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文檔簡介
2019年10月高等教育自學(xué)考試政治學(xué)概論真題(總分:100.00,做題時間:150分鐘)一、單項選擇題(總題數(shù):20,分數(shù):20.00)1.在先秦時代的諸子百家中,對我國政治生活影響最為深遠的思想流派是(
)。
(分數(shù):1.00)
A.儒家
√
B.道家
C.法家
D.墨家解析:在先秦時代的諸子百家中,對我國政治生活影響最為深遠的是以孔孟為代表的儒家政治思想,以老莊為代表的道家政治思想,以韓非為代表的法家政治思想。儒、道、法三家,在我國社會的政治思想發(fā)展史上具有重要的代表意義。由孔丘所創(chuàng)立,孟軻進一步發(fā)展和完善的儒家學(xué)派,是我國歷史上影響最大的學(xué)派,長期占據(jù)著思想統(tǒng)治地位。2.提出“政治意指力求分享權(quán)力或力求影響權(quán)力的分配”觀點的德國社會學(xué)家是(
)。
(分數(shù):1.00)
A.黑格爾
B.馬克斯·韋伯
√
C.馬基雅維里
D.康德解析:美國政治學(xué)家拉斯韋爾曾說:“政治學(xué)是一門經(jīng)驗的學(xué)科,研究權(quán)力的形成和分享?!钡聡鐣W(xué)家馬克斯·韋伯也認為:“政治意指力求分享權(quán)力或力求影響權(quán)力的分配?!?.政治中最核心的問題是(
)。
(分數(shù):1.00)
A.倫理道德
B.執(zhí)行政策
C.國家政權(quán)
√
D.政治活動解析:政治的核心是政治權(quán)力,國家政權(quán)問題是政治的根本問題。國家是政治權(quán)力的最終載體。4.中國封建社會所特有的權(quán)力結(jié)構(gòu)是(
)。
(分數(shù):1.00)
A.人民代表大會制
B.三權(quán)分立制
C.地產(chǎn)權(quán)力等級制
D.官僚等級制
√解析:在權(quán)力結(jié)構(gòu)方面,中國是官僚等級制,西方是地產(chǎn)權(quán)力等級制。中國封建社會的官僚制具有以下三個特點:首先,它是由專職官吏組成的權(quán)力機構(gòu)。其次,在官僚集團內(nèi)部,有著按等級劃分官職的嚴密組織。再次,封建官僚按官階高低享有特權(quán),特權(quán)成為官僚制的核心。5.無產(chǎn)階級的第一個政治綱領(lǐng)是(
)。
(分數(shù):1.00)
A.《國家與革命》
B.《德意志意識形態(tài)》
C.《共產(chǎn)黨宣言》
√
D.《家庭、私有制和國家的起源》解析:《共產(chǎn)黨宣言》是無產(chǎn)階級的第一個政治綱領(lǐng)。它奠定了馬克思主義政治學(xué)理論體系的基礎(chǔ),對馬克思主義政治學(xué)的基本原理作了比較系統(tǒng)的闡述,其主要內(nèi)容是:
第一,它提出了國家是階級組織的觀點。
第二,《宣言》明確指出了有文字記載以來,人類的歷史是階級斗爭的歷史,階級斗爭的核心是政權(quán)問題。
第三,《宣言》提出了無產(chǎn)階級專政的理論,這不僅是馬克思主義政治學(xué)的核心和主要觀點,同時也表明了馬克思主義國家學(xué)說的階級性。
第四,《宣言》強調(diào)指出,無產(chǎn)階級在政治上不是用共和制來代替君主制,不是簡單地要求國家形式的改變,而是要“同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實行最徹底的決裂”。它不是用一種私有制來代替另一種私有制,而是要以生產(chǎn)資料公有制來代替私有制,從根本上消滅私有制和剝削制度,建立無產(chǎn)階級政權(quán),從而實現(xiàn)真正的民主。
第五,《宣言》系統(tǒng)地闡述了無產(chǎn)階級的政黨學(xué)說。6.區(qū)別馬克思主義與非馬克思主義政治學(xué)的分水嶺和出發(fā)點是(
)。
(分數(shù):1.00)
A.統(tǒng)治形式
B.政府機構(gòu)
C.統(tǒng)治方法
D.國家本質(zhì)
√解析:對國家本質(zhì)問題的不同理解,也是區(qū)分馬克思主義政治學(xué)與非馬克思主義政治學(xué)的分水嶺和出發(fā)點。目前,在西方各國特別是美國,政治學(xué)的發(fā)展很快,有各種各樣的理論、學(xué)派。盡管他們在基礎(chǔ)理論、方法論上各有差異,但有一個根本點,即都是建立在對國家本質(zhì)的理解的基礎(chǔ)上。我們研究西方政治學(xué)時,對這個根本點必須保持清醒的認識。列寧曾經(jīng)說過:“在社會主義革命在全世界已經(jīng)開始并且恰好在幾個國家內(nèi)獲得勝利的時候,在反對全世界資本的斗爭特別尖銳的時候,這個問題即國家問題就具有重大的意義,可以說,已經(jīng)成為了最迫切的問題,成為當代一切政治問題和一切政治爭論的焦點了?!?.毛澤東指出:政府的組織形式是(
)。
(分數(shù):1.00)
A.君主制
B.復(fù)合制
C.民族區(qū)域自治制度
D.民主集中制
√解析:中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命過程中,在抗日戰(zhàn)爭時期的抗日民主政權(quán)建設(shè)中,即確定以民主集中制為抗日聯(lián)合政府的組織原則。毛澤東指出:“政府的組織形式是民主集中制,它是民主的,又是集中的”,“一方面,我們所要求的政府,必須是能夠真正代表民意的政府;這個政府一定要有全中國廣大人民群眾的支持和擁護,人民也一定要能夠自由地去支持政府,和有一切機會去影響政府的政策。這就是民主制的意義。另一方面,行政權(quán)力的集中化也是必要的;當人民要求的政策一經(jīng)通過民意機關(guān)而交付于自己選舉的政府的時候,即由政府去執(zhí)行,只要執(zhí)行時不違背曾經(jīng)民意機關(guān)通過的方針,其執(zhí)行必能順利無阻。這就是集中制的意義”。8.面向全社會進行全方位全天候的日常管理的國家機關(guān)是(
)。
(分數(shù):1.00)
A.行政機關(guān)
√
B.立法機關(guān)
C.司法機關(guān)
D.監(jiān)察機關(guān)解析:國家行政機關(guān)面向全社會進行全方位全天候的日常管理,在國家機構(gòu)組織體系中處于關(guān)乎國家安危、社會發(fā)展、國計民生和國家的國際地位的地位。最高國家行政機關(guān)是國家機構(gòu)的關(guān)鍵組成部分。9.西方封建社會領(lǐng)主獲得土地的方式是(
)。
(分數(shù):1.00)
A.購買
B.贈予
C.分封
√
D.繼承解析:在西方封建社會的大部分時期,領(lǐng)主占有制是占支配地位的封建土地所有制形式。在這種制度下,土地由國王封賜給大封建主,然后不規(guī)則逐級分封給各級領(lǐng)主。下級領(lǐng)主對上級領(lǐng)主承擔(dān)一定的義務(wù),如提供兵役、交納貢賦等。領(lǐng)主管領(lǐng)的領(lǐng)地可以世代相襲,但不能自由買賣。10.國家權(quán)力具有特殊的力量,主要在于(
)。
(分數(shù):1.00)
A.有主權(quán)性
B.有道德約束
C.有影響力
D.是一種有組織的暴力
√解析:與其他權(quán)力相比,國家權(quán)力的特性主要表現(xiàn)在如下幾個方面:
第一,強制力的壟斷性。國家權(quán)力具有特殊的力量就在于它是一種“有組織的暴力”。
第二,普遍的約束力。國家權(quán)力作為一種公共權(quán)力,對全體社會成員都具有約束力。
第三,主權(quán)性。主權(quán)是國家權(quán)力的主要屬性,也是一個獨立國家所不可缺少的條件。11.氏族制度中的決策組織是(
)。
(分數(shù):1.00)
A.議事會
√
B.軍事首領(lǐng)
C.陪審團
D.人民大會解析:氏族制度中的決策組織——議事會,是一切成年男女平等表達意見的議事機構(gòu)。氏族是實行原始民主制的全體氏族成員的共同的管理組織。氏族沒有也不需要有同社會脫離并凌駕于社會之上的公共權(quán)力,即帶有強制性的政治權(quán)力。12.我國的國家結(jié)構(gòu)形式是(
)。
(分數(shù):1.00)
A.聯(lián)邦制
B.邦聯(lián)制
C.統(tǒng)一的多民族的單一制
√
D.共和制解析:我國是統(tǒng)一的多民族的單一制國家。13.社會主義國家政黨政治的主要內(nèi)容是(
)。
(分數(shù):1.00)
A.共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)
√
B.依法行政
C.人民民主
D.法制建設(shè)解析:共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會主義國家政黨政治的主要內(nèi)容,但是,體現(xiàn)這種內(nèi)容的形式——政黨制度,在不同的國家卻不是整齊劃一的。是實行一黨制,還是實行共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作制,是由各國不同的階級關(guān)系狀況、不同的歷史條件、不同的革命進程決定的。14.在階級社會里,產(chǎn)生民族壓迫的主要根源是(
)。
(分數(shù):1.00)
A.民族習(xí)慣
B.剝削制度
√
C.民族差異
D.各民族事實上的不平等解析:剝削制度是產(chǎn)生民族壓迫的根源。民族差異是產(chǎn)生民族問題的基本前提,但僅有民族差異并不能產(chǎn)生民族不平等和民族壓迫,也不會引起民族斗爭和民族運動。那么,決定民族不平等、產(chǎn)生民族壓迫的根源是什么呢?馬克思主義認為,產(chǎn)生民族不平等和民族壓迫等民族問題的根源是剝削制度。15.資本主義國家的國家機構(gòu)組織原則是(
)。
(分數(shù):1.00)
A.集權(quán)制
B.三權(quán)分立與制衡
√
C.議會君主制
D.分封割據(jù)制解析:資產(chǎn)階級革命推翻了封建階級的政治統(tǒng)治,隨之也否定了君主專制的國家機構(gòu)。資產(chǎn)階級共和國建立后,普遍實行了共和制政體,依據(jù)啟蒙思想家洛克、盂德斯鳩的分權(quán)制衡學(xué)說,形成三權(quán)鼎立的權(quán)力結(jié)構(gòu)、政權(quán)組織形式,三權(quán)分立與制衡成為資本主義國家設(shè)計與組建國家機構(gòu)的理論原則和法制原則。三權(quán)分立與制衡的基本原則的基本含義是國家權(quán)力為立法權(quán)、行政權(quán)、司法權(quán)三種權(quán)力,它們分別由三個不同的國家機關(guān)掌握,各自獨立行使,形成鼎立之勢,而又互相制約和平衡。16.政黨最早產(chǎn)生于(
)。
(分數(shù):1.00)
A.英國
√
B.美國
C.法國
D.德國解析:資產(chǎn)階級政黨作為一個歷史范疇,是社會發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物。它最初產(chǎn)生于英國。英國資產(chǎn)階級在1640年革命之后,在反對封建王權(quán)的斗爭中建立了議會。代表資產(chǎn)階級的議員組織了輝格黨,代表封建貴族的議員則組織了托利黨。但它們還不是近代意義上的政黨。近代意義上的政黨是在資產(chǎn)階級革命成功和民主制度建立之后出現(xiàn)的。“結(jié)社自由”作為公民基本的政治權(quán)利被寫進憲法,是近代政黨產(chǎn)生的前提條件。自由競爭所造成的資產(chǎn)階級內(nèi)部分化進而形成的不同利益集團利用民主制度和平地爭奪政權(quán)的要求,是政黨產(chǎn)生的直接原因。17.新型民主和新型專政的國家是指(
)。
(分數(shù):1.00)
A.奴隸制國家
B.封建制國家
C.資本主義國家
D.社會主義國家
√解析:社會主義國家的本質(zhì)是無產(chǎn)階級專政,是無產(chǎn)階級的政治統(tǒng)治,這種政治統(tǒng)治同一切剝削階級的政治統(tǒng)治根本不同,它是人類歷史上最高的和最后的一種政治統(tǒng)治,這種政治統(tǒng)治的具體表現(xiàn),就是新型民主和新型專政相結(jié)合的國家。18.社會主義國家解決民族問題的基本政策是實行(
)。
(分數(shù):1.00)
A.一國兩制
B.特別行政區(qū)制度
C.多黨合作制
D.民族區(qū)域自治制度
√解析:中華人民共和國是統(tǒng)一的多民族的單一制國家。中國共產(chǎn)黨根據(jù)馬克思列寧主義關(guān)于民族區(qū)域自治理論,結(jié)合中國的歷史情況和條件,實行民族區(qū)域自治制度。19.政治文化概念及研究從西方傳入中國是(
)。
(分數(shù):1.00)
A.20世紀50年代
B.20世紀60年代
C.20世紀70年代
D.20世紀80年代中期
√解析:20世紀80年代中期,政治文化概念及研究從西方傳入中國,引起了中國學(xué)者的廣泛關(guān)注,政治文化學(xué)迅速成為我國政治學(xué)研究的顯學(xué)。20世紀80年代中期到90年代初,國內(nèi)政治文化研究基本上處于對西方政治文化的翻譯和吸收的階段。90年代中期以后,基于學(xué)術(shù)的積累和對現(xiàn)實的責(zé)任與興趣,中國學(xué)者逐漸轉(zhuǎn)向本國政治文化與政治文化的理論建構(gòu),并且取得了質(zhì)量較高的學(xué)術(shù)成果。20.政治國家和民族國家的統(tǒng)合體是(
)。
(分數(shù):1.00)
A.政黨
B.主權(quán)國家
√
C.聯(lián)合國
D.世界組織解析:主權(quán)國家是政治國家和民族國家的統(tǒng)合體。主權(quán)國家是國際政治中最重要最具有決定意義的基本行為主體,是構(gòu)成當代國際社會的最基本實體、單元和單位。主權(quán)國家在國際法上具有唯一的合法性。主權(quán)國家在國際政治中的地位,從根本上說,是由主權(quán)國家的特質(zhì)及其在國際政治中的作用所決定的。二、多項選擇題(總題數(shù):10,分數(shù):20.00)21.第二次社會大分工產(chǎn)生的結(jié)果是(
)。
(分數(shù):2.00)
A.提高了勞動生產(chǎn)率
B.私有制的產(chǎn)生
C.奴隸制的鞏固和發(fā)展
√
D.個體家庭開始成為社會的經(jīng)濟單位
√
E.部落聯(lián)盟的出現(xiàn)
√解析:第二次社會大分工也產(chǎn)生了三個主要結(jié)果:
第一,奴隸制的鞏固和發(fā)展。手工業(yè)與農(nóng)業(yè)的分離,進一步提高了勞動生產(chǎn)率,提高了勞動力的價值。過去,使用奴隸還是零散的現(xiàn)象,現(xiàn)在使用奴隸的規(guī)模越來越大,奴隸被大批驅(qū)趕到田野和手工工場去勞動。隨著土地私有和新的階級劃分,奴隸制成為社會制度的一個基本的組成部分。這時,奴隸已不僅是主人的幫手,而且成了農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的主要勞動力。新的分工產(chǎn)生了新的階級劃分。
第二,個體家庭開始成為社會的經(jīng)濟單位,耕地成為私有財產(chǎn)。由于各個家庭之間產(chǎn)生了財產(chǎn)上的差別,于是又出現(xiàn)了富人與窮人的新的階級劃分。
第三,部落聯(lián)盟的出現(xiàn)。由于人口的增長和不斷發(fā)生的部落聯(lián)盟的戰(zhàn)爭,各親屬部落緊密地團結(jié)起來,形成了部落聯(lián)盟。部落聯(lián)盟設(shè)立由軍事首長(羅馬稱勒克斯、雅典稱巴賽勒斯)、議事會和人民大會所組成的聯(lián)盟機關(guān)。22.社會主義國家的政權(quán)組織形式包括(
)。
(分數(shù):2.00)
A.邦聯(lián)制
B.共和制
C.公社制
√
D.蘇維埃制
√
E.人民代表大會制
√解析:在社會主義發(fā)展的歷史過程中,已經(jīng)出現(xiàn)過多種多樣的民主共和制形式,其中,具有典型意義的有巴黎公社的政權(quán)形式、蘇維埃制、人民代表大會制。23.神學(xué)政治論的主要代表人物是(
)。
(分數(shù):2.00)
A.奧古斯丁
√
B.托馬斯·阿奎那
√
C.柏拉圖
D.亞里士多德
E.西塞羅解析:神學(xué)政治論的主要代表人物是奧古斯丁和托馬斯·阿奎那。他們的政治思想雖然不盡相同,但其共同的特點都是從上帝的意旨來解釋一切,極力鼓吹人的原罪學(xué)說、神創(chuàng)等級理論和君權(quán)神授論,主張神權(quán)高于王權(quán),世俗王權(quán)必須服從于教權(quán)。24.封建制國家的土地所有制形式有(
)。
(分數(shù):2.00)
A.中央集權(quán)制
B.地主占有制
√
C.領(lǐng)主占有制
√
D.國家占有制
√
E.自耕農(nóng)占有制
√解析:封建社會土地所有制的具體形式主要有四種:地主占有制、領(lǐng)主占有制、國家占有制和自耕農(nóng)占有制。中國封建社會占支配地位的土地所有制形式是地主占有制。在西方封建社會的大部分時期,領(lǐng)主占有制是占支配地位的封建土地所有制形式。25.在16~19世紀,資產(chǎn)階級革命的主要類型有(
)。
(分數(shù):2.00)
A.日本模式
B.英國模式
√
C.法國模式
√
D.德國模式
√
E.俄國模式解析:在16~19世紀,資產(chǎn)階級革命主要有三種類型,分別以英國、法國和德國的革命模式為典型代表。26.民族的基本特征是(
)。
(分數(shù):2.00)
A.共同語言
√
B.共同地域
√
C.共同的經(jīng)濟生活
√
D.民族聯(lián)合
E.共同的心理素質(zhì)
√解析:民族是人們在歷史上形成的有共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟生活以及表現(xiàn)于共同的民族文化特點上的共同心理素質(zhì)這四個基本特征的穩(wěn)定的共同體。27.政治體制改革是推動當代中國政治發(fā)展的(
)。
(分數(shù):2.00)
A.基本形式
√
B.主要途徑
√
C.根本動力
√
D.目的
E.前提解析:當代中國政治發(fā)展中最重要的問題就是政治體制改革問題。政治體制改革是推動當代中國政治發(fā)展的基本形式,是推動當代中國政治發(fā)展的主要途徑和根本動力。因此,我們研究當代中國的政治發(fā)展問題,最主要的就是研究中國的政治體制改革問題。28.下列資本主義國家實行兩黨制的是(
)。
(分數(shù):2.00)
A.德國
B.英國
√
C.加拿大
√
D.美國
√
E.意大利解析:兩黨制最初產(chǎn)生于英國,后傳人英國的殖民地和受英國影響較深的國家,如美國、加拿大、新西蘭、澳大利亞等國家。29.下列關(guān)于馬克思主義國家觀表述正確的是(
)。
(分數(shù):2.00)
A.國家是歷史現(xiàn)象
√
B.國家的作用是緩和沖突
√
C.國家是階級統(tǒng)治
√
D.國家的消亡是有條件的
√
E.國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物
√解析:馬克思主義關(guān)于國家定義的具體含義:
第一,國家是有階級社會的組織。這主要是說明國家存在的時間問題,即國家產(chǎn)生和消亡的時間問題,核心是說明國家是一個歷史現(xiàn)象。馬克思主義認為,國家不是從來就有的,而是社會發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物。國家的出現(xiàn)是社會內(nèi)部矛盾運動發(fā)展的結(jié)果。它是隨著生產(chǎn)的發(fā)展,私有制的出現(xiàn),階級的形成,階級矛盾不可調(diào)和而產(chǎn)生的。同樣,國家也必然伴隨著階級、階級矛盾的消滅,而自行滅亡。這就是國家產(chǎn)生、發(fā)展、消亡的必然規(guī)律。
第二,國家是階級統(tǒng)治。國家是某個階級的政權(quán),而不是超階級的組織。這是表明國家的本質(zhì)。所謂國家的本質(zhì),就是指國家是哪個階級的政權(quán),或稱哪個階級的專政。馬克思主義國家觀認為,人類有史以來的一切國家都是階級的國家,國家的實質(zhì)是階級專政。
第三,國家是機器。機器顧名思義是工具,而且是復(fù)雜的工具,它是由許多部件所組成的互相聯(lián)系的有機整體,這就是我們所說的國家機構(gòu),任何社會組織都有一定的機構(gòu),即組織體系,但國家是一個特殊的機器。它特殊在什么地方?就在于它具有公共權(quán)力。這是國家組織與其他社會組織的根本區(qū)別。30.國際法的基本構(gòu)成包括(
)。
(分數(shù):2.00)
A.自然法
B.永恒法
C.平時法
√
D.戰(zhàn)爭法
√
E.中立法
√解析:國際法的基本構(gòu)成仍然可以概括為平時法、戰(zhàn)爭法和中立法三個基本組成部分。三、名詞解釋題(總題數(shù):5,分數(shù):15.00)31.政黨
(分數(shù):3.00)__________________________________________________________________________________________
正確答案:(政黨是代表一定階級、階層或集團的根本利益,由其中一部分最積極的分子所組成,具有共同的政治綱領(lǐng)和理論主張,采取共同的行動,為參與、取得和維護政權(quán)而組成的政治組織。)解析:32.政治文化
(分數(shù):3.00)__________________________________________________________________________________________
正確答案:(所謂政治文化,就是一個國家中的階級、團體和個人,在長期的社會歷史文化傳統(tǒng)的影響下形成的某種特定的政治價值觀念、政治心理和政治行為模式。)解析:33.總統(tǒng)制共和國
(分數(shù):3.00)__________________________________________________________________________________________
正確答案:(凡是由總統(tǒng)直接領(lǐng)導(dǎo)政府,政府不對議會負責(zé)的國家,稱為總統(tǒng)制共和國。)解析:34.國際政治
(分數(shù):3.00)__________________________________________________________________________________________
正確答案:(主要是主權(quán)國家之間,也包括國際組織之間和其他政治行為主體之間在世界舞臺上政治關(guān)系的總和。)解析:35.公共權(quán)力
(分數(shù):3.00)__________________________________________________________________________________________
正確答案:(公共權(quán)力,亦稱國家權(quán)力、政治權(quán)力,是統(tǒng)治階級強迫被統(tǒng)治階級服從其意志的能力,是反映統(tǒng)治階級意志的,并作為社會整體的代表,以強制力保障實施的、管理社會公共事務(wù)的權(quán)力。)解析:四、簡答題(總題數(shù):5,分數(shù):25.00)36.簡述國家機構(gòu)的主要特點。
(分數(shù):5.00)__________________________________________________________________________________________
正確答案:((1)階級性:國家機構(gòu)由國家的階級本質(zhì)所決定,具有鮮明的階級性;其存在和活動具有鮮明的階級傾向和政治傾向。
(2)全社會性:任何國家機構(gòu)都是以全社會的名義進行活動的,面向民族國家的全體社會成員;管理整個社會生活每個領(lǐng)域。
(3)整體性和系統(tǒng)性:國家機構(gòu)是統(tǒng)一的整體,組成國家機構(gòu)的各個國家機關(guān)既各自分立又密切聯(lián)系,既分權(quán)行使又統(tǒng)一于一個國家權(quán)力系統(tǒng)。
(4)強制性:依靠法律強制和暴力強制,將社會矛盾控制在“秩序”范圍之內(nèi)。)解析:37.簡述當代國際政治基本準則的基本內(nèi)容。
(分數(shù):5.00)__________________________________________________________________________________________
正確答案:((1)各國主權(quán)平等原則。這是國際政治的基礎(chǔ)和前提的規(guī)定。
(2)以和平方式解決國際爭端原則。這是解決國際政治矛盾、糾紛和爭執(zhí)方式的主張。
(3)互不干涉內(nèi)政原則。這是對國際政治行為主體相互關(guān)系中行為范圍的限定。
(4)互不侵犯原則。這是國際政治行為主體行為方式的限定。
(5)和平共處原則。這是正常狀態(tài)下國家之間關(guān)系的倡導(dǎo)。)解析:38.簡述政治社會化的途徑。
(分數(shù):5.00)__________________________________________________________________________________________
正確答案:((1)家庭。家庭生活是政治社會化過程的起點。
(2)學(xué)校。學(xué)校是系統(tǒng)學(xué)習(xí)和獲得政治文化知識最重要的場所和最重要的階段。
(3)社會。每個人都生活在特定的社會關(guān)系之中,社會環(huán)境無時無刻都在給人以各種影響,在這些影響的綜合作用下,形成了個體特定的政治觀念和行為模式。)解析:39.簡述民族平等的主要內(nèi)容。
(分數(shù):5.00)__________________________________________________________________________________________
正確答案:((1)民族平等指的是一切民族的平等,是全世界所有民族的平等。
(2)民族平等指的是一切民族在享有權(quán)利方面的平等,所有民族都應(yīng)該具有決定自己命運的權(quán)利,并按照本民族人民的意愿管理自己內(nèi)部的事務(wù)。
(3)民族平等不僅要求各民族在政治上、法律上實現(xiàn)平等,而且還必須徹底實現(xiàn)各民族之間事實上的平等。)解析:40.簡述西方政治發(fā)展理論經(jīng)歷的發(fā)展階段。
(分數(shù):5.00)__________________________________________________________________________________________
正確答案:((1)第一階段,
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