中醫(yī)的起源完整版本

中醫(yī)的起源中醫(yī)的起源

“中醫(yī)”二字最早見(jiàn)于《漢書·藝文志·經(jīng)方》，其云：“以熱益熱，以寒增寒，不見(jiàn)于外，是所獨(dú)失也?！惫手V云：“有病不治，常得中醫(yī)。”在這里中字念去聲，中?！爸嗅t(yī)”這個(gè)名詞真正出現(xiàn)得到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后。東印度公司的西醫(yī)為區(qū)別中西醫(yī)給中國(guó)醫(yī)學(xué)起名中醫(yī)。這個(gè)時(shí)候的中醫(yī)的名稱是為和西醫(yī)做一個(gè)對(duì)比。中醫(yī)的起源

中醫(yī)發(fā)源于中國(guó)黃河流域，很早就建立了學(xué)術(shù)體系。中醫(yī)在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，歷代都有不同的創(chuàng)造，涌現(xiàn)了許多名醫(yī)，出現(xiàn)了許多重要學(xué)派和名著。中醫(yī)的起源

中國(guó)歷史上有"神農(nóng)嘗百草……一日而遇七十毒"的傳說(shuō)，反映了古代勞動(dòng)人民在與自然和疾病作斗爭(zhēng)的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)藥物、積累經(jīng)驗(yàn)的艱苦過(guò)程，也是中藥起源于生產(chǎn)勞動(dòng)的真實(shí)寫照。中醫(yī)的起源

在古代，原始人醫(yī)治自己疾病的經(jīng)驗(yàn)最初來(lái)自生活的實(shí)踐，例如，原始人在捕獵時(shí)身體中扎進(jìn)了帶尖的荊棘，于是拔出木刺，他們最初會(huì)本能地模仿許多動(dòng)物那樣用舌頭舔傷口，以后可能會(huì)把唾液吐在傷口上，然后用手將唾液涂抹均勻，以便使傷口迅速痊愈。如果傷口出血較多，他們會(huì)胡亂地抓些葉子，擠出汁或?qū)⑵淙嗨橥磕ㄔ趥谏?，偶爾他們發(fā)現(xiàn)某種植物果然止住了血，于是便記住了這種植物具有止血的功能。中醫(yī)的起源

古人通過(guò)自己的經(jīng)驗(yàn)逐漸認(rèn)識(shí)了越來(lái)越多的草藥，例如，調(diào)味的植物可激起食欲，香味撲鼻的植物可減輕身體的某種不適，麻醉的植物可減輕疼痛等等。然而中醫(yī)最初的形成必有一位高智能的偉人或圣人來(lái)成就此大業(yè)，中醫(yī)藥的創(chuàng)立應(yīng)該首推神農(nóng)?！毒V鑒易知錄》述：“民有疾病，未知藥食，炎帝始味草木之滋，察其寒溫、平熱之性，辨其君、臣、佐、使之義，嘗一日而遇七十毒，神而化之，遂作方數(shù)以療民疾，而醫(yī)道自此始矣。中醫(yī)的起源

神農(nóng)嘗百草看來(lái)不僅僅是傳說(shuō)，因?yàn)橐呀?jīng)有了文字的記錄，我們現(xiàn)在無(wú)法考證神農(nóng)是否確有其人，然而神農(nóng)嘗百草畢竟意味著中醫(yī)的真正開(kāi)始。神農(nóng)作為古代中醫(yī)的先驅(qū)首先不是像西醫(yī)那樣應(yīng)用儀器，而是充分應(yīng)用我們自身活體的感覺(jué)器官來(lái)認(rèn)識(shí)自然界的草藥，用眼觀察自然物的外形和色澤，用舌品嘗自然物的味道，用鼻嗅自然物的氣味，甚至將自然物吞進(jìn)肚中，體驗(yàn)自然物對(duì)人體的反應(yīng)。當(dāng)然神農(nóng)不僅僅是親嘗，也會(huì)不斷將這些自然物用于其他人體，因?yàn)樽鳛檠椎?，必有無(wú)數(shù)身患各種疾病的臣民向他求救，這無(wú)疑為他提供了大量的臨床機(jī)會(huì)。中醫(yī)的起源

在夏商周時(shí)期（約公元前22世紀(jì)末——前256年），中國(guó)就已出現(xiàn)藥酒及湯液。西周（約公元前11世紀(jì)——前771年）的《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)現(xiàn)存文獻(xiàn)中最早記載有藥物的書籍?，F(xiàn)存最早的中醫(yī)理論典籍《內(nèi)經(jīng)》提出了"寒者熱之，熱者寒之"，"五味所入"，"五臟苦欲補(bǔ)瀉"等學(xué)說(shuō)，為中藥基本理論奠定了基礎(chǔ)。中醫(yī)的起源

現(xiàn)存最早的藥學(xué)專著《神農(nóng)本草經(jīng)》是秦漢時(shí)期（公元前221——公元220年）眾多醫(yī)學(xué)家搜集、總結(jié)了先秦以來(lái)豐富藥學(xué)資料而成書的。本書載藥365種，至今尚為臨床所習(xí)用。它的問(wèn)世，標(biāo)志著中藥學(xué)的初步確立。中醫(yī)的起源

我們的古人不僅用自身的五官認(rèn)識(shí)藥物，同樣用自身的五官認(rèn)識(shí)健康的活體，以及身患疾病的活體，這就是中醫(yī)的基本診斷術(shù)——望聞問(wèn)切。望聞問(wèn)切四診源于中醫(yī)首部經(jīng)典醫(yī)著《黃帝內(nèi)經(jīng)》，如《素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》說(shuō)：“善診者，察色按脈，先別陰陽(yáng)，審清濁，而知部分；視喘息，聽(tīng)音聲，而知所苦；觀權(quán)衡規(guī)矩，而知病所主；按尺寸，觀浮沉滑澀，而知病所生。以治無(wú)過(guò)，以診則不失矣?！庇秩纭鹅`樞·邪氣臟腑病形》說(shuō)：“見(jiàn)其色，知其病，命曰明；按其脈，知其病，命曰神；問(wèn)其病，知其處，命曰工?！敝嗅t(yī)的起源

因?yàn)槊}象與尺膚有必然的聯(lián)系，故診病時(shí)亦可互相配合?！鹅`樞·邪氣臟腑病形》說(shuō)：“脈急者，尺之皮膚亦急；脈緩者，尺之皮膚亦緩；脈小者，尺之皮膚亦減而少氣；脈大者，尺之皮膚亦賁而起；脈滑者，尺之皮膚亦滑；脈澀者，尺之皮膚亦澀。凡此變者，有微有甚?！?/p>

可見(jiàn)古代中國(guó)的醫(yī)圣們認(rèn)識(shí)人體、疾病如同認(rèn)識(shí)藥物一樣，沒(méi)有借助任何儀器，而是依靠自身的五官，直接用望聞問(wèn)切的方法認(rèn)識(shí)人體、疾病，因?yàn)槭侵苯芋w察病人的活體，所以他們能“別陰陽(yáng)，審清濁”，“知病所主，知病所生”。而這些最原始的方法也成為流傳至今的中醫(yī)大夫最基本的診療方法，有別于現(xiàn)代的西醫(yī)大夫。中醫(yī)的起源

中醫(yī)的起源和形成大約在先秦戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，中醫(yī)首部醫(yī)書《黃帝內(nèi)經(jīng)》和首部藥書《神農(nóng)本草經(jīng)》最初的創(chuàng)作年代應(yīng)該始于戰(zhàn)國(guó)，但并非一時(shí)一人之作，是集那個(gè)時(shí)代許多醫(yī)學(xué)家之大成，最后成書于西漢，歷經(jīng)數(shù)百年。中醫(yī)的起源

唐代醫(yī)學(xué)家孫思邈曾說(shuō)：“不知《易》不足以太醫(yī)”，這說(shuō)明一個(gè)真正有造詣的醫(yī)生，必須學(xué)習(xí)和精通《周易》，蓋因?yàn)椤搬t(yī)易同源”，易具醫(yī)之理，醫(yī)得易之用。中醫(yī)的起源

《周易》成書于西周時(shí)期，而《內(nèi)經(jīng)》則成書于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。二者前后相續(xù)?！秲?nèi)經(jīng)》作者（不詳）運(yùn)用《周易》的陰陽(yáng)解釋生命現(xiàn)象、人體生理、病理以指導(dǎo)診斷