初中成語(yǔ)故事大全

第頁(yè)初中成語(yǔ)故事大全篇一：初中語(yǔ)文文言文成語(yǔ)故事

1、掩耳盜鈴

出處：戰(zhàn)國(guó)?呂不韋《呂氏春秋?自知》

【原文】范氏之亡也①,百姓有得鐘者②.欲負(fù)而走③,那么鐘大不行負(fù)；以椎毀之④,鐘況然有音⑤.恐人聞之而奪已也,遽掩其耳⑥.惡人聞之,可也；惡己自聞之,悖矣.

【譯文】

智伯殲滅范氏的時(shí)候,有個(gè)人趁機(jī)偷了一口鐘,打算背著它逃跑.但是,這口鐘太大了,不好背,他就準(zhǔn)備用錘子砸碎以后再背.

誰(shuí)知,剛砸了一下,那口鐘就咣地發(fā)出了很大的響聲.他生怕別人聽到鐘聲,來(lái)把鐘奪走了,就連忙把自己的兩只耳朵緊緊捂住.

膽怯別人聽到鐘的聲音,這是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以為別人也聽不到了,這就太胡涂了.

2、請(qǐng)君入甕

出處：唐?張鷟《朝野僉載?周興》

【原文】

或告文昌右丞周興與丘神績(jī)通謀,太后命來(lái)俊臣鞠之.

俊臣與興方推事對(duì)食,謂興曰：“囚多不承,當(dāng)為何法?”興曰：“此甚易耳!取大甕,與炭四周炙之,令囚入中,何事不承?”俊臣乃索大甕,火圍如興法,來(lái)起謂興曰：“有內(nèi)狀推兄,請(qǐng)兄入此甕.”興惶恐叩頭伏罪.

【譯文】

唐朝女皇武那么天,為了鎮(zhèn)壓反對(duì)她的人,任用了一批酷吏.其中兩個(gè)最為狠毒,一個(gè)叫周興,一個(gè)叫來(lái)俊臣.他們利用誣陷、控告和慘無(wú)人道的刑法,殺害了很多正直的文武官吏和平民百姓.有一回,一封告密信送到武那么天手里,內(nèi)容竟是揭發(fā)周興與人聯(lián)絡(luò)謀反.武那么天大怒,責(zé)令來(lái)俊臣嚴(yán)查此事.來(lái)俊臣,心里直犯嘀咕,他想,周興是個(gè)狡猾奸詐之徒,僅憑一封告密信,是無(wú)法讓他說(shuō)實(shí)話的；可萬(wàn)一查不出結(jié)果,太后怪罪下來(lái),我來(lái)俊臣也擔(dān)待不起呀.這可怎么辦呢?苦苦思索半天,最終想出一條妙計(jì).他打算了一桌豐富的酒席,把周興請(qǐng)到自己家里.兩個(gè)人你勸我喝,邊喝邊聊.酒過(guò)三巡,來(lái)俊臣嘆口氣說(shuō)：“兄弟我平日辦案,常遇到一些犯人死不認(rèn)罪,不知老兄有何方法?”周興得意地說(shuō)：“這還不好辦!”說(shuō)著端起酒杯抿了一口.來(lái)俊臣馬上裝出很懇切的樣子說(shuō)：“哦,請(qǐng)快指教.”周興陰笑著說(shuō)：“你找一個(gè)大甕,四周用炭火烤熱,再讓犯人進(jìn)到甕里,你想想,還有什么犯人不招供呢?”來(lái)俊臣連連點(diǎn)頭稱是,隨即命人抬來(lái)一口大甕,按周興說(shuō)的那樣,在四周點(diǎn)上炭火,然后回頭對(duì)周興說(shuō)：“宮里有人密告你謀反,上邊命我嚴(yán)查.對(duì)不起,此時(shí)此刻就請(qǐng)老兄自己鉆進(jìn)甕里吧.”周興一聽,手里的酒杯啪噠掉在地上,跟著又撲通一聲跪倒在地,連連磕頭說(shuō)：“我有罪,我有罪,我招供.”3、高山流水

出處戰(zhàn)國(guó)?鄭?列御寇《列子?湯問》

原文：

伯牙善鼓琴,鐘子期善聽.伯牙鼓琴,志在高山,鐘子期曰：“善哉,峨峨兮假設(shè)泰山!”志在流水,鐘子期曰：“善哉,洋洋兮假設(shè)江河!”伯牙所念,鐘子期必得之.子期死,伯牙謂世再無(wú)知音,乃破琴絕弦,終身不復(fù)鼓.

翻譯：

音樂才子俞伯牙喜愛彈一曲《高山流水》,卻沒有人能夠聽懂,他在高山上撫琴,曲高而和寡.最終有一天,有一個(gè)砍柴的樵夫經(jīng)過(guò),聽懂了他的《高山流水》,這個(gè)人就是鐘子期.俞伯牙的知音是鐘子期,他們約好兩年后見面,可是兩年后鐘子期卻沒有露面.俞伯牙多方打聽才知道,原來(lái)鐘子期已經(jīng)病死了,不行能再赴他的約定,俞伯牙哀思欲絕,他知道子期是唯一能夠聽懂他音樂的人,如今子期已死,再不會(huì)有人聽懂他的音樂了,于是他在子期的墳頭摔了他心愛的琴,也表示他對(duì)知音的敬重和珍惜.這就是那段伯牙摔琴謝知音的故事,伯牙痛心疾首思念子期,人們用此感慨知音難覓.

4、唇亡齒寒

【出處】左丘明《左傳?僖公五年》

原文

晉侯復(fù)假道于虞以伐虢.宮之奇諫曰：“虢,虞之表也,虢亡,虞必從之.晉不行啟,寇不行玩,一之謂甚,其可再乎?諺所謂‘輔車相依,唇亡齒寒’者,其虞、虢之謂也.”公曰：“晉,吾宗也,豈害我哉?”對(duì)曰：“大伯、虞仲,大王之昭也,大伯不從,是以不嗣.虢仲、虢叔,王季之穆也,為文王卿士,*〔肙力〕在王室,藏于盟府.將虢是滅,何愛于虞?且虞能親于桓、莊乎,其愛之也?桓、莊之族何罪,而以為戮,不唯逼乎?親以寵逼,猶尚害之,況以國(guó)乎?”公曰：“吾享祀豐潔,神必?fù)?jù)我.”對(duì)曰：“臣聞之,鬼神非人實(shí)親,惟德是依.故《周書》曰：‘皇天無(wú)親,惟德是輔.’又曰：‘黍稷非馨,明德惟馨.’又曰：‘民不易物,惟德繄物.’如是,那么非德民不和,神不享矣.神所馮依,將在德矣.假設(shè)晉取虞,而明德以薦馨香,神其吐之乎?”弗聽,許晉使.宮之奇以其族行,曰：“虞不臘矣,在此行也,晉不更舉矣.”

晉侯復(fù)假道于虞以伐虢.宮之奇諫曰：“虢,虞之表也,虢亡,虞必從之.晉不行啟,寇不行玩,一之為甚,其可再乎?諺所謂‘輔車相依,唇亡齒寒’者,其虞、虢之謂也.”

5、望梅止渴

【出處】南朝宋?劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)?假譎》：

原文：

魏武行役,失汲道,軍皆渴,乃令曰：“前有大梅林,饒子,甘酸可以解渴.”士卒聞之,口皆出水,乘此得及前源.

譯文：

有一次,曹操率領(lǐng)部隊(duì)行軍時(shí)一時(shí)沒有找到水源,士兵們都干渴難忍.于是曹操傳下吩咐說(shuō)：“前面有一篇大梅林,梅子結(jié)滿枝頭,既甜又酸,可以解渴.”士兵們聽了這話,都流出口水,靠這種方法,使部隊(duì)堅(jiān)持走到前邊有水源的地方.6、盲人摸象

出處宋?釋道原《景德傳燈錄?洪進(jìn)禪師》

原文:

《大般涅盤經(jīng)》三二：“爾時(shí)大王,即喚眾盲各各問言：‘汝見象耶?’眾盲各言：‘我已得見.’王言：‘象為何類?’其觸牙者即言象形如蘆菔根,其觸耳者言象如箕,其觸頭者言象如石,其觸鼻者言象如杵,其觸腳者言象如木臼,其觸脊

者言象如床,其觸腹者言象如甕,其觸尾者言象如繩.”

譯文：

從前,有四個(gè)盲人很想知道大象是什么樣子,可他們看不見,只好用手摸.胖盲人先摸到了大象的牙齒.他就說(shuō)：“我知道了,大象就像一個(gè)又大、又粗、有光滑的大蘿卜.”高個(gè)子盲人摸到的是大象的耳朵.“不對(duì),不對(duì),大象明明是一把大蒲扇嘛!”他大叫起來(lái).“你們凈瞎說(shuō),大象只是根大柱子.”原來(lái)矮個(gè)子盲人摸到了大象的腿.而那位年老的盲人呢,卻嘟嚷：“唉,大象哪有那么大,它只不過(guò)是一根草繩.”

7、拔苗助長(zhǎng)

《孟子?公孫丑上》

宋人有閔其苗之不長(zhǎng)而揠之者,芒芒然歸,謂其人曰：“今日病矣,予助苗長(zhǎng)矣!”其子趨而往視之,苗那么槁矣.

天下之不助苗長(zhǎng)者寡矣!以為無(wú)益而舍之者,不耘苗者也；助之長(zhǎng)者,揠苗者也；非徒無(wú)益,而又害之.

譯文:

古時(shí)候宋國(guó)有個(gè)人,嫌禾苗長(zhǎng)得太慢,就一棵棵的往上拔起一點(diǎn),回家還夸口說(shuō)：“今日我協(xié)助苗長(zhǎng)了!”他兒子聽說(shuō)后,到地里一看,苗都死了.天下不助苗生長(zhǎng)的人實(shí)在很少啊.以為沒有用處而放棄的人,就像是不給禾苗鋤草的懶漢.妄自協(xié)助它生長(zhǎng)的,就像拔苗助長(zhǎng)的人,非但沒有好處,反而危害了它.

急于求成,一心只想讓莊稼按自己的意愿快長(zhǎng)高,結(jié)果落得一個(gè)相反的下場(chǎng).8、學(xué)弈

弈秋,通國(guó)之善弈者也.使弈秋誨二人弈,其一人用心致志,唯弈秋之為聽；一人雖聽之,一心以為有鴻鵠〔天鵝〕將至,思援弓繳而射之,雖與之俱學(xué),弗假設(shè)之矣.為是其智弗假設(shè)與?曰：非然也.

譯文:

弈秋是全國(guó)最擅長(zhǎng)下棋的人.讓他教兩個(gè)人下棋,其中一人一心一意,全神貫注,謹(jǐn)慎聽弈秋的教育；另一人雖然也聽講,可是心里卻想著天上有天鵝飛過(guò),怎樣拿弓箭去射它,這個(gè)人雖然和那個(gè)用心致志的人在一起學(xué)習(xí),成果卻不如那個(gè)人.是他的智力不如那個(gè)人嗎?答復(fù)說(shuō)：不是這樣的.

做事要一心一意、用心致志,才能勝利.

9、截竿進(jìn)城

《笑林》

魯有執(zhí)長(zhǎng)竿入城門者,初堅(jiān)執(zhí)之,不行入；橫執(zhí)之,亦不行入.計(jì)無(wú)所出.俄有老父至,曰：“吾非圣人,但見事多矣!何不以鋸中截而入?”遂依而截之.譯文:

魯國(guó)有個(gè)人扛著根又粗又長(zhǎng)的毛竹進(jìn)城.到了城門口,他把毛竹豎起來(lái)拿,被城門卡住了,他把毛竹橫著拿,又被兩邊的城墻卡住了.他折騰了半天,累得氣喘吁吁,還是進(jìn)不了城.旁邊有個(gè)老頭兒邊看邊樂：“你可真是個(gè)大草包!腦袋瓜里就只有一根弦!我這一大把年紀(jì),過(guò)的橋比你走的路還多,你怎么不請(qǐng)教請(qǐng)教我呢?”賣毛竹的人趕忙向他打躬作揖：“您老多指教吧!”老頭兒捋〔lǚ〕著白胡子說(shuō)：

“這事兒簡(jiǎn)潔.你把毛竹鋸為兩段,不就進(jìn)去了嗎?”“毛竹鋸斷了就不頂用了.”“那總比你卡在城外強(qiáng)吧!”賣毛竹的人就借了把鋸子,把毛竹鋸斷,拿進(jìn)城去了.告知我們我們要多動(dòng)腦,不要讓頭腦僵化了.

10、入木三分

原文：《書斷?王羲之》

“晉王羲之,字逸少,曠子也.七歲善書,十二見前代《筆說(shuō)》于其父枕中,竊而讀之.父曰：‘爾何來(lái)竊吾所秘’羲之笑而不答.母曰：‘爾看《用筆法》,父見其小,恐不能秘之.’語(yǔ)羲之曰：‘待爾成人,吾授也.’羲之拜請(qǐng),今而用之,使待成人,恐蔽兒之幼令也.父喜,遂與之.不盈期月,書便大進(jìn).衛(wèi)夫人見,語(yǔ)太常王策曰：‘此兒必見《用筆訣》,近見其書,便有老成之智.’流涕曰：‘此子必蔽吾名.’晉帝時(shí)祭北郊,更祝版,工人削之,筆入木三分.”

譯文：

晉代王羲之,字逸少,是王曠的兒子.七歲就擅長(zhǎng)書法,十二歲時(shí)在父親的枕中看到古代的《筆說(shuō)》,就偷來(lái)讀.父親〔發(fā)覺后〕問：“你為什么偷我秘籍?”王羲之笑而不答.母親說(shuō)：“你看《筆說(shuō)》.”父親見他小,怕他不能守住隱私.就對(duì)王羲之說(shuō):“等你長(zhǎng)大成人后,我再傳授給你.”王羲之懇切的懇求父親:“此時(shí)此刻就給我用吧.倘使等到我成人,唯恐會(huì)埋沒幼年的才華.”父親很開心,于是就給了他.不到一個(gè)月,書法便大有進(jìn)步.衛(wèi)夫人見了后,對(duì)擔(dān)當(dāng)太常官的王策說(shuō):“羲之必須是看了《筆說(shuō)》,最近看他的書法,已有了老成穩(wěn)重的風(fēng)格.”淚流滿面地說(shuō)：“這孩子必須會(huì)比我還出名.”晉帝時(shí),朝廷在北郊舉辦祭祀大典,更換祝版時(shí),工人削去他的字,滲入木板三分.

形容書法筆力強(qiáng)勁,也譬如見解、爭(zhēng)論非常深刻、恰切.

11、聞雞起舞

《晉書?祖逖傳》

【古文】初,范陽(yáng)祖逖,少有大志,與劉琨俱為司州主簿,同寢,中夜聞雞鳴,蹴琨覺曰：“此非惡聲也!”因起舞.及渡江,左丞相睿以為軍諮祭酒.逖居京口,糾合驍健,言于睿曰：“晉室之亂,非上無(wú)道而下怨叛也,由宗室爭(zhēng)權(quán),自相魚肉,遂使戎狄乘隙,毒流中土.今遺民既遭殘賊,人思自?shī)^,大王誠(chéng)能命將出師,使如逖者統(tǒng)之以復(fù)中原,郡國(guó)豪杰,必有望風(fēng)響應(yīng)者矣!”睿素?zé)o北伐之志,以逖為奮威將軍、豫州刺史,給千人廩,布三千匹,不給鎧仗,使自召募.逖將其部曲百余家渡江,中流,擊楫而誓曰：“祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者,有如大江!”遂屯淮陰,起冶鑄兵,募得二千余人而后進(jìn).

譯文

當(dāng)時(shí),范陽(yáng)人祖逖,年輕時(shí)就有大志向,曾與劉琨一起擔(dān)當(dāng)司州的主簿,與劉琨同寢,夜半時(shí)聽到雞鳴,他踢醒劉琨,說(shuō)：“這不是令人厭惡的聲音.”就起床舞劍.渡江以后,左丞相司馬睿讓他擔(dān)當(dāng)軍咨祭酒.祖逖住在京口,聚集起驍勇強(qiáng)健的壯士,對(duì)司馬睿說(shuō)：“晉朝的變亂,不是因?yàn)榫鳠o(wú)道而使臣下怨恨叛亂,而是皇親宗室之間爭(zhēng)奪權(quán)力,自相殘殺,這樣就使戎狄之人鉆了空子,禍患普及中原.此時(shí)此刻晉朝的遺民遭到摧殘損害后,大家都想著自強(qiáng)奮勉,大王您的確能夠派遣將領(lǐng)率兵出師,使像我一樣的人統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)來(lái)光復(fù)中原,各地的英雄豪杰,必須會(huì)有聞風(fēng)響應(yīng)的人!”司馬睿始終沒有北伐的志向,他聽了祖逖的話以后,就任命祖逖為奮威將軍、豫州刺史,僅僅撥給他千人的口糧,三千匹布,不供應(yīng)兵器,讓祖逖自己想辦

法募集.祖逖帶著自己私家的軍隊(duì)共一百零一多戶人家渡過(guò)長(zhǎng)江,在江中敲打著船槳說(shuō)：“祖逖假如不能使中原清明而光復(fù)勝利,就像大江一樣有去無(wú)回!”于是到淮陰駐扎,建立熔爐冶煉澆鑄兵器,又招募了二千多人然后接著前進(jìn).

形容人很勤奮

12、杯弓蛇影

【原文】

嘗②有親客③,久闊④不復(fù)來(lái).廣⑤問其故,答曰：“前在坐,蒙⑥賜酒,方欲飲,見杯中有蛇,意甚惡之⑦,既飲而疾⑧.”

于時(shí)⑨河南⑩聽事(11)壁上有角(12),漆畫作蛇(13).廣意(14)杯中蛇即角影也.復(fù)置酒于前處,謂客曰：“酒中復(fù)有所見不(15)?”答曰“所見如初.”廣乃告其所以(16),客豁然意解(17),沈疴(18)頓愈.

【翻譯】

樂廣有一位親近的摯友,分別很久不見再來(lái)了.問到緣由時(shí),友人告知說(shuō)：“前些日子他來(lái)你家做客,承蒙你的厚意,正端起酒杯要喝酒的時(shí)候,仿佛望見杯中有一條小蛇在晃動(dòng).心里雖然非常厭惡它,可還是喝了那杯酒.回到家里,就身得重病.”當(dāng)時(shí)河南聽事堂的墻壁上掛著一張角弓.樂廣心想,杯中所謂的小蛇無(wú)疑是角弓的影子了.于是,他便在原來(lái)的地方再次請(qǐng)那位摯友飲酒.問道：“今日的杯中還能看到小蛇嗎?”摯友答復(fù)說(shuō)：“所看到的跟上次一樣.”樂廣指著墻壁上的角弓,向他說(shuō)明白緣由,客人茅塞頓開,積久難愈的重病一下子全好了.在生活中無(wú)論遇到什么問題,都要問一個(gè)為什么,都要通過(guò)調(diào)查探究去努力弄清事實(shí)的真相,求得正確解決的方法.

13、按圖索驥

[原文]《漢書?梅福傳》

伯樂《相馬經(jīng)》有“隆顙蛈日①,蹄如累麴”之語(yǔ)②.其子執(zhí)《馬經(jīng)》以求馬,出見大蟾蜍③,謂其父曰：“得一馬,略與一樣,但蹄不如累麴爾!”伯樂知其子之愚,但轉(zhuǎn)怒為笑曰：“此馬好跳,不堪御也④.”

[譯文]

伯樂《相馬經(jīng)》中有“高高的額頭,眼睛鼓起,馬蹄像疊起來(lái)的酒藥餅子”之類的話.他的兒子,拿著父親寫的《相馬經(jīng)》,到處找好馬.他遵照書上所繪的圖形去找,發(fā)覺有一只癩蛤蟆很像書中寫的千里馬的特征,便開心地把癩蛤蟆帶回家,對(duì)父親說(shuō)：“我找到一匹千里馬,只是蹄子不像疊起來(lái)的酒藥餅子.”父親知道兒子愚笨,不生氣反而笑道：“這馬喜愛跳,不好駕馭.”

譬如遵照線索找尋,也譬如辦事機(jī)械、

14、緣木求魚

楚人有涉江者,其劍自舟中墜于水.遽契其舟,曰：“是吾劍之所從墜.”舟止,從其所契者入水求之.舟已行矣,而劍不行.求劍假設(shè)此,不亦惑乎!

[譯文]戰(zhàn)國(guó)時(shí),楚國(guó)有個(gè)人坐船渡江.船到江心,他一不當(dāng)心.把隨身攜帶的一把寶劍掉落江中.他立刻掏出一把小刀,在船舷上刻上一個(gè)記號(hào),說(shuō)：“這是我寶劍落水的地方,所以我要刻上一個(gè)記號(hào).”船靠岸后,那楚人馬上從船上刻記號(hào)的地方跳下水去撈取掉落的寶劍.撈了半天,仍不見寶劍的影子.其實(shí)他又怎么找得到寶劍呢?船接著行駛,而寶劍卻不會(huì)再移動(dòng).像他這樣去找劍,真是太愚蠢可

篇二：中考成語(yǔ)典故

1、草木皆兵

【說(shuō)明】：把山上的草木都當(dāng)做敵兵。形容人在驚惶時(shí)疑神疑鬼。

草木皆兵此語(yǔ)出自《晉書·苻堅(jiān)載記》。東晉時(shí)，前秦始終想吞并晉王朝，秦王苻堅(jiān)親自率領(lǐng)九十萬(wàn)大軍，去攻打晉國(guó)。晉國(guó)派大將謝石、謝玄領(lǐng)八萬(wàn)兵馬迎戰(zhàn)。苻堅(jiān)當(dāng)然很高傲，根本沒把力氣懸殊的晉軍看在眼里。

可是，誰(shuí)料到先頭部隊(duì)的前鋒同晉軍首戰(zhàn)便被戰(zhàn)勝，苻堅(jiān)慌了手腳。他和弟弟苻融趁夜去前線視察，他看到晉軍陣容嚴(yán)整，士氣昂揚(yáng)，連晉軍駐扎的八公山上的草木，也影影綽綽像是滿山遍野的士兵呢！接著，在淝水(今中國(guó)安徽瓦埠湖一帶)

決戰(zhàn)，秦軍被徹底擊潰，損失沉重，秦王苻堅(jiān)自己受傷，弟弟苻融也陣亡了。苻堅(jiān)倉(cāng)皇而逃，他聽到風(fēng)聲鳥聲也以為是敵人追兵又到了。

2、將功折罪

說(shuō)明：拿功績(jī)補(bǔ)償過(guò)失。

漢·荀悅《漢紀(jì)·元帝紀(jì)》：“齊恒先有匡周之功，后有來(lái)項(xiàng)之罪，君子計(jì)功補(bǔ)過(guò)。”元·無(wú)名氏《隔江斗智》楔子：“如今權(quán)饒你將功折罪，點(diǎn)起人馬，隨我追逐去來(lái)?！?、聞雞起舞

【說(shuō)明】：聽到雞叫就起來(lái)舞劍,后譬如有志報(bào)國(guó)的人剛好奮起。

晉代的祖逖是個(gè)胸懷坦蕩、具有遠(yuǎn)大理想的人?？伤r(shí)候卻是個(gè)不愛讀書的調(diào)皮孩子。進(jìn)入青年時(shí)代，他意識(shí)到自己學(xué)問的貧乏，深感不讀書無(wú)以報(bào)效國(guó)家，于是就發(fā)奮讀起書來(lái)。他廣泛閱讀書籍，謹(jǐn)慎學(xué)習(xí)歷史，從中吸取了豐富的學(xué)問，學(xué)問大有進(jìn)步。他曾幾次進(jìn)出京都洛陽(yáng)，接觸過(guò)他的人都說(shuō)，祖逖是個(gè)能輔佐帝王治理國(guó)家的人才。祖逖24歲的時(shí)候，曾有人引薦他去做官，他沒有容許，仍舊不懈地努力讀書。

后來(lái)，祖逖和幼時(shí)的好友劉琨一志擔(dān)當(dāng)司州主簿。他與劉琨感情深厚，不僅時(shí)時(shí)同床而臥，同被而眠，而且還有著共同的遠(yuǎn)大志向：建功立業(yè)，復(fù)興晉國(guó)，成為國(guó)家的棟梁之才。

一次，半夜里祖逖在睡夢(mèng)中聽到公雞的鳴叫聲，他一腳把劉琨踢醒，對(duì)他說(shuō)：“別人都認(rèn)為半夜聽見雞叫不吉利，我偏不這樣想，咱們干脆以后聽見雞叫就起床練劍如何？”劉琨欣然同意。于是他們每天雞叫后就起床練劍，劍光飄舞，劍聲鏗鏘。春去冬來(lái)，寒來(lái)暑往，從不連續(xù)。功夫不負(fù)有心人，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的刻苦學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，他們最終成為能文能武的全才，既能寫得一手好文章，又能帶兵打勝仗。祖逖被封為鎮(zhèn)西將軍，實(shí)現(xiàn)了他報(bào)效國(guó)家的愿望；劉琨做了征北中郎將，兼管并、冀、幽三州的軍事，也充分發(fā)揮了他的文才武略。

4、南柯一夢(mèng)【釋義】形容一場(chǎng)大夢(mèng)，或譬如一場(chǎng)空喜悅。

唐·李公佐《南柯太守傳》記載：有一個(gè)叫淳于棼的人，平常喜愛喝酒。他家的院中有一棵根深葉茂的大槐樹，盛夏之夜，月明星稀，晚風(fēng)習(xí)習(xí)，樹影婆娑，是一個(gè)乘涼的好地方。

淳于棼過(guò)生日的那天，親朋好友都來(lái)祝壽，他一時(shí)開心，多喝了幾杯酒。夜晚，親友們都回去了，淳于棼帶著幾分醉意在大槐樹下乘涼，不知不覺間睡著了。

夢(mèng)中，淳于棼被兩個(gè)使臣邀去，進(jìn)入一個(gè)樹洞。洞內(nèi)晴天麗日，別有世界，號(hào)稱大槐國(guó)。正趕上京城舉辦選拔官員考試，他也報(bào)名。考了三場(chǎng)，文章寫得非常順手。等到公布考試結(jié)果時(shí)，他名列第一名。緊接著皇帝進(jìn)展面試?；实垡姶居阼L(zhǎng)得很帥，又很有才氣，特別寵愛，就親筆點(diǎn)為頭名狀元，并把公主嫁給他為妻。狀元郎成了駙馬郎，一時(shí)京城傳為美談。

婚后，夫妻感情非常美滿。不久，淳于棼被皇帝派往南柯郡任太守。淳于棼勤政愛民，經(jīng)常到

屬地內(nèi)調(diào)查探究，檢查部下的工作，各地的行政都特別廉潔有效，當(dāng)?shù)匕傩沾鬄橘潛P(yáng)。三十年過(guò)去了，淳于棼的政績(jī)已是全國(guó)出名，他自己也有了五男二女七個(gè)孩子，生活特別得意?；实蹘状蜗氚汛居阼{(diào)回京城升遷，當(dāng)?shù)匕傩章犝f(shuō)后，都紛紛涌上街頭，攔住太守的馬車，強(qiáng)行挽留他在南柯繼任。淳于棼為百姓的愛戴所感動(dòng)，只好留下來(lái)，并上表皇帝說(shuō)明狀況?；实塾^賞他的政績(jī)，就賞給他很多金銀財(cái)寶，以示嘉獎(jiǎng)。

有一年，擅蘿國(guó)派兵侵?jǐn)_大槐國(guó)，大槐國(guó)的將軍們奉命迎敵，不料幾次都被敵兵打得大敗。敗報(bào)傳到京城，皇帝振動(dòng)，連忙召集文武官員們協(xié)商對(duì)策。大臣們聽說(shuō)前線軍事屢屢失利，敵人靠近京城，猛烈異樣，一個(gè)個(gè)嚇得面無(wú)人色，你看我，我看你，都手足無(wú)措。

皇帝看了大臣的樣子，特別生氣地說(shuō)：“你們平常養(yǎng)尊處優(yōu)，享盡榮華，一旦國(guó)家有事，卻都成了沒嘴的葫蘆，膽小怯陣，要你們有什么用？”

這時(shí)宰相想起了政績(jī)突出的南柯太守淳于棼，于是向皇帝引薦?；实垴R上下令，調(diào)淳于棼統(tǒng)率全國(guó)的精銳兵力與敵軍作戰(zhàn)。

淳于棼接到皇帝的吩咐，馬上統(tǒng)兵出征?？墒撬麑?duì)兵法一竅不通，與敵軍剛一交戰(zhàn)，就被打得一敗涂地，手下兵馬損失沉重，他自己也險(xiǎn)些當(dāng)了俘虜。皇帝得知消息，特別悲觀，下令撤掉淳于棼的一切職務(wù)，貶為平民，遣送回老家。淳于棼想想自己一世英名毀于一旦，羞憤難當(dāng)，大叫一聲，從夢(mèng)中驚醒。他按夢(mèng)境找尋大槐國(guó)，原來(lái)就是大槐樹下的一個(gè)螞蟻洞，一群螞蟻正居住在那里。

5、按圖索驥

解釋遵照畫像去尋求好馬。遵照?qǐng)D像找尋好馬，譬如遵照線索找尋，也譬如辦事機(jī)械、死板。春秋時(shí)，秦國(guó)有個(gè)名叫孫陽(yáng)的人，擅長(zhǎng)鑒別馬的好壞，他把自己識(shí)馬的經(jīng)歷寫成書，名為《相馬經(jīng)》。這本書圖文并茂地介紹了各類好馬，所以人們把孫陽(yáng)叫“伯樂”。孫陽(yáng)的兒子熟讀了這本書后，以為自己學(xué)到了父親的本事，便拿著《相馬經(jīng)》去找好馬。一天，他在路便望見一只癩蛤蟆，前額和《相馬經(jīng)》上好馬的特征相符，就以為找到了一匹千里馬，立刻跑去告知父親：“和你書上畫的好馬差不多，只是蹄子不像?！睂O陽(yáng)聽后，哭笑不得，只好答復(fù)說(shuō)：“這馬太愛跳了，不好駕馭?！斌K：好馬。這個(gè)成語(yǔ)譬如機(jī)械地照書本上的學(xué)問，不求事物的本質(zhì)。

6、病入膏肓

【釋義】膏肓：古人把心尖脂肪叫“膏”，心臟與膈膜之間叫“肓”。形容病情非常緊要，無(wú)法醫(yī)治。譬如事情到了無(wú)法挽救的地步。

春秋時(shí)期，晉國(guó)國(guó)君晉景公得了重病，秦國(guó)國(guó)王秦桓公派名醫(yī)緩前去為其治病。緩來(lái)到晉國(guó)，見到晉景公，把好脈后搖頭嘆息說(shuō)：“大王的病已經(jīng)到了肓上面，膏下面，藥力是無(wú)法到達(dá)的?！惫?，沒過(guò)多久，晉景公就病死了。

7、高山流水

【釋義】譬如知己或知音，也譬如音樂美麗。

相傳春秋時(shí)期，俞伯牙彈琴為一絕。一日，他坐在高山之上彈奏，路過(guò)的樵夫鐘子期駐足傾聽。俞伯牙原本內(nèi)心對(duì)其有些許不屑，心想著一個(gè)樵夫怎么會(huì)懂得我的琴聲。結(jié)果，鐘子期很簡(jiǎn)單就猜出了他的心思：“琴聲大方激揚(yáng)，先生志在高山”；“琴聲澄澈宛轉(zhuǎn)，先生志在流水”。俞伯牙萬(wàn)分驚異，于是與鐘子期成為知心好友。后人也說(shuō)是“高山流水遇知音”。

據(jù)說(shuō)后來(lái)鐘子期過(guò)世，俞伯牙憤而摔琴，說(shuō)：“子期一死，還彈給誰(shuí)聽呢？！”

8、請(qǐng)君入甕

解釋：甕：口小腹大的大壇子。譬如用某人整治別人的方法來(lái)整治他自己。

唐朝女皇武那么天，為了鎮(zhèn)壓反對(duì)她的人，任用了一批酷吏。其中兩個(gè)最為狠毒，一個(gè)叫周興，一個(gè)

叫來(lái)俊臣。他們利用誣陷、控告和慘無(wú)人道的刑法，殺害了很多正直的文武官吏和平民百姓。有一回，一封告密信送到武那么天手里，內(nèi)容竟是揭發(fā)周興與人聯(lián)絡(luò)謀反。武那么天大怒，責(zé)令來(lái)俊臣嚴(yán)查此事。來(lái)俊臣，心里直犯嘀咕，他想，周興是個(gè)狡猾奸詐之徒，僅憑一封告密信，是無(wú)法讓他說(shuō)實(shí)話的；可萬(wàn)一查不出結(jié)果，太后怪罪下來(lái)，我來(lái)俊臣也擔(dān)待不起呀。這可怎么辦呢？苦苦思索半天，最終想出一條妙計(jì)。他打算了一桌豐富的酒席，把周興請(qǐng)到自己家里。兩個(gè)人你勸我喝，邊喝邊聊。酒過(guò)三巡，來(lái)俊臣嘆口氣說(shuō)：“兄弟我平日辦案，常遇到一些犯人死不認(rèn)罪，不知老兄有何方法？”周興得意地說(shuō)：“這還不好辦！”說(shuō)著端起酒杯抿了一口。來(lái)俊臣馬上裝出很懇切的樣子說(shuō)：“哦，請(qǐng)快快指教。”周興陰笑著說(shuō)：“你找一個(gè)大甕，四周用炭火烤熱，再讓犯人進(jìn)到甕里，你想想，還有什么犯人不招供呢？”來(lái)俊臣連連點(diǎn)頭稱是，隨即命人抬來(lái)一口大甕，按周興說(shuō)的那樣，在四周點(diǎn)上炭火，然后回頭對(duì)周興說(shuō)：“宮里有人密告你謀反，上邊命我嚴(yán)查。對(duì)不起，此時(shí)此刻就請(qǐng)老兄自己鉆進(jìn)甕里吧?！敝芘d一聽，手里的酒杯啪噠掉在地上，跟著又撲通一聲跪倒在地，連連磕頭說(shuō)：“我有罪，我有罪，我招供。”

9、破釜沉舟

【釋讀】譬如不留退路，非打勝仗不行,下決心不顧一切地干究竟。釜：鍋。把飯鍋打破，把渡船鑿沉。

秦朝末年，秦王派大將章邯帶20萬(wàn)大軍進(jìn)攻諸侯國(guó)趙國(guó)，趙王派人向楚王求援，楚王讓宋義掛帥，項(xiàng)羽輔佐率軍救援，宋義存心拖延時(shí)機(jī)，項(xiàng)羽殺了宋義并率軍渡過(guò)漳水去援趙，他們把鍋砸了，把船沉入江底，作生死決戰(zhàn)，最終擊敗秦軍。

10、破鏡重圓

【說(shuō)明】譬如夫妻失散或離婚后重新團(tuán)聚。

破鏡重圓這個(gè)成語(yǔ)故事是由華陰人、隋越國(guó)公楊素的一段成人之美的佳話而來(lái)的。

楊素，字處道，在輔佐隋文帝楊堅(jiān)完畢割據(jù)，統(tǒng)一天下，建立隋朝江山方面立下了豐功偉績(jī)。他不僅足智多謀，才華橫溢，而且文武雙全，風(fēng)流倜儻。在朝野上下都聲勢(shì)顯赫，頗著聲名。

隋開皇九年〔公元589年，〕楊素與文帝楊堅(jiān)的兩個(gè)兒子陳后主叔寶的嬪妃、親戚，其中有陳叔寶的妹妹棗陳太子舍人徐德言之妻，也就是陳國(guó)的樂昌公主。

由于楊素破陳有功，加之樂昌公主才色絕代，隋文帝就亂點(diǎn)鴛鴦，將樂昌公主送進(jìn)楊素中，賜為楊素小妾。楊素既仰慕樂昌公主的才華，又貪圖樂昌公主的美色，因此就更加寵愛，還為樂昌公主特地營(yíng)造了宅院。然而樂昌公主卻終日郁郁寡歡，默無(wú)一語(yǔ)。

原來(lái)，樂昌公主與丈夫徐備言兩心相知，情義深厚。陳國(guó)將亡之際，徐德言曾流著淚對(duì)妻子說(shuō)：“國(guó)已危如累卵，家安豈能保全，你我分別已成勢(shì)必。以你這般容貌與才華，國(guó)亡后勢(shì)必會(huì)被掠入豪宅之家，我們夫妻漫長(zhǎng)離散，名居一方，唯有日夜相思，夢(mèng)中神會(huì)。倘如老天有眼，不割斷我們今世的這段情緣，你我今后定會(huì)有相見之日。所以我們應(yīng)當(dāng)有個(gè)信物，以求日后相認(rèn)重逢?！闭f(shuō)完，徐德言把一枚銅鏡一劈兩半，夫妻二人各藏半邊。徐德言又說(shuō)：“假如你真的被掠進(jìn)富豪人家，就在明年正月十五那天，將你的半片銅鏡拿到街市去賣，假如我也幸存人世，那一天就必須會(huì)趕到都市，通過(guò)銅鏡去打問你的消息?！?/p>

一對(duì)恩愛夫妻，在國(guó)家山河破裂之時(shí)，雖然劫后余生，卻受盡了離散之苦。好簡(jiǎn)單盼到其次年正月十五，徐德言經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦，顛沛流離，最終趕到都市大街，果真望見一個(gè)老頭在叫賣半片銅鏡，而且價(jià)錢昂貴，令人不敢問津。徐德言一看半片銅鏡，知妻子已有下落，禁不住涕淚俱下。他不敢怠慢，忙按老者要的價(jià)給了錢，又馬上把老者領(lǐng)到自己的住處。吃喝已罷，徐德言向老者講解并描述一年前破鏡的故事，并拿出自己珍藏的另一半銅鏡。顫索索兩半銅鏡還未吻合，徐德言早已泣不成聲??賣鏡老人被他們的夫妻深情感動(dòng)得熱淚盈眶。他容許徐德言，必須要在他們之間傳遞消息，讓他們夫妻早日?qǐng)F(tuán)聚。徐德言就著月光題詩(shī)一首，托老人帶給樂昌公主。詩(shī)這樣寫道：

鏡與人俱去，鏡歸人不歸。

無(wú)復(fù)嫦娥影，空留明月輝。

樂昌公主看到丈夫題詩(shī)，想到與丈夫咫尺天際，難以相見，更是大放悲聲，終日容顏凄苦，水米不

進(jìn)。楊素一再盤問，才知道了其中情由，也不由得被他二人的真情深深打動(dòng)。他馬上派人將徐德言召入府中，讓他夫妻二人團(tuán)聚。府中上下都為徐陳二人破鏡重圓和越國(guó)公楊素的寬宏大度、成人之美而感慨不已。在慶祝的感謝之情。宴罷，夫妻二人攜手同歸江南故里。這段佳話被四處傳播，所以就有了破鏡重圓的典故，始終流傳至今。

11、心中有數(shù)

譬如做事之前已作好充分打算，對(duì)事情的勝利已有了非常的把握；又譬如遇事不慌，非常鎮(zhèn)靜。

北宋畫家文同，字與可。他畫的竹子遠(yuǎn)近著名，每天總有不少人登門求畫。文同畫竹的妙訣在哪里呢？原來(lái)，文同在自己家的房前屋后種上各種樣的竹子，無(wú)論春夏秋冬，陰睛風(fēng)雨，他經(jīng)常去竹林視察竹子的生長(zhǎng)改變狀況，琢磨竹枝的長(zhǎng)短粗細(xì)，葉子的形態(tài)、顏色，每當(dāng)有新的感受就回到書房，鋪紙研墨，把心中的印象畫在紙上。目積月累，竹子在不同季節(jié)、不同天氣、不同時(shí)辰的形象都深深地印在他的心中，只要凝神提筆，在畫紙前一站，平日視察到的各種形態(tài)的竹子馬上呈現(xiàn)在眼前。所以每次畫竹，他都顯得特別沉著自信，畫出的竹子，無(wú)不逼真?zhèn)魃瘛?/p>

當(dāng)人們夸獎(jiǎng)他的畫時(shí)，他總是虛心地說(shuō)：“我只是把心中琢磨成熟的竹子畫下來(lái)罷了。”

有位青年想學(xué)畫竹，得知詩(shī)人晁補(bǔ)之對(duì)文同的畫很有探究，前往求教?；窝a(bǔ)之寫了一首詩(shī)送給他，其中有兩句：“與可畫竹，胸中有成竹?！?/p>

12、孺子可教

【釋義】：孺子是小孩子；教是訓(xùn)誨。小孩子是可以訓(xùn)誨的，后形容年輕人有長(zhǎng)進(jìn)，可以造就。

張良，字子房。他原是韓國(guó)的公子，姓姬，后來(lái)因?yàn)樾写糖厥蓟饰此欤拥较纶[匿，才改名為張良。

有一天，張良來(lái)到下邳旁邊的圯水橋上漫步，在橋上遇到一個(gè)穿粗布衣裳的老人。那老人走到張良面前，干脆把一只鞋子丟到鞋橋下，然后對(duì)張良說(shuō)：“喂！小伙子！你替我去把鞋撿起來(lái)！”

張良很驚異，想揍那老頭。但看到老人年紀(jì)很大，便忍住了。他下橋把鞋撿了起來(lái)，然后又尊敬地跪著替老人穿上。老人伸腳穿好鞋，然后笑著轉(zhuǎn)身就走了。

張良更驚訝了，盯著老人離開的背影。那老人走了里把路，返身回來(lái)，說(shuō)：“你這小伙子很不錯(cuò)，值得我指教。五天后的早上，到橋上來(lái)見我?！睆埩悸犃耍s忙容許。

第五天早上，張良趕到橋上。老人已先到了，生氣地說(shuō)；“跟老人約會(huì)卻遲到，怎么回事??？再過(guò)五天，早些來(lái)見我！”

又過(guò)了五天，公雞一打鳴，張良就啟程趕到橋上。不料老人又先到了，老人說(shuō)：“又遲到，怎么回事??？五天后再早點(diǎn)來(lái)。”

又過(guò)了五天，張良剛過(guò)半夜就摸黑來(lái)到橋上等候。過(guò)了一會(huì)，老人也來(lái)了，開心地說(shuō)；“小伙子，你這樣才對(duì)！”

老人說(shuō)著，拿出一本書交給張良，說(shuō)：“你要下苦功鉆研這部書。鉆研透了，以后可以做帝王的教師。十年后有大成就。十三年后，小子你將再見到我，濟(jì)北谷城山下的黃石就是我啦”然后老人就離開不見了。其次天早晨，張良看那本書，乃是《太公兵法》。張良覺得這事很特殊，于是時(shí)時(shí)用功專研此書。

后來(lái)，張良研讀《太公兵法》很有成效，成了漢高祖劉邦的重要謀士，為劉邦建立漢朝立下了豐功偉績(jī)。

13、望梅止渴

說(shuō)明：原意是梅子酸，人想吃梅子就會(huì)流涎，因而止渴。后譬如愿望無(wú)法實(shí)現(xiàn)，用空想勸慰自己。東漢末年，曹操帶兵去攻打張繡，一路行軍，走得特別辛苦。時(shí)值盛夏，太陽(yáng)火辣辣地掛在空中，散發(fā)著巨大的熱量，大地都快被烤焦了。曹操的軍隊(duì)已經(jīng)走了許多天了，非常疲乏。這一路上又都是荒山禿嶺，沒有人煙，方圓數(shù)十里都沒有水源。將士們想盡了方法，始終都弄不到一滴水喝。頭頂烈日，戰(zhàn)士們一個(gè)個(gè)被曬得頭昏眼花，大汗淋淋，可是又找不到水喝，大家都口干舌燥，感覺喉嚨里似乎著了火，很多人的嘴唇都干裂得不成樣子，鮮血直淌。每走幾里路，就有人倒下中暑死去，就是身體強(qiáng)壯的士兵，也慢慢地快支持不住了。曹操目睹這樣的情景，心里特別著急。他策馬奔向旁邊一個(gè)山崗，在山崗上極目遠(yuǎn)眺，想找個(gè)有水的地方?？墒撬^地發(fā)覺，龜裂的土地一望無(wú)際，干旱的地區(qū)大得很。再回頭看看士兵，一個(gè)個(gè)東倒西歪，早就渴得受不了，看上去怕是難得再走多遠(yuǎn)了。

曹操是個(gè)機(jī)靈的人，他在心里盤算道：這一下可糟糕了，找不到水，這么耗下去，不但會(huì)貽誤戰(zhàn)機(jī)，還會(huì)有不少的人馬要損失在這里，想個(gè)什么方法來(lái)鼓舞士氣，鼓勵(lì)大家走出干旱地帶呢？

曹操想了又想，突然靈機(jī)一動(dòng)，腦子里蹦出個(gè)好點(diǎn)子。他就在山崗上，抽出令旗指向前方，大聲喊道：“前面不遠(yuǎn)的地方有一大片梅林，結(jié)滿了又大又酸又甜的梅子，大家再堅(jiān)持一下，走到那里吃到梅子就能解渴了！”

戰(zhàn)士們聽了曹操的話，想起梅子的酸味，就似乎真的吃到了梅子一樣，口里忽然生出了不少口水，精神也振作起來(lái)，鼓足力氣加緊向前趕去。就這樣，曹操最終率領(lǐng)軍隊(duì)走到了有水的地方。

曹操利用人們對(duì)梅子酸味的條件反射，勝利地克制了干渴的困難。可見人們?cè)谟龅嚼щy時(shí)，不要一味畏懼不前，應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)用對(duì)勝利的渴望來(lái)鼓勵(lì)自己，就會(huì)有足夠的志氣去戰(zhàn)勝困難，到達(dá)勝利的此岸。

14、懸梁刺股

【釋義】：形容刻苦學(xué)習(xí)。

“懸梁”的故事見于《太平御覽》卷三六三引《漢書》。漢朝人孫敬，字文寶，特別好學(xué)，從早到晚地讀書。有時(shí)疲乏了，想睡覺，就用一根繩子系住頭發(fā)，另一頭拴在房梁上拉直。這時(shí)候假如再打瞌睡，就會(huì)被繩子拉醒?！按坦伞钡墓适乱娪凇稇?zhàn)國(guó)策·卷三秦一》，是說(shuō)蘇秦讀書欲睡就拿錐子扎大腿的事。該故事已見“引錐刺股”條，此不詳述。后人將這兩個(gè)故事合成“懸梁刺股”一句成語(yǔ)，用以鼓勵(lì)人發(fā)憤讀書學(xué)習(xí)。

15、數(shù)典忘祖

【說(shuō)明】譬如忘本。也譬如對(duì)于本國(guó)歷史的無(wú)知。后來(lái)就用數(shù)典忘祖譬如忘掉自己原來(lái)的狀況或事物的根源。

〔魯昭公十五年〕十二月，晉國(guó)的荀躒到成周，安葬穆后，籍談作為副使。安葬完畢，除去喪服。周天子和荀躒飲宴，把魯國(guó)進(jìn)貢的壺作為酒杯。周天子說(shuō)：“伯父，諸侯都有禮器進(jìn)貢王室，唯獨(dú)晉國(guó)沒有，為什么？”荀躒向籍談行禮請(qǐng)他來(lái)答復(fù)。籍談答復(fù)說(shuō)：“諸侯受封的時(shí)候，都承受了王室賞賜的寶器，用來(lái)鎮(zhèn)撫國(guó)家，所以能把彝器晉獻(xiàn)給天子。晉國(guó)處在深山，與戎狄為鄰，而遠(yuǎn)離王室。天子的福分感受不到，拜謝戎狄還來(lái)不及，怎么能進(jìn)獻(xiàn)彝器呢？”周天子說(shuō)：“叔父，你忘了嗎？叔父唐叔，是成王的同母兄弟，莫非反而沒有得到賞賜嗎？密須的名鼓和它的大輅車，是文王所用來(lái)檢閱軍隊(duì)的。闕鞏的鎧甲，是武王用來(lái)攻克商朝的。唐叔承受了，把它們放置在晉國(guó)的土地上，境內(nèi)有著戎人和狄人。這以后襄王所賜的大輅、戎輅之車，斧鉞、黑黍釀造的香酒、紅色的弓、勇士，文公承受了，保有南陽(yáng)的土田，安撫和征伐東邊各國(guó)，這不是得到的賞賜還是什么？有了功勛而不廢棄，有了功績(jī)而記載在書策上，用土田來(lái)奉養(yǎng)他，用彝器來(lái)安撫他，用車服來(lái)表彰他，用旌旗來(lái)顯耀他，子子孫孫不要遺忘，這就是福。這種福不賜予叔父，還給誰(shuí)呢？而且從前你的高祖孫伯黡掌管晉國(guó)典籍，參加國(guó)家大政，所以稱為籍氏。等到辛有的其次個(gè)兒子董到了晉國(guó)，于是就有了稱作董氏的史官。你是司典的后氏，為什么忘了呢？”籍談答復(fù)不出?？腿送顺鋈ヒ院?，周天

篇三：成語(yǔ)故事及成語(yǔ)大全

成語(yǔ)故事及成語(yǔ)大全

《成語(yǔ)故事及成語(yǔ)大全》內(nèi)容選自中國(guó)成語(yǔ)，它凝合了歷史學(xué)問、民俗風(fēng)情和生活哲理，適合兒童啟蒙、小學(xué)、初中等教學(xué)教育。

第一篇成語(yǔ)故事

書目〔表一〕

1.不恥下問

春秋時(shí)代的孔子是我國(guó)宏大的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，人們都尊奉他為圣人。然而孔子認(rèn)為，無(wú)論什么人，包括他自己，都不是生下來(lái)就有學(xué)問的。

有一次，孔子去魯國(guó)國(guó)君的祖廟參與祭祖典禮，他時(shí)常向人詢問，差不多每件事都問到了。有人在背后訕笑他，說(shuō)他不懂禮儀，什么都要問?？鬃勇牭竭@些爭(zhēng)論后說(shuō)：“對(duì)于不懂的事，問個(gè)明白，這正是我要求知禮儀的表現(xiàn)啊?！?/p>

那時(shí)，衛(wèi)國(guó)有個(gè)大夫叫孔圉〔ｙǔ〕，虛心好學(xué)，為人正直。當(dāng)時(shí)社會(huì)有個(gè)習(xí)慣，在最高統(tǒng)治者或其他有地位的人死后，人們會(huì)給他另起一個(gè)稱號(hào)，叫謚〔ｓｈì〕號(hào)。遵照這個(gè)習(xí)俗，孔圉死后，衛(wèi)國(guó)國(guó)君就賜他謚號(hào)為“文”，所以后來(lái)人們又稱他為孔文子。

孔子的學(xué)生子貢有些不服氣，他認(rèn)為孔圉也有缺乏的地方，于是就去問孔子：“教師，孔文子憑什么可以被稱為‘文’呢？”孔子答復(fù)說(shuō)：“孔圉聰敏又勤學(xué)，不以向職位比自己低、學(xué)問比自己差的人求學(xué)為恥辱，所以可以用‘文’作為他的謚號(hào)。”

后來(lái)人們常用“不恥下問”來(lái)譬如向地位和學(xué)問不如自己的人請(qǐng)教；或形容虛心好學(xué)，不自以為是。恥，以為恥辱。

2.半途而廢

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，黃河岸邊有個(gè)叫樂羊子的人，他的妻子是個(gè)非常賢惠懂事理的婦女。有一次