3.2 世界是永恒發(fā)展的 課件高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

哲學(xué)與文化3.2世界是永恒發(fā)展的01唯物辯證法的發(fā)展觀一、唯物辯證法的發(fā)展觀1、物質(zhì)世界處于永恒運動、變化、發(fā)展中自然界總是處在由低級到高級、由簡單到復(fù)雜的運動過程中。一、唯物辯證法的發(fā)展觀1、物質(zhì)世界處于永恒運動、變化、發(fā)展中社會形態(tài)的依次更替表明，人類社會是一個不斷發(fā)展的過程。一、唯物辯證法的發(fā)展觀1、物質(zhì)世界處于永恒運動、變化、發(fā)展中人的認(rèn)識也是一個由不知到知，由知之不多到知之較多，對各種事物的認(rèn)識也都有一個由淺入深的過程。天狗吃的→月食出現(xiàn)會有自然災(zāi)害→月食是自然現(xiàn)象

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月食是月球有部分或全部不能被直射陽光照亮，使得位于地球的觀測者無法看到普通的月相的天文現(xiàn)象一、唯物辯證法的發(fā)展觀1、物質(zhì)世界處于永恒運動、變化、發(fā)展中原理：世界是永恒發(fā)展的，任何事物都有其產(chǎn)生和發(fā)展的過程。方法論：要用發(fā)展的觀點看問題，反對用靜止的觀點看問題。世界上的一切事物人類社會人的認(rèn)識都是變化發(fā)展的自然界一、唯物辯證法的發(fā)展觀2、發(fā)展的實質(zhì)事物的運動變化前進(jìn)、上升發(fā)展向后、下降倒退(1)發(fā)展是一種運動變化，但不能說運動變化就是發(fā)展。(2)發(fā)展是帶有前進(jìn)性和上升性的運動和變化，是表明事物趨向性的變化。發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物產(chǎn)生和舊事物的滅亡。新冠病毒新騙局新能源一、唯物辯證法的發(fā)展觀3、新事物與舊事物的含義新事物：新事物是符合客觀規(guī)律，具有強大生命力和遠(yuǎn)大前途的事物。在社會歷史領(lǐng)域中，新事物符合歷史發(fā)展趨勢，反映社會進(jìn)步，符合人民利益。舊事物：違背事物發(fā)展的必然趨勢，因而最終會走向滅亡。區(qū)分新舊事物：不是形式的新舊、不是出現(xiàn)時間的先后，也不是力量的強弱，其根本標(biāo)志在是否同事物發(fā)展的必然趨勢相符合。一、唯物辯證法的發(fā)展觀4、新事物與舊事物的聯(lián)系新事物在舊事物的母體中孕育產(chǎn)生，克服了舊事物中消極的、過時的、腐朽的東西，汲取了其中積極的、合理的因素，增添了新內(nèi)容，因而具有舊事物所不可比擬的優(yōu)越性；新事物必然戰(zhàn)勝舊事物是宇宙間不可抗拒的規(guī)律1.長江后浪推前浪，浮事新人換舊人。2.江山代有人才出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。3.芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。4.沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。5.野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。6.青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。7.士別三日，即當(dāng)刮目相待。8.年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。體現(xiàn)“發(fā)展”哲理的詩詞：（記）02用發(fā)展的觀點看問題掉到多少葉子的時候，我們可以說這棵樹“禿了呢”？二、用發(fā)展的觀點看問題1、量變與質(zhì)變的區(qū)別（1）量變事物數(shù)量的增減或場所的變更，是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化，表現(xiàn)為統(tǒng)一、相持、平衡和靜止。（2）質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的轉(zhuǎn)變，是根本的、顯著的變化，表現(xiàn)為統(tǒng)一物的分解、平衡和靜止的破壞等。

量變與質(zhì)變的根本區(qū)別在于：事物的根本性質(zhì)是否改變。二、用發(fā)展的觀點看問題1、量變與質(zhì)變的區(qū)別立即判斷作業(yè)做了，但沒做完地掃了，但沒掃干凈越來越多的問題被解決從高二升到高三保質(zhì)保量完成了作業(yè)用心打掃教室，一塵不染成績一改以往頹勢被心儀的大學(xué)錄取二、用發(fā)展的觀點看問題2、量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系（原理）事物的發(fā)展都是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，量變達(dá)到一定程度必然會引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；質(zhì)變?yōu)樾碌牧孔冮_辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變；事物的發(fā)展是由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。量變——質(zhì)變——新的量變——新的質(zhì)變……小組分享和小組同學(xué)分享你的生活遇到了哪些事生動詮釋了量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系。由此你收獲到了哪些經(jīng)驗或教訓(xùn)。（限時3分鐘，過后抽取小組代表在全班分享。）距本節(jié)結(jié)束180二、用發(fā)展的觀點看問題3、量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系（方法論）①重視量的積累，為實現(xiàn)質(zhì)變創(chuàng)造條件果斷抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物飛躍②堅持適度原則，控制量的積累，防止質(zhì)的產(chǎn)生

質(zhì)變≠發(fā)展，看清質(zhì)變方向，做好判斷，再選擇方法論01質(zhì)變是量變的必然結(jié)果≠量變一定能引起質(zhì)變，只有量變達(dá)到一定程度才能引起質(zhì)變。02量變開始后，已經(jīng)在為質(zhì)變做準(zhǔn)備，所以量變質(zhì)變沒有先后之分。也不能說質(zhì)變比量變更加重要。3、量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系（補充強調(diào)）二、用發(fā)展的觀點看問題前途是光明的，道路是曲折的二、用發(fā)展的觀點看問題4、事物發(fā)展的前途是光明的任何事物都要經(jīng)歷肯定、否定，再到否定之否定的辯證發(fā)展過程。辯證否定的實質(zhì)是揚棄。辯證否定既是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，也是發(fā)展的環(huán)節(jié)。

否定因素肯定因素

揚棄—保留舊事物中積極合理的因素—克服舊事物中過時消極的內(nèi)容

辯證否定是實現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑。二、用發(fā)展的觀點看問題5、事物發(fā)展的道路是曲折的新事物戰(zhàn)勝舊事物不可能一蹴而就，必然經(jīng)歷曲折的過程。要經(jīng)歷一個由小到大、由不完善到比較完善的過程人們對新事物的認(rèn)識有一個過程開始時比較強大，頑強抵抗和極力扼殺新事物新事物人的認(rèn)識舊事物小組討論結(jié)合史實，和小組同學(xué)討論，在共產(chǎn)黨的百年征程中，如何體現(xiàn)了事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的，我們?yōu)榇藨?yīng)該怎么做？（限時3分鐘，過后抽取小組代表在全班分享。）距本節(jié)結(jié)束180二、用發(fā)展的觀點看問題6、發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一（方法論）①我們要對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護(hù)新事物，促使其成長壯大；還要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的困難，勇敢地面對挫折與考驗。②既要反對把事物看成是一帆風(fēng)順的盲目樂觀主義；又要反對看不到光明前途的悲觀失望思想。世界是永恒發(fā)展的1.唯物辯證的發(fā)展觀2.用發(fā)展的觀點看問題總結(jié)發(fā)展的普遍性發(fā)展的實質(zhì)發(fā)展的狀態(tài)發(fā)展的趨勢當(dāng)堂訓(xùn)練1.質(zhì)變一定是發(fā)展2.量變必然引發(fā)質(zhì)變3.量變就是指事物數(shù)量的增減4.沒有量變就沒有事物的發(fā)展，量變比質(zhì)變更重要5.質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，是事物發(fā)展的終結(jié)6.新事物是對舊事物的徹底否定7.事物始終處于發(fā)展中，每時每刻都在前進(jìn)8.事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一當(dāng)堂訓(xùn)練1.沒有一個冬天不可逾越，沒有一個春天不會到來，春暖花開自有時，明天的通途更寬闊。下列詩句與這段話蘊含的哲理一致的是（

）①竹密無妨溪水過，天高不礙白云飛②滴水能把石穿透，萬事功到自然成③天生我材必有用，直掛云帆濟(jì)滄海④置之死地而后生，陷之亡地而后存A.①② B.②③ C.①③ D.③④C當(dāng)堂訓(xùn)練2.（2019·新課標(biāo)全國卷I）習(xí)近平在談到領(lǐng)導(dǎo)工作的方法時強調(diào)，對于黨的路線方針政策和重大戰(zhàn)略部署，要一以貫之地貫徹。我們要有釘釘子的精神，釘釘子往往不是一錘子就能釘好的，而是要一錘一錘接著敲，直到把釘子釘實釘牢，釘牢一顆再釘下一顆，不斷釘下去，必然大有成效。這一論述體現(xiàn)的唯物辯證法道理是（

）①量變比質(zhì)變更能推動事物的發(fā)展②只