大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)訓(xùn)練（第六版）課件 第十二單元養(yǎng)成友善品格

第十二單元養(yǎng)成友善品格大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)教學(xué)團(tuán)隊(duì)單元訓(xùn)練目標(biāo)：認(rèn)識(shí)友善，堅(jiān)守友善之初心1待人友善，踐行友善之美德2項(xiàng)目23：友善是中華民族的傳統(tǒng)美德案例1：將相和案例1：將相和：《史記·廉頗藺相如列傳節(jié)選》案例2：六尺巷廉頗者，趙之良將也。趙惠文王十六年，廉頗為趙將伐齊，大破之，取陽(yáng)晉，拜為上卿，以勇氣聞?dòng)谥T侯。藺相如者，趙人也，為趙宦者令繆賢舍人。既罷歸國(guó)，以相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右。案例2：案例來(lái)源：/a/doc/2011/1216/2067141.htm千里家書只為墻，讓出三尺又何妨？萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇！二、項(xiàng)目啟示：友善是一種高尚的道德情操友善是個(gè)人層面社會(huì)主義核心價(jià)值觀之一，它強(qiáng)調(diào)公民之間應(yīng)互相尊重、互相關(guān)心、互相幫助，和睦友好，努力形成社會(huì)主義的新型人際關(guān)系。它不僅是個(gè)體的為人之道和道德修養(yǎng)，也是基于中華民族的生存環(huán)境與倫理而形成的道德規(guī)范，更是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要范疇。藺相如認(rèn)為將相不和會(huì)給秦國(guó)可乘之機(jī)，為了趙國(guó)國(guó)家利益，他選擇友善、團(tuán)結(jié)同僚，廉頗知道真相后負(fù)荊請(qǐng)罪，從此兩人成為生死之交，共同保衛(wèi)趙國(guó)，他們的故事令人感動(dòng)。大學(xué)士張英的言行也同樣告訴我們，胸襟寬廣，友善謙退，可消弭人際紛爭(zhēng)，使社會(huì)充滿和諧。

（一）友善的豐富內(nèi)涵善中友外方為友善“友”,是一個(gè)會(huì)意字。在甲骨文中,字形是順著一個(gè)方向的兩只手,表示以手相助,本義就是朋友?！吧啤币彩且粋€(gè)會(huì)意字,從言,從羊。言是講話，羊是吉祥的象征。所以“善”的本義為吉祥。（一）友善的豐富內(nèi)涵老子提出“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等主張《易經(jīng)》崇尚“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”孟子曰：“君子莫大乎與人為善?！笨鬃犹岢觥熬映扇酥?，不成人之惡”,“己所不欲，勿施于人”等觀念中華傳統(tǒng)文化歷來(lái)強(qiáng)調(diào)“百行德為首，百德善為先”。儒家提出“仁者愛人”，佛家秉持“眾善奉行，眾惡莫做”。友善是人類和諧相處的基礎(chǔ)，也是人類社會(huì)發(fā)展前進(jìn)的保障。黨的十八大明確地把“友善”列為社會(huì)主義核心價(jià)值觀之一。（二）友善的強(qiáng)大力量一天，太陽(yáng)和風(fēng)爭(zhēng)論究竟誰(shuí)比誰(shuí)更有力量。風(fēng)說(shuō)：“你看下面那個(gè)穿著外套的老人，我打賭可以比你更快地讓他把外套脫下來(lái)!”說(shuō)完后，便使勁兒向老人吹去，想把老人的外套吹下來(lái)，但它越吹，老人將外套裹得越緊。后來(lái)，風(fēng)累了，沒力氣再吹了。這時(shí)，太陽(yáng)從云的背后走出來(lái)，將溫暖的陽(yáng)光撒在老人身上，沒多久，老人就開始擦汗了，并把外套脫了下來(lái)。于是，太陽(yáng)笑著對(duì)風(fēng)說(shuō)：“其實(shí)，友善所釋放的溫暖比強(qiáng)硬更有力量?！保ǘ┯焉频膹?qiáng)大力量友善是春天的滴滴雨露，滋潤(rùn)情感中的隙縫；是夏天的一縷清風(fēng)，吹走人際間的誤會(huì)；是秋天的落葉，搭建友誼的橋梁；是冬天的一杯熱茶，讓暖暖的溫馨融入心房。（三）友善的廣泛應(yīng)用古人云：投我以桃，報(bào)之以李；授人玫瑰，手留余香。盲人上下樓，開樓道里的燈故事，是對(duì)與人友善，方便你我生動(dòng)的詮釋。從明天起，做一個(gè)幸福的人；……陌生人，我也為你祝福；愿你有一個(gè)燦爛的前程；愿你有情人終成眷屬；愿你在塵世獲得幸福；我只愿面朝大海，春暖花開。海子（三）友善的廣泛應(yīng)用生活是一面鏡子。當(dāng)你面帶友善走向鏡子時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，鏡中的那個(gè)人也正滿懷善意地向你微笑；當(dāng)你以粗暴的態(tài)度面對(duì)它時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，鏡中的那人也正向你揮舞拳頭。友善無(wú)處不在，無(wú)所不能。友善是溝通心靈的橋梁，是連接情感的紐帶，是增強(qiáng)和諧的基石；我們要堅(jiān)持學(xué)會(huì)以德報(bào)人，以理服人，以情感人，真正做到“退一步，海闊天空”。三、項(xiàng)目訓(xùn)練：理解友善內(nèi)涵，實(shí)踐友善之舉

訓(xùn)練內(nèi)容

訓(xùn)練目的以友善為主題，搜集素材，分組自行設(shè)計(jì)情境，向全班表演。理解友善的內(nèi)涵。談?wù)勀男┬袨槭怯焉浦e。訓(xùn)練要求1.按學(xué)習(xí)小組，以友善為主體設(shè)計(jì)情境，由幾名同學(xué)上臺(tái)演，時(shí)間5分鐘。2.情境的設(shè)計(jì)主題鮮明，故事情節(jié)完整。3.表演結(jié)束后，各組長(zhǎng)介紹本組設(shè)計(jì)思路和表演特點(diǎn)，討論、點(diǎn)評(píng)，教師打分。一項(xiàng)目案例：與人為善，從身邊的小事做起。項(xiàng)目24：友善待人，始于心，終于行案例來(lái)源：/a/223129814_526461空空如也的飯盒，總是在轉(zhuǎn)身之后被裝進(jìn)滿滿的美味佳肴……案例1：盛滿愛心的午餐案例2：TheOtherPair案例來(lái)源：/w_19ruk3z03t.html一列向前奔馳的火車上，小男孩掉下了一只心愛的鞋子，另一個(gè)赤腳的小男孩撿到后，奮力追趕火車，想把鞋子拋向丟鞋的男孩，可他失敗了，火車上丟鞋的小男孩看了看另一只嶄新的鞋子，跑出了車窗外……二、項(xiàng)目啟示：表達(dá)友善，需要善良，更需要尊重和方法在工作和生活中人們總是會(huì)遇到這樣或那樣的困難和問(wèn)題，雪中送炭的善舉比錦上添花的關(guān)愛更令人心生感念、刻骨銘心?！抖Y記·檀弓下》記錄著一個(gè)“不食嗟來(lái)之食”的故事。這個(gè)故事告訴我們表達(dá)善意，需要有愛，更需要尊重和講究方法。正如明末清初理學(xué)家朱柏廬所說(shuō)：“惡，恐人知，便是大惡；善，欲人知，不是真善?！蔽覀冇欣碛蓤?jiān)信盛滿愛心的午餐帶給小男孩的溫暖和力量，定能夠支撐著小男孩走得更高更遠(yuǎn)。同樣，《TheOtherPair》也在擲地有聲的告訴我們，正正的友善是即使非常需要，不是我的，我會(huì)拼盡全力的歸還；即使非常珍惜，無(wú)法擁有，善意的放手便是最好的成全。友善面對(duì)他人和自己，與人為善、自律、自省、追求和諧與美好，是一種大境界，是一種積極且有意義的行為。（一）與人為善，微笑待人

有位詩(shī)人講：“我最喜歡的一朵花是開在別人臉上的。”中國(guó)也有句古話：“人不會(huì)笑別開店?！蓖鈬?guó)人講得更直接：“微笑親近財(cái)富；沒有微笑，財(cái)富將會(huì)遠(yuǎn)離你?！蔽⑿Φ陌最I(lǐng)（一）與人為善，從微笑開始世界有名的希爾頓大酒店創(chuàng)始人希爾頓先生的成功，也源于他母親的“微笑”母親曾經(jīng)對(duì)他講：孩子，如果想要成功，就必須找到一種方法，符合以下四個(gè)條件：第一，要簡(jiǎn)單；第二，要容易做；第三，要不花本錢；第四，能長(zhǎng)期運(yùn)用。希爾頓再三觀察、思考，忽然找到了：是微笑，唯有微笑才能滿足這四個(gè)條件。后來(lái)，他果然用微笑闖進(jìn)了成功之門，將酒店開到了全世界各大城市。微笑包含著豐富的內(nèi)涵。朋友在一起時(shí)的自然微笑，是結(jié)交的愉悅心情的流露；而朋友分離時(shí)送上一分依戀不舍的微笑，蘊(yùn)含了言之不盡的美好祝福和無(wú)限的牽掛。陌生人在相見時(shí)微微一笑，可以減少隔閡，增加信任，放松氣氛，臨時(shí)打造一座溝通的橋梁。（二）友愛友善，關(guān)照他人人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。因此，與人相處就應(yīng)該相互體諒、相互理解，得饒人處且饒人。與人相處只要我們遵循求大同存小異的心態(tài)，有肚量、能容人，便會(huì)有越來(lái)越多的朋友，做事也會(huì)左右逢源，諸事遂愿；生活中，與人為善，能以律人之心律己，不去苛求任何人，不較真，就是一種寬容。寬容并不是膽小無(wú)能的代名詞，寬容是一種修養(yǎng)，是一種品質(zhì)；寬容是一種偉大的人格，更是一種崇高的美德。做人不必太較真，寬容他人，也是寬容自己。人生如此短暫匆忙，我們沒有必要把自己的精力用在一些毫無(wú)意義的瑣事上。（三）真誠(chéng)守信，助人為樂(lè)心理學(xué)家犧牲別人去做一件對(duì)于自己有利的事，已經(jīng)不妥當(dāng)，如果再把這件事情看作是對(duì)別人的一種慷慨施舍，那就是不可饒恕的自欺欺人的行為。而且，到頭來(lái)一定會(huì)是失敗的。愛因斯坦人是一種會(huì)算計(jì)的動(dòng)物，當(dāng)你聽到對(duì)方拜托你所說(shuō)的話之后，你會(huì)本能的判斷這些請(qǐng)求的力量，依據(jù)每個(gè)人的不同判斷原則，1、精打細(xì)算：從利弊、得失來(lái)進(jìn)行判斷；2、樸素本分：從人情、美德來(lái)進(jìn)行判斷；3、理智清醒：從邏輯理論的角度來(lái)判斷。（三）真誠(chéng)守信，助人為樂(lè)友善價(jià)值觀對(duì)于誠(chéng)信有著內(nèi)在的追求?！罢\(chéng)”意味著公民要胸懷坦蕩，實(shí)事求是，按照德性生活，“信”要求公民對(duì)他人信守承諾，不詐不欺，充分履行自己在承諾中的義務(wù)。友善是建立在誠(chéng)信的基礎(chǔ)之上，并包含著誠(chéng)信。在真誠(chéng)守信的同時(shí)，還要做到樂(lè)于助人。助人為樂(lè)是高尚的人的基本標(biāo)志，要發(fā)揚(yáng)助人為樂(lè)的美德，把別人的困難當(dāng)成自己的困難，能夠設(shè)身處地給予別人熱情而真誠(chéng)的幫助和關(guān)懷。（四）高風(fēng)亮節(jié)，寬容大度《左轉(zhuǎn)》有言：“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。過(guò)而能改，善莫大焉”因此，與人相處就應(yīng)該相互體諒、相互理解，得饒人處且饒人。生活中，與人為善，能以律人之心律己，不去苛求任何人，不較真，就是一種寬容。寬容并不是膽小無(wú)能的代名詞，寬容是一種修養(yǎng)，是一種品質(zhì)；寬容是一種偉大的人格，更是一種崇高的美德。做人不必太較真，寬容他人，也是寬容自己。（五）謙恭和善，成人之美123成人之美，與人為善人皆有美丑善惡，完人自古未有人而不仁，疾之已甚，亂也！化干戈為玉帛，不失為一種氣度，一種胸懷，一種君子風(fēng)范。（五）謙恭和善，成人之美阿姆斯特朗我個(gè)人的一小步，是全人類的一大步。在慶祝月球登陸成功的記者會(huì)上，有個(gè)記者突然問(wèn)奧德倫一個(gè)十分特別的問(wèn)題：“讓阿姆斯特朗先下去，成為登陸月球的第一人，你會(huì)不會(huì)感覺有點(diǎn)遺憾？”在全場(chǎng)有點(diǎn)尷尬的注目下，奧德倫十分有風(fēng)度的答道：“各位，千萬(wàn)別忘了，回到地球時(shí)，我是最先出太空艙的?！彼h(huán)顧四周又笑著講：“因此，我是由別的星球來(lái)到地球的第一人?！彼腥嗽谛β曋卸冀o了他最熱烈的掌聲。

奧德倫用成人之美的善念化解了人們的不平和尷尬，同時(shí)也真誠(chéng)地分享了朋友的快樂(lè)。（五）與人為善，要學(xué)會(huì)成人之美作為一名大學(xué)生，友善不僅是我們要遵守的基本道德行為規(guī)范，而且也是決定我們大學(xué)生成功、成才的關(guān)鍵因素。只要是思維正常的人，無(wú)不希望生活在友好、友誼、友愛的氛圍中，無(wú)不希望自己的周圍充滿善意、善良、善舉。現(xiàn)