高考語文作文沖滿分必背標桿范文專題16 間隔與連接之思、規(guī)則需要打破、生活的意義

間隔與連接之思、規(guī)則，需要打破、生活的意義—2023年高中佳品作文文題：生活中，人們總在努力創(chuàng)設各種“連接”，而有人認為保持一定的“間隔"更為重要。對此，你怎么看?請寫一篇文章，談談你的認識與思考。要求：結合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。間隔與連接之思生活中，人們總在努力創(chuàng)設各種“連接”，而有人認為保持一定的“間隔”更為重要，我認為，適當?shù)摹伴g隔”確有其道理。人們的這種“連接”，多是一種社交行為，人是社會性動物，很顯然，這種“連接”對于人來說，是一種必需品。人與人之間的交往是必需的，人的本性中對社交是具有一種天然的渴求在里面的，故人們在努力創(chuàng)設各種各樣的“連接”，自然而然也就是顯得更容易理解和接受了。然而，有人倡導保持一定的“間隔”又是何道理呢？在我看來，這種一定的，適當?shù)摹伴g隔”反而比“連接”更為重要。“間隔”意味著一個人斷開或減少與他人的“連接”，將自己置于一個相對封閉的環(huán)境之下。乍看之下這似是個人排斥群體，遠離群體，背離人類社交天性的一種行為。但其實不然。反而，這種“間隔”有助于將你從群體中暫時拔出來，獲得一些獨屬于個人的空間，去自我探索一些關于自我或是自身的道理，這是人在與他人的“連接”中無法得到的。這是專屬于“間隔”的特權?！伴g隔”，從另一個方面說，也是在給予個人自我審視和自我思考、自我反思的機會。與他人保持一定的“間隔”，實際上也是在排除外界喧囂打擾個人沉思的雜音，讓自我靈魂獲得寧靜和被思想洗濯的機會。與他人適當?shù)摹伴g隔”，為個人反思創(chuàng)造了條件。在“間隔”中，我們能收獲更多關于自我的思考而不為外界所擾，進行深層次的自我對話和自我辯論，使自身的思想得到超越，也使自己的靈魂得到一次凈化和洗滌?！伴g隔”將外界和他人想法摒除在我們之外，亦有助于我們形成個人思考和想法，不受羊群效應影響，進行獨立的，純粹的自我思想碰撞，而非非理性的，沖動的集體意志掌控我們的頭腦。那么，一味地“間隔”，將自己徹底排除與群體之外，只聽從于自己的聲音，是否真的依舊有益于我們呢？顯然不是。過度的“間隔”易使我們與社會脫節(jié)，陷入個人主觀思考中去。更有甚者，我們個人自我的思考可能會陷入極端不可自拔，排斥外界那些理性全面的思考，最后陷入自我世界的荒蕪中去。在現(xiàn)代信息社會，外界信息多樣化，我們在這樣信息繁雜，真假難辨的世界中，更應學會“間隔”，保持自我獨立思考，也要適當與他人“連接”，聽聽外界不同的聲音，這樣我們的思考才能充實，內心才能豐盈。文題閱讀下面這段文字，根據要求寫作文：在我們的生活中，有許多各具功用的鏡子：望遠鏡——放眼遠方，顯微鏡——揭微顯隱，太陽鏡——抵擋強光，哈哈鏡——開懷一笑。這些鏡子對于一個人的成長也頗有寓意和啟發(fā)。作為新時代的學子，如果想給自己的心靈配裝兩面必需的“鏡子”，那么，你怎么選？請結合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的選擇與思考。要求：結合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。知之，納之，明之

人的成長是一個半自覺的過程，外力的施壓固不可少，內在的自覺亦不可缺。在成長的茫雜中為己心配一塊顯微鏡、裝一塊哈哈鏡，是對自我的精進與悅納。

揭微顯隱之鏡在于知己之心，使人開懷之鏡在于通己之性。知之痼，納以真，則吾心得明之。

知之心，是一個了解自我的過程。以嚴格的眼光、毅然的魄力作為顯微鏡，吾日三省吾身，明精神之弱點，革肉身之誤行。“不患人之不知己，而患人之不己知”——成長好比一場雕琢，只有明確材之所強、材之所陷，才可運籌帷幄，加工補短又發(fā)揮所強。眾人視我“遠近高低各不同”我之視我才得一本我?！爸咧牵灾呙鳌?，在成長途中持顯微鏡多多省察自身，方可為前行之途多獻良策，以端正自我。

知己心，若水之擊石，在于打磨其質；納己性，苦水之吻石，在于包容其體。

納之性，是一種與自己為友的寬和。時常在哈哈鏡前欣賞一下自己的個性，未嘗不是一件值得為之之事？

學會像東坡一般閑聽疾雨穿葉，依舊吟嘯徐行；學會像太白一樣腳著謝公跂，怒吼靈魂之所向。人的成長，也是一種對心態(tài)的考驗。“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”同樣——，置諸能大能小的哈哈鏡中再次觀察自己，可發(fā)現(xiàn)個性之奇彩，內心之絢爛。納己之己，亦在乎真。納者，非人性呈現(xiàn)的糟粕，乃是自己的真性格。包容自己，是在力所能及后仍不可得而對自己的諒解，是在不斷向更好的自己進發(fā)途中對自身所缺的理解與鼓勵。

知己，是對自己進行剖析，明確“我是誰？”、“我要成為誰？”；納己，是對自己作出和解，告訴自己“我悅納你”、“我渴望保持這樣一個真實的自己”。

知之、納之，方可明之。使自內己的內心獲得寧靜，取得一方澄明之境，達到“亦樂心之所善兮，雖九死其猶未悔”之堅定。

把握成長中自覺的部分，知之，納之，明之，破心之蕪雜，收獲屬于自己的澄澈靈魂。文題：規(guī)則無處不在，各種各樣。有人認為應遵守規(guī)則，“不以規(guī)矩，不能成方圓”；也有人認為要打破規(guī)則，“事有便宜，而不拘常制”。要求：結合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。規(guī)則，需要打破規(guī)則是多么的抽象，鏡月水花，但又是那么的具體，在我們的生活中如影隨形。人們總是被要求循規(guī)蹈矩，的確，符合規(guī)矩我們可以過得風平浪靜，一帆風順，但是，處處遵守規(guī)則卻會讓我們碌碌無為，一生平庸，有時候，規(guī)則是需要被打破的。春秋戰(zhàn)國時期，趙武靈王勵精圖治，準備進行軍事改革，富國強兵。趙武靈王效仿少數(shù)民族，將乘坐戰(zhàn)車改為直接乘坐馬匹，將士兵上戰(zhàn)場所著長袍改為不影響動作的短衣，以增加機動性，這一改革卻遭到當朝許多大臣的強烈反對，認為效仿蠻族，有失體統(tǒng)。趙武靈王力排眾議，堅持改革。結果趙國的騎兵所向披靡，勢如破竹，銳不可當，使趙國一躍而成為軍事強國。趙武靈王可算是打破傳統(tǒng)，不守規(guī)則了，可他卻贏得了國家的強大。再看看當年法軍的滑鐵盧一役吧。決戰(zhàn)前昔，拿破侖將三分之一的部隊交給格魯希元帥追擊普魯士。格魯希元帥一生恪盡職守，兢兢業(yè)業(yè)，對皇帝的話惟命是從。結果決戰(zhàn)之際，拿破侖指揮的法軍與威靈頓的英軍在滑鐵盧打得昏天黑地，尸橫遍野，血流成河。打得雙方都焦頭爛額，無力再戰(zhàn)之時，只要格魯希在聽到決戰(zhàn)的槍聲后放棄追擊，策馬趕往戰(zhàn)場，滑鐵盧之役也非今天的面貌了?？筛耵斚@三個小時的路程猶豫了一下，決定遵守皇帝諭旨，繼續(xù)追擊。拿破侖終于在無邊的等待中輸了戰(zhàn)爭，縱使格魯希在失敗后表現(xiàn)出一切英雄的品質也回天乏術。格魯希遵守了規(guī)則，遵守了皇帝的諭旨，可他輸了戰(zhàn)爭，成為了滑鐵盧的罪人。有時候，規(guī)則是需要被打破的，沒勇氣打破規(guī)則者最終只會是一個平庸的人，而打破規(guī)則卻能創(chuàng)造出奇跡，創(chuàng)造出英雄。規(guī)則是人創(chuàng)造的，打破規(guī)則則是另一種創(chuàng)造。正如尼采所說，我們先需要駱駝精神承載一切傳統(tǒng)，接著需要獅子精神打破這些規(guī)則，在打破規(guī)則中創(chuàng)造。因此，只有不斷創(chuàng)造，打破舊的規(guī)則才能創(chuàng)造奇跡。文題：張栩愛玩滑板。他挑戰(zhàn)不同的場地，揣摩每一個技術動作，琢磨滑板構造，精選適合的鞋。于是，他成了著名的滑板運動員。李逸喜歡動漫，中、日動漫史如數(shù)家珍，學畫畫、找材料，為了做好道具甚至去研究力學。于是，他成了動漫公司爭搶的人才。周欣欣喜歡布娃娃，自學縫紉、配色，還學會了服裝設計。于是，她開的手工布娃娃店門庭若市。童軒是個吃貨，從八大菜系到地方小吃，從配料選材到工藝流程，從營養(yǎng)健康到各地風俗，全部成了他要研究的內容。讀了上述材料，你有怎樣的感觸和思考？請據此寫一篇不少于800字的文章。要求：結合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。熱愛成就小人物的輝煌人生熱愛成就小人物的輝煌人生。材料中的張栩、李逸、周欣欣、童軒等人的成功，都是來自于熱愛和因熱愛而孜孜不倦的學習探究。這幾位名不見經傳的小人物也許讓你覺得不夠真實，我想把材料中的幾位小人物置換成幾位真實的大家熟知的小人物，他們的逆襲也許更能夠證明這個觀點。2013年諾貝爾文學獎的得主愛麗絲·門羅本是個標準的家庭主婦，對文學的熱愛讓她不放棄任何寫作的機會。她會忙里偷閑，趁孩子睡了或者書店沒有客人時的任何機會寫上一句半句?！拔也粫驑蚺?，不會打網球……這些很多人都在學習的東西，我很羨慕，但我沒有時間學，不過我總有時間望著窗外?！彼煤⒆游缢蚣覄臻g歇構思、練筆，她坐在沙發(fā)上邊喝咖啡邊想，有時會半夜起來寫稿子?！凹幢阍跊]有洗衣機之類的家電時，寫作也不成問題。人只要能控制自己的生活，就總能找到時間?！睙釔郏寪埯惤z·門羅在40余年的文學生涯中始終執(zhí)著地寫作短篇小說，她創(chuàng)作了11部短篇小說集和1部類似故事集的長篇小說，被譽為當代的契訶夫。沒有誰可以隨隨便便的成功，你不熱愛，不會有任何成功愛你。2015年，湖北橫店腦癱農婦余秀華以不同尋常的詩句爆紅網絡，完成了從普通農婦到詩人的華麗轉身?！拔矣袝r候想，我們會在一種困局里，它不是一時，不是幾年，有時候就是一輩子。但是你要在這個困境里找直接苦中作樂的一個方式，這個很重要?！睂懺娋褪撬耐ǖ?，“詩歌是你可以掌握的東西，因為你能夠控制的只有你自己?！彼f，“一定要做真心喜歡的事情，哪怕沒有實質性的回報，這就很好了?！?/p>

再平凡的生命，都有權利熱愛；再世俗的生活，都會因為心中的熱愛過成詩和遠方。2018年4月，37歲的外賣小哥雷海為一路過關斬將，問鼎《中國詩詞大會》總冠軍，成了“行行出狀元”的小人物典范。雷海為瘋狂背詩，不是為了拿《中國詩詞大會》總冠軍，而是因為熱愛，在詩歌的世界里他感覺到快樂。“對我來說，送外賣是謀生的手段，詩詞卻是我最大的愛好。”在忙碌的工作中，他習慣利用等待取餐、等紅綠燈的碎片化時間背誦古詩詞。即使你是外賣小哥，也沒有人阻止你熱愛。如果你不熱愛，即使上帝為你開一扇窗，你也看不到人生的美麗。假如你熱愛，即使上帝關上了門，又關上了窗，你仍然可以靠熱愛為自己開路。那份熱愛，會讓你成為自己的上帝。孔子說：“知者不如好之者，好之者不如樂之者?！睈垡蛩固拐f：“熱愛是最好的老師?！辈还苄∪宋镞€是大人物，熱愛都是走向成功的必由之路。詩意地棲居

人們常言：“生活不止眼前的茍且，還有詩和遠方。”理想的浪漫似乎總會被現(xiàn)實中周而復始的重復生活所澆滅，這種“重復的生活”也啟發(fā)我們重新思考生活的意義。人們的生活大都是重復的模式，這背后是有其邏輯和必然性的。一日三餐的周而復始，是為了維持人最基本的生理需求；日出而作日落而息的作息定式是為了保證生產生活的有序進行；課程表一周周重復運轉是為了規(guī)律學生們的學習生活節(jié)奏。而這些重復的機制或是規(guī)律是作為習俗代代相傳下來的，是演化的適應智慧，早已在人人心中達成一種共識。因此，重復的生活是能保證人類存活著的基本經驗，是抽離掉人生其他種種追求后的極簡生存狀態(tài)。然而，重復的生活能維持人生平臺期的穩(wěn)定，卻不能掀起生命的波浪和擦出火花。《史記》談到：“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”。人生一世大多數(shù)人每天忙忙碌碌追逐著金錢、權力、地位、名譽。人開始變得平庸而盲目，這種重復生活的一切都是千篇一律的，人生意義被量化成物質，會如失去源泉滋養(yǎng)的溪流，慢慢干涸、枯萎。因此，如此生活，重復的是生活，而不是生活的價值。如果你不滿足現(xiàn)狀，想活出精彩，不能一味地遵循重復，而要有打破常規(guī)的勇氣：美國畫家摩西奶奶在古稀之年拾起畫筆，挑戰(zhàn)了人類學習的積極性；網紅李子柒放棄了城市里的生活，來到鄉(xiāng)間采花種菜，打破了人們對傳統(tǒng)人生軌跡的認知。她們一個選擇在老年“追夢”，一個選擇在青年“歸隱”。她們打破了常規(guī)的重復生活，詩意地棲居在自己的一方精神世界，血液中流淌著對生活的熱愛，即使她們所選擇的生活也是周而復始的，但在投入其中極高地熱情與熱愛，有別于“一日三餐式”的經驗重復。更進一步來說，重復的生活是為了人生的價值得以前進，而非停滯。重復的生活本質上并不總是消極的，我們在人生的初期需要經驗的指導，在周而復始的生活中感知世界，認識世界；隨著閱歷的上升，我們應適當具備打破重復生活的勇氣。前者重復的生活，是為了在重復之中取得精進；后者突破常規(guī)，也不必刻意走不尋常之路，而是在重復的生活中永葆一份信仰和激情，——即與生命的慷慨與繁華相愛，即使歲月以荒蕪和刻薄相欺。歸有光筆下“明月半墻，桂影斑駁，風移影動，珊珊可愛”的語句將周而復始的苦讀生活寫得詩情畫意；陶淵明無論是在官場還是田園過著重復的生活，都能保持質性自然，平靜淡然，寫下了“吾生夢幻間，何事紲塵羈”的灑脫之辭。他們在重復的生活中打破了對重復生活的麻木感，憑詩意的心境在充實的生活中輕盈起舞。因而不由想到荷爾格林提出的“詩意地棲居”這種超越性的生活態(tài)度，重復是生活外在的運行形式，而心境澄明，始終懷有詩意的生活情懷才是生活的真諦。韌性的思想總能在充滿重復兼變故的人生中保有清澈的底色，因而無往不適。生活的意義一日三餐周而復始，日出日落日復一日……我們的生活好像就在不斷重復之中“滾輪般”滾至終點，讓我們思考生命的重復與非重復，而生活的意義究竟落于何處？生活在無休止的重復之中一直是生活的主旋律——很多人也是樂于接受重復的生活的，其確有意義和好處。重復，意味著有跡可循和安穩(wěn)，消除了眾多不確定性，是大多數(shù)人向往的“細水長流”的日子，也是具有高度穩(wěn)定性的社會的基調。如鄉(xiāng)土社會中的生活“乏善可陳”，一切早有古老的習俗決定，而當?shù)氐娜藗儼仓籼踔劣幸饩S護這樣重復的生活。然而，也總有人會壓抑于重復生活中毫無新意的規(guī)律，害怕在無休止的重復中失去了對生活的好奇，于是他們選擇去尋找和追求“不重復的生活”。例如逃離中等階級生活的魯濱遜，去往荒島探索，打破了安穩(wěn)而重復的生活，滿足了自己的探險欲……在生活的變化里中以不同的視角看人生，有更豐厚的閱歷，體味到人生百態(tài)。越來越多年輕人對規(guī)矩的拒絕和破壁，對廣大的世界的探索，就是對“打破重復的生活”的訴求。但對于更多的人來說，他們既有對不重復的生活的向往，又被生活的責任與對未知變數(shù)的恐懼所絆，似乎是“不得不”停留在重復的生活里，構成了一種心理困境。面對這種矛盾，我們究竟如何選擇？困境的最大來源是對“重復的生活”的誤解。實際上，“重復的生活”是生活必然的常態(tài)——秩序性和規(guī)律化。漂流荒島的魯濱遜，也得日復一日地砍樹制家具；在外體驗新生活的人也遵循一日三餐的周而復始，回歸“重復的生活”，趨于穩(wěn)態(tài)的“重復”是必然的，不過是從一種規(guī)矩變化為另一種規(guī)律。真正體會生活重復與否，取決內心如何看待每一天。學生按照課程表上課，這是一種“重復的生活”，有些人主觀習得新知識，認識到“不重復”的一天；而有些人只認知到重復生活的表面，渾渾噩噩，因此厭倦重復的生活?！爸貜蜕睢钡蔫F律下，感知“不重復性”取決于你主動探究生活中的新奇之處，在日復一日的生活里，提升對世界的認知，以此保持思維的成長性。在客觀重復的生活里，主觀上體驗“不重復的生活”。我們選擇心態(tài)上的“不重復性”是必要的。將自己困于“重復的生活”下的人，無法獲得新知識、新技能，單一的思維無法面對生活中任何的“不重復性”的出現(xiàn)，不堪一擊。因此我們必須去追求思維上不重復的生活，以此適應生活。在重復的生活下，保有“不重復”的思維，才能看到不重復的細微變化。我們如“滾輪”一般重復生活，也應該理順前路的障礙滾向終點，而不是原地打轉。自立者自強自寵者自傷親愛的同學們：大家好！今天我發(fā)言的題目是：自立者自強自寵者自傷。我出生在富商家庭，手里像有一盞神燈，要什么有什么。我說需要一架鋼琴，兩個小時之內就會有人送到我的書房；我說要去看一下朋友，十分鐘之內車子就會開到教室門口。我是幸福的，可以我很擔心，我會不會成為阿斗式的人物。成長需要一定的物質條件，我深知許多同學的艱難，我慶幸我生在富豪之家，但是過于優(yōu)渥的生活條件很可能會妨礙我的成長，使我成為不能自立的人。人們都崇敬諸葛亮，嘲笑那“扶不起的阿斗”。事實上，把劉禪推向國破家亡的深淵，問題正出在“扶”字上。相父面面俱到，把大小事物都安排得極為妥當，留給他的也只有與宦官斗雞作樂了！干政能力得不到鍛煉，日復一日，終于成為糊涂一世的安樂王！觸龍曾這樣勸說趙太后：“父母之愛，則為之計深遠?！笔堑?，給子孫留下江山，他未必能守得?。唤o子孫留下財富，他可能坐吃山空；給子孫創(chuàng)造溫室空間，讓他們順心順意，他們未必能長成抗擊寒暑的參天大樹。個人的能力不是上天所賜，也非父母遺