追求智慧的學(xué)問教案 高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

第第頁年級：學(xué)科：授課教師：授課時間：授課題目1.1追求智慧的學(xué)問課型新授教具PPT課件、教案教學(xué)目標(biāo)知識在世界觀與哲學(xué)的比較中，把握哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀，理解哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)，把握哲學(xué)思維的特點(diǎn)。能力通過對哲學(xué)與世界觀和方法論、哲學(xué)與具體科學(xué)關(guān)系的學(xué)習(xí)，堅(jiān)持以哲學(xué)為指導(dǎo)，追求智慧。情感培養(yǎng)哲學(xué)思維，認(rèn)同哲學(xué)對于人生的意義和價值，從而真正喜歡哲學(xué)，熱愛哲學(xué)。哲學(xué)與世界觀方法論的關(guān)系，哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。教學(xué)難點(diǎn)理解哲學(xué)與世界觀、具體科學(xué)的關(guān)系。板書設(shè)計(jì)教學(xué)過程教學(xué)環(huán)節(jié)導(dǎo)思議展評檢其他時間（分鐘）3126883一、導(dǎo)以框架的方式梳理本書的知識：

二、思通過閱讀教材，完成以下內(nèi)容。（一）基礎(chǔ)感知1、哲學(xué)的本義、產(chǎn)生、與時代的關(guān)系、對生活的影響2、哲學(xué)與世界觀的關(guān)系3、世界觀與方法論的關(guān)系4、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系（二）探究未知1.毛澤東一生鐘愛哲學(xué),青年時代就把學(xué)習(xí)研究哲學(xué)作為尋求大本大源的途徑，主張以大本大源“動心”,改造中國與世界。他還認(rèn)為,培養(yǎng)獨(dú)立人格,學(xué)好哲學(xué)是關(guān)鍵,“欲人人依自己真正主張以行,不盲從他人是非,非普及哲學(xué)不可?！泵珴蓶|重視哲學(xué)是因?yàn)?)①哲學(xué)是人們追求思想解放的源泉和動力②哲學(xué)是一種從總體上把握世界的人類智慧③哲學(xué)具有指導(dǎo)人們認(rèn)識世界和改造世界的作用④哲學(xué)作為科學(xué)的世界觀能夠堅(jiān)定人的信念①③B.①④C.②③D.②④當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，在一切都愈發(fā)充滿不確定的同時，人工智能技術(shù)不斷突破常規(guī)認(rèn)知,在推動生產(chǎn)制造、社會治理、文化建設(shè)發(fā)展的同時，也帶來了數(shù)據(jù)隱私、安全隱患以及社會倫理等風(fēng)險挑戰(zhàn)。如何借助人類文明的“工具箱”,應(yīng)對人工智能這個“科技變量”,這是包括中國在內(nèi)的全世界都要解答的問題。這說明（）①具體科學(xué)的進(jìn)步會推動哲學(xué)的發(fā)展，使哲學(xué)充滿生機(jī)活力②哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”，哲學(xué)通過發(fā)展可以取代具體科學(xué)③缺乏世界觀和方法論的指導(dǎo)，科學(xué)研究就會偏離正確方向④哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，能夠指導(dǎo)具體科學(xué)的研究A.①②B.①④C.②③D.③④三、議學(xué)生以小組為單位，對所有問題進(jìn)行討論。1.學(xué)生以小組為單位，以小組長為主導(dǎo)，安排本組成員完成相關(guān)內(nèi)容的討論與回答。2.需要對各班基礎(chǔ)感知部分的討論情況和進(jìn)度加以關(guān)注，需要對各班能力提升部分的案例分析部分加以關(guān)注和適時指導(dǎo)。四、展

1、實(shí)踐是人們追求思想解放的源泉和動力，①錯誤；真正的哲學(xué)是科學(xué)的世界觀，所以哲學(xué)不一定是科學(xué)的世界觀,④錯誤。具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展；哲學(xué)不是“科學(xué)之科學(xué)”，也不能取代具體科學(xué)，②錯誤。應(yīng)是缺乏正確的世界觀和方法論的指導(dǎo)，科學(xué)研究就會偏離正確方向，③錯誤。五、評1、哲學(xué)的本義、產(chǎn)生、與時代的關(guān)系、對生活的影響本義愛智慧或追求智慧。注意：哲學(xué)≠智慧哲學(xué)本身并非就是智慧，而是追求智慧之學(xué)。哲學(xué)有正確和錯誤之分產(chǎn)生①哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動。②哲學(xué)起源于人們在生活實(shí)踐中對宇宙、人生的追問和思考?！咀⒁狻績删湓捀饔袀?cè)重。（1）哲學(xué)智慧產(chǎn)生于實(shí)踐，側(cè)重于哲學(xué)的來源。（2）哲學(xué)起源側(cè)重于開始、起點(diǎn)。人類的實(shí)踐活動并不能自發(fā)地生成哲學(xué)，只有人們在實(shí)踐中去思考和追問，哲學(xué)才會出現(xiàn)。與時代的關(guān)系①任何哲學(xué)都是一定社會和時代的精神生活的構(gòu)成部分。是一定社會和時代的經(jīng)濟(jì)、政治在精神上的反映。②哲學(xué)會隨著時代和社會實(shí)踐的發(fā)展而不斷發(fā)展變化。③真正的哲學(xué)是自己時代的精神上的精華注意：哲學(xué)有正確和錯誤之分哲學(xué)≠真正的哲學(xué)≠科學(xué)的哲學(xué)對生活的影響哲學(xué)就在我們身邊,總是直接間接影響著我們學(xué)習(xí)、工作和生活。2.哲學(xué)與世界觀的關(guān)系哲學(xué)世界觀區(qū)別含義哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀。人們對整個世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。形成哲學(xué)家研究的結(jié)果，是自覺形成的，不是人人都有。自發(fā)形成，人人都有特點(diǎn)系統(tǒng)化、理論化零散、不自覺的聯(lián)系①哲學(xué)與世界觀的研究對象都是整個世界，都有科學(xué)和非科學(xué)之分。②哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。注意錯誤傾向：①把哲學(xué)簡單化，把零散的、不自覺的世界觀當(dāng)作哲學(xué)學(xué)說。②把哲學(xué)神秘化，認(rèn)為哲學(xué)與普通人無關(guān)。注意：哲學(xué)與世界觀都有科學(xué)和非科學(xué)之分。3.世界觀與方法論的關(guān)系世界觀方法論區(qū)別人們對整個世界的總的看法和根本觀點(diǎn)人們認(rèn)識世界、改造世界的根本原則和根本方法（≠具體方法）聯(lián)系①世界觀和方法論是同一問題的兩個方面；②世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀。有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論；③哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。注意①世界觀與方法論不是相互影響或相互決定的關(guān)系。方法論不能影響，更不能決定世界觀；②哲學(xué)不等于科學(xué)的世界觀和方法論，馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。4.哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系哲學(xué)具體科學(xué)（自然、社會和思維科學(xué)知識）區(qū)別研究對象整個世界某一具體領(lǐng)域任務(wù)揭示整個世界的最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律揭示世界某一具體領(lǐng)域的規(guī)律作用為人們認(rèn)識世界和改造世界提供最根本的方法論指導(dǎo)為人們認(rèn)識世界和改造世界提供具體方法指導(dǎo)聯(lián)系①具體科學(xué)的進(jìn)步推動哲學(xué)的發(fā)展，具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)。②哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)；③哲學(xué)與具體科學(xué)是共性與個性，一般與個別的關(guān)系，不是整體與部