天津市靜海區(qū)第一2025屆高三上學(xué)期10月月考試卷歷史答案

第1頁/共1頁靜海一中2024-2025第一學(xué)期高三歷史（10月）學(xué)生學(xué)業(yè)能力調(diào)研試卷考生注意：本試卷分第Ⅰ卷基礎(chǔ)題（85分）和第Ⅱ卷提高題（12分）兩部分，共分，卷面分3分。知識(shí)與技能學(xué)習(xí)能力內(nèi)容第一單元第二單元第三單元基礎(chǔ)知識(shí)鞏固易混易錯(cuò)點(diǎn)辨析材料應(yīng)用與要點(diǎn)尋找題分?jǐn)?shù)343135202020第Ⅰ卷基礎(chǔ)題（共85分）一、選擇題：每小題2分，共50分.1.下圖是在新疆阿勒泰地區(qū)通天洞遺址出土的碳化小麥和碳化青稞，年代在距今約5000年，這是目前國(guó)內(nèi)發(fā)現(xiàn)的最早的小麥、青稞。這可以用來說明（）A.中國(guó)是最早種植小麥、青稞的國(guó)家 B.中國(guó)原始農(nóng)業(yè)獲得一定程度的發(fā)展C.古代中國(guó)形成南稻北麥的種植格局 D.農(nóng)作物的出現(xiàn)使人類過上定居生活【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單選題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)材料時(shí)間信息得出準(zhǔn)確時(shí)空是原始社會(huì)中國(guó)。根據(jù)材料距今5000年的遺址出土碳化小麥和碳化青稞得出當(dāng)時(shí)的中國(guó)原始農(nóng)業(yè)獲得了一定程度的發(fā)展，B項(xiàng)正確。從材料中無法得出中國(guó)是最早種植小麥和青稞的國(guó)家，排除A項(xiàng)；材料沒涉及水稻種植，排除C項(xiàng)；從農(nóng)作物的種植上無法推斷出人類過上定居生活，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)?！痉治觥俊军c(diǎn)睛】2.西周時(shí)期，周天子通過賜命禮等倫理定位與價(jià)值操演獲得了整個(gè)社會(huì)的精神信仰，進(jìn)而凝聚成“一心輻揍”的價(jià)值思維，將王室與諸侯持為一個(gè)政治實(shí)體，建構(gòu)出“天子一諸侯一卿大夫”的政治結(jié)構(gòu)。據(jù)此可知，西周時(shí)期（）A.中央集權(quán)制度初步建立 B.國(guó)家統(tǒng)一的文化心理認(rèn)同增強(qiáng)C.貴族統(tǒng)治秩序開始確立 D.原始民主制遺存依然發(fā)揮作用【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西周時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料“周天子通過賜命禮等倫理定位與價(jià)值操演獲得了整個(gè)社會(huì)的精神信仰，進(jìn)而凝聚成‘一心輻揍’的價(jià)值思維，將王室與諸侯持為一個(gè)政治實(shí)體，建構(gòu)出‘天子——諸侯——卿大夫’的政治結(jié)構(gòu)?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西周時(shí)期，王室與諸侯持為一個(gè)政治實(shí)體，說明國(guó)家統(tǒng)一的文化心理認(rèn)同增強(qiáng)，B項(xiàng)正確；西周時(shí)期，中央集權(quán)制度尚未建立，排除A項(xiàng)；貴族統(tǒng)治秩序開始確立是在夏朝，排除C項(xiàng)；材料中沒有描述關(guān)于“原始民主制遺存依然發(fā)揮作用”的信息，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有越來越多的人加入到商人的隊(duì)伍中去，部分商人甚至?xí)绊懸粋€(gè)國(guó)家的興盛或衰亡，例如春秋時(shí)期的子貢、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的呂不韋等。這反映了當(dāng)時(shí)（）A.商人勢(shì)力過大危及統(tǒng)治 B.崇商尊商成為社會(huì)主流意識(shí)C.商業(yè)發(fā)展環(huán)境較為寬松 D.商業(yè)文明發(fā)展沖擊等級(jí)秩序【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料“越來越多的人加入到商人的隊(duì)伍中去”“影響到一個(gè)國(guó)家的興盛或衰亡”可知，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，越來越多的人從事商業(yè)活動(dòng)，反映了當(dāng)時(shí)商業(yè)環(huán)境相對(duì)寬松，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)中“危及”的表述與題干中的關(guān)鍵詞“興盛”不符，排除A項(xiàng)；題干中未提及廣大民眾對(duì)商人的態(tài)度，排除B項(xiàng)；材料反映了當(dāng)時(shí)商業(yè)環(huán)境相對(duì)寬松，沒有體現(xiàn)對(duì)等級(jí)秩序的沖擊，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.齊國(guó)管仲變法中，按照地形將人口劃分為由中央政府直轄的各級(jí)單位，建立了統(tǒng)一的稅收體系，還實(shí)施了主動(dòng)型的經(jīng)濟(jì)政策，如力圖控制市價(jià)（平準(zhǔn)）、規(guī)定度量衡和鼓勵(lì)發(fā)展貿(mào)易等。由此可知，齊國(guó)（）A.建立起完備的稅收系統(tǒng) B.實(shí)現(xiàn)對(duì)地方的垂直管理C.實(shí)行工商業(yè)的官府壟斷 D.強(qiáng)化集權(quán)統(tǒng)治提升國(guó)力【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：齊國(guó)管仲變法中，通過建立中央政府直轄的各級(jí)單位，加強(qiáng)對(duì)地方的控制，同時(shí)建立統(tǒng)一的稅收體系，增加政府財(cái)政收入，體現(xiàn)了齊國(guó)強(qiáng)化集權(quán)統(tǒng)治，提升國(guó)力，D項(xiàng)正確；齊國(guó)建立統(tǒng)一的稅收體系，但這一稅收系統(tǒng)是否完備，材料不能體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；齊國(guó)建立中央政府直轄的各級(jí)單位，加強(qiáng)對(duì)地方的稅收控制，實(shí)現(xiàn)對(duì)地方的垂直管理的郡縣制，排除B項(xiàng)；材料涉及的是對(duì)市場(chǎng)的控制，不能體現(xiàn)官府壟斷工商業(yè)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.秦漢簡(jiǎn)牘中多次出現(xiàn)的“戶人”，是國(guó)家授予田宅、爵位的法定對(duì)象；簡(jiǎn)牘詔令中的“家長(zhǎng)”并非傳統(tǒng)的“尊長(zhǎng)”，而是法定家長(zhǎng)即戶主，是官府認(rèn)定的家庭負(fù)責(zé)人，“當(dāng)占緡錢匿不自占不以實(shí)罰及家長(zhǎng)戍邊一歲”。這表明，秦漢政權(quán)（）A.注重賦稅征收 B.維護(hù)等級(jí)秩序 C.實(shí)行嚴(yán)刑峻法 D.重視基層管理【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，時(shí)空是秦漢時(shí)期。根據(jù)材料可知，秦漢時(shí)期，國(guó)家授予“戶人”田宅及爵位，戶主是官府認(rèn)定的家庭負(fù)責(zé)人，戶主對(duì)藏匿緡錢及不如實(shí)報(bào)告官府的要接受一定懲罰，這說明秦漢政權(quán)重視基層管理，D項(xiàng)正確；“注重賦稅征收”并不是題干反映的主旨，排除A項(xiàng)；材料未涉及維護(hù)等級(jí)秩序的相關(guān)信息，與題意無關(guān)，排除B項(xiàng)；材料并未強(qiáng)調(diào)嚴(yán)刑峻法的實(shí)施，與題意不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.秦朝修建馳道，禁止百姓在馳道中央行走。西漢沿襲秦制，但到漢宣帝時(shí)“民公犯之”卻“罰罪之輕”，漢平帝時(shí)廢除了該禁令。這一變化（）A.加強(qiáng)了中央集權(quán) B.順應(yīng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展C.體現(xiàn)了與民休息 D.推動(dòng)了禮法結(jié)合【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)材料“禁止百姓在馳道中央行走……漢平帝時(shí)廢除了該禁令”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知秦朝時(shí)期，法制思想，強(qiáng)調(diào)嚴(yán)刑峻法，到漢朝時(shí)期，對(duì)于民眾在馳道上的刑罰逐漸減輕，最后廢除，這樣更有利于社會(huì)的運(yùn)行，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，更加符合民眾的需要，B項(xiàng)正確；僅從刑罰的減輕，不能得出中央集權(quán)的相關(guān)狀況，排除A項(xiàng)；與民休息是漢初的治國(guó)方略，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是刑罰的減輕有利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，不能得出中國(guó)古代刑罰的特點(diǎn)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.東漢光武帝下詔將大司徒、大司空之職去“大”，改稱司徒、司空，大司馬則改稱太尉?！逗鬂h書·仲長(zhǎng)統(tǒng)傳》載：“光武皇帝慍數(shù)世之失權(quán)，忿強(qiáng)臣之竊命，矯枉過直，政不任下，雖置三公，事歸臺(tái)閣?！惫馕涞鄣倪@一做法（）A.打破了世家大族對(duì)政權(quán)的壟斷 B.適應(yīng)了加強(qiáng)君主集權(quán)的需要C.均衡分配了中央各機(jī)構(gòu)的權(quán)力 D.提高了中央政府的行政效率【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：東漢光武帝時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)本題材料“光武皇帝慍數(shù)世之失權(quán)，忿強(qiáng)臣之竊命”“雖置三公，事歸臺(tái)閣”可知，光武帝認(rèn)為丞相位高權(quán)重，相權(quán)的強(qiáng)大是皇權(quán)的潛在威脅，因此，雖置三公，但三公的權(quán)力大為削弱，由此削弱相權(quán)以加強(qiáng)君主集權(quán)，B項(xiàng)正確；科舉制打破了世家大族壟斷政權(quán)，排除A項(xiàng)；“均衡分配了中央各機(jī)構(gòu)的權(quán)力”的表述過于絕對(duì)，排除C項(xiàng)；材料說的是削弱相權(quán)，加強(qiáng)君主集權(quán)，不能體現(xiàn)行政效率，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.曹操當(dāng)政時(shí)，先后發(fā)布了三次求賢令，明確指出，即使是“不仁不孝”之人，只要有“治國(guó)用兵之術(shù)”，就要起用他們來治理國(guó)家。這一舉措客觀上（）A.保證了科舉錄取的公平公正性 B.選拔了德才兼?zhèn)涞墓賳TC.擺脫了血緣關(guān)系對(duì)政治的影響 D.沖擊了儒學(xué)的正統(tǒng)地位【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是影響題，時(shí)空是三國(guó)時(shí)期。根據(jù)材料“即使是‘不仁不孝’之人，只要有‘治國(guó)用兵之術(shù)’，就要起用他們來治理國(guó)家”及所學(xué)可知，體現(xiàn)了曹操重視才能而忽視道德的用人傾向，這與儒家思想不符，一定程度上沖擊了儒學(xué)的正統(tǒng)地位，D項(xiàng)正確；隋煬帝時(shí)期始設(shè)進(jìn)士科，標(biāo)志著科舉制的正式形成，排除A項(xiàng)；“選拔德才兼?zhèn)涞墓賳T”與題干“不仁不孝”之人不符，排除B項(xiàng)；材料無法說明血緣關(guān)系對(duì)政治的影響，選項(xiàng)表述有誤，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.魏晉南北朝時(shí)期，社會(huì)上讀書無用論甚囂塵上，重武輕文的現(xiàn)象相當(dāng)嚴(yán)重。一些人還以衛(wèi)青、霍去病為榜樣，認(rèn)為他們雖然不讀書，卻能成為公輔，故“男兒當(dāng)橫行天下，自取富貴，誰能端坐讀書，作老博士也”，這反映出當(dāng)時(shí)（）A.玄學(xué)思想影響社會(huì)價(jià)值取向 B.重武輕文成為社會(huì)共識(shí)C.門閥政治影響社會(huì)階層流動(dòng) D.社會(huì)動(dòng)蕩導(dǎo)致矛盾尖銳【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：魏晉南北朝時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：魏晉南北朝時(shí)期，讀書無用論在社會(huì)上流傳，重武輕文的現(xiàn)象相當(dāng)嚴(yán)重，人們甚至以衛(wèi)青、霍去病為例，支撐讀書無用的觀點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)，這與當(dāng)時(shí)受九品中正制這一選官制度的影響，選官標(biāo)準(zhǔn)是出身、門第，導(dǎo)致社會(huì)階層固化，士族門閥享有政治、經(jīng)濟(jì)等特權(quán)有關(guān)，C項(xiàng)正確。據(jù)所學(xué)，玄學(xué)是魏晉時(shí)期出現(xiàn)的哲學(xué)思想與思潮，是對(duì)《老子》、《莊子》和《周易》的研究和解說，比較注重抽象理論的探討，由此可知，玄學(xué)并不會(huì)導(dǎo)致材料所述的讀書無用論、重武輕文的現(xiàn)象，排除A項(xiàng)；材料內(nèi)容體現(xiàn)了這時(shí)期社會(huì)上流傳讀書無用論，重武輕文現(xiàn)象嚴(yán)重，但不代表重武輕文已經(jīng)成為社會(huì)共識(shí)，表述過于絕對(duì)，排除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)，魏晉南北朝時(shí)國(guó)家分裂，政權(quán)更迭，社會(huì)動(dòng)蕩，但材料并沒有涉及矛盾尖銳這一現(xiàn)象，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.黃河流域在西漢晚期至東漢，大致歸并為關(guān)東（山東）、關(guān)西（山西）兩個(gè)文化傾向有差異的基本文化區(qū)。到東晉時(shí)，許多關(guān)西關(guān)東方言已經(jīng)混一。魏晉以后，出現(xiàn)了江南、江北兩個(gè)文化區(qū)并峙的局面。對(duì)上述文化區(qū)格局的變遷解釋正確的是（）A.黃河流域文化差異縮小得益于大一統(tǒng)的局面B.江南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)開發(fā)影響文化區(qū)格局的變化C.區(qū)域間文化差異會(huì)影響中央集權(quán)體制的建立D.自然地理?xiàng)l件決定文化區(qū)的多樣性與統(tǒng)一性【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是古代中國(guó)。據(jù)題意可知，兩漢時(shí)期，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)區(qū)主要是在黃河流域，并且形成了關(guān)東、關(guān)西兩個(gè)基本文化區(qū)；而魏晉之后，則形成了江南、江北兩個(gè)文化區(qū)。綜合所學(xué)內(nèi)容可知，這是由于經(jīng)濟(jì)重心南移，導(dǎo)致了文化區(qū)的變遷，即江南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)開發(fā)影響了文化區(qū)格局的變化，B項(xiàng)正確；材料反映的是文化區(qū)的變遷，并不是文化差異的縮小，排除A項(xiàng)；材料僅體現(xiàn)了文化區(qū)的變遷，但沒有體現(xiàn)文化區(qū)差異帶來的影響，排除C項(xiàng)；自然條件影響文化區(qū)的多樣性與統(tǒng)一性，“決定”的說法過于夸張絕對(duì)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.隋文帝改宇文泰所賜蕃姓，廢除北周的六官制度，恢復(fù)原來的漢族姓氏、漢魏以來的傳統(tǒng)官制和華夏禮儀。此舉旨在（）A.凝聚人心促進(jìn)政治統(tǒng)一 B.籠絡(luò)士人擴(kuò)大統(tǒng)治根基C.移風(fēng)易俗促進(jìn)民族交融 D.打擊門閥防范地方割據(jù)【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料,隋文帝改蕃姓，廢除北周六官制度，恢復(fù)漢姓、漢魏以來的傳統(tǒng)官制與華夏禮儀，是為了構(gòu)建政權(quán)的合法性，形成政治認(rèn)同，以促進(jìn)政治統(tǒng)一，A項(xiàng)正確；籠絡(luò)士人擴(kuò)大統(tǒng)治根基的是選官制度，材料未涉及隋文帝時(shí)期的選官制度，排除B項(xiàng)；恢復(fù)漢魏傳統(tǒng)官制并非移風(fēng)易俗的內(nèi)容，排除C項(xiàng)；隋文帝的舉措與打擊門閥防范地方割據(jù)無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.唐朝建立后，承襲東漢以來的舊制，以尚書令、仆射（后改左右仆射）及六部尚書合稱為“八座”。“八座”不僅集體研究重大行政決策事務(wù)，還要制作“起請(qǐng)條”“商量狀”以及皇帝臨時(shí)交辦的其它決策事務(wù)。這表明，唐代“八座”（）A.一定程度限制了皇帝專制權(quán)力 B.促使中央權(quán)力趨向分散C.成為制衡中書門下的重要力量 D.是執(zhí)掌朝廷政務(wù)的中樞【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。根據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，唐代“八座”集體研究重大行政決策事務(wù)以及皇帝臨時(shí)交辦的其它決策事務(wù)，據(jù)此可看出，這是執(zhí)掌朝廷政務(wù)的中樞，D項(xiàng)正確；材料無法體現(xiàn)唐代“八座”一定程度上限制了皇帝專制權(quán)力，排除A項(xiàng)；材料沒有中央權(quán)力趨向分散的相關(guān)信息，排除B項(xiàng)；唐代“八座”并不能制衡中書門下，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.呂思勉在《中國(guó)通史》中指出“唐朝的武功從表面看，雖和漢朝相等，其聲威所至，或且超過漢朝，但此乃世運(yùn)進(jìn)步使然，以經(jīng)營(yíng)域外的實(shí)力論，唐朝實(shí)非漢朝之比。……玄宗時(shí)，府兵制度業(yè)已廢壞，而吐蕃、突厥都強(qiáng)，契丹勢(shì)亦漸盛。欲圖控制、守御，都不得不加重邊兵?！庇纱丝梢姡ǎ〢.唐朝的實(shí)力不如漢朝 B.唐朝的衰落源于府兵制度的廢弛C.唐朝時(shí)邊境民族更強(qiáng) D.唐朝節(jié)度使的推行是現(xiàn)實(shí)的需要【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。根據(jù)題干中“府兵制度業(yè)已廢壞，而吐蕃、突厥都強(qiáng)，契丹勢(shì)亦漸盛”“欲圖控制、守御，都不得不加重邊兵”可知，當(dāng)時(shí)唐朝府兵制逐漸瓦解，周邊少數(shù)民族逐漸強(qiáng)盛，為了維護(hù)邊疆穩(wěn)定，推行節(jié)度使制度，因此節(jié)度使的推行有其迫不得已的現(xiàn)實(shí)需要，D項(xiàng)正確；材料中只是“以經(jīng)營(yíng)域外的實(shí)力論，唐朝實(shí)非漢朝之比”，A項(xiàng)以偏概全，排除A項(xiàng)；唐朝衰落轉(zhuǎn)折點(diǎn)是安史之亂，府兵制的失敗是其不得不設(shè)置藩鎮(zhèn)節(jié)度使的原因之一，排除B項(xiàng)；材料中沒有民族實(shí)力的對(duì)比，C項(xiàng)結(jié)論無法得出，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.唐代的詩(shī)歌繁榮、種類豐富，其中諷喻詩(shī)具有明顯的“諫言”性質(zhì)。如白居易曾說：“文章合為時(shí)而著，詩(shī)歌合為事而作”，要“為君、為臣、為民、為物、為事而作，不為文而作?！边@說明唐代諷喻詩(shī)（）A.具有經(jīng)世精神 B.促進(jìn)監(jiān)察制度變革C.展現(xiàn)開元盛世 D.推動(dòng)科舉制度的繁榮【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。根據(jù)“諷喻詩(shī)具有明顯的‘諫言’性質(zhì)”、“要‘為君、為臣、為民、為物、為事而作，不為文而作’”可知，白居易認(rèn)為諷喻詩(shī)要為現(xiàn)實(shí)服務(wù)，所以是具有經(jīng)世精神，A項(xiàng)正確；白居易的觀點(diǎn)是認(rèn)為諷喻詩(shī)要為現(xiàn)實(shí)服務(wù)，具有經(jīng)世精神，并不能體現(xiàn)促進(jìn)監(jiān)察制度的完善，排除B項(xiàng)；材料未涉及開元盛世相關(guān)內(nèi)容，排除C項(xiàng)；諷喻詩(shī)是要為現(xiàn)實(shí)服務(wù)，并不是推動(dòng)科舉制繁榮的因素，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.宋初《百家姓》以“趙錢孫李”為首，而唐末五代河西節(jié)度使張議潮割據(jù)敦煌時(shí)期形成的《敦煌百家姓》寫本以“張王李趙”為首。二者排序不同體現(xiàn)了（）A.地域文化觀念的差異 B.崇文抑武政策的實(shí)施C.社會(huì)流動(dòng)的日漸固化 D.門第觀念的歷史遺留【答案】D【解析】【詳解】趙匡胤建立宋朝，皇帝趙匡胤的皇姓“趙”字為《百家姓》第一姓，張議潮割據(jù)敦煌時(shí)期形成的《敦煌百家姓》以“張”為第一姓，可見，《百家姓》中姓氏排列體現(xiàn)了封建社會(huì)的門第觀念，D項(xiàng)正確；《百家姓》中姓氏排列并非反映的是地域文化觀念的差異，排除A項(xiàng)；河西節(jié)度使張議潮是武將，無法體現(xiàn)崇文抑武政策，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)與材料信息無關(guān)，排除。故選D項(xiàng)。16.宋太祖時(shí)期，宰相的人數(shù)由兩人增加到三人，設(shè)立參知政事，使政務(wù)由宰相、參知政事等一起討論，最后由皇帝親自裁決；設(shè)立樞密院掌管軍政，其長(zhǎng)官地位與宰相相同；財(cái)政大權(quán)從宰相職權(quán)中分離出來，由“三司”掌管，三司使的地位和宰相不相上下。宋太祖的這些舉措()A.標(biāo)志著中央集權(quán)制度最終建立 B.有利于皇帝對(duì)朝政的全面控制C.導(dǎo)致行政中樞的權(quán)力逐漸分散 D.加強(qiáng)了相權(quán)對(duì)皇權(quán)的制約作用【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題，根據(jù)題干設(shè)問可知是目的題，時(shí)空是宋朝時(shí)期的中國(guó)，根據(jù)材料，宋太祖通過增加官員、設(shè)立副手、分割權(quán)力等方法限制宰相的權(quán)力，以此來加強(qiáng)君權(quán)，削弱相權(quán)，B項(xiàng)正確；標(biāo)志中央集權(quán)制度最終建立的是秦朝實(shí)行郡縣制，排除A項(xiàng)；宋朝的行政中樞在于同平章事，材料所提及的不僅僅是行政中樞，還包括軍權(quán)等，排除C項(xiàng)；材料反映了削弱相權(quán)，排除D項(xiàng)；故選B項(xiàng)。17.北宋湖州烏程縣潯溪村民徐三，“至秀州魏塘，為方氏傭耕”。安陽人制飛“嘗為人傭耕”。南宋時(shí)尚屬邊疆之地的四川茂州，當(dāng)?shù)刂　鞍胧腥藷o月給，半有為夷人傭耕者”。據(jù)此可知，宋代（）A.生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生質(zhì)變 B.雇傭關(guān)系趨于普遍C.邊疆地區(qū)得到開發(fā) D.社會(huì)分工日趨深化【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，時(shí)空是宋朝時(shí)期。根據(jù)材料“至秀州魏塘，為方氏傭耕”“嘗為人傭耕”“半市人無月給，半有為夷人傭耕者”可知，宋代常有農(nóng)民以雇傭生產(chǎn)的方式為生，這表明宋代社會(huì)分工日趨深化，D項(xiàng)正確；宋代生產(chǎn)關(guān)系并未發(fā)生質(zhì)變，排除A項(xiàng)；雇傭關(guān)系普遍化發(fā)生于明清時(shí)期，排除B項(xiàng)；材料未涉及邊疆地區(qū)得到開發(fā)的相關(guān)信息，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。18.針對(duì)王安石變法舉措，司馬光認(rèn)為人們自身才性智愚的不同決定了人的貧富，強(qiáng)調(diào)“大地主大商人‘蠶食細(xì)民’‘侵牟編戶’的地租和高利貸剝削與致富無關(guān)”。這表明王安石變法（）A.富國(guó)政策沒有得到全面貫徹 B.承襲了宋初傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)政策C.侵害了平民利益而遭到反對(duì) D.抑商增稅方式引發(fā)朝政爭(zhēng)議【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝（中國(guó)）。根據(jù)材料信息可知，王安石變法要抑制大地主大商人兼并的問題，而司馬光則反對(duì)抑制兼并，說明王安石變法抑商增稅方式引發(fā)朝政爭(zhēng)議，D項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)王安石變法和司馬光想法的差異，不能看出富國(guó)政策沒有得到全面貫徹，排除A項(xiàng)；材料只能看出爭(zhēng)論，不能看出爭(zhēng)論的結(jié)果，排除B項(xiàng)；王安石變法維護(hù)了平民利益，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。19.下圖1為河南禹縣白沙1號(hào)出土宋墓壁畫，畫面正中位置磚雕桌案，兩側(cè)又雕出兩把椅子；以及袖手對(duì)坐的墓主夫婦。兩人皆側(cè)身面東觀看東壁的樂舞表演。這類夫婦宴飲壁畫在宋代墓葬中很常見，如圖2是禹縣白沙2號(hào)墓《夫婦宴飲圖》。這反映出當(dāng)時(shí)（）A.男女家庭地位漸趨平等 B.豐富多彩的市井娛樂生活C.儒家倫理影響藝術(shù)創(chuàng)作 D.人物風(fēng)俗畫成為繪畫主流【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是古代中國(guó)。據(jù)題意可知，宋代的墓葬中，夫婦宴飲壁畫非常常見，體現(xiàn)了對(duì)家庭倫理的重視，而這明顯是受到儒家倫理的影響，說明儒家倫理影響藝術(shù)創(chuàng)作，C項(xiàng)正確；宋代的家庭中，由于儒家倫理的影響，男女家庭地位并不平等，排除A項(xiàng)；壁畫反映的是家庭生活，而不是市井娛樂生活，排除B項(xiàng)；材料中沒有比較信息，無法說明人物風(fēng)俗畫成為繪畫主流，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。20.元朝創(chuàng)建行御史臺(tái)“主察行省”。至元二十年，江淮行省“有欲專肆而忌廉察官者”，建議行御史臺(tái)隸屬行省。經(jīng)重臣董文用據(jù)理力爭(zhēng)，該圖謀未能得逞。至元二十八年，行御史臺(tái)不受行省節(jié)制在法令上被確認(rèn)。這說明元代（）A.行省長(zhǎng)官的特權(quán)受到否定 B.地方權(quán)力的監(jiān)督機(jī)制得到改善C.地方的吏治問題得以解決 D.行省事務(wù)最終由朝廷大臣決定【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料“元朝創(chuàng)建行御史臺(tái)‘主察行省’至元二十八年，行御史臺(tái)不受行省節(jié)制在法令上被確認(rèn)”可知，元朝建行御史臺(tái)監(jiān)察行省，江淮行省“欲專肆”建議行御史臺(tái)隸屬行省，未能得逞，之后行御史臺(tái)不受行省節(jié)制在法令上被確認(rèn)，說明行御史臺(tái)能夠更好的監(jiān)察地方，地方權(quán)力的監(jiān)督機(jī)制得到改善，B項(xiàng)正確；行省長(zhǎng)官的特權(quán)受到否定，在材料中沒有體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；通過材料信息無法判斷地方吏治問題解決程度，排除C項(xiàng)；行省事務(wù)最終由朝廷大臣決定，不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。21.南宋時(shí)書籍流行，文人刻書蔚然成風(fēng)，如陸游、范成大、楊萬里、朱熹等人在各地任官期間，都曾刊行自己或先人、名宦、師友、鄉(xiāng)賢的著述，地方官學(xué)、民間書院等亦以刻書為己任。這有助于（）A.士族階層的出現(xiàn) B.儒學(xué)正統(tǒng)地位的確立C.科舉制度的興起 D.社會(huì)文化水平的提升【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：南宋時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料“南宋時(shí)書籍流行，文人刻書蔚然成風(fēng)”及所學(xué)知識(shí)可知，書籍作為文化傳承和傳播的重要載體，南宋時(shí)期書籍的流行推動(dòng)了社會(huì)文化水平的提升，D項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，自三國(guó)、西晉以來，一些聲名顯赫的士大夫家族世代把持官位，享受政治、經(jīng)濟(jì)等方面的特權(quán)，形成了一個(gè)特殊的社會(huì)階層，稱為士族，所以，士族階層并非在南宋時(shí)期出現(xiàn)，排除A項(xiàng)；漢武帝時(shí)期，儒學(xué)正統(tǒng)地位確立，排除B項(xiàng)；隋朝時(shí)期確立科舉制，唐朝進(jìn)一步發(fā)展，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。22.宋人徐守信有詩(shī)言：“遙望南莊景色幽，前人田土后人收?！瓋簩O自有兒孫福，莫與兒孫作馬牛”“南莊北宅眼前花，好兒好女莫謾夸。我若一朝身死后，又屬?gòu)埲钏募摇?。該?shī)句中描述的現(xiàn)象出現(xiàn)的主要因素是（）A.經(jīng)濟(jì)格局的變化 B.政府對(duì)糧食安全的重視C.土地政策的調(diào)整 D.重農(nóng)抑商政策的強(qiáng)化【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝（中國(guó)）。據(jù)材料“我若一朝身死后，又屬?gòu)埲钏募摇狈从沉送恋刭I賣頻繁的現(xiàn)象，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，宋代政府實(shí)行“不抑兼并”的土地政策，造成土地兼并和土地交易的頻繁發(fā)生，C項(xiàng)正確；土地買賣的頻繁與經(jīng)濟(jì)格局的變化無關(guān)，排除A項(xiàng)；材料沒有提到政府重視糧食安全，排除B項(xiàng)；宋代重農(nóng)抑商政策有所松動(dòng)而不是強(qiáng)化，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。23.在元朝得到官職的高麗人的墓志銘里，會(huì)把元的低官職寫在高麗的高官職前。另外，高麗的知識(shí)分子還把在元朝及第視為榮耀之事。從元朝進(jìn)行科舉考試起，到元末為止，共有十多名高麗人在元及第。這可以用來說明當(dāng)時(shí)元朝（）A.對(duì)周邊影響力巨大 B.實(shí)行靈活的民族政策C.基本形成中華文化圈 D.朝貢的范圍空前廣闊【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：元朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“高麗的知識(shí)分子還把在元朝及第視為榮耀之事。從元朝進(jìn)行科舉考試起，到元末為止，共有十多名高麗人在元及第。”可知，高麗的知識(shí)分子將在元朝考中科舉成為榮耀之事，且將其寫在墓志銘里，說明當(dāng)時(shí)元朝對(duì)周邊國(guó)家的影響力較大，A項(xiàng)正確；材料描述的是元朝制度對(duì)高麗的影響，沒有提及民族政策，排除B項(xiàng)；中華文化圈的形成大體在隋唐時(shí)期，包括日本列島、朝鮮半島和東南亞廣大地區(qū)，是東方文化中最大的一個(gè)文化圈，排除C項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)朝貢信息，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。24.下表是遼宋夏金元時(shí)期少數(shù)民族首領(lǐng)的部分施政措施。由此可見，在這些政權(quán)中（）少數(shù)民族首領(lǐng)措施耶律阿保機(jī)重用漢人，制定法律；改革習(xí)俗；參照漢文化改造契丹文化。李元昊依照宋制設(shè)立百官，參照宋制定朝儀。完顏阿骨打命人依據(jù)由漢字改制的契丹字拼寫女真語言，創(chuàng)造女真文字。忽必烈注意選用人才，重用漢臣；采用漢法，建立各項(xiàng)政治制度A.統(tǒng)治者的漢文化素養(yǎng)深厚 B.游牧文化已經(jīng)走向沒落C.社會(huì)發(fā)展出現(xiàn)了新的趨勢(shì) D.因俗而治成為普遍原則【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)設(shè)問詞可知是推斷題。時(shí)空是遼宋夏金元時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料“重用漢人，制定法律……依照宋制設(shè)立百官……命人依據(jù)由漢字改制的契丹字拼寫女真語言……注意選用人才，重用漢臣”，可以看出此時(shí)少數(shù)民族政權(quán)的統(tǒng)治者，都在學(xué)習(xí)漢文化，學(xué)習(xí)漢制，來促進(jìn)本民族的發(fā)展，加速了少數(shù)民族的封建化進(jìn)程，出現(xiàn)了新的社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，C項(xiàng)正確；僅從其措施中，無法得出統(tǒng)治者本人的漢文化素養(yǎng)，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是少數(shù)民族的漢化特點(diǎn)，無法得出游牧文化已經(jīng)走向沒落，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是學(xué)習(xí)漢文化，無法得出因俗而治成為普遍原則，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。25.元朝統(tǒng)治者決議“三國(guó)各與正統(tǒng)，各系其年號(hào)”，確定了宋、遼、金三朝獨(dú)立成史的原則，修正了南北朝修史時(shí)出現(xiàn)的“南書謂北為‘索虜’，北書謂南為‘島夷’”的弊病。這反映出元朝（）A.強(qiáng)化了“大一統(tǒng)”的政治意識(shí) B.規(guī)劃了邊疆治理C.開創(chuàng)了為少數(shù)民族修史先例 D.強(qiáng)化了中央集權(quán)【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：元朝（中國(guó)）。據(jù)材料可知，元朝統(tǒng)治者決議“三國(guó)各與正統(tǒng)，各系其年號(hào)”，確定了宋、遼、金三朝獨(dú)立成史的原則，有利于強(qiáng)化中華民族“大一統(tǒng)”的政治意識(shí)，A項(xiàng)正確；材料描述的是維護(hù)王朝的正統(tǒng)性，而非邊疆治理，也非加強(qiáng)中央集權(quán)，排除BD項(xiàng)；開創(chuàng)了為少數(shù)民族修史先例，不符合史實(shí)，且司馬遷的《史記》在歷史上首次為少數(shù)民族立傳，重視華夏文明與少數(shù)民族交往發(fā)展的關(guān)系，排除C項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、材料分析題：（本大題共3小題，共47分）26.閱讀材料，完成下列要求史料的搜集、整理和辨析是歷史研究的基礎(chǔ)。材料一海昏侯墓考古出土文物簡(jiǎn)表（部分）種類文物竹簡(jiǎn)和木牘5200多枚竹簡(jiǎn)，涉及的內(nèi)容主要是儒家經(jīng)典，如《論語》《禮記》《詩(shī)經(jīng)》等。整套樂器包括兩架編鐘、一架編磬、琴、瑟、排簫、笠和三十六尊伎樂木俑。五銖錢約200萬枚五銖錢，用木質(zhì)封泥匣封絨，封泥鈐印“昌邑”二字，匣上墨書“?；韬罴义X五仟”等文字。異域風(fēng)格文物駱駝形象的編鐘筍籬（jù），獨(dú)角羊形象的銀質(zhì)當(dāng)盧，纏絲瑪瑙，水晶及琉璃等。（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出“?；韬钅箍脊懦鐾廖奈铩钡氖妨项愋筒⒎治銎涫妨蟽r(jià)值。（注意史料類型題的作答方法）1968年，位于河北滿城西漢中山靖王劉勝（漢武帝統(tǒng)治后期的諸侯王）墓中首次發(fā)現(xiàn)金縷玉衣。玉衣為漢代皇帝和高級(jí)貴族死后的斂服，一般用金縷、銀縷、銅縷來縫制玉衣。在探究“劉勝的金縷玉衣是否能作為‘諸侯王僭越等級(jí)制度’的證據(jù)”這一主題時(shí)，有同學(xué)搜集并整理了如下史料。材料二西漢司馬遷的《史記》未見關(guān)于“玉衣”的記載。材料三東漢衛(wèi)宏的《漢舊儀》（記述西漢歷史）記載，不僅皇帝的“玉衣”縫以黃金縷，而且諸侯的“玉衣”也“綴以黃金縷為之”。材料四東漢班固的《漢書》（記述西漢歷史）中只見“玉衣”，而無金縷、銀縷、銅縷之分的記載。材料五《后漢書·禮儀志下》（記述東漢歷史）記載，皇帝的“玉衣”用金縷，諸侯王、列侯、始封貴人、公主用銀縷，大貴人用銅縷。材料六截至2011年，兩漢時(shí)期諸侯王墓葬中出土的玉衣統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)如下表

西漢東漢漢高祖到漢武帝漢武帝后前期中后期金縷7600銀縷1224銅縷01310（2）請(qǐng)就“劉勝的金縷玉衣是否能作為‘諸侯王僭越等級(jí)制度’的證據(jù)”這一主題，談?wù)勀愕目捶?，并運(yùn)用以上材料和史實(shí)，說明理由。【答案】（1）材料中的出土文物為實(shí)物史料，是研究當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況的一手史料。竹簡(jiǎn)和木牘，是研究儒家經(jīng)典和儒家思想的重要史料；整套樂器，是西漢實(shí)行禮樂制度的實(shí)證史料；五銖錢，可考證漢代貨幣的形制，是研究我國(guó)貨幣發(fā)展演變的珍貴文物；異域風(fēng)格文物，為研究漢代“絲綢之路”、中外文化交流提供了實(shí)證資料。（2）看法一：劉勝的金縷玉衣不能作為諸侯王挑戰(zhàn)皇權(quán)的證據(jù)。說明：劉勝是西漢時(shí)期的諸侯王，《史記》等記載西漢歷史的文獻(xiàn)史料無玉衣分級(jí)的記載。據(jù)材料二記載西漢皇帝與諸侯的玉衣沒有分級(jí)，而記載東漢歷史的《后漢書》中有玉衣分級(jí)制度的明確記載，說明玉衣分級(jí)制度在東漢時(shí)才出現(xiàn)。根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，在漢武帝前后，諸侯王墓葬均有金縷玉衣出土，由此可以推斷，金縷玉衣與諸侯權(quán)力大小沒有直接關(guān)系?？捶ǘ簞俚慕鹂|玉衣可以作為諸侯王挑戰(zhàn)皇權(quán)的證據(jù)。說明：《史記》等西漢史書沒有玉衣分級(jí)制度的記載，但不能說明其他的史書里沒有相關(guān)記載。漢武帝推行推恩令之后，諸侯王的實(shí)力逐漸下降，與考古資料所顯現(xiàn)的漢武帝后，諸侯王使用金縷玉衣的數(shù)量不斷下降相吻合。【解析】【小問1詳解】本題為特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空為西漢（中國(guó)）。第一小問史料類型：根據(jù)材料一中?；韬钅钩鐾恋奈奈铮褐窈?jiǎn)和木牘、整套樂器、五銖錢、異域風(fēng)格文物等可知材料中的出土文物為實(shí)物史料，是研究當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況的一手史料。第二小問史料價(jià)值：根據(jù)材料一“5200多枚竹簡(jiǎn)，涉及的內(nèi)容主要是儒家經(jīng)典，如《論語》《禮記》《詩(shī)經(jīng)》等”可知竹簡(jiǎn)和木牘，是研究儒家經(jīng)典和儒家思想的重要史料；根據(jù)材料一“包括兩架編鐘、一架編磬、琴、瑟、排簫、笠和三十六尊伎樂木俑?！笨芍讟菲鳎俏鳚h實(shí)行禮樂制度的實(shí)證史料；根據(jù)材料一“約200萬枚五銖錢，用木質(zhì)封泥匣封絨，封泥鈐印‘昌邑’二字，匣上墨書‘?；韬罴义X五仟’等文字”可知五銖錢，可考證漢代貨幣的形制，是研究我國(guó)貨幣發(fā)展演變的珍貴文物；根據(jù)材料一“駱駝形象的編鐘筍籬（jù），獨(dú)角羊形象的銀質(zhì)當(dāng)盧，纏絲瑪瑙，水晶及琉璃等”可知異域風(fēng)格文物，為研究漢代“絲綢之路”、中外文化交流提供了實(shí)證資料?！拘?詳解】本題為論述題之選擇觀點(diǎn)說明題。時(shí)空為西漢（中國(guó)）。首先表明自己的觀點(diǎn)，如看法一：劉勝的金縷玉衣不能作為諸侯王挑戰(zhàn)皇權(quán)的證據(jù)。說明：依據(jù)材料“位于河北滿城西漢中山靖王劉勝（漢武帝統(tǒng)治后期的諸侯王）墓中首次發(fā)現(xiàn)金縷玉衣”，得出劉勝是西漢時(shí)期的諸侯王，依據(jù)材料二“《史記》未見關(guān)于玉衣的記載?！钡贸觥妒酚洝返扔涊d西漢歷史的文獻(xiàn)史料無玉衣分級(jí)的記載。依據(jù)材料四“東漢班固的《漢書》（記述西漢歷史）中只見玉衣，而無金縷、銀縷、銅縷之分的記載?！保贸鰱|漢歷史的《后漢書》中有玉衣分級(jí)制度的明確記載，說明玉衣分級(jí)制度在東漢時(shí)才出現(xiàn)。由此可以推斷，金縷玉衣與諸侯權(quán)力大小沒有直接關(guān)系。也可以選擇看法二：劉勝的金縷玉衣可以作為諸侯王挑戰(zhàn)皇權(quán)的證據(jù)。說明：依據(jù)材料二“西漢司馬遷的《史記》未見關(guān)于玉衣的記載。”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知《史記》等西漢史書沒有玉衣分級(jí)制度的記載，但不能說明其他的史書里沒有相關(guān)記載。依據(jù)材料六“截至2011年，兩漢時(shí)期諸侯王墓葬中出土的玉衣統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)”，結(jié)合漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的措施分析，得出漢武帝推行推恩令之后，諸侯王的實(shí)力逐漸下降，與考古資料所顯現(xiàn)的漢武帝后，諸侯王使用金縷玉衣的數(shù)量不斷下降相吻合。27.閱讀材料，完成下列要求。材料一二程認(rèn)為，“乾坤，天地也，萬物烏有出天地之外者乎”？宋人認(rèn)為，人在社會(huì)中要守“人倫”，在自然界中要循“物理”。既然人與天地萬物具有同樣的特性，那么人類社會(huì)中的倫理道德規(guī)范自然也適用于天地萬物。宋代的君主也表示要與匝時(shí)布政”，“達(dá)天地之和”，使鳥獸蟲魚萬物，“宜各安于物性”。宋制規(guī)定：“伐毀樹木、稼墻者，唯盜論”。宋初，朝廷即設(shè)立了虞部，擔(dān)負(fù)山澤苑囿的環(huán)境保護(hù)。在地方州縣，環(huán)境保護(hù)與利用之事則主要由通判或縣盡兼理?！幾詮埲鳌秲伤紊鷳B(tài)環(huán)境變遷史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括宋代生態(tài)保護(hù)思想及措施的特點(diǎn)。（注意概括類題的作答方法）材料二唐至五代吳越，太湖地區(qū)形成以塘、浦為四界的扦田，同時(shí)在沿江沿海和高低分界處，皆設(shè)堰閘以控制蓄泄。宋初，農(nóng)戶為自己方便，多有破壞扦堤的現(xiàn)象，原來的大扦逐漸被分割成小扦。北宋前期對(duì)圍墾湖蕩管理較嚴(yán)，政和年間，為增加政府收入，鼓勵(lì)圍墾湖灘低地，筑堤圍田進(jìn)展迅速。宋室南渡以后，北人“云集二浙，百倍常時(shí)”。圍墾的地點(diǎn)主要向低下的湖蕩地區(qū)拓展，浙西圍墾掀起熱潮，“圍田相望，皆千百畝”。嘉定年間，湖州境內(nèi)“修筑堤岸，變草蕩為新田者凡十萬畝”。朝廷曾多次下詔禁止圍田，但難以禁止。政府為安置流民等原因，也時(shí)禁時(shí)圍。這樣，許多湖泊縮小或消失，河道變窄，多地農(nóng)田“澇則水增益不已，旱則無灌溉之利”。——摘編自張芳《太湖地區(qū)古代扦田的發(fā)展及對(duì)生態(tài)環(huán)境的影響》（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括宋代太湖地區(qū)圍墾開發(fā)的背景并說明其影響。（注意影響類題的作答方法）【答案】（1）特點(diǎn)：天人合一（或“天人一體”）體現(xiàn)儒家思想的影響（或“體現(xiàn)理學(xué)的影響”）注重生態(tài)平衡；制定相關(guān)法律；設(shè)置專門機(jī)構(gòu)。（答出其中4點(diǎn)即可）（2）背景：宋代耕作技術(shù)水平提高；宋代不抑兼并，土地兼并嚴(yán)重，許多農(nóng)民少地、無地，加劇了人們對(duì)耕地的開拓；北宋政府鼓勵(lì)圍墾（南宋政府“時(shí)禁時(shí)圍”）宋室南渡，北人南遷，太湖地區(qū)人口大量增加。（答出其中3點(diǎn)即可）影響：擴(kuò)大了農(nóng)田面積，促進(jìn)了太湖地區(qū)農(nóng)業(yè)發(fā)展；推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)重心的南移；破壞了生態(tài)環(huán)境，大量湖泊縮小消失；加劇了水旱災(zāi)害。（答出其中3點(diǎn)即可）【解析】【小問1詳解】本題為特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空為宋代中國(guó)。根據(jù)材料“人與天地萬物具有同樣的特性，那么人類社會(huì)中的倫理道德規(guī)范自然也適用于天地萬物”等內(nèi)容可知體現(xiàn)了天人合一即天人一體的特點(diǎn)；根據(jù)材料中的“人類社會(huì)中的倫理道德規(guī)范”指的是儒家思想，說明這時(shí)期的生態(tài)保護(hù)思想和措施體現(xiàn)儒家思想的影響；根據(jù)材料“達(dá)天地之和”，“使鳥獸蟲魚萬物”，“宜各安于物性”可知體現(xiàn)了注重生態(tài)平衡的特點(diǎn)；根據(jù)材料“宋制規(guī)定：‘伐毀樹木、稼墻者，唯盜論’”可知制定相關(guān)法律；根據(jù)材料“宋初，朝廷即設(shè)立了虞部”可知設(shè)置了專門的機(jī)構(gòu)?！拘?詳解】本題為背景、影響類材料分析題。時(shí)空為宋代中國(guó)。背景，根據(jù)所學(xué)宋代耕作技術(shù)和土地政策相關(guān)知識(shí)可知，宋代太湖地區(qū)圍墾開發(fā)與當(dāng)時(shí)的耕作技術(shù)水平提高有直接的關(guān)系，同時(shí)宋代推行不抑兼并政策，導(dǎo)致土地兼并嚴(yán)重，許多農(nóng)民少地、無地，加劇了人們對(duì)耕地的開拓；根據(jù)材料“北宋前期對(duì)圍墾湖蕩管理較嚴(yán)”“鼓勵(lì)圍墾湖灘低地，筑堤圍田進(jìn)展迅速”可知北宋政府鼓勵(lì)圍墾。影響，根據(jù)材料“圍田相望，皆千百畝”及結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，宋代太湖地區(qū)圍墾開發(fā)擴(kuò)大了農(nóng)田耕地面積，促進(jìn)了太湖地區(qū)農(nóng)業(yè)發(fā)展；太湖地區(qū)的開墾“安置流民”推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)重心的南移；根據(jù)材料“澇則水增益不已，旱則無灌溉之利”可知但同時(shí)也破壞了生態(tài)環(huán)境，大量湖泊縮小消失，加劇了水旱災(zāi)害。第Ⅱ卷提高題（共12分）28.閱讀材料，完成下列要求。材料漢末至魏晉南北朝時(shí)期，中國(guó)文化發(fā)展頭緒紛雜，內(nèi)容豐富，下表列出了相關(guān)片段。東漢末年否定君臣之義、父子之倫以及夫妻間不拘禮法的言論和行為，頗行于世東晉道教理論家葛洪宣稱：“欲求仙者，要當(dāng)以忠孝、和順、仁信為本。若德行不修，而但務(wù)方術(shù)，皆不得長(zhǎng)生也?！碧諟Y明的詩(shī)、王羲之的字，充滿了清麗柔美、空靈飄逸之氣。