第12課+近代戰(zhàn)爭與西方文化的擴(kuò)張+導(dǎo)學(xué)案 高二下學(xué)期歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修3文化交流與傳播

第12課近代戰(zhàn)爭與西方文化的擴(kuò)張【課程標(biāo)準(zhǔn)】1.了解美國獨立戰(zhàn)爭、拉丁美洲獨立運動、拿破侖戰(zhàn)爭的主要史實。2.通過了解這些戰(zhàn)爭，理解戰(zhàn)爭與文化的關(guān)系以及殖民侵略對文化的影響?！緦W(xué)習(xí)目標(biāo)】1．通過學(xué)習(xí)美國獨立戰(zhàn)爭、拉丁美洲獨立運動以及拿破侖戰(zhàn)爭，理解這些戰(zhàn)爭與文化發(fā)展的關(guān)系，理解戰(zhàn)爭在文化碰撞中的作用。（歷史解釋、唯物史觀）2．通過學(xué)習(xí)歐洲殖民者的文化侵略，認(rèn)識文化侵略的危害以及殖民地、半殖民地國家的反應(yīng)，認(rèn)識到保存民族文化的重要性。（史料實證、家國情懷）【重點難點】重點：理解美國獨立戰(zhàn)爭、拉丁美洲獨立運動以及拿破侖戰(zhàn)爭與文化發(fā)展的關(guān)系，理解戰(zhàn)爭在文化碰撞中的作用。難點：學(xué)習(xí)歐洲殖民者的文化侵略，認(rèn)識文化侵略的危害以及殖民地、半殖民地國家的反應(yīng)，認(rèn)識到保存民族文化的重要性一、獨立戰(zhàn)爭后的美國文化與拉丁美洲文化（一）美國文化1．獨立戰(zhàn)爭前的美國文化（1）特征①各種文化相互融合與混合，形成了美國文化的多元特征。②北美居民在種族、血統(tǒng)和宗教上具有多源性和多樣性。（2）表現(xiàn)①他們使用的英語已經(jīng)發(fā)展為美式英語，與英國本土英語不盡相同。②他們的飲食文化、藝術(shù)生活也融入了印第安人和黑人的因素。③地方自治、勤儉務(wù)實、重視教育和創(chuàng)造精神等，也成為北美殖民地文化的一部分。④“美利堅人”已經(jīng)成為北美殖民地居民的共同名稱，但是，白人對黑人、印第安人的種族歧視和文化優(yōu)越感根深蒂固。2．獨立戰(zhàn)爭后的美國文化（1）背景①獨立戰(zhàn)爭推動了美利堅民族與美利堅文化的形成。②1787年的聯(lián)邦憲法，使北美大陸出現(xiàn)了第一個以啟蒙思想家的理論為指導(dǎo)建立的聯(lián)邦制共和國。（2）表現(xiàn)①權(quán)力制衡原則成為美國政治文化的組成部分。②自由女神像成為美國文化的重要符號之一。（3）問題：發(fā)展種植園經(jīng)濟(jì)和繼續(xù)實行奴隸制，是與美利堅主流文化相違背的，是美國歷史上黑暗的一面。（二）拉丁美洲文化1．背景（1）到19世紀(jì)上半葉，西班牙和葡萄牙控制著美國以南的廣大美洲地區(qū)。（2）拉丁語族的西班牙語和葡萄牙語是這一地區(qū)的主要語言。（3）隨著大量西、葡移民的到來，拉丁美洲的民族與文化發(fā)生了巨大變化。（4）在拉丁美洲，歐洲白人、印第安人和黑人的種族融合現(xiàn)象非常普遍，形成等級分明的“混血社會”。2．表現(xiàn)：文化多元性（1）在歐洲移民活動的區(qū)域內(nèi)，傳統(tǒng)的印第安文化逐漸消失，西班牙、葡萄牙文化成為主體，天主教成為拉丁美洲的主要宗教。（2）拉丁舞成為拉丁美洲的重要文化符號之一。（3）但是在偏遠(yuǎn)的內(nèi)陸地區(qū)，印第安人保留了他們的生活方式和文化傳統(tǒng)，如多神信仰、圖騰崇拜等。3．發(fā)展（1）19世紀(jì)上半葉，在拉丁美洲的獨立運動中，除海地外，西屬殖民地的土生白人成為革命的主要領(lǐng)導(dǎo)者。（2）獨立后的西屬拉丁美洲和葡屬巴西都頒布了憲法，取消了奴隸貿(mào)易和奴隸制，以及印第安人的人頭稅和強(qiáng)制勞役，但對黑人與印第安人的種族壓迫與歧視仍然存在。（3）戰(zhàn)爭也促成了戰(zhàn)后考迪羅獨裁權(quán)力的形成，這成為獨立戰(zhàn)爭后拉丁美洲政治文化的特征之一。二、拿破侖戰(zhàn)爭后歐洲文化的重構(gòu)1．拿破侖戰(zhàn)爭（1）背景：17—18世紀(jì)，歐洲的大多數(shù)國家仍處于封建統(tǒng)治之下。（2）拿破侖帝國建立：拿破侖通過戰(zhàn)爭，在歐洲建立了一個從大西洋沿岸到波蘭，從波羅的海到地中海的龐大帝國。（3）拿破侖戰(zhàn)爭的影響①積極：將法國資產(chǎn)階級革命的成果向這些地區(qū)傳播。拿破侖大軍所到之處，廢除封建貴族特權(quán)，推行《拿破侖法典》，傳播啟蒙思想，受到各國革命者的歡迎。②消極：拿破侖也壓迫被征服地區(qū)，掠奪財富、攤派兵役，引起當(dāng)?shù)厝说牟粷M。③在反抗法國征服的斗爭中，歐洲各地出現(xiàn)了不斷高漲的民主意識和民族獨立要求。④歐洲的政治文化得以重構(gòu)：拿破侖戰(zhàn)爭后，歐洲的政治文化得以重構(gòu)，封建、專制成為眾矢之的，民主、獨立、自由、法治等越來越成為歐洲的普遍訴求。2．拿破侖戰(zhàn)爭后歐洲文化重構(gòu)的表現(xiàn)（1）俄國“十二月黨人”起義①背景：在俄國，一些貴族青年軍官參加了1812年打敗拿破侖的衛(wèi)國戰(zhàn)爭，他們受到啟蒙思想的影響，希望按照西歐的方式來改造國家。②起義：他們成立了秘密革命組織，于1825年12月發(fā)動了試圖推翻沙皇專制制度和農(nóng)奴制的武裝起義，被稱為“十二月黨人”。③結(jié)果：起義盡管很快失敗，但在俄國傳播了革命的主張。（2）波蘭華沙起義：1830年11月，一批貴族青年軍官和學(xué)生在華沙發(fā)動了爭取民族獨立的起義，進(jìn)一步推動了波蘭的民族解放斗爭。（3）德意志①普魯士改革：在仍然處于分裂狀態(tài)的德意志，其北方大邦普魯士在與拿破侖的戰(zhàn)爭中戰(zhàn)敗，失去了大量土地，不得不進(jìn)行并不徹底的廢除農(nóng)奴制改革。②德意志的統(tǒng)一之勢A．背景：隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，德意志要求改革與統(tǒng)一的呼聲高漲。B．革命：1848年2月和3月，奧地利和普魯士等地發(fā)生革命，要求建立統(tǒng)一的獨立國家、制定憲法。C．結(jié)果：這次革命雖然失敗，但德意志的統(tǒng)一之勢已不可阻擋。三、歐洲殖民者的文化侵略1．內(nèi)容：文化侵略是歐洲殖民侵略的重要組成部分，殖民國家向被殖民地區(qū)輸出民主、自由、人權(quán)等價值觀及基督教等。2．目的：改造甚至消滅后者的文化，淡化后者的民族意識，達(dá)到殖民目的。3．結(jié)果：被侵略的民族不同程度地接受了外來文化，但也努力保護(hù)自己的傳統(tǒng)文化，使自身文化呈現(xiàn)出新的多樣性。4．被侵略民族的應(yīng)對（1）中國向西方學(xué)習(xí)新思想①鴉片戰(zhàn)爭后，林則徐、魏源、鄭觀應(yīng)等向西方學(xué)習(xí)以求自強(qiáng)，他們的思想對日本等周邊國家產(chǎn)生了影響。②清政府的洋務(wù)運動和戊戌變法使一些新技術(shù)、新思想傳入中國。（2）印度文化的多樣性①英國把英語和英國的法律體系、政府體制、文官制度等移植到印度。②印度上層精英運用歐洲的意識形態(tài)來反抗英國的殖民統(tǒng)治，提出“印度人的印度”口號。③印度傳統(tǒng)文化頑強(qiáng)地保留下來。印度教和伊斯蘭教還是印度的主要宗教，基督教未能全面流行開來；種姓制度雖然被廢除，但仍然在社會生活中扮演著重要角色。（3）埃及文化的多樣性①埃及獨立后實行君主立憲制。②伊斯蘭教仍然是其主要宗教，阿拉伯民族的傳統(tǒng)生活方式得以保留。習(xí)題鞏固1.(202北京西城期末）1821年，俄國詩人普希金在其詩作《拿破侖》中寫道："贊揚(yáng)吧，他給俄羅斯人民指出了光輝燦爛的前程，在痛苦的流放中給世界留下永恒的自由。"此詩肯定了拿破侖（)A．傳播了啟蒙思想B．推翻了沙皇專制C．打敗了反法同盟D．廢除了農(nóng)奴制度2.(2024江蘇海安期末）《世界文明史》記載"在白人踏上美洲幾個世紀(jì)前，危地馬拉、墨西哥和安第斯高地的印第安人已經(jīng)擁有幾乎具有一切文明特征的較高的文化。假如不是被征服的話，他們完全可以為發(fā)展中南美洲自己的文化打下一個基礎(chǔ)，這一文化可以同任何其他洲的文化相媲美"。這反映出（)A．歐洲殖民者破壞了印第安文化B中南美洲主要是西班牙殖民地C．阿茲特克文化屬于印第安文化D．殖民者曾對印第安人野蠻屠殺3(2024廣東佛山聯(lián)考）德意志海德堡的作家約瑟夫·格雷斯于1807年出版了《德意志人民叢書》，勃倫塔和阿尼姆于1808年出版了民間抒情詩《少年的魔笛》，他們都力圖從文學(xué)方面揭示德意志歷史的意義。正如施泰因所說，這些作品"主要燃起了后來趕走法國的那種德意志火焰"。據(jù)此可知（)A．啟蒙思想推動德國國家政權(quán)構(gòu)建B．拿破侖戰(zhàn)爭對德國產(chǎn)生雙重影響C．德意志借助文學(xué)宣揚(yáng)民主精神D．德國學(xué)者引領(lǐng)了出版行業(yè)的升級4.(2024浙江嘉興期中）有學(xué)者指出："拿破侖戰(zhàn)爭掃蕩了德意志各小邦國，削弱了德意志的封建勢力。戰(zhàn)爭的橫向沖擊使德意志的落后性暴露無遺，并推動著德意志歷史的縱向發(fā)展，外來現(xiàn)代化的強(qiáng)制性已動員起普魯士內(nèi)部正在形成的現(xiàn)代化意識及民族覺醒力。"該學(xué)者認(rèn)為拿破侖戰(zhàn)爭（)A．結(jié)束了德意志君主制度B．提升了德意志民族意識C．加劇了德意志分裂狀態(tài)D．傳播了工業(yè)革命的成果5.(23-24高三上．遼寧．期中）有學(xué)者指出，19世紀(jì)末的法國對印度支那的殖民統(tǒng)治"被謀以這樣的政策來征服，就是它幾乎僅僅是被法國的觀念、模式、文化、政治和經(jīng)濟(jì)來指導(dǎo)"。然而這種政策也產(chǎn)生了"種瓜得豆"的效應(yīng)一一在殖民者看來，"犯罪曲線"和歐洲教育的曲線同時上升。這表明（)A．印支社會進(jìn)步受到殖民政策阻礙B．資本主義制度與殖民地文化沖突加劇C法國殖民統(tǒng)治方式呈現(xiàn)出多樣性文化殖民客觀上推動殖民地民族覺醒6.(2024遼寧．一模）亨廷頓說："世俗主義者真納成為把伊斯蘭教作為巴基斯坦國基礎(chǔ)的熱情倡導(dǎo)者。盎格魯化的李光耀學(xué)會了漢語普通話，并成為一個能言善辯的儒教促進(jìn)者。信仰基督教的錫蘭政治家班達(dá)拉奈克皈依了佛教并求助于僧伽羅民族主義。"這說明，西方文化的擴(kuò)張（)A．受到非西方國家的頑強(qiáng)抵抗B．將世界其他地區(qū)的文化邊緣化C．未能抹殺世界文化的多樣性D．體現(xiàn)了近代文化交流的雙向性7.(23-24高三下．西藏拉薩階段練習(xí)）18世紀(jì)絕大部分時期，整個歐洲大陸均由大大小小的封建君主統(tǒng)治，專制、服從、效忠、等級等觀念構(gòu)成了現(xiàn)實的社會政治法則。到了19世紀(jì)初，封建、專制成為眾矢之的，民主、獨立、自由、法治等越來越成為歐洲的普遍訴求。這反映出（)A，拿破侖戰(zhàn)爭對政治文化的重構(gòu)B．啟蒙運動開始影響政治秩序C．維也納體系順應(yīng)了歷史的潮流D．民主共和觀念得到歐洲認(rèn)同8.(23-24高三下．重慶．階段練習(xí)）19世