八年級(jí)上冊歷史知識(shí)點(diǎn)提升練習(xí)02-全練版：第12課新文化運(yùn)動(dòng)

第四單元新民主主義革命的開始單元大概念素養(yǎng)目標(biāo)編號(hào)大概念素養(yǎng)目標(biāo)對(duì)應(yīng)新課標(biāo)內(nèi)容對(duì)應(yīng)試題H8104001了解新文化運(yùn)動(dòng)興起的背景與其發(fā)展的重要陣地,認(rèn)識(shí)新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容及其重要意義,理解新文化運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)知道新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物與基本內(nèi)容,認(rèn)識(shí)新文化運(yùn)動(dòng)的地位和作用【P19】P40T4;P40T9;P40T11;P47T1;P47T5P53T17;P118T11H8104002了解五四運(yùn)動(dòng)的基本史事,理解五四運(yùn)動(dòng)的擴(kuò)大所帶來的影響,認(rèn)識(shí)五四運(yùn)動(dòng)的歷史地位及歷史意義,體會(huì)五四精神了解五四運(yùn)動(dòng)的基本史事,理解五四精神的內(nèi)涵,認(rèn)識(shí)五四運(yùn)動(dòng)是中國新民主主義革命的開端【P19】P42T2;P42T3;P42T5;P42T7;P48T8;P48T10;P53T18;P118T12H8104003了解馬克思主義在中國的早期傳播,知道中國共產(chǎn)黨成立的背景及經(jīng)過,認(rèn)識(shí)中國共產(chǎn)黨成立的歷史意義,體會(huì)偉大建黨精神了解馬克思主義在中國的傳播、中共一大的召開等史事,認(rèn)識(shí)中國共產(chǎn)黨成立的歷史意義,理解偉大建黨精神【P19—20】P44T1;P44T3;P44T4;P44T7;P45T12;P48T11;P48T13第12課新文化運(yùn)動(dòng)基礎(chǔ)過關(guān)全練知識(shí)點(diǎn)1新文化運(yùn)動(dòng)的興起1.【歷史解釋】陳獨(dú)秀說:“吾國之維新也,復(fù)古也,共和也,帝政也,皆政府黨與在野黨之所主張抗斗,而國民若觀對(duì)岸之火,熟視而無所容心。”為此,他認(rèn)為首先要做的事情是()A.進(jìn)行革命斗爭,反對(duì)獨(dú)裁專制B.發(fā)動(dòng)啟蒙運(yùn)動(dòng),解放民眾思想C.建立革命政黨,發(fā)動(dòng)工農(nóng)群眾D.提倡學(xué)術(shù)自由,普及白話文章2.【新獨(dú)家原創(chuàng)】下圖是位于北京市東城區(qū)五四大街29號(hào)的北京新文化運(yùn)動(dòng)紀(jì)念館(北大紅樓),這是全國唯一一家全面展示新文化運(yùn)動(dòng)歷史的綜合性博物館。新文化運(yùn)動(dòng)開始的標(biāo)志是()A.1915年《青年雜志》的創(chuàng)刊和《敬告青年》的發(fā)表B.1917年《文學(xué)改良芻議》的發(fā)表C.1918年《狂人日記》的發(fā)表D.1918年《每周評(píng)論》的創(chuàng)刊知識(shí)點(diǎn)2新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容與意義3.(2021山東泰山期中)借“狂人”之口,控訴幾千年封建專制統(tǒng)治的歷史,號(hào)召人們推翻那“黑漆漆的,不知是日是夜”的“吃人”社會(huì)的是()A.梁啟超B.胡適C.李大釗D.魯迅4.(2022浙江嘉興中考)史學(xué)家陳旭麓認(rèn)為,新文化運(yùn)動(dòng)“是千百年來的歷史積淀而成的舊文化的揚(yáng)棄和超越”。這場運(yùn)動(dòng)為揚(yáng)棄和超越舊文化所高舉的大旗是(H8104001)()A.自強(qiáng)、求富B.變法、圖強(qiáng)C.反帝、愛國D.民主、科學(xué)5.(2023山東市北期中)胡適曾提出“一曰須言之有物;二曰不摹仿古人;三曰須講求文法;四曰不作無病之呻吟……”由此可知他主張()A.實(shí)業(yè)救國B.扶清滅洋C.提倡科學(xué)D.提倡新文學(xué)能力提升全練6.(2022北京中考,11,★☆☆)1917年,《新青年》發(fā)表《舊思想與國體問題》一文,指出國人的頭腦仍然裝滿“帝制時(shí)代的舊思想”,如要鞏固共和,“非先將國民腦子里所有反對(duì)共和的舊思想,一一洗刷干凈不可”。該文作者應(yīng)是()A.李鴻章B.康有為C.張謇D.陳獨(dú)秀7.(2022山東臨沂中考,10,★★☆)陳獨(dú)秀說:“文學(xué)革命之氣運(yùn),醞釀已非一日。其首舉義旗之急先鋒,則為吾友胡適?！痹谒麄兊墓餐苿?dòng)下,這場“革命”取得的重要成果是()A.反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的小說開始出現(xiàn)B.詩詞逐漸被雜文和小說所代替C.使用白話文寫作逐漸普及開來D.建立了宣傳馬克思主義的團(tuán)體8.(2022湖北十堰中考,20,★★☆)從1915年開始,一場新文化運(yùn)動(dòng)在中華大地上應(yīng)運(yùn)而生。以下屬于其內(nèi)容的是()①推行文學(xué)革命②高舉“自強(qiáng)”“求富”大旗③呼吁變法圖強(qiáng)④提倡民主與科學(xué)A.①②B.②③C.③④D.①④9.(2021山東濰坊中考,10,★★☆)下圖為近代某一期雜志的目錄(局部)。據(jù)此判斷本期雜志的主要內(nèi)容是(H8104001)()目錄敬告青年………陳獨(dú)秀法蘭西人與近代文明…………陳獨(dú)秀共和國家與青年之自覺………高一涵現(xiàn)代文明史……陳獨(dú)秀A.宣傳西方民主共和思想B.介紹馬克思主義學(xué)說C.提倡通俗平易的新文學(xué)D.抨擊近代維新變法思想10.(2022山東黃島期末,10,★★★)“女學(xué)生已經(jīng)開始覺悟,抵制學(xué)校開設(shè)的‘列女傳’(修身課)。在操場的樹蔭下,在宿舍里,她們常常聚在一起,爭得面紅耳赤,后來由爭論變成抗婚、逃婚,以實(shí)際行動(dòng)反抗舊禮教,爭取婚姻自由。”這則材料反映的實(shí)質(zhì)是()A.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)興辦新式學(xué)堂B.維新變法思想開始廣泛傳播C.民主共和觀念深入人心D.封建道德禮教的統(tǒng)治地位已動(dòng)搖史料拓展全練拓展新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)11.閱讀史料,回答問題。(H8104001)西洋人因?yàn)閾碜o(hù)德、賽兩先生,鬧了多少事,流了多少血,德、賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出,引到光明世界。我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生,可以救治中國政治上道德上學(xué)術(shù)上思想上一切的黑暗?！惇?dú)秀《本志罪案之答辯書》史料中的“德、賽兩先生”分別是指什么?為宣傳“德、賽兩先生”,陳獨(dú)秀等人發(fā)起了什么運(yùn)動(dòng)?回顧這場運(yùn)動(dòng),你覺得我們對(duì)待西方文化應(yīng)持有怎樣的正確態(tài)度?素養(yǎng)探究全練12.史料實(shí)證、歷史解釋、唯物史觀均屬于歷史學(xué)科核心素養(yǎng)范疇。按要求回答問題?！臼妨蠈?shí)證因果探源】材料一孔子生長封建時(shí)代,所提倡之道德,封建時(shí)代之道德也;所垂示之禮教,即生活狀態(tài),封建時(shí)代之禮教,封建時(shí)代之生活狀態(tài)也;所主張之政治,封建時(shí)代之政治也?！惇?dú)秀《孔子之道與現(xiàn)代生活》材料二“孔子者,數(shù)千年前之殘骸枯骨也?！鬃诱?歷代帝王專制之護(hù)符也……”——李大釗材料三打倒孔家店。(1)為什么新文化運(yùn)動(dòng)的斗爭矛頭指向以孔子為代表的儒家傳統(tǒng)道德?【歷史解釋思想引領(lǐng)】材料四陳獨(dú)秀1902年赴日本東京高等師范學(xué)校留學(xué);1907年赴法國考察研究蔡元培1902年赴日本考察;1907年赴德國訪問;1912年赴德國萊比錫大學(xué)留學(xué)胡適1910年赴美國留學(xué)李大釗1913年入日本早稻田大學(xué)攻讀政治學(xué)魯迅1902年留學(xué)日本(2)根據(jù)表格信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí),表格中的人物為什么會(huì)成為新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖?他們在新文化運(yùn)動(dòng)中起到怎樣的作用?【唯物史觀理智評(píng)價(jià)】材料五新文化運(yùn)動(dòng)狂飆,猛烈地沖擊了千百年束縛中國人心智的道德、倫理觀念及建構(gòu)其上的政治意識(shí)……其對(duì)傳統(tǒng)文化糟粕的批判和對(duì)西方思想的大量引入,造就了一大批具有自由觀念和開放意識(shí)的青年,對(duì)于民國政治、思想和文化的發(fā)展,產(chǎn)生了巨大的影響。——張豈之《中國歷史·晚清民國卷》(3)材料五作品的作者對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)持什么觀點(diǎn)?你贊同他的觀點(diǎn)嗎?請(qǐng)說明你的理由。答案全解全析基礎(chǔ)過關(guān)全練1.B陳獨(dú)秀這段話的意思是戊戌變法和辛亥革命都是政府與在野黨主張抗?fàn)?沒有發(fā)動(dòng)群眾,因此他主張發(fā)動(dòng)啟蒙運(yùn)動(dòng),解放民眾思想。2.A1915年,陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》,并在創(chuàng)刊號(hào)上發(fā)表《敬告青年》一文,正式吹響了新文化運(yùn)動(dòng)的號(hào)角。故選A。3.D依據(jù)題干中的“狂人”“控訴幾千年封建專制統(tǒng)治的歷史”“吃人”等信息和所學(xué)知識(shí)可知,新文化運(yùn)動(dòng)期間,魯迅創(chuàng)作的白話小說《狂人日記》,以新文學(xué)的形式深刻揭露了封建禮教的吃人本質(zhì),號(hào)召人民起來推翻“黑漆漆的”吃人社會(huì)。故選D。4.D根據(jù)所學(xué)可知,民主與科學(xué)是新文化運(yùn)動(dòng)所標(biāo)舉的兩大口號(hào),故選D。5.D1917年,胡適在《新青年》發(fā)表《文學(xué)改良芻議》一文,主張以白話文作為新文學(xué)的語言,強(qiáng)調(diào)寫文章“須言之有物”“不摹仿古人”“不作無病之呻吟”。由此可知胡適主張?zhí)岢挛膶W(xué)。能力提升全練6.D根據(jù)題干材料可知,該文是在新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期發(fā)表的,主張洗刷干凈國人頭腦中“帝制時(shí)代的舊思想”,所以該文作者是陳獨(dú)秀。7.C在新文化運(yùn)動(dòng)中,胡適主張用白話文代替文言文。對(duì)此,陳獨(dú)秀明確提出“文學(xué)革命”,對(duì)傳播新思想、繁榮文學(xué)創(chuàng)作、推廣國民教育,起了重要作用。經(jīng)過新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo),白話文逐漸普及開來。8.D結(jié)合所學(xué)可知,屬于新文化運(yùn)動(dòng)內(nèi)容的是“推行文學(xué)革命”“提倡民主與科學(xué)”?！白詮?qiáng)”“求富”是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的口號(hào);維新派呼吁變法圖強(qiáng),排除含有②③的選項(xiàng)。9.A由“敬告青年”并結(jié)合所學(xué)可知,該雜志指的是1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦的《青年雜志》。《青年雜志》的創(chuàng)辦及《敬告青年》一文的發(fā)表是新文化運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志。新文化運(yùn)動(dòng)初期,主要學(xué)習(xí)和宣傳西方的民主、科學(xué)等思想。10.D據(jù)“女學(xué)生已經(jīng)開始覺悟……抗婚、逃婚,以實(shí)際行動(dòng)反抗舊禮教,爭取婚姻自由”可知,封建道德禮教的統(tǒng)治地位已動(dòng)搖,D項(xiàng)正確。史料拓展全練11.民主、科學(xué)。新文化運(yùn)動(dòng)。取其精華,去其糟粕。(言之有理即可)解析根據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,史料中的“德、賽兩先生”分別是指民主、科學(xué)。為宣傳“德、賽兩先生”,陳獨(dú)秀等人發(fā)起了新文化運(yùn)動(dòng)。回顧這場運(yùn)動(dòng),我們對(duì)待西方文化應(yīng)持取其精華、去其糟粕的正確態(tài)度。素養(yǎng)探究全練12.(1)儒家傳統(tǒng)道德是維護(hù)封建君主專制的理論基礎(chǔ)和精神支柱,以孔子為代表的儒學(xué)被認(rèn)為是封建文化的象征,“打倒孔家店”其實(shí)就是反封建、反復(fù)辟。(2)出國留學(xué)或考察,受西方文化影響。他們領(lǐng)導(dǎo)了新文化運(yùn)動(dòng),啟發(fā)人們追求民主和科學(xué)、探索救國救民真理,為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了條件,推動(dòng)了中國思想近代化。(3)作者認(rèn)為新文化運(yùn)動(dòng)是一次思想解放運(yùn)動(dòng)。贊同;新文化運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了封建道德禮教的統(tǒng)治地位,使中國人民接受了一次民主與科學(xué)的洗禮。不贊同;新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)中國傳統(tǒng)文化的看法有一定的片面性。解析(1)由材料一、二可知,儒家傳統(tǒng)道德是維護(hù)封建君主專制的理論基礎(chǔ)和精神支柱,以孔子為代表的儒學(xué)被認(rèn)為是中國封建文化的象征,由材料三和所學(xué)知識(shí)可知,批孔就是反封建、反復(fù)辟。(2)第一小問由材料四和所學(xué)可知,這些人物之所以能成為新文化運(yùn)