(fā)展，為18世紀(jì)的工業(yè)革命及其以后的機器生產(chǎn)奠定了科學(xué)