高等教育心理學(xué)、教育學(xué)考試內(nèi)容

PAGEPAGE1高等教育學(xué)基本概念高等教育：在完成高級(jí)中等教育基礎(chǔ)上實(shí)施的培養(yǎng)社會(huì)各類高級(jí)專門人才的專業(yè)教育。校園文化：也稱學(xué)校文化，是指學(xué)校內(nèi)有關(guān)教學(xué)及其他一切活動(dòng)的價(jià)值觀念及行為形態(tài)。通才教育：是指培養(yǎng)發(fā)展較全面、知識(shí)面較廣、活動(dòng)領(lǐng)域較寬的橫向型人才的教育。社會(huì)本位論：強(qiáng)調(diào)社會(huì)對(duì)教育的制約作用，主張根據(jù)社會(huì)需要確定教育目的和教育活動(dòng)，教育目的就是培養(yǎng)為社會(huì)或國家服務(wù)的人。范式：是從西方移植過來的一個(gè)概念，是指一種科學(xué)信念以及與這種科學(xué)信念相聯(lián)系的研究方法論的集合體，概念、理論工具等是其構(gòu)成要素。教育方針：是國家在一定歷史時(shí)期，根據(jù)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要和基本國情，通過一定的立法程序，為教育事業(yè)確立的總的工作方向和奮斗目標(biāo)，是教育政策的總概括。高等教育目的：是依據(jù)教育目的規(guī)定的高等教育工作的總方向，也是對(duì)接受高等教育的人提出的較為概括和抽象的要求。教學(xué)：教師和學(xué)生在教學(xué)系統(tǒng)中通過媒介進(jìn)行的傳遞信息的雙邊活動(dòng)。教學(xué)過程：是師生在共同實(shí)現(xiàn)教學(xué)任務(wù)中的活動(dòng)狀態(tài)變換及時(shí)間流程。教師和學(xué)生是教學(xué)過程中的兩個(gè)主體。雙方在統(tǒng)一的教學(xué)活動(dòng)中相互牽制、互為動(dòng)力。狹義課程：是指實(shí)現(xiàn)各級(jí)各類學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)的教學(xué)設(shè)計(jì)方案。高校教學(xué)大綱：是以系統(tǒng)和連貫的形式，按章節(jié)、課題和條目敘述某一學(xué)科的主要內(nèi)容的教學(xué)指導(dǎo)文件。教學(xué)組織形式：也稱教學(xué)形式。是指為了有效地完成教學(xué)任務(wù)而形成的教學(xué)活動(dòng)的一定結(jié)構(gòu)方式。備課：就是上課前的教學(xué)準(zhǔn)備。上課：就是師生在規(guī)定時(shí)間里進(jìn)行教學(xué)。學(xué)分制：是以學(xué)生取得的學(xué)分作為衡量其學(xué)業(yè)完成情況的基本依據(jù)，并據(jù)此進(jìn)行有關(guān)管理工作的教學(xué)制度。狹義教學(xué)方法：是指師生為完成一定教學(xué)任務(wù)，在共同活動(dòng)中所采用的教學(xué)方式、途徑和手段。簡(jiǎn)答題：簡(jiǎn)述高等教育對(duì)社會(huì)政治制度的發(fā)展具有的重要影響。（簡(jiǎn)述高等教育對(duì)社會(huì)政治制度的發(fā)展的反作用）（1）高等教育通過培養(yǎng)具有一定政治態(tài)度和思想意識(shí)的人，去維護(hù)和鞏固一定的政治制度。a.各國的高等學(xué)校都特別重視對(duì)受教育者的政治思想教育，以使受教育者理解社會(huì)的政治觀念，樹立社會(huì)所向往的政治理想，形成維護(hù)現(xiàn)行政治制度的政治行為。b.高等教育還通過培養(yǎng)大批的領(lǐng)導(dǎo)和管理人才，特別是專門的政治、法律人才，直接為社會(huì)的政治制度服務(wù)。（2）高等學(xué)校通過宣傳統(tǒng)治階級(jí)的思想意識(shí)，制造一定的社會(huì)輿論來為政治制度服務(wù)。a.教育也是宣傳思想的工具。b.高等學(xué)校作為社會(huì)政治思想的重要發(fā)源地，會(huì)對(duì)國家或地區(qū)的政治決策產(chǎn)生影響。分析現(xiàn)代教育的職能體系。（1）高級(jí)專門人才是現(xiàn)代高等教育的根本職能。這項(xiàng)職能是自大學(xué)產(chǎn)生之日就有的，是高等教育工作的根本出發(fā)點(diǎn)和工作中心，高等教育的一切工作都要圍繞培養(yǎng)高級(jí)專門人才這一職能來展開。（2）發(fā)展科學(xué)是現(xiàn)代高等教育的重要職能。這項(xiàng)職能體現(xiàn)在高等教育的科學(xué)研究活動(dòng)中。這既是培養(yǎng)科學(xué)人才的重要途徑，也是科學(xué)技術(shù)發(fā)展的要求。（3）服務(wù)社會(huì)是現(xiàn)代高等教育職能的延伸。從廣義上說，培養(yǎng)人才、發(fā)展科學(xué)都是為社會(huì)服務(wù)。但這不是直接的。高等教育服務(wù)社會(huì)的職能，是指通過各種形式為社會(huì)提供的直接服務(wù)。比如，委托培養(yǎng)、推廣技術(shù)等。試分析當(dāng)代對(duì)通才教育與專才教育的現(xiàn)實(shí)要求。（當(dāng)前我們對(duì)人才培養(yǎng)的要求）當(dāng)代社會(huì)發(fā)展和人的全面發(fā)展對(duì)高等教育提出的人才培養(yǎng)模式，既不是傳統(tǒng)意義上的“博雅教育”，也不是20世紀(jì)初追求的“專才教育”，而是專才教育與通才教育的結(jié)合，即由縱向性、橫向型的人才培養(yǎng)模式轉(zhuǎn)變?yōu)榱Ⅲw交叉性的人才培養(yǎng)模式。這是世界各國高等教育的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，更是我國全面建設(shè)小康社會(huì)、開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的現(xiàn)實(shí)選擇。其理由有三：（1）當(dāng)代社會(huì)科技的飛速發(fā)展和學(xué)科交叉整合的趨勢(shì)，要求高等教育在人才培養(yǎng)上必須實(shí)施立體交叉型人才的培養(yǎng)模式。大量淺顯的問題早已解決，許多新的科學(xué)需要較專較深的知識(shí)和技術(shù)，如納米技術(shù)、克隆技術(shù)、宇宙航天技術(shù)等。需要科學(xué)界深入研究給予準(zhǔn)確回答，只憑以往的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)解決不了的問題。信息論、控制論和系統(tǒng)論告訴人們，自然界和社會(huì)上許多復(fù)雜的問題，如宇宙的發(fā)生發(fā)展、人類的環(huán)境保護(hù)等必須有多個(gè)學(xué)科、多方面學(xué)者進(jìn)行合作攻關(guān)?，F(xiàn)代科技的不斷交叉和融合使得行業(yè)的界限日趨模糊，工作的專業(yè)化與綜合化高度結(jié)合，這就要求高等教育實(shí)施立體交叉型人才的培養(yǎng)模式。（2）從人的和諧發(fā)展和完整人格的形成來看，高等教育必須把專才教育與通才教育結(jié)合起來，關(guān)注學(xué)生人文精神的培養(yǎng)。過去很長(zhǎng)時(shí)間里，高等教育注重人的知識(shí)技能的培養(yǎng)，忽視了人文精神的培養(yǎng)。沒有健全的人格，既不利于社會(huì)的穩(wěn)定，又不適應(yīng)科技發(fā)展對(duì)人們合作精神的要求。首先是培養(yǎng)人格完整的人，而后才是培養(yǎng)高級(jí)的專業(yè)人才。（3）根據(jù)我國的國情，培養(yǎng)立體交叉型的人才是高等教育的現(xiàn)實(shí)選擇。我國的國情是正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。簡(jiǎn)述高等教育目的的作用。（1）具有導(dǎo)向作用。（2）具有控制作用。（3）具有評(píng)價(jià)作用。（4）具有激勵(lì)作用。簡(jiǎn)述我國高等教育未來突出強(qiáng)調(diào)的素質(zhì)培養(yǎng)。應(yīng)當(dāng)突出強(qiáng)調(diào)六個(gè)方面的素質(zhì)培養(yǎng)。（1）要求具有進(jìn)取、開拓、創(chuàng)新精神，勇于迎接時(shí)代挑戰(zhàn)。特別是經(jīng)過高等教育的專門人才，充分發(fā)揮聰明才智，敢于拼搏，善于應(yīng)變，勇于開拓，以飽滿的愛國熱情，強(qiáng)烈的民族自尊心和高度的負(fù)責(zé)精神、頑強(qiáng)的意志力去迎接挑戰(zhàn)。人們的思想觀念、生活經(jīng)驗(yàn)、道德準(zhǔn)則、行為方式等也將處于不停地消長(zhǎng)起落地變動(dòng)狀態(tài)。（2）要求具有合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)。要求社會(huì)各行業(yè)高級(jí)專門人才應(yīng)當(dāng)具有扎實(shí)寬厚的知識(shí)基礎(chǔ)和基本技能，有合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)。（3）要求具有合理的能力結(jié)構(gòu)。適應(yīng)社會(huì)變動(dòng)的能力、生存的能力、自學(xué)能力、開拓能力、創(chuàng)造能力。在所有能力結(jié)構(gòu)中，最重要的是培養(yǎng)高校學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立有效的自學(xué)能力。（4）要求具有開創(chuàng)意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效益意識(shí)和法律意識(shí)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一個(gè)重要規(guī)律就是優(yōu)勝劣汰。先進(jìn)的優(yōu)秀的事物戰(zhàn)勝落后的低劣的事物。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)中，效益就是生命。要培養(yǎng)人的效益意識(shí)。（5）要求具有較高的道德和理性。高度發(fā)展的社會(huì)生產(chǎn)力會(huì)給人們帶來優(yōu)裕的物質(zhì)生活，卻也可能造成物欲橫流、道德墮落、理想迷茫。因此，高等學(xué)校必須重視對(duì)學(xué)生的道德感、理智感和美感的教育，使學(xué)生形成高尚情操，在未來社會(huì)中取得物質(zhì)文明和精神文明的雙豐收。（6）要求具有國際意識(shí)。著眼未來、放眼世界，培養(yǎng)學(xué)生具有強(qiáng)烈的國際意識(shí)。按照鄧小平同志提出的“面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來”的要求，高等學(xué)校要培養(yǎng)創(chuàng)新型人才是肯定無疑的。簡(jiǎn)述教學(xué)過程的特點(diǎn)。（1）教學(xué)過程是教師和學(xué)生共同參與活動(dòng)的過程。在整個(gè)過程中，學(xué)生是學(xué)的主體，教師對(duì)學(xué)生起指導(dǎo)作用；教師是教的主體，學(xué)生對(duì)教師起制約作用。（2）教學(xué)過程是學(xué)生已掌握間接知識(shí)為主的過程。這些間接知識(shí)是人類社會(huì)長(zhǎng)期實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是優(yōu)秀文化成果，是高校學(xué)生走向社會(huì)的必要準(zhǔn)備。學(xué)生所以要以掌握間接知識(shí)為主，原因有二：一是學(xué)生要完整系統(tǒng)地掌握知識(shí)，不可能也沒有必要事事都去親身實(shí)踐；二是人類千百年積累起來的知識(shí)，學(xué)生不可能也沒有必要一律從頭學(xué)起。（3）教學(xué)過程是學(xué)生獲得全面發(fā)展的過程。教學(xué)是德、智、體、美、勞五育開展的途徑。（4）高校教學(xué)過程是學(xué)生由學(xué)習(xí)活動(dòng)向職業(yè)勞動(dòng)過渡的過程。高校教學(xué)過程是學(xué)校教學(xué)全過程中帶有部分質(zhì)變的過程。這個(gè)部分質(zhì)變是由四個(gè)原因決定的：一是由高校學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)決定的；二是由高校教學(xué)自身內(nèi)在的價(jià)值和功能決定的；三是由高校教學(xué)內(nèi)容的部分質(zhì)變決定的；四是由高校教學(xué)形式、教學(xué)方法的改變決定的。簡(jiǎn)述我國高校課程體系的幾個(gè)比例關(guān)系。（1）我國高校課程的三個(gè)層次。a.第一級(jí)課程為普通課程，也成基礎(chǔ)課程。包括政治課、外語課、體育課；b.第二級(jí)課程為專業(yè)課程；c.第三級(jí)課程為跨學(xué)科課程，也稱通識(shí)教育課程，以促進(jìn)學(xué)生在高度專業(yè)化基礎(chǔ)上的高度綜合，不至于學(xué)習(xí)專業(yè)課程后偏懷淺憨，而能橫跨幾科，融會(huì)貫通。（2）必修課程與選修課程。（3）理論課程與實(shí)踐課程。（4）顯性課程與潛在課程。（5）大、中、小型課程。在課時(shí)結(jié)構(gòu)上，大型課程為100學(xué)時(shí)以上，中行課程在50學(xué)時(shí)到100學(xué)時(shí)之間，小型課程在50學(xué)時(shí)以下，而30學(xué)時(shí)以下的為微型課程。簡(jiǎn)述編寫教學(xué)大綱的基本要求。（1）具有明確的目的性；（2）具有前沿性；（3）具有思想性；（4）具有啟迪性；（5）具有教學(xué)適用性。簡(jiǎn)述高校教學(xué)方法的特點(diǎn)。（1）由教師直接控制轉(zhuǎn)變的師生共同控制信息的傳遞。（2）教師教的成分逐漸減少，學(xué)生自學(xué)的成分逐年增加。（3）教學(xué)方法與研究方法相互滲透和結(jié)合。試論高校教學(xué)方法改革與發(fā)展的趨勢(shì)。（為什么要提倡啟發(fā)式，反對(duì)注入式？科學(xué)的教學(xué)方法應(yīng)遵循什么原則？）（1）在指導(dǎo)思想上，提倡啟發(fā)式，反對(duì)注入式。一是因?yàn)榭茖W(xué)發(fā)展水平的限制；二是因?yàn)榻y(tǒng)治階級(jí)越是走向反動(dòng)，就越是害怕改革前進(jìn)；三是師道尊嚴(yán)和抱殘守缺的觀念的影響。在教育的歷史發(fā)展過程中，也總有些思想家、哲學(xué)家和教育家提出啟發(fā)式的教育思想。我國的孔子就講過“不憤不啟，不悱不發(fā)”；古希臘的蘇格拉底也用“問答法”激發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考以探究真理；古印度的釋迦牟尼提出“標(biāo)月之指”的教授方法，讓他的信徒循著他指出的方向自己去發(fā)現(xiàn)真諦。兩種教學(xué)指導(dǎo)思想的主要差別是：a.在教學(xué)目標(biāo)上。注入式重知識(shí)的傳授，忽視學(xué)生的能力培養(yǎng)；啟發(fā)式強(qiáng)調(diào)在傳授知識(shí)的同時(shí)，重視學(xué)生能力的培養(yǎng)和非智力因素的發(fā)展。b.在教與學(xué)的關(guān)系上。注入式將教師權(quán)威絕對(duì)化，而將學(xué)生視為被動(dòng)接受的存儲(chǔ)器，忽視學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性；啟發(fā)式在肯定教師指導(dǎo)作用的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生既是受教育的對(duì)象，又是具有主觀能動(dòng)性的認(rèn)識(shí)主體，教學(xué)成果最終要從學(xué)生的變化來體現(xiàn)。c.在教學(xué)方式上。注入式喜歡采用“填鴨式”的強(qiáng)制灌輸；啟發(fā)式不斷提高學(xué)生學(xué)習(xí)的獨(dú)立性，采用多種靈活的教學(xué)方式配合先進(jìn)的教學(xué)手段，生動(dòng)活潑地開展教學(xué)。（2）在教法功能上，由教給學(xué)生知識(shí)向教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變。（3）在教學(xué)方法的整體結(jié)構(gòu)上，強(qiáng)調(diào)教學(xué)方法的多樣靈活與相互配合。簡(jiǎn)述高?？蒲袘?yīng)遵循的基本原則。（1）科研和教學(xué)相互促進(jìn)的原則。（2）以應(yīng)用研究和發(fā)展研究支撐基礎(chǔ)研究的原則。（3）遵循項(xiàng)目指南與尊重自由選題相結(jié)合的原則。（4）社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益和學(xué)術(shù)水平相統(tǒng)一的原則。（5）支持未成名者，重視開拓新的研究領(lǐng)域的原則。“馬太效應(yīng)”肯定和支持成功者，讓成功者不斷錦上添花，是應(yīng)該的；但是，“馬太效應(yīng)”剝奪和壓制未成名者是錯(cuò)誤的。高校科研要防止“馬太效應(yīng)”的負(fù)面影響。一切應(yīng)當(dāng)“唯才是舉”，要使優(yōu)秀的年輕學(xué)科帶頭人盡快脫穎而出。從人、財(cái)、物、時(shí)間、信息各個(gè)方面給予最大的支持。（6）加速科技成果轉(zhuǎn)化和推廣的原則。簡(jiǎn)述高校教育科研的主要方向。（1）研究教育教學(xué)內(nèi)容；（2）研究教育教學(xué)規(guī)律；（3）研究教育教學(xué)方法；（4）研究教育教學(xué)技術(shù)；（5）研究學(xué)生的德育工作和心理健康。學(xué)生的德育工作是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)。在當(dāng)今社會(huì)，高校的德育工作又出現(xiàn)一些新特點(diǎn)，所以，德育工作的研究是高校教育科研的重要內(nèi)容。如何保持學(xué)生的心理衛(wèi)生，做好學(xué)生的心理咨詢，維護(hù)好學(xué)生的心理健康，由許多具有意義的課題需要高校教師去整理、去探索、去思考。論述題聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)影響人發(fā)展的諸因素之間關(guān)系的認(rèn)識(shí)。（1）遺傳素質(zhì)及其作用。第一，是人發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和前提條件。沒有一定的遺傳素質(zhì)，就談不上相關(guān)的發(fā)展。第二，它的成熟程度制約著人的身心發(fā)展過程和階段。第三，遺傳素質(zhì)的差異性在一定程度上影響人的個(gè)別特點(diǎn)和發(fā)展。人的遺傳素質(zhì)既有“類”的特征，也有“個(gè)”的特點(diǎn)。（2）主觀能動(dòng)性及其作用。主觀能動(dòng)性是指人的主觀意識(shí)對(duì)客觀世界的反映和能動(dòng)作用，體現(xiàn)出人的一種自覺意識(shí)，故也成為自覺能動(dòng)性。（3）社會(huì)環(huán)境及其作用。（4）實(shí)踐活動(dòng)及其作用。（5）教育及其作用。（6）影響人發(fā)展的諸因素之間的相互關(guān)系。遺傳素質(zhì)是人發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)；主觀能動(dòng)性是人發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力；社會(huì)環(huán)境是人發(fā)展的決定性條件；實(shí)踐活動(dòng)是人發(fā)展的基本途徑；教育是人發(fā)展的有效手段。教育起主導(dǎo)作用。教育在人的發(fā)展上起主導(dǎo)作用，但這個(gè)主導(dǎo)作用不是萬能的。聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀闳绾卫斫馕覈叩冉逃龑W(xué)理論與教育改革日益加強(qiáng)的聯(lián)系。教育改革的潮流在我國表現(xiàn)得尤為波瀾壯闊。高等教育更是首當(dāng)其沖，成為教育改革的重點(diǎn)領(lǐng)域之一。教育實(shí)踐對(duì)教育理論的逐月和影響，另一方面，教育改革也迫切需要科學(xué)教育理論的指導(dǎo)。你如何看待我國高校師生的正式關(guān)系和非正式關(guān)系的現(xiàn)狀？（1）加強(qiáng)師生之間的理解與溝通。（2）重新審視教師的權(quán)威。（3）要樹立正確的學(xué)生觀。即：a.學(xué)生是人；b.學(xué)生是成長(zhǎng)發(fā)展著的人；c.學(xué)生是完整的人；d.學(xué)生是在教師指導(dǎo)下以學(xué)習(xí)為主要任務(wù)的人。高校理想師生關(guān)系：民主平等；尊師愛生；教學(xué)相長(zhǎng)。聯(lián)系教學(xué)實(shí)際，談?wù)剬?duì)某個(gè)教學(xué)原則的理解和運(yùn)用?？茖W(xué)性與思想性相統(tǒng)一的原則。（1）是指在高校教學(xué)過程中，以馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，向?qū)W生傳授文化科學(xué)知識(shí)的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生辯證唯物主義世界觀和良好的思想品德，以及科學(xué)的思維方式和價(jià)值觀念?？茖W(xué)性是思想性的前提和基礎(chǔ)。思想形式科學(xué)性在社會(huì)現(xiàn)象中的具體落實(shí)，是教與社會(huì)性的要求。（2）本原則是根據(jù)我國的教育方針和教育目的提出來的。做到既教書、由于人。正如德國教育家赫爾巴特指出的，“教學(xué)具有教育性”，任何教師在講授任何一門課程的時(shí)候，教師的思想觀點(diǎn)、治學(xué)態(tài)度，課程形成的科學(xué)基礎(chǔ)、價(jià)值體系都會(huì)在教學(xué)中表現(xiàn)出來，給學(xué)生以直接影響。（3）四點(diǎn)要求：一是教師應(yīng)不斷鉆研業(yè)務(wù)，努力提高自己的學(xué)術(shù)水平，向?qū)W生傳授正確無誤的、系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)。二是深入挖掘教材的思想性。三是應(yīng)把科學(xué)性與思想性統(tǒng)一的原則貫穿在教學(xué)的各個(gè)方面、各個(gè)環(huán)節(jié)。不僅在傳授知識(shí)是貫徹這條原則，而且在教學(xué)方法、教學(xué)組織形式和檢查評(píng)定學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)等方面也要注意貫徹這條原則。同時(shí)，還要注意教師自身言行舉止對(duì)學(xué)生的影響。四是教是要不斷提高自己的思想理論水平，自覺學(xué)習(xí)馬克思主義理論。聯(lián)系教學(xué)實(shí)際，談?wù)剛湔n的基本要求。備好教材、備好學(xué)生、備好教學(xué)方法，簡(jiǎn)稱為“三備”。（1）備好教材。要達(dá)到備好教材，必須抓住三條線，進(jìn)入三個(gè)境界，上好三個(gè)臺(tái)階。a.抓好三條線，是指抓好明線、暗線和虛線。教科書里的章、節(jié)、目是明線，是教材的“骨架”，吃透明線，教科書的輪廓就在教師的頭腦里立了起來。暗線是指教科書章、節(jié)、目之間的內(nèi)在聯(lián)系，書中概念、定理、公式等形成的原因，各章節(jié)內(nèi)容的重點(diǎn)、難點(diǎn)和關(guān)鍵，可以引申發(fā)揮使教學(xué)內(nèi)容亮起來的“課眼”。虛線是指本門課程涉及到的相關(guān)學(xué)科知識(shí)。b.進(jìn)入三個(gè)境界，一是“我和它相識(shí)”，二是“我請(qǐng)它跳舞”，三是“它在我心中”。“我和它相識(shí)”是說教師接觸了教材并認(rèn)識(shí)了教材。“我請(qǐng)它跳舞”是說教師在備課期間一直掌握著主動(dòng)權(quán)，而不是被教材牽著走。“它在我心中”是說教師有了自己的帶有個(gè)性的教案之后，可以不看教材、甚至不看教案在課堂上講課，但這種講課絕不是信馬由韁、想什么就講什么。c.上好三個(gè)臺(tái)階，是指教師對(duì)教材的掌握程度要達(dá)到“懂”、“透”、“化”。（2）備好學(xué)生（了解學(xué)生）。a.就是要求教師要了解學(xué)生原有的知識(shí)基礎(chǔ)、思想狀況、身體狀況等；b.還要了解班集體的學(xué)習(xí)紀(jì)律、學(xué)習(xí)風(fēng)氣。c.教師還要考慮在編寫教案中如何面對(duì)全體學(xué)生，注意全面照顧，區(qū)別對(duì)待，讓學(xué)生各有所得。（3）備好教學(xué)方法。是指在備課時(shí)，要做好組織教材，確定有效的叫法，提供給學(xué)生必要的學(xué)法。組織教材，是對(duì)教材作教學(xué)法的加工。確定有效的教法，首先要貫徹啟發(fā)是指導(dǎo)原則，避免注入式的授課方式。根據(jù)高校的特點(diǎn)，“叫學(xué)生學(xué)會(huì)什么”向“教學(xué)生會(huì)學(xué)什么”轉(zhuǎn)變。聯(lián)系教學(xué)實(shí)際，談?wù)勆险n的基本要求。（1）目的明確?，F(xiàn)在高校課堂教學(xué)的目的主要有三個(gè)，一是思想品德教育目的，二是知識(shí)技能教育目的，三是心理衛(wèi)生教育目的。（2）內(nèi)容正確。（3）方法恰當(dāng)。（4）組織得好。（5）積極性高。（6）語言生動(dòng)。a.在口頭語言上，要清晰、流暢、準(zhǔn)確、生動(dòng)，富有感染性、趣味性和啟發(fā)性。b.在板書語言上，要寫規(guī)范字，字跡清楚，避免錯(cuò)別字。c.在形體語言上，要文雅得體，恰到好處。聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勥\(yùn)用某個(gè)教學(xué)方法的基本要求。講授法（1）概念。講授法也稱口述教書法，是教師通過口頭語言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識(shí)，提高學(xué)生思想認(rèn)識(shí)的教學(xué)方法。講授法包括講述、講解、講演、講讀四種具體方式。其優(yōu)點(diǎn)是：成本低，教學(xué)效率較高；通用性強(qiáng)；能寓思想教育于講授之中。但其缺點(diǎn)是：容易造成學(xué)生思維和學(xué)習(xí)的被動(dòng)；不能使學(xué)生直接體驗(yàn)課堂講授的知識(shí)；較長(zhǎng)時(shí)間的聽課容易使學(xué)生產(chǎn)生抑制并遺忘許多內(nèi)容。（2）講授法適用范圍。a.內(nèi)容上，最適合于講授與事實(shí)有關(guān)的知識(shí)，特別是新近發(fā)生的，尚未形成書籍的知識(shí)。b.對(duì)象上，最適合于需要給與更多指導(dǎo)的學(xué)生。一般低年級(jí)比較喜歡講授法，高年級(jí)更適合于自學(xué)或討論課教學(xué)。c.教師上，最適合于充滿自信、思路清晰、知識(shí)豐富、口語流暢并賦予感染力的教師。其他教師通過鍛煉彌補(bǔ)自己講授法上的不足。d.環(huán)境上，最適合于規(guī)模較大的班級(jí)。（3）基本要求。a.講授內(nèi)容要準(zhǔn)確無誤，并注意科學(xué)性與思想性的結(jié)合，做到“教學(xué)具有教育性”。b.講授要注意系統(tǒng)和邏輯性。即系統(tǒng)全面，由主次分明、條理清晰，重點(diǎn)、難點(diǎn)突出。c.講授要有啟發(fā)性和情感性。引領(lǐng)學(xué)生的思緒與感情同教師授課同步進(jìn)行，使教師提出問題、分析問題、解決問題的過程，成為學(xué)生積極開展認(rèn)識(shí)活動(dòng)、自覺領(lǐng)悟知識(shí)的過程。d.講授時(shí)要講究語言藝術(shù)。e.講授要善于運(yùn)用板書相配合。板書設(shè)計(jì)要合理，書寫層次要條例分明，字跡要規(guī)范、工整。副板書要寫在黑板兩側(cè)，隨寫隨擦，既能及時(shí)點(diǎn)出知識(shí)要點(diǎn)，又不至于造成學(xué)生視覺的混亂。高等教育心理學(xué)心理學(xué)與高等教育心理學(xué)1.心理學(xué)的研究對(duì)象是什么？（什么是心理學(xué)？）心理學(xué)的研究對(duì)象是人的心理現(xiàn)象及其發(fā)生發(fā)展規(guī)律。心理學(xué)是研究人的心理現(xiàn)象及其發(fā)生發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。2.高等教育心理學(xué)的研究對(duì)象？教育心理學(xué)是研究學(xué)校情境中學(xué)生的學(xué)與教師的教的基本心理規(guī)律的科學(xué)。(1)研究高校學(xué)習(xí)心理。它主要包括：高校學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)；學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)與激發(fā)；知識(shí)的獲得；問題解決和創(chuàng)造性培養(yǎng)；技能形成等心理規(guī)律的研究。(2)研究高校教學(xué)心理。具體包括：注意規(guī)律與高校教學(xué)的組織；直觀教學(xué)的利用；教學(xué)設(shè)計(jì)等心理問題。(3)研究高校德育心理。它主要包括：個(gè)性差異與教育；品德的形成；大學(xué)生班集體的建立和大學(xué)生心理健康教育等內(nèi)容。3.學(xué)習(xí)高等教育心理學(xué)有什么意義？(1)有利于提高高校教育教學(xué)質(zhì)量。高等教育心理學(xué)揭示了高校學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的心理特點(diǎn)和規(guī)律；揭示了教學(xué)活動(dòng)的心理規(guī)律，這就為教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)計(jì)劃的確定、選擇和制定提供了科學(xué)的依據(jù)。(2)促進(jìn)教育改革的深入發(fā)展。(3)有利于教師的自身建設(shè)和發(fā)展。4.高等教育心理學(xué)的研究有哪些原則？（高等教育心理學(xué)研究的基本原則）(1)客觀性原則。即使堅(jiān)持實(shí)事求是的態(tài)度，按照事物的本來面目反映事物。(2)系統(tǒng)性原則。即使用系統(tǒng)論的方法來研究心理現(xiàn)象，把人的心理作為一個(gè)開放的、動(dòng)態(tài)的、整體的系統(tǒng)來加以考察。第一，人的心理是系統(tǒng)；第二，教學(xué)過程也是系統(tǒng)。(3)教育性原則。實(shí)在教育和教學(xué)過程中研究學(xué)生心理必須遵循的原則。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)1.什么是動(dòng)機(jī)？它有什么功能？動(dòng)機(jī)是指直接推動(dòng)人行為的內(nèi)部動(dòng)力。動(dòng)機(jī)主要有三種功能：(1)激活功能：動(dòng)機(jī)使有機(jī)體進(jìn)入活動(dòng)狀態(tài)、提高喚醒水平，促使人產(chǎn)生某種活動(dòng)。(2)指向功能：動(dòng)機(jī)使有機(jī)體的行為引向某一特定目標(biāo)，由選擇地進(jìn)行某些活動(dòng)。(3)強(qiáng)化功能：當(dāng)活動(dòng)產(chǎn)生以后，動(dòng)機(jī)可以繼續(xù)調(diào)解活動(dòng)保持適當(dāng)?shù)膹?qiáng)度，使活動(dòng)進(jìn)行下去，直至目標(biāo)實(shí)現(xiàn)。2.根據(jù)動(dòng)機(jī)的動(dòng)力來源不同劃分，可以將動(dòng)機(jī)分為外部動(dòng)機(jī)和內(nèi)部動(dòng)機(jī)。外部動(dòng)機(jī)：是指由學(xué)習(xí)結(jié)果或?qū)W習(xí)活動(dòng)以外的因素作為學(xué)習(xí)的目標(biāo)而引發(fā)的推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，學(xué)習(xí)活動(dòng)只是達(dá)到目標(biāo)的手段。內(nèi)部動(dòng)機(jī)：是指由學(xué)習(xí)活動(dòng)本身作為學(xué)習(xí)的目標(biāo)而引發(fā)的推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)活動(dòng)過程中獲得滿足。外部動(dòng)機(jī)和內(nèi)部動(dòng)機(jī)在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的動(dòng)力作用是不同的。外部誘因?qū)W(xué)習(xí)活動(dòng)的推動(dòng)作用可能是巨大的，同時(shí)也可能是容易變化和短暫的，其動(dòng)力作用會(huì)隨外來目標(biāo)（誘因）的滿足而降低。內(nèi)在動(dòng)機(jī)對(duì)學(xué)習(xí)的推動(dòng)作用是穩(wěn)定而持久的，由學(xué)習(xí)需要、求知欲、學(xué)習(xí)興趣而引發(fā)的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者會(huì)孜孜不倦。3.大學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的特點(diǎn)是什么？(1)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的社會(huì)性日漸增強(qiáng)。(2)間接性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)占主體。(3)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的多元性。第一類是報(bào)答性和附屬性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；第二類屬于自我實(shí)現(xiàn)和自我提高的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；第三類屬于謀求職業(yè)和保證生活的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；第四類屬于事業(yè)成就的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。(4)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的職業(yè)化。4.聯(lián)系實(shí)際談?wù)勗鯓优囵B(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)？(1)教育大學(xué)生確立新的學(xué)習(xí)目標(biāo)和遠(yuǎn)大理想。(2)利用學(xué)習(xí)結(jié)果的反饋?zhàn)饔谩?3)正確運(yùn)用懲罰。教師對(duì)學(xué)生作業(yè)、測(cè)驗(yàn)等進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，不僅要打分?jǐn)?shù)、評(píng)等級(jí)，還要加上有針對(duì)性的評(píng)語，這樣的效果會(huì)更好。(4)適當(dāng)開展競(jìng)賽。a.競(jìng)賽要適量；b.選擇競(jìng)賽的方式，應(yīng)使不同學(xué)生在競(jìng)賽中都有獲勝的機(jī)會(huì)。(5)創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)學(xué)生的求知欲。一是語言提問法；二是活動(dòng)法。(6)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。(7)引導(dǎo)學(xué)生正確歸因。歸因是指對(duì)他人或自己的行為進(jìn)行分析，指出其性質(zhì)、推論其原因的過程。維納認(rèn)為：能力、努力、任務(wù)、難度和運(yùn)氣是人們面臨成功和失敗時(shí)，尋求解釋的原因。當(dāng)把失敗歸為努力程度時(shí)，是正確的歸因。知識(shí)的獲得1.感知規(guī)律在教學(xué)中的運(yùn)用。（怎樣運(yùn)用感知規(guī)律組織教學(xué)？）（1）利用知覺規(guī)律組織教學(xué)。a.強(qiáng)度規(guī)律。相對(duì)強(qiáng)烈的刺激容易引起人們的知覺。b.對(duì)比規(guī)律。對(duì)象和背景的對(duì)比差異大的容易被感知，亦稱差異律。c.活動(dòng)律。在固定不變的背景上活動(dòng)的物體容易被感知到。d.結(jié)合律。知覺規(guī)律提示，凡是空間上接近、時(shí)間上連續(xù)、形狀上相同、顏色上相一致的物體，易構(gòu)成一個(gè)整體被人們清晰知覺。（2）利用直觀教學(xué)提高對(duì)知識(shí)感知的效果。a.實(shí)物直觀。是通過直接感知要學(xué)習(xí)的實(shí)際事物而進(jìn)行的一種直觀形式。b.模象直觀。是通過對(duì)實(shí)物的模象直接感知而進(jìn)行的一種直觀方式。c.言語直觀。是通過教師生動(dòng)的、形象化的語言描述，在學(xué)生頭腦中形成具體形象。2.什么是記憶？記憶是一個(gè)人過去經(jīng)歷過的事物或經(jīng)驗(yàn)在人腦中的反映。包括識(shí)記、保持、再認(rèn)或回憶三個(gè)基本環(huán)節(jié)。3.什么是識(shí)記？有哪些種類？識(shí)記是獲得事物的映像并成為經(jīng)驗(yàn)的過程。識(shí)記的種類：（1）根據(jù)識(shí)記有無明確的目的，可把識(shí)記分為無意識(shí)記和有意識(shí)記。無意識(shí)記是事先沒有預(yù)定的目的，也無需意志努力的識(shí)記。有意識(shí)記是有預(yù)定的目的，經(jīng)過一定的意志努力，并運(yùn)用一定的方法的識(shí)記叫有意識(shí)記。（2）根據(jù)識(shí)記時(shí)是否以理解為基礎(chǔ)，可以把識(shí)記分為機(jī)械識(shí)記和意義識(shí)記。機(jī)械識(shí)記是在對(duì)事物沒有理解的情況下，依據(jù)事物的外部聯(lián)系機(jī)械重復(fù)所進(jìn)行的識(shí)記。意義識(shí)記是在對(duì)事物理解的基礎(chǔ)上，依據(jù)事物的內(nèi)在聯(lián)系所進(jìn)行的識(shí)記。4.什么是遺忘？遺忘的規(guī)律是什么？影響遺忘進(jìn)程的因素有哪些？遺忘是指對(duì)識(shí)記過的事物不能再認(rèn)和重現(xiàn)，或者是錯(cuò)誤的再認(rèn)和重現(xiàn)。遺忘的規(guī)律：遺忘的進(jìn)程是不均衡的，先快后慢。在識(shí)記初期遺忘的比較快，以后逐漸減慢。影響遺忘進(jìn)程的因素：第一，材料的意義。第二，材料的性質(zhì)和數(shù)量。第三，學(xué)習(xí)程度。一般認(rèn)為150﹪的過度學(xué)習(xí)比較合適。第四，材料的序列位置。材料的開頭和結(jié)尾識(shí)記的效果好，而中間的部分效果差。（在課堂上，先復(fù)習(xí)中間的部分）5.如何利用遺忘的規(guī)律是學(xué)生克服遺忘？(1)合理地安排復(fù)習(xí)時(shí)間，復(fù)習(xí)要及時(shí)。(2)合理的分配復(fù)習(xí)時(shí)間，一般來講分散復(fù)習(xí)的效果比集中復(fù)習(xí)的效果好。(3)閱讀與嘗試回憶相結(jié)合。(4)復(fù)習(xí)的形式要多樣化，多種感受器官協(xié)同活動(dòng)。6.如何根據(jù)大學(xué)生記憶的特點(diǎn)，進(jìn)行大學(xué)生記憶能力的培養(yǎng)？（1）大學(xué)生記憶能力的特點(diǎn)。a.邏輯記憶能力得到顯著提高。他們能夠充分理解所學(xué)材料的意義和實(shí)質(zhì)，在不僅知其然而且知其所以然的前提下進(jìn)行記憶；能對(duì)所學(xué)習(xí)的材料進(jìn)行分析、綜合，找出它們的內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，從而進(jìn)行編碼和儲(chǔ)存。b.各種記憶品質(zhì)得到全面發(fā)展。記憶的敏捷性、持久性、準(zhǔn)確性、準(zhǔn)備性等各種品質(zhì)全面的發(fā)展起來，尤其是記憶的敏捷性和準(zhǔn)確性品質(zhì)得到突出的發(fā)展。C.掌握各種有效的記憶方法。（2）大學(xué)生記憶能力的培養(yǎng)。a.明確記憶的目的任務(wù)，不斷提高記憶自覺性。b.識(shí)記材料的數(shù)量要適當(dāng)。c.加強(qiáng)對(duì)識(shí)記材料的理解（3）掌握正確的識(shí)記方法。a.形象記憶法。b.諧音記憶法。c.邏輯記憶法。d.口訣記憶法。(4)利用遺忘規(guī)律正確組織復(fù)習(xí)。a合理地安排復(fù)習(xí)時(shí)間，復(fù)習(xí)要及時(shí)。b合理的分配復(fù)習(xí)時(shí)間，一般來講分散復(fù)習(xí)的效果比集中復(fù)習(xí)的效果好。c閱讀與嘗試回憶相結(jié)合。d復(fù)習(xí)的形式要多樣化，多種感受器官協(xié)同活動(dòng)。7.大學(xué)生思維發(fā)展的基本特點(diǎn)是什么？a.處于由形式邏輯思維向辯證邏輯思維過渡的階段。辯證邏輯思維則是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)聯(lián)系的對(duì)立統(tǒng)一的反映。b.在常規(guī)思維繼續(xù)發(fā)展的同時(shí)，創(chuàng)造思維顯著發(fā)展。c.在思維能力高度發(fā)展的同時(shí)，形成了對(duì)思維的元認(rèn)知。元認(rèn)知是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己的認(rèn)識(shí)過程和結(jié)果的意識(shí)。8.影響知識(shí)理解的因素是什么？a.過去的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。b變式與比較。變式是指提供給學(xué)生各種具體例證時(shí)，保持本質(zhì)屬性不變而變換非本質(zhì)屬性的各種形式。c形成知識(shí)體系。d運(yùn)用知識(shí)。問題解決與創(chuàng)造思維1.試誤說：認(rèn)為問題解決是一個(gè)嘗試錯(cuò)誤的過程。在嘗試的過程中，錯(cuò)誤的行為逐漸減少，正確的行為逐漸增加，并最終穩(wěn)定下來。頓悟說：認(rèn)為問題解決要求看到問題情境中的各種關(guān)系，而對(duì)這種關(guān)系的理解是一種突然產(chǎn)生的，也就是說是一個(gè)“頓悟”過程。嘗試錯(cuò)誤與頓悟是人類學(xué)習(xí)和問題解決的兩種常見形式；嘗試錯(cuò)誤往往是頓悟的前提，頓悟則是練習(xí)達(dá)到某種程度出現(xiàn)的結(jié)果；嘗試錯(cuò)誤與頓悟?qū)儆诓煌A段或不同水平的學(xué)習(xí)和問題解決的類型。2.影響問題解決因素有哪些？（論述）1.問題情境。問題情境是個(gè)體面臨問題的客觀情境或刺激模式。一般而言，如果呈現(xiàn)的刺激模式能直接提供適合于解決問題的線索，那就有利于找到解決問題的方向和方法。2.有關(guān)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。已有的知識(shí)、技能和策略影響著問題解決。某些問題得不到解決常常是因?yàn)橹R(shí)經(jīng)驗(yàn)不足。3.定勢(shì)。定勢(shì)是指心理的一種準(zhǔn)備狀態(tài)。它給解決當(dāng)前問題帶來一定的傾向性，這種傾向性有的有利于問題解決，有的則阻礙問題解決。4.功能固著。功能固著是一種特殊類型的定勢(shì)，指?jìng)€(gè)體在解決問題時(shí)，只看到某個(gè)物品的慣常用途，而看不到在其他方面的用途，尤其是初次看到物品的用途越重要，就越難看出它的其他用途。5.情緒狀態(tài)和動(dòng)機(jī)強(qiáng)度。解決問題時(shí)情感狀態(tài)如何直接影響著解決問題的效率。6.個(gè)性差異。（性格）3.什么是創(chuàng)造思維？創(chuàng)造思維是指人們運(yùn)用新穎、獨(dú)特的方式解決問題的思維過程。注意與高校教育1.什么是注意？注意的特征有哪些？注意是指人的心理活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的指向與集中。注意有兩個(gè)特征：（1）指向性；（2）集中性。2.注意的功能是什么？（簡(jiǎn)答）(1)選擇功能(2)保持（維持）功能(3)調(diào)解與監(jiān)督功能3.注意的種類有哪些？(1)無意注意（不隨意注意）。無意注意就是指無預(yù)定目的、無需任何意志努力的注意。引起無意注意的條件。引起無意注意的條件有客觀因素即刺激物的特點(diǎn)和主觀因素即人的主體狀態(tài)。刺激物的特點(diǎn)：a.刺激物的強(qiáng)度。相對(duì)強(qiáng)烈的刺激物容易引起人們的無意注意。b.刺激物之間的對(duì)比關(guān)系。c.刺激物的運(yùn)動(dòng)和變化。d.刺激物的新異性。人的主觀狀態(tài)：a.需要、動(dòng)機(jī)、興趣。b.情緒狀態(tài)。c.健康狀況對(duì)引起或保持無意注意也有很大的影響。(2)有意注意（隨意注意）。有意注意就是指有預(yù)定的目的，需要做意志努力的注意。4.注意品質(zhì)有哪些？注意品質(zhì)是指衡量一個(gè)人注意好壞的指標(biāo)。它主要包括以下四個(gè)方面。（1）注意的范圍。注意的范圍也稱注意的廣度，是指在同一時(shí)間內(nèi)被意識(shí)到和所把握的客體數(shù)量。個(gè)人注意的范圍，人與人的注意范圍是有差異的。影響注意范圍的條件：a.注意范圍受知覺對(duì)象的特點(diǎn)所制約；b.注意范圍受個(gè)人知識(shí)經(jīng)驗(yàn)與技能熟練程度影響，一個(gè)人在某方面知識(shí)經(jīng)驗(yàn)越豐富，那么它對(duì)這方面的對(duì)象注意范圍就大些。（2）注意的穩(wěn)定性。注意的穩(wěn)定性是指在較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，把注意保持和集中在某一活動(dòng)或?qū)ο笊?。影響注意穩(wěn)定性的條件：a.刺激物的特點(diǎn)。b.個(gè)體的主觀狀態(tài)。（3）注意的分配。注意的分配是指在同一時(shí)間內(nèi)把注意指向兩種或兩種以上的活動(dòng)。影響注意分配的條件：a.活動(dòng)的熟練程度。b.同時(shí)進(jìn)行幾種活動(dòng)之間的聯(lián)系是非常重要的。（4）注意的轉(zhuǎn)移。注意的轉(zhuǎn)移是根據(jù)新的任務(wù)要求主動(dòng)地把注意從這個(gè)對(duì)象轉(zhuǎn)移到另一個(gè)對(duì)象上去。影響注意轉(zhuǎn)移的條件：a.影響注意轉(zhuǎn)移依賴于原來注意的緊張度。b.注意轉(zhuǎn)移依賴于引起注意轉(zhuǎn)移的新事物或新活動(dòng)的性質(zhì)。c.注意轉(zhuǎn)移與人的神經(jīng)類型、已有的習(xí)慣有關(guān)系。5.怎樣運(yùn)用注意規(guī)律組織高校教學(xué)？（1）正確運(yùn)用無意注意規(guī)律組織教學(xué)。a.在教學(xué)環(huán)境上要避免分散學(xué)生注意的因素。b.在教學(xué)內(nèi)容上要滿足學(xué)生的需要。c.教學(xué)法方法要靈活多樣。（2）正確運(yùn)用有意注意規(guī)律組織教學(xué)。a.加強(qiáng)學(xué)習(xí)目的教育；b.培養(yǎng)廣泛而穩(wěn)定的間接興趣；c.培養(yǎng)學(xué)生的自制力。（3）利用兩種注意相互轉(zhuǎn)換規(guī)律合理組織教學(xué)。（4）利用教育機(jī)制。個(gè)性差異與教育1.大學(xué)生能力的差異？大學(xué)生能力類型的差異。(2)大學(xué)生能力發(fā)展水平的差異。(3)大學(xué)生能力表現(xiàn)早晚的差異。2.什么是氣質(zhì)？氣質(zhì)類型有那幾種？氣質(zhì)是人的心理活動(dòng)全部的動(dòng)力特點(diǎn)的總和。氣質(zhì)類型為：多血質(zhì)、膽汁質(zhì)、粘液質(zhì)、抑郁質(zhì)。3.什么是性格？它有哪些特征？性格是指一個(gè)人在個(gè)體生活過程中形成的，對(duì)現(xiàn)實(shí)穩(wěn)定的態(tài)度以及與之相適應(yīng)的習(xí)慣了的行為方式。性格特征的分析：(1)對(duì)現(xiàn)實(shí)態(tài)度的性格特征a.表現(xiàn)在對(duì)社會(huì)、集體、他人的態(tài)度方面的性格特征；b表現(xiàn)在對(duì)勞動(dòng)、學(xué)習(xí)態(tài)度方面的性格特征；c表現(xiàn)在對(duì)自己態(tài)度的性格特征。(2)性格的情緒特征a表現(xiàn)在情緒活動(dòng)的強(qiáng)度方面的性格特征；b表現(xiàn)在情緒活動(dòng)穩(wěn)定性方面的性格特征；c表現(xiàn)在情緒活動(dòng)持久性方面的性格特征；d表現(xiàn)在主導(dǎo)心境方面的性格特征。(3)性格的意志特征a行為自覺性的意志特征；b行為控制水平的意志特征；c行為堅(jiān)持性的意志特征；d緊急和困難情況下表現(xiàn)出來的意志特征。(4)性格的理智特征a表現(xiàn)在感知方面的性格理智特征；b表現(xiàn)在記憶方面的性格理智特征；c表現(xiàn)在思維方面的性格理智特征；d表現(xiàn)在想象方面的性格理智特征。4.如何培養(yǎng)大學(xué)生良好性格？a建立良好的校風(fēng)和班風(fēng)；（從眾、群體影響個(gè)體）b充分發(fā)揮教學(xué)的作用；c組織各種有益的課外活動(dòng)；d要有針對(duì)性地進(jìn)行教育和培養(yǎng)；e發(fā)揮學(xué)生自我教育的能力。大學(xué)生的品德心理1.怎樣理解品德概念？品德與道德關(guān)系如何？品德是道德品質(zhì)的簡(jiǎn)稱，它是指?jìng)€(gè)體在按照一定的道德規(guī)范和準(zhǔn)則行為時(shí)表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的心理特征。品德與道德的區(qū)別：（1）道德反映的是整個(gè)社會(huì)生活的要求，它依賴整個(gè)社會(huì)存在而存在，受社會(huì)發(fā)展規(guī)律的制約，并隨著社會(huì)生活的發(fā)展而發(fā)展，隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的改變而改變。品德雖然屬于社會(huì)道德的范疇，但它是道德在個(gè)體身上的內(nèi)化，使個(gè)體在社會(huì)道德的影響和熏陶下，形成個(gè)人在道德認(rèn)識(shí)、道德感情、道德意志、道德行為方面所表現(xiàn)出來的經(jīng)常性穩(wěn)定的心理品質(zhì)。（2）道德是社會(huì)現(xiàn)象，是倫理學(xué)、社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象；品德是心理現(xiàn)象，是心理學(xué)、教育學(xué)的研究對(duì)象。2.如何理解品德的心理結(jié)構(gòu)？品德的心理結(jié)構(gòu)由四種成分構(gòu)成：道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志、道德行為。道德行為是評(píng)價(jià)品德的最終指標(biāo)。3.社會(huì)學(xué)習(xí)理論社會(huì)學(xué)習(xí)理論的主要代表人物是美國的心理學(xué)家杜拉。人們通過觀察他人的行為以及行為的后果而間接產(chǎn)生學(xué)習(xí)，就是社會(huì)學(xué)習(xí)。4.如何培養(yǎng)大學(xué)生品德？a進(jìn)一步提高大學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)；b加深大學(xué)生的道德情感體驗(yàn)；c鍛煉大學(xué)生的道德意志；d培養(yǎng)大學(xué)生的良好道德行為習(xí)慣。群體心理和人際關(guān)系1.群體的含義和特征。群體又稱為團(tuán)體，是指兩個(gè)以上的個(gè)人為了一定的共同目的、以一定的方式結(jié)合在一起進(jìn)行共同活動(dòng)并相互作用、相互影響的集合體，其成員之間存在一種穩(wěn)定的聯(lián)系和心理依附關(guān)系。群體的具體特征：a群體有具體的活動(dòng)目標(biāo)；b群體是組織化的人群；c群體成員在心理上有依存關(guān)系；d群體成員在群體中都占有一定地位，扮演一定的社會(huì)角色，承擔(dān)一定的任務(wù)，負(fù)有一定的責(zé)任。2.群體對(duì)個(gè)體的心理作用表現(xiàn)在哪些方面？（1）群體壓力。群力壓力是指群體對(duì)其成員的影響力，它是群體中的成員傾向于作出為群體所認(rèn)同或接受的行為。（2）從眾與服從。①從眾。從眾是在群體壓力作用下產(chǎn)生的一種必然現(xiàn)象，用日常用語說就是“隨大溜”。從眾主要有三種表現(xiàn)：第一，個(gè)體或少數(shù)人沒有意見，而大多數(shù)人有某種意見，因