高考古詩(shī)文背誦64篇

1、論語(yǔ)

子日：〃學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋

自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不

亦君子乎?〃

曾子日："吾日三省吾身：為人謀而

不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)

乎？〃

子日：〃溫故而知新，可以為師矣」

子曰："學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則

殆。"

子曰："由,誨女知之乎？知之為知

之，不知為不知，是知也。”

子曰：〃見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自

省也「

子日：”三人行，必有我?guī)熝?。擇?/p>

善者而從之，其不善者而改之?！?/p>

曾子日：’'士不可以不弘毅，任重而

道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已,

不亦遠(yuǎn)乎？〃

子日："歲寒，然后知松柏之后調(diào)也「

子貢問(wèn)曰："有一言而可以終身行之

者乎？〃子日：〃其恕乎！己所不欲，勿

施于人。〃

2、魚(yú)我所欲也（《孟子?告子上》）

魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，

二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，

亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可

得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所

欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所

惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。

如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者

何不用也。使人之所惡莫甚于死者,則凡

可以辟患者何不為也！由是則生而有不用

也，由是則可以辟患而有不為也。是故所

欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢

者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則

死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而

與之，乞人不屑也。

萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何

加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏

者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之

美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉

為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者

得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失

其本心。

3、生于憂患，死于安樂(lè)（《孟子?告

子下》）

舜發(fā)于吠畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之

間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，

孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。

故天將降大任于是人也，必先苦其心

志,勞其筋骨,餓其體膚，空乏其身,行

拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不

能。

人恒過(guò)，然后能改；困于心,衡于慮,

而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則

無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。

然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。

4、曹劌論戰(zhàn)（《左傳》）

十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)

見(jiàn)。其鄉(xiāng)人日：〃肉食者謀之，又何間焉?〃

劌日：”肉食者鄙,未能遠(yuǎn)謀J乃入見(jiàn)。

問(wèn)："何以戰(zhàn)?"公曰：”衣食所安，弗敢

專(zhuān)也，必以分人?！▽?duì)日：〃小惠未彳扁，民

弗從也?！ü眨骸盃奚癫?，弗敢加也，

必以信。〃對(duì)日：〃小信未孚，神弗福也」

公日：“小大之獄，雖不能察，必以情。”

對(duì)日："忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從?！?/p>

公與之乘。戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌

日：”未可齊人三鼓。劌日：〃可矣」

齊師敗績(jī)。公將馳之。劌日："未可?！ㄏ?/p>

視其轍，登軾而望之，日：〃可矣J遂逐

齊師。

既克,公問(wèn)其故。對(duì)曰："夫戰(zhàn),勇

氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭

我盈，故克之。夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏

焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！?/p>

5、《鄒忌諷齊王納諫》（《戰(zhàn)國(guó)策》）

鄒忌修八尺有余，而形貌映麗。朝服

衣冠，窺鏡，謂其妻曰：”我孰與城北徐

公美?〃其妻曰：〃君美甚，徐公何能及公

也!”城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。忌不自

信，而復(fù)問(wèn)其妾日："吾孰與徐公美?”妾

曰：〃徐公何能及君也?〃旦日，客從外來(lái),

與坐談，問(wèn)之客曰："吾與徐公孰美?〃客

日："徐公不若君之美也!〃明日，徐公來(lái),

孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗

如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰："吾妻之美我

者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之

美我者，欲有求于我也。〃

于是入朝見(jiàn)威王日："臣誠(chéng)知不如徐

公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客

欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方干

里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷

之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王。

由此觀之，王之蔽甚矣!〃

王曰："善J乃下令：〃群臣吏民能

面刺寡人之過(guò)者，受上賞；上書(shū)諫寡人者,

受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，

受下賞?！畛跸?，群臣進(jìn)諫，門(mén)庭若市;

數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲

言，無(wú)可進(jìn)者。

燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此

所謂戰(zhàn)勝于朝廷。

6、出師表（諸葛亮）

臣亮言：先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂,

今天下三分,益州疲弊,此誠(chéng)危急存亡之

秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘

身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛

下也。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢

弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，

以塞忠諫之路也。

宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不

宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付

有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜

偏私，使內(nèi)外異法也。

侍中侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此

皆良實(shí),志慮忠純,是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛

下。愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨

之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。

將軍向?qū)櫍孕惺缇?，曉暢軍事，?/p>

用于昔日，先帝稱(chēng)之日能，是以眾議舉寵

為督。愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能

使行陣和睦，優(yōu)劣得所。

親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也;

親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以?xún)A頹也。先

帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨

于桓、靈也。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍，

此悉貞良死節(jié)之臣,愿陛下親之信之,則

漢室之隆，可計(jì)日而待也。

臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于

亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙,

猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)

世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后

值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之

間，爾來(lái)二十有一年矣。

先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事

也。受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效，

以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。

今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北

定中原，庶竭罵鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室,

還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職

分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言,則攸之、

祎、允之任也。

愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，

則治臣之罪，以告先帝之靈。若無(wú)興德之

言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎;

陛下亦宜自謀，以咨取善道，察納雅言，

深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。

今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。

7、桃花源記（陶淵明）

晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行,

忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，

中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚

異之，復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山。山有小口，仿

佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才

通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠,

屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬，阡陌交

通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著,

悉如外人。黃發(fā)垂鬟，并怡然自樂(lè)。

見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，具答之。

便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?

咸來(lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑

人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。

問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此

人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延

至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中

人語(yǔ)云：〃不足為外人道也J

既出，得其船，便扶向路，處處志之。

及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨

其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

南陽(yáng)劉子驥,高尚士也。聞之，欣然

規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。

&三峽（酈道元）

自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕

處；重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分,

不見(jiàn)曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺?/p>

宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二

百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。

春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。

絕囑多生怪柏,懸泉瀑布，飛漱其間。清

榮峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿

長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。

故漁者歌日："巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三

聲淚沾裳!”

9、馬說(shuō)（韓愈）

世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常

有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，只辱于

奴隸人之手，駢死于槽楊之間，不以千里

稱(chēng)也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬

者不知其能千里而食也。是馬也，雖有干

里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，

且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴

之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，日：〃天

下無(wú)馬!〃嗚乎！其真無(wú)馬邪?其真不知馬

也。

10.小石潭記（柳宗元）

從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水

聲，如鳴佩環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)

小潭，水尤清洌。全石以為底，近岸，卷

石底以出，為坡,為嶼，為嗯,為巖。青

樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。

潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。

日光下徹，影布石上"臺(tái)然不動(dòng)；俶爾遠(yuǎn)

逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。

潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。

其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。

坐潭上,四面竹樹(shù)環(huán)合,寂寥無(wú)人,

凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可

久居，乃記之而去。

同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。

隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，日奉壹。

11.陋室銘（劉禹錫）

山不在高，有仙則名。水不在深，有

龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階

綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白

To可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳,

無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。

孔子云：何陋之有？

12、岳陽(yáng)樓記（范仲淹）

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越

明年，政通人和，百?gòu)U具興。乃重修岳陽(yáng)

樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上;

屬予作文以記之。

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)

山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉

夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也。

前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘,

遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異

乎？

若夫霆雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào),

濁浪排空；日星隱耀，山岳潛形；商旅不

行"嗇傾楫摧；薄!冥冥,虎嘯猿啼。登

斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目

蕭然，感極而悲者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光,

一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀

蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里,

浮光躍金,靜影沉璧,漁歌互答，此樂(lè)何

極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘,

把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者

之為，何哉?不以物喜，不以己悲；居廟

堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。

是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其

必日：〃先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而

樂(lè)〃乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？

時(shí)六年九月十五日。

13,醉翁亭記（歐陽(yáng)修）

環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美,

望之蔚然而深秀者，瑯珊也。山行六七里,

漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉

也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉

翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之

者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，

飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)日醉翁也。

醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水

之樂(lè)，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝,

晦明變化者,山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽

香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石

出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，

四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。

至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者

呼，后者應(yīng)"區(qū)僂提攜，往來(lái)而不絕者，

滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉

為酒，泉香而酒洌，山肴野藏,雜然而前

陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，

射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩

者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者,

太守醉也。

已而夕陽(yáng)在山,人影散亂，太守歸而

賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去

而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不

知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太

守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文

者，太守也。太守謂誰(shuí)?廬陵歐陽(yáng)修也。

14、爰蓮說(shuō)（周敦頤）

水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵

明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予

獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，

中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈

植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富

貴者也;蓮，花之君子者也。噫！菊之爰，

陶后鮮有聞。蓮之爰，同予者何人?牡丹

之愛(ài)，宜乎眾矣。

15、記承天寺夜游（蘇軾）

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，

月色入戶(hù)，欣然起行。念無(wú)與樂(lè)者，遂至

承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于

中庭。庭下如積水空明，水中藻芍交橫，

蓋竹柏影也。何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少

閑人如吾兩人者耳。

16、送東陽(yáng)馬生序（宋濂）

余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀,

每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。

天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸,弗之怠。

錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以

書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕

圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百

里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望

尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余

立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng);或遇

其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以

復(fù);俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲

有所聞。

當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷

中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皺裂而

不知。至舍，四支僵勁(jing)不能動(dòng)，媵

(ying)人持湯沃灌，以衾(qin)擁覆，久而

乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味

之享。同舍生皆被(pi)綺(qi)繡，戴朱纓(y

ing)寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右

備容臭(xiCj),炸(y8)然若神人;余則絹(yCi

n）袍敝衣處其間,略無(wú)慕艷意。以中有足

樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤

且艱若此。

今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有稍之

供，父母歲有裘葛之遺，無(wú)凍餒之患矣;

坐大廈之下而誦《詩(shī)》《書(shū)》，無(wú)奔走之勞

矣;有司業(yè)、博士為之師，未有問(wèn)而不告Z

求而不得者也;凡所宜有之書(shū)皆集于此，不

必若余之手錄，假諸人而后見(jiàn)也。其業(yè)有

不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不

若余之專(zhuān)耳，豈他人之過(guò)哉？

東陽(yáng)馬生君則在太學(xué)已二年,流輩甚

稱(chēng)其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余。撰

長(zhǎng)書(shū)以為贄，辭甚暢達(dá)。與之論辨，言和

而色夷。自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞。是可謂

善學(xué)者矣。其將歸見(jiàn)其親也，余故道為學(xué)

之難以告之。

17、關(guān)雎（《詩(shī)經(jīng)》）

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，

君子好逑。參差若菜，左右流之。窈窕

淑女，寤寐求之。

求之不得,寤外未思服。悠哉悠哉,

輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差存菜，左右采之。窈窕

淑女，琴瑟友之。

參差薦菜，左右琴之。窈窕淑女，

鐘鼓樂(lè)之。

蕊葭（《詩(shī)經(jīng)》）

兼葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在

水一方。溯澗從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從

之，宛在水中央。

兼葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在

水之湄。溯澗從之，道阻且躋。溯游從之,

宛在水中t氐。

兼葭米米，白露未已。所謂伊人,

在水之淺。溯澗從之，道阻且右。溯游從

之，宛在水中讓。

19、觀滄海（曹操）

東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，

山島竦峙。樹(shù)木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)

蕭瑟洪波涌起。日月之行，若出其中；星

漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠

志。

20、飲酒（陶淵明）

結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何

能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然

見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此

中有真意，欲辨已忘言。

21、送杜少府之任蜀川（王勃）

城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離

別意，同是宦游人。

海內(nèi)存知己,天涯若比鄰。無(wú)為在

歧路，兒女共沾巾。

22、次北S111下（王灣）

客路青山外，行舟綠水前。潮平兩

岸闊，風(fēng)正一帆懸。

海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書(shū)何

處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊。

23.使至塞上（王維）

單車(chē)欲問(wèn)邊，屬?lài)?guó)過(guò)居延。征蓬出漢

塞，歸雁入胡天。

大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。蕭關(guān)逢候

騎，都護(hù)在燕然。

24、聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄（李

白）

楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。

我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西！

25、行路難（李白）

金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)。

停杯投箸不能食,拔劍四顧心茫然。欲

渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來(lái)

垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。行路難,

行路難!多歧路，今安在?長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),

直掛云帆濟(jì)滄海。

26、望岳（杜甫）

岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鐘

神秀，陰陽(yáng)割昏曉。

蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌

絕頂，一覽眾山小。

27,春里（杜甫）

國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺

淚，恨別鳥(niǎo)驚心。

烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。白頭搔更

短，渾欲不勝簪。

28,茅屋為秋風(fēng)所破歌（杜甫）

八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅。

茅飛渡江灑江郊，高者掛胃長(zhǎng)林梢，下者

飄轉(zhuǎn)沉塘坳。

南村群童欺我老無(wú)力，忍能對(duì)面為盜

賊，公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，

歸來(lái)倚杖自嘆息。

俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。

布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭

屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂

少睡眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹！

安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡

顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山?嗚呼!何時(shí)眼前突兀

見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！

29、白雪歌送武判官歸京（岑參）

北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。

忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。散入

珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓

不得控，都護(hù)鐵衣冷難著。瀚海闌干百丈

冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝。中軍置酒飲歸客，

胡琴琵琶與羌笛。紛紛暮雪下轅門(mén)，風(fēng)掣

紅旗凍不翻。輪臺(tái)東門(mén)送君去，去時(shí)雪滿

天山路。山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行

處。

30、早春呈水部張十八員外（韓愈）

天街小雨潤(rùn)如酥,草色遙看近卻無(wú)。

最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。

31、酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)（劉禹

錫）

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。

懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。

今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。

32.觀刈麥（白居易）

田家少閑月,五月人倍忙。夜來(lái)南風(fēng)

起，小麥覆隴黃。

婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。相隨餉田

去,丁壯在南岡。

足蒸暑土氣，背灼炎天光。力盡不知

熱，但惜夏日長(zhǎng)。

復(fù)有貧婦人，抱子在其旁。右手秉遺

穗，左臂懸敝筐。

聽(tīng)其相顧言，聞?wù)邽楸瘋?。家田輸?/p>

盡，拾此充饑腸。

今我何功德,曾不事農(nóng)桑。吏祿三百

石，歲晏有余糧。念此私自愧，盡日不能

忘。

33、錢(qián)塘湖春行（白居易）

孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。

幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù),誰(shuí)家新燕啄春泥。

亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。

最?lèi)?ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

34.雁門(mén)太守行（李賀）

黑云壓城城欲摧,甲光向日金鱗開(kāi)。

角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。

半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。

報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。

35、赤壁（杜牧）

折戟沉沙鐵未銷(xiāo)，自將磨洗認(rèn)前朝。

東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

36、泊秦淮（杜牧）

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡國(guó)恨,隔江猶唱《后庭花》。

37、夜雨寄北（李商隱）

君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。

38、無(wú)題（李商隱）

相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。

蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。

39.相見(jiàn)歡（李煜）

無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深

院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁。別

是一般滋味在心頭。

40、漁家傲（范仲淹）

塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。

四面邊聲連角起，干嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城

閉。

濁酒一杯家萬(wàn)里,燕然未勒歸無(wú)計(jì)。

羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發(fā)征夫

淚。

41、浣溪沙（晏殊）

一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。

夕陽(yáng)西下幾時(shí)回。

無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái),

小園香徑獨(dú)徘徊。

42、登飛來(lái)峰（王安石）

飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。

不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

43、江城子?密州出獵（蘇軾）

老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼。

錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報(bào)傾城隨太守,

親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開(kāi)張，鬢

微霜，又何妨，持節(jié)云中，何日遣馮唐?

會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

44、水調(diào)歌頭（蘇軾）

（丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇,

兼懷子由。）

明月幾時(shí)有?把酒問(wèn)青天。不知天上

宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐

瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何

似在人間！

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨,

何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?人有悲歡離合，月有陰

晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里

共嬋娟。

45.游山西村（陸游）

莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。

山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。

簫鼓追隨春社近,衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。

從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)。

46、破陣子（辛棄疾）

醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百

里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場(chǎng)秋點(diǎn)

兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了

卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白

發(fā)生！

47、過(guò)零丁洋（文天祥）

辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。

山河破碎風(fēng)飄絮,身世浮沉雨打萍。

惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。

人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青！

48、天凈沙?秋思（馬致遠(yuǎn)）

枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道

西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。

49、山坡羊?潼關(guān)懷古（張養(yǎng)浩）

峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)

路。望西都，意躊躇。

傷心秦漢經(jīng)行處,宮闕萬(wàn)間都做了

土。興，百姓苦;亡，百姓苦。

50、己亥雜詩(shī)（龔自珍）

浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。

落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。

51、勸學(xué)（《荀子》）

君子日：學(xué)不可以已。

青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán);冰，水為之,

而寒于水。木直中繩，糅以為輪，其曲中

規(guī)。雖有槁暴,不復(fù)挺者，糅使之然也。

故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而

日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也;

吾嘗踐而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高

而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼，

聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利

足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而

絕江河。君子生非異也，善假于物也。

積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟

龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備

焉。故不積度步,無(wú)以至千里;不積小流,

無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步;駕馬十

駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥

而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨

之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

蟹六跪而二螯，非蛇鰭之穴無(wú)可寄托者，

用心躁也。

52、逍遙游《莊子》

北冥有魚(yú)，其名為鯨。鯨之大，不知

其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之

背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂

天之云。是鳥(niǎo)也,海運(yùn)則將徙于南冥?！?/p>

一南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者

也?！吨C》之言日："鵬之徙于南冥也，水

擊三千里，拎扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六

月息者也。〃野馬也，塵埃也，生物之以

息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而

無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。

且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。

覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉

則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則

其負(fù)大翼也無(wú)力。故九萬(wàn)里，則風(fēng)斯在下

矣,而后乃今培風(fēng);背負(fù)青天,而莫之天闕

者，而后乃今將圖南。

蜩與學(xué)鳩笑之日："我決起而飛,搶

榆彷而止，時(shí)則不至，而控于地而已矣，

奚以之九萬(wàn)里而南為？〃適莽蒼者，三餐

而反，腹猶果然;適百里者，宿舂糧;適干

里者，三月聚糧。之二蟲(chóng)又何知！

小知不及大知，小年不及大年。奚以

知其然也?朝菌不知晦朔，攜蛀不知春

秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百

歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以

八千歲為春，八千歲為秋。此大年也。而

彭祖乃今以久特聞,眾人匹之，不亦悲乎!

湯之問(wèn)棘也是已。窮發(fā)之北，有冥海者，

天池也。有魚(yú)焉，其廣數(shù)千里,未有知其

修者，其名為鯨。有鳥(niǎo)焉，其名為鵬，背

若泰山，翼若垂天之云療專(zhuān)扶搖羊角而上

者九萬(wàn)里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，

且適南冥也。斥翳笑之日：〃彼且奚適也?

我騰躍而上，不過(guò)數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之

間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？〃此

小大之辯也。

故夫知效一官、行比一鄉(xiāng)、德合一君、

而征一國(guó)者，其自視也，亦若此矣。而宋

榮子猶然笑之。且舉世譽(yù)之而不加勸，舉

世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮

辱之境,斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。

雖然，猶有未樹(shù)也。夫列子御風(fēng)而行，泠

然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，

未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。

若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)

窮者，彼且惡乎待哉？故日：至人無(wú)己，

神人無(wú)功，圣人無(wú)名。

53、師說(shuō)（韓愈）

古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受

業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？

惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎

吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；

生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師

之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾

乎？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存,

師之所存也。

嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)

惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶

且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦

遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。

圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆

出于此乎？愛(ài)其子，擇師而教之；于其身

也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之

書(shū)而習(xí)其句讀者,非吾所謂傳其道解其惑

者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，

或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫

醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族,

日師日弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，

則日：〃彼與彼年相若也，道相似也，位

卑則足羞，官盛則近諛。"嗚呼!師道之不

復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不

齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！

圣人無(wú)常師?？鬃訋熰嵶印④蚝?、師

襄、老聃。鄭子之徒，其賢不及孔子。孔

子日：三人行，則必有我?guī)?。是故弟子?/p>

必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后,

術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)

傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其

能行古道，作《師說(shuō)》以貽之。

54、阿房宮賦（杜牧）

六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。

覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構(gòu)而西

折，直走咸陽(yáng)。二川溶溶，流入宮墻。五

步一樓，十步一閣；廊腰緡回，檐牙高啄;

各抱地勢(shì),鉤心斗角。盤(pán)盤(pán)焉，困困焉，

蜂房水渦，矗不知其幾千萬(wàn)落。長(zhǎng)橋臥波,

未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹？高低冥

迷，不知西東。歌臺(tái)暖響，春光融融；舞

殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，

而氣候不齊。

妃嬪媵婿，王子皇孫，辭樓下殿，輦

來(lái)于秦。朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒,

開(kāi)妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲

膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷

霆乍驚，宮車(chē)過(guò)也；轆轆遠(yuǎn)聽(tīng)，杳不知其

所之也。一肌一容,盡態(tài)極妍，韁立遠(yuǎn)視，

而望幸焉；有不得見(jiàn)者三十六年。燕趙之

收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng)，齊楚之精英，幾世幾

年，剽掠其人，倚疊如山;一旦不能有，輸

來(lái)其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲通迤,

秦人視之，亦不甚惜。

嗟乎！一人之心，千萬(wàn)人之心也。秦

愛(ài)紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錨銖，

用之如泥沙？使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)

夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷

磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周

身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；

管弦嘔啞，多于市人之言語(yǔ)。使天下之人,

不敢言而敢怒。獨(dú)夫之心，日益驕固。戍

卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！

嗚呼！滅六國(guó)者六國(guó)也，非泰也；族

秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六國(guó)各爰

其人，則足以拒秦;使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則

遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也？

秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不

鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。

55.赤壁賦（蘇軾）

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟

游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉

酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉,

月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露

橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃

之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所

止;飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰:

”桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮

予懷，望美人兮天一方」客有吹洞簫者,

倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如

泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之

潛蛟，泣孤舟之整婦。

蘇子愀然,正襟危坐而問(wèn)客日："何

為其然也？"客曰："月明星稀，烏鵲南

飛’，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東

望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德

之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，

順流而東也，觸臚千里，旌旗蔽空，酉麗酒

臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安

在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦

而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。

寄蜉蝴于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之

須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱

明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲

風(fēng)?！?/p>

蘇子日：〃客亦知夫水與月乎?逝者如

斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)

也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能

以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆

無(wú)盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物

各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。

惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而

為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不

竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所

共適」

客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯

盤(pán)狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既

白。

56、衛(wèi)風(fēng)?氓（《詩(shī)經(jīng)》）

氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)

即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，

子無(wú)良媒。將子無(wú)怒，秋以為期。乘彼境

垣，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既

見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無(wú)咎言。

以爾車(chē)來(lái)，以我賄遷。桑之未落，其葉沃

若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑意！于嗟女兮，無(wú)

與士耽!士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮,

不可說(shuō)也！桑之落矣，其黃而隕。自我徂

爾,三歲食貧。淇水湯湯，漸車(chē)帷裳。女

也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。

三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝

矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，嘎

其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。及爾偕老,

老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之

宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反

是不思，亦已焉哉！

57、離騷（節(jié)選）屈原

長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余

雖好修始（ku可以鞭（jT）羈兮，蓍?n）朝淬

(sui)而夕替。既替余以蕙霸hu〕x陌ng)兮,

又申之以攬苣(ch3i)。亦余心之所善兮，

雖九死其猶未悔。怨靈修之浩蕩兮，終不

察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諉(zhu

6)謂余以善淫。固時(shí)俗之工巧兮"面規(guī)矩

而改錯(cuò)。背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。

仲郁邑余彳宅僚(chichi)兮，吾獨(dú)窮困乎此

時(shí)也。寧濫(心)死以流亡兮，余不忍為此

態(tài)tiio

鶯鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然。何方

圜(yu臺(tái)n)之能周兮，夫孰異道而相安？屈

心而抑志兮，忍尤而攘詬(g6u)。伏清白

以死直兮,固前圣之所厚?；谙嗟乐徊?/p>

兮，延佇(zhCi)乎吾將反?；仉捃?chē)以復(fù)路

兮，及行迷之未遠(yuǎn)。步余馬于蘭皋兮，馳

椒丘且焉止息。進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)

修吾初服。制黃。)荷以為衣兮，集芙蓉以

為裳(ch3ng)。不吾知其亦已兮，茍余情

其信芳。高余冠之岌岌(田。兮，長(zhǎng)余佩之

陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。

忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛

其繁飾兮，芳菲菲其彌章。民生各有所樂(lè)

兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮,

豈余心之可懲？

58.蜀道難（李白）

噫吁喊，危乎高哉！蜀道之難，難于

上青天！蠶叢及魚(yú)鳧，開(kāi)國(guó)何茫然！爾來(lái)

四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙。西當(dāng)太白

有鳥(niǎo)道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士

死，然后天梯石棧相鉤連。上有六龍