第11課+中國(guó)古代的民族關(guān)系與對(duì)外交往+課時(shí)作業(yè) 高二上學(xué)期歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修1國(guó)家制度與社會(huì)治理

第11課中國(guó)古代的民族關(guān)系與對(duì)外交往課時(shí)作業(yè)一、單選題1．中國(guó)古代某一王朝因?qū)嵭小皾h法”而進(jìn)入中原王朝序列，構(gòu)建了“混一華夷”的多民族國(guó)家體制，這在統(tǒng)一多民族國(guó)家發(fā)展歷史上具有劃時(shí)代意義。該王朝（

）A．設(shè)西域都護(hù)府開始管轄西域地區(qū) B．結(jié)束了十六國(guó)時(shí)期的割據(jù)局面C．堅(jiān)守遷徙行營(yíng)作為國(guó)家政治中心 D．設(shè)宣政院統(tǒng)轄吐蕃與佛教事務(wù)2．《呂氏春秋·孟秋記》云：“（蚩尤）始作亂，伐無罪，殺無辜……為之無道”，秦時(shí)以蚩尤為東方八神之一、劉邦起兵時(shí)“祠黃帝、祭蚩尤”。該變化反映了戰(zhàn)國(guó)以來（

）A．各民族文化的差異消失 B．蚩尤形象源于帝王的喜好C．分封宗法體制受到?jīng)_擊 D．多元一體觀念進(jìn)一步發(fā)展3．秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后5次出巡，“周覽遠(yuǎn)方”“宣省習(xí)俗”；隋煬帝北巡張掖，西域眾多少數(shù)民族首領(lǐng)作陪；唐太宗巡幸靈州，鐵勒回純等11部遣使朝貢；之后統(tǒng)治者多有效仿。據(jù)此可知，巡幸制度（

）A．宣示了王權(quán)威赫 B．加強(qiáng)了邊疆治理C．增進(jìn)了國(guó)家認(rèn)同 D．弘揚(yáng)了中原文化4.張騫出使西域后，政府招募了大批商人到西域經(jīng)商，沿線設(shè)置關(guān)卡征稅，并置西域都護(hù)府管轄西域，扼制匈奴的侵?jǐn)_。這些舉措()A．旨在攫取西域經(jīng)濟(jì)利益B．是漢朝抑商政策的延伸C．有利于絲路的繁榮有序D．將西域納入了郡國(guó)體制5.下圖為《魏晉漢人胡食》(畫像磚)，據(jù)圖畫內(nèi)容可以推知()A．政府改革加速少數(shù)民族漢化B．社會(huì)動(dòng)蕩導(dǎo)致民眾生活困苦C．民族交融促進(jìn)生活方式變遷D．經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)飲食結(jié)構(gòu)改變6．唐人杜環(huán)在其《經(jīng)行記》中記載，當(dāng)時(shí)大食國(guó)都城亞俱羅有“綾絹機(jī)杼，金銀匠、畫匠，漢匠起作畫者，京兆人樊淑、劉泚；織絡(luò)者，河?xùn)|人樂阫、呂禮”。這一記載說明，唐代()A．與外部世界的交往擴(kuò)大B．國(guó)人在國(guó)外處于低下的地位C．向阿拉伯地區(qū)進(jìn)行移民D．手工業(yè)技術(shù)傳到阿拉伯地區(qū)7．“隋唐之制度雖極廣博紛復(fù)，然究析其因素，不出三源：一曰(北)魏、(北)齊，二曰梁、陳，三曰(西)魏、周。”“若以女系母統(tǒng)言之，唐代創(chuàng)業(yè)及初期君主，如高祖之母為獨(dú)孤氏，太宗之母為竇氏，即紇豆陵氏，高宗之母為長(zhǎng)孫氏，皆是胡種，而非漢族?！庇纱丝芍?，唐朝崛起主要得益于()A．制度健全完備B．圣明君主眾多C．政策開明務(wù)實(shí)D．民族交融推動(dòng)8．唐朝開辟了絲綢之路中從蔥嶺往西經(jīng)過中亞、西亞到歐洲的西段后，往來于絲綢之路的人們不再僅僅是商人和士兵，為尋求信仰理念和文化交流的人們也逐漸出現(xiàn)在這一時(shí)期。由此可知()A．唐朝的繁榮強(qiáng)盛吸引了大量外國(guó)人來華B．絲綢之路西段開通推動(dòng)了中外交流發(fā)展C．開明兼容的政策是外國(guó)人來華的主要原因D．唐代對(duì)外交流為世界文明做了重要貢獻(xiàn)9．下表為遼金時(shí)期關(guān)于文化與制度的相關(guān)記載。這些記載共同反映出()內(nèi)容出處“遼之先，出自炎帝……奇首(遼祖先名)生都庵山，徙黃河之濱?！薄哆|史·太祖本紀(jì)》“其(孔子)道可尊，使萬世景仰”《金史·熙宗本紀(jì)》“孔子大圣，萬世所尊，宜先。”《遼史》“詔設(shè)御史大夫、御史中丞、翰林學(xué)士院……(地方)設(shè)路、府、州、縣。”《金史·百官制》A.中原制度具有先進(jìn)性B.儒學(xué)成為社會(huì)主流思想C.金朝改革比遼更加徹底D.中原統(tǒng)治理念的擴(kuò)展10.元朝所設(shè)行省中，嶺北、遼陽、甘肅等都是典型的少數(shù)民族聚居區(qū)。元朝還在唐宋設(shè)置羈縻府州的民族地區(qū)，設(shè)置了路、府、州、縣等行政區(qū)域，并在這些地區(qū)駐軍、屯田、征收賦稅。這表明元朝的邊疆治理()A．促進(jìn)了民族交流 B．呈現(xiàn)與內(nèi)地一體化的趨向C．?dāng)U大了管轄范圍 D．沿襲唐宋民族政策的傳統(tǒng)11.據(jù)《馬可·波羅行紀(jì)》載，元代每個(gè)驛站的驛館都有一個(gè)高大美觀的宅院，房間里陳設(shè)著華麗的臥榻，上面鋪著絲綢質(zhì)地的被褥，使臣需要的所有的東西都準(zhǔn)備齊全，即便是一個(gè)國(guó)王看見這樣的住宿環(huán)境也會(huì)覺得很滿意。材料表明驛館的功能有()A.中外交流B．皇帝行宮C.軍事駐防D．基層治理12．宋朝雖不如盛唐能夠通過武力傳播儒家文化于四方，但在政治上踐行儒家文化的力度則遠(yuǎn)勝唐朝，與周邊交往交流中，儒家文化對(duì)周邊民族政權(quán)產(chǎn)生了深刻影響。10—13世紀(jì)的宋代，周邊各民族政權(quán)“竟稱中國(guó)”。這體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)（

）A．民族對(duì)峙逐漸趨于緩和 B．對(duì)外交往規(guī)范有序C．思想認(rèn)同推動(dòng)民族交融 D．國(guó)家統(tǒng)一得以實(shí)現(xiàn)13.宋代把邊遠(yuǎn)地區(qū)的少數(shù)民族區(qū)分為“生番”和“熟番”，“生番”僅要求保持臣屬關(guān)系，朝廷不干涉其內(nèi)政；“熟番”則按部落為單位進(jìn)行編組，要聽從朝廷的節(jié)制甚至要服兵役。這種做法()A．實(shí)現(xiàn)了邊疆與內(nèi)地統(tǒng)一B．繼承了傳統(tǒng)的羈縻政策C．消除了民族間隔閡分歧D．維持了邊疆的長(zhǎng)期安定14.《楊貴妃教鸚鵡圖》是出土于內(nèi)蒙古的一幅10世紀(jì)遼代墓葬壁畫，它是契丹人聘請(qǐng)中原畫家繪制的。畫面描繪的是楊貴妃喂養(yǎng)一只白色鸚鵡的場(chǎng)景，楊貴妃的發(fā)飾有明顯的契丹風(fēng)格。由此可以推知()A．風(fēng)俗畫在契丹盛行 B．中原文化與契丹文化相互影響C．遼宋關(guān)系趨于緩和 D．西域文化與中原文化交匯15.明初百年間，中國(guó)對(duì)外關(guān)系經(jīng)歷了從“四夷來朝”到“四夷來商”的演變，明中期，統(tǒng)治者對(duì)“四夷”的認(rèn)知，仍然沿襲“小、窮、弱”的觀念。這一現(xiàn)象()A．標(biāo)志著傳統(tǒng)朝貢體系土崩瓦解 B．導(dǎo)致了閉關(guān)自守政策的實(shí)施C．反映傳統(tǒng)認(rèn)知落后于發(fā)展潮流 D．有利于海外白銀的大量流入16．新疆吐魯番等地發(fā)現(xiàn)的魏晉南北朝和隋唐時(shí)期的絲織品中，出現(xiàn)了一些中亞、西亞流行的對(duì)禽、對(duì)獸紋飾圖案；明代燒制了帶有阿拉伯文和梵文裝飾圖案的瓷器。這主要是()A．適應(yīng)對(duì)外貿(mào)易的需要B．適應(yīng)中原貴族生活多樣化的要求C．反映了隋唐時(shí)期民族之間聯(lián)系的加強(qiáng)D．體現(xiàn)了唐朝兼收并蓄的對(duì)外政策17．圖為駐藏大臣令牌。當(dāng)時(shí)此令牌持有者()A．統(tǒng)領(lǐng)宣政院事務(wù)，主管西藏佛教和行政B．掌管都司等機(jī)構(gòu)，維護(hù)漢藏間經(jīng)濟(jì)交流C．推行改土歸流政策，選派流官治理西藏D．代表中央，與達(dá)賴、班禪共同治理西藏18．清朝在內(nèi)陸邊疆地區(qū)，屯駐大量軍隊(duì)，廣泛設(shè)立軍事哨所，把守山川隘口和交通要道，形成邊防網(wǎng)絡(luò)。政府每年還派遣官兵巡察邊界，形成巡邊制度。在東南海疆，也形成了水師巡防和陸軍屯守相結(jié)合的防御體系。這表明清朝（

）A．形成了保衛(wèi)邊疆的機(jī)制 B．采取了閉關(guān)自守的政策C．實(shí)行了改土歸流的措施 D．完成了國(guó)家領(lǐng)土的勘測(cè)19．理藩院是清代主管內(nèi)外蒙古、新疆、西藏等地區(qū)少數(shù)民族的中央機(jī)構(gòu)。然而《清代的外交機(jī)構(gòu)》一書記載:帝俄（俄國(guó)）這個(gè)北方的國(guó)家,在清政府的錯(cuò)覺中,亦片面地以屬國(guó)相待,乃一并置于理藩院的管理之下。這從側(cè)面反映了理藩院（）A.主管邊疆民族事務(wù)B.地位與內(nèi)閣相同C.職責(zé)范圍有所擴(kuò)大D.強(qiáng)化了皇權(quán)統(tǒng)治20．羈縻政策起源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,唐高祖時(shí)正式確立“懷柔遠(yuǎn)人,義在羈縻”的民族政策,宋朝進(jìn)一步完善,為籠絡(luò)少數(shù)民族首領(lǐng),對(duì)“其有力者,還更賜以疆土”。這一政策的實(shí)施（）A.擴(kuò)大了中華民族統(tǒng)治區(qū)域B.形成了中央對(duì)地方的直接管轄C.維護(hù)了國(guó)家的團(tuán)結(jié)及穩(wěn)定D.激化了少數(shù)民族與中央的矛盾1234567891011121314151617181920二、材料分析題21．閱讀材料，完成下列要求。材料一公元前214年，秦軍統(tǒng)一嶺南，后設(shè)立桂林、象郡和南海三郡?？ぴO(shè)守、尉、監(jiān)御史等分掌政務(wù)、軍事和監(jiān)察，縣設(shè)令或長(zhǎng)，管理各郡縣。南海郡在三郡中地位最高，南?？の居邢鄬?duì)獨(dú)立和專斷的權(quán)利。秦朝對(duì)嶺南的統(tǒng)治，采取政治手段與“五嶺之戍”的軍事手段交錯(cuò)并用，推行屯墾戍邊和移民實(shí)邊政策，移民中有商人、文人、謫官、流民，但最主要的還是屯戍軍隊(duì)，這些人促進(jìn)了嶺南的早期開發(fā)?！幾在w炳林《秦朝對(duì)嶺南的經(jīng)略和開發(fā)》材料二明朝前期嶺南的治理方式基本上因俗羈縻，消極求安。到明朝中后期，因嶺南地區(qū)“蠻賊”猖獗，邊患日深，朝廷開始轉(zhuǎn)向積極撫治：設(shè)立兩廣總督常駐地方，重新整合分散的行政、軍事、司法等權(quán)力。……西江流域(嶺南地區(qū))各府縣加強(qiáng)了地方政治中心和基層組織建設(shè)。通過設(shè)立營(yíng)堡、巡檢司，改善交通狀況，把王朝權(quán)力系統(tǒng)延伸到蠻區(qū)深處。……內(nèi)地的文化教育體系被全面地移植到西江流域(嶺南地區(qū))，各地開始大規(guī)模建社學(xué)、修書院，刊印《大誥》、《小學(xué)》、《教民榜文》等書籍，學(xué)習(xí)灑掃應(yīng)對(duì)、揖拜坐立之禮，并建立獎(jiǎng)勵(lì)制度?！幾在w克生《經(jīng)略西江：明朝對(duì)嶺南的治理》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，概括秦朝經(jīng)略和開發(fā)嶺南的措施和意義。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，簡(jiǎn)述明朝中后期的“積極撫治”的特點(diǎn)。22．閱讀材料，完成下列要求。材料一明朝的“中國(guó)”多為“中央之國(guó)”之意,乃天下的“中心”?！爸袊?guó)”的周邊則居住著“四夷”或“四裔”,是王朝的邊緣?！爸袊?guó)”與“四裔”共同組成了王朝。清順治、康熙兩朝將自己定位為入主中國(guó),他們是趕走“闖賊”,取代明朝成為中國(guó)的統(tǒng)治者。雍正帝則對(duì)在傳統(tǒng)大一統(tǒng)觀念下如何構(gòu)建滿洲族與中原民族的關(guān)系進(jìn)行了深入辨析,并將清統(tǒng)治者“入主中國(guó)”的理念向“我本中國(guó)”的理念轉(zhuǎn)變推進(jìn)了一大步。綜觀雍正皇帝對(duì)于滿洲族與中原民族關(guān)系的理論體系,主要基于三大方面:一是“華夷一家”“我本中國(guó)”;二是“清朝即中國(guó)”;三是有德者君天下,“夷”也可以統(tǒng)“華”?！幾晕溷?、楊博皓《明清兩朝中國(guó)觀對(duì)比研究》材料二明清兩代中央政府在西南地區(qū)行政管理上的做法是,在西南邊疆重要地區(qū)設(shè)置與內(nèi)地相同的郡縣,并任命流官,形成土官與流官聯(lián)合治理西南邊疆地區(qū)的態(tài)勢(shì)。在西藏東部地區(qū)與川西藏族地區(qū)實(shí)施了政教合一制度,在川、青、甘、滇藏區(qū)和西南少數(shù)民族地區(qū)實(shí)行了土司制度。到了清朝中晚期,清政府在面對(duì)農(nóng)民起義沖擊、西方列強(qiáng)入侵的情況下才一改過去“因俗而治”的民族政策,在川西北地區(qū)強(qiáng)力推動(dòng)改土歸流,迅速推進(jìn)國(guó)家行政管理體制改革,有效推動(dòng)邊疆內(nèi)地一體化?！幾岳盍计贰⒄劷ǔ伞丁耙蛩锥巍?明清時(shí)期土司地區(qū)的國(guó)家治理政策》(1)根據(jù)材料一,指出明清兩代在“中國(guó)觀”認(rèn)識(shí)上的不同,并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其變化的原因。(2)根據(jù)材料二,指出明清兩代對(duì)西南和西藏地區(qū)實(shí)施的不同管理措施,并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析其產(chǎn)生的歷史影響。參考答案：答案D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：元朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“中國(guó)古代某一王朝因?qū)嵭小疂h法’而進(jìn)入中原王朝序列”并結(jié)合所學(xué)可知，元朝首次將西藏和臺(tái)灣納入直接統(tǒng)治，元朝時(shí)期通過設(shè)置宣政院管轄西藏，西藏正式歸屬中央政府的管轄，故D項(xiàng)正確；西域都護(hù)府是漢代設(shè)立于西域的最高軍政機(jī)構(gòu)，是漢朝中央政府經(jīng)營(yíng)西域的重要見證，標(biāo)志著西域正式納入中央政權(quán)管轄，排除A項(xiàng)；439年，北魏統(tǒng)一北方，結(jié)束了十六國(guó)以來分裂割據(jù)的局面，排除B項(xiàng)；遼朝實(shí)行四時(shí)捺缽制度，即堅(jiān)守遷徙行營(yíng)作為國(guó)家政治中心，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。答案D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：戰(zhàn)國(guó)以來（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，春秋戰(zhàn)國(guó)對(duì)蚩尤持否定態(tài)度到秦末劉邦起兵時(shí)蚩尤成為與黃帝并立的地位，說明這一時(shí)期多元文化的整合，體現(xiàn)多元一體觀念的進(jìn)一步發(fā)展，故D項(xiàng)正確；“各民族文化差異消失”的說法過于絕對(duì)，表述錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；蚩尤形象源于帝王的喜好，說法過于隨意，排除B項(xiàng)；戰(zhàn)國(guó)、秦朝時(shí)期，分封宗法體制已經(jīng)瓦解，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。答案C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國(guó)）。據(jù)本題材料可知，中國(guó)古代的巡幸制度是統(tǒng)治者安撫少數(shù)民族的一種措施，有利于增強(qiáng)少數(shù)民族對(duì)國(guó)家的認(rèn)同，故C項(xiàng)正確；巡幸制度是針對(duì)少數(shù)民族的，宣示王權(quán)威赫強(qiáng)調(diào)君主權(quán)力的至高無上，排除A項(xiàng)；巡幸制度只能說明統(tǒng)治者對(duì)邊疆少數(shù)民族的重視，并不屬于治理邊疆的措施，排除B項(xiàng)；巡幸制度有利于中原王朝與少數(shù)民族的聯(lián)系，弘揚(yáng)了中原文化屬于對(duì)材料的曲解，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.答案C【解析】根據(jù)材料“政府招募了大批商人到西域各國(guó)經(jīng)商”有利于商業(yè)發(fā)展，促進(jìn)西域經(jīng)濟(jì)的繁榮，材料“沿線設(shè)置關(guān)卡征稅，并置西域都護(hù)府管轄西域，扼制匈奴的侵?jǐn)_”有利于維持西域秩序，保持絲路的繁榮有序，故選C項(xiàng)，排除A、B兩項(xiàng)；材料“置西域都護(hù)府管轄西域”說明當(dāng)時(shí)西域并未被納入郡國(guó)體制，排除D項(xiàng)。5.答案C【解析】根據(jù)材料《魏晉漢人胡食》說明魏晉時(shí)期漢人生活受到少數(shù)民族的影響，即民族交融促進(jìn)生活方式變遷，故選C項(xiàng)；材料信息未體現(xiàn)政府改革，排除A項(xiàng)；《魏晉漢人胡食》不能說明民眾生活困苦，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)漢人生活方式受到少數(shù)民族的影響，不涉及經(jīng)濟(jì)發(fā)展，排除D項(xiàng)。6．答案D【解析】根據(jù)材料“隋唐之制度雖極廣博紛復(fù)，然究析其因素，不出三源：一曰(北)魏、(北)齊，二曰梁、陳，三曰(西)魏、周”“高宗之母為長(zhǎng)孫氏，皆是胡種，而非漢族”可知，材料認(rèn)為唐朝制度來源于南北朝時(shí)期各國(guó)的制度，唐朝統(tǒng)治者的血統(tǒng)也是混血，故材料認(rèn)為唐朝崛起得益于民族交融，故選D項(xiàng)；材料主旨是唐朝制度來源，而非對(duì)唐朝制度的評(píng)價(jià)，排除A項(xiàng)；材料沒有涉及圣明君主眾多的史實(shí)，排除B項(xiàng)；材料沒有提及唐朝政策的內(nèi)容，不能判斷其是否開明務(wù)實(shí)，排除C項(xiàng)。7．答案D【解析】根據(jù)圖片材料并結(jié)合基礎(chǔ)知識(shí)可知，1956年中國(guó)政府發(fā)行的系列體育宣傳畫強(qiáng)調(diào)了體育對(duì)身體健康的積極作用，希望通過體育運(yùn)動(dòng)來增強(qiáng)人民群眾的健康意識(shí)，并促進(jìn)社會(huì)的健康文化發(fā)展并鼓勵(lì)人們參與到游泳等體育活動(dòng)中來，故選D項(xiàng)；宣傳畫更多地是反映政府對(duì)體育事業(yè)的重視和推廣，但沒有明確體育事業(yè)的具體發(fā)展情況，排除A項(xiàng)；材料僅涉及到政府的宣傳，沒有明確民眾的具體態(tài)度，排除B項(xiàng)；材料僅涉及到體育活動(dòng)作為休閑娛樂的一種方式，但沒有明確其他休閑娛樂活動(dòng)，故“多元化”一詞表述不當(dāng)，排除C項(xiàng)。8．答案B【解析】根據(jù)材料“往來于絲綢之路的人們不再僅僅是商人和士兵，為尋求信仰理念和文化交流的人們也逐漸出現(xiàn)在這一時(shí)期”并結(jié)合所學(xué)絲綢之路的史實(shí)可知，絲綢之路西段開通后，中西往來之人越來越多，推動(dòng)了中外文化交流的發(fā)展，故選B項(xiàng)；材料只說絲綢之路繁榮，并未說明是外國(guó)人來華還是中國(guó)人前往西方國(guó)家，排除A項(xiàng)；外國(guó)人來華的主要原因是自身的需求，開明兼容的政策只是原因之一，排除C項(xiàng)；材料反映了絲綢之路西段開通后的狀況，并未體現(xiàn)唐代的對(duì)外交流為世界做出的貢獻(xiàn)，排除D項(xiàng)。9．答案D【解析】根據(jù)材料“遼之先，出自炎帝”“孔子大圣”“詔設(shè)御史大夫、御史中丞、翰林學(xué)士院”可知，民族認(rèn)同觀念、儒家思想、中原漢族政權(quán)政治制度對(duì)北方少數(shù)民族政權(quán)的影響，可見中原統(tǒng)治理念擴(kuò)展到北方地區(qū)，故選D項(xiàng)；中原制度僅是材料的一方面，據(jù)材料“遼之先，出自炎帝”體現(xiàn)的是民族認(rèn)同，排除A項(xiàng)；漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”之后，儒學(xué)成為社會(huì)主流思想，排除B項(xiàng)；材料沒有金朝和遼改革措施的對(duì)比，排除C項(xiàng)。10．答案B【解析】根據(jù)材料可知，元朝在邊疆民族地區(qū)設(shè)置路、府、州、縣等行政區(qū)域，并且在這些地區(qū)駐軍、屯田、征收賦稅，表明元朝邊疆治理呈現(xiàn)與內(nèi)地一體化的趨向，故選B項(xiàng)。11.答案A【解析】根據(jù)材料“使臣需要的所有的東西都準(zhǔn)備齊全”可知，元代驛站中的驛館設(shè)備齊全，保障和滿足別國(guó)使者和國(guó)王的需要，這體現(xiàn)了元代驛館是用來中外交流的，故選A項(xiàng)；材料所述驛館是為其他國(guó)家使者和國(guó)王而設(shè)置的，而不是本國(guó)皇帝行宮，排除B項(xiàng)；元代的驛站及驛館是供傳遞信息的官員、中外來往使者等途中食宿、換馬的場(chǎng)所，而不是軍事設(shè)施，排除C項(xiàng)；中國(guó)古代基層治理主要依靠鄉(xiāng)約制度，排除D項(xiàng)。12.答案C【解析】根據(jù)材料可知，宋朝時(shí)期，在與周邊交往交流中，儒家文化對(duì)周邊民族政權(quán)產(chǎn)生了深刻影響，周邊各民族政權(quán)“竟稱中國(guó)”，這種思想認(rèn)同推動(dòng)了民族交融，故C項(xiàng)正確；材料中沒有涉及民族對(duì)峙的信息，排除A項(xiàng)；材料描述的是儒家思想對(duì)周邊少數(shù)民族政權(quán)的影響，而非對(duì)外交往，排除B項(xiàng)；宋朝時(shí)期，中國(guó)政權(quán)并立，未實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，排除D項(xiàng)。13.答案B【解析】根據(jù)材料“按部落為單位進(jìn)行編組，要聽從朝廷的節(jié)制甚至要服兵役”這種做法就是唐代羈縻政策，延續(xù)過去的管理方法，故選B項(xiàng)；“‘生番’僅要求保持臣屬關(guān)系，朝廷不干涉其內(nèi)政”可以看出邊疆地區(qū)和內(nèi)地從政治管理上是不一樣的，排除A項(xiàng)；“要求保持臣屬關(guān)系，朝廷不干涉其內(nèi)政”這種做法無法判斷民族間的關(guān)系狀況，只能從中央集權(quán)的角度來判斷國(guó)家對(duì)其有領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)力，排除C項(xiàng)；“‘生番’僅要求保持臣屬關(guān)系，朝廷不干涉其內(nèi)政”僅對(duì)中央的從屬關(guān)系無法判斷少數(shù)民族所在地區(qū)的社會(huì)狀況，也無法判斷其所在地區(qū)是否安定，排除D項(xiàng)。14.答案B【解析】根據(jù)材料“10世紀(jì)遼代墓葬壁畫”“契丹人聘請(qǐng)中原畫家”“楊貴妃的發(fā)飾有明顯的契丹風(fēng)格”可知，繪畫體現(xiàn)了遼宋民族交融的特點(diǎn)，即中原文化與契丹文化相互影響，故B項(xiàng)正確；此畫以楊貴妃為繪畫對(duì)象，而非市井民眾，所以不是世俗畫，排除A項(xiàng)；遼宋關(guān)系是在11世紀(jì)澶淵之盟后逐步緩和的，而材料中的時(shí)間是10世紀(jì)，排除C項(xiàng)；遼的疆域在東北和北方，與“西域”不符，排除D項(xiàng)。15.答案B【解析】根據(jù)材料“四夷來朝”“四夷來商”“小、窮、弱”可知，明朝對(duì)其他國(guó)家的認(rèn)知還停留在天朝上國(guó)的華夷觀念中，這種傳統(tǒng)的認(rèn)知沒有認(rèn)識(shí)到西方國(guó)家的發(fā)展，是落后的，故C項(xiàng)正確。16.答案A【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知中國(guó)古代的手工業(yè)品上出現(xiàn)體現(xiàn)外國(guó)文化的圖案，這是為了適應(yīng)對(duì)外貿(mào)易的需要，故A項(xiàng)正確。17．答案D【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，駐藏大臣是清代中央政府派駐西藏并參與西藏和清政府中央交流的駐扎大臣，由此可知，駐藏大臣代表中央，與達(dá)賴、班禪共同治理西藏，故選D項(xiàng)；宣政院是元朝管理西藏的機(jī)構(gòu)，排除A項(xiàng)；明朝時(shí)期，“都司”一詞原為都指揮使司的簡(jiǎn)稱，后也用作武職官員的簡(jiǎn)稱，沒有管理西藏的職權(quán)，排除B項(xiàng)；改土歸流主要是在西南地區(qū)實(shí)行，且由皇帝推行而不是駐藏大臣，排除C項(xiàng)。18．答案A【解析】根據(jù)根據(jù)材料“屯駐大量軍隊(duì)，廣泛設(shè)立軍事哨所，把守山川隘口和交通要道，形成邊防網(wǎng)絡(luò)。政府每年還派遣官兵巡察邊界，形成巡邊制度。在東南海疆，也形成了水師巡防和陸軍屯守相結(jié)合的防御體系”可知，隨著清朝疆域的逐步奠定，清政府加強(qiáng)了對(duì)邊疆地區(qū)防御機(jī)制的建設(shè)，通過巡邊與屯田機(jī)制形成穩(wěn)定的邊疆防御體系，故A項(xiàng)正確；閉關(guān)鎖國(guó)政策主要針對(duì)的是對(duì)外關(guān)系，材料內(nèi)容沒有涉及清朝對(duì)外政策，排除B項(xiàng)；改土歸流的政策主要是在西南地區(qū)，材料內(nèi)容沒有體現(xiàn)改土歸流政策，排除C項(xiàng)；“巡邊制度”“形成邊防網(wǎng)絡(luò)”“防御體系”體現(xiàn)的是軍事防御色彩，屬于保衛(wèi)邊疆的機(jī)制，與領(lǐng)土勘測(cè)無關(guān)，排除D項(xiàng)。19．答案C【解析】根據(jù)材料“帝俄（俄國(guó)）這個(gè)北方的國(guó)家……亦片面地以屬國(guó)相待,乃一并置于理藩院的管理之下”可知，理藩院的職權(quán)有所擴(kuò)大,故C項(xiàng)正確。處理與俄國(guó)的事務(wù)不屬于民族事務(wù),故排除A項(xiàng);理藩院處理“少數(shù)民族事務(wù)”,地位與內(nèi)閣不同,故排除B項(xiàng);材料無法體現(xiàn)皇權(quán)的加強(qiáng),故排除D項(xiàng)。20．答案C【解析】根據(jù)材料“唐高祖時(shí)正式確立‘懷柔遠(yuǎn)人,義在羈縻’的民族政策,宋朝進(jìn)一步完善,為籠絡(luò)少數(shù)民族首領(lǐng)”可知,羈縻政策有利于團(tuán)結(jié)少數(shù)民族,有利于維護(hù)多民族國(guó)家的團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定,故C項(xiàng)正確。羈縻政策是對(duì)境內(nèi)少數(shù)民族采用的政策,和擴(kuò)大統(tǒng)治區(qū)域無關(guān),排除A項(xiàng);羈縻政策是對(duì)境內(nèi)少數(shù)民族采用的民族政策,采用少數(shù)民族首領(lǐng)管理本地本民族事務(wù),并非中央對(duì)地方的直接管轄,排除B項(xiàng);羈縻政策有利于緩和少數(shù)民族與中央的矛盾,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。二、綜合題21.【答案】(1)措施：實(shí)行郡縣制管理；推行屯墾戍邊和移民政策；設(shè)置軍事鎮(zhèn)戍區(qū)；因俗而治；統(tǒng)一度量衡、文字、貨幣；發(fā)展交通(開鑿靈渠)。意義：促進(jìn)了嶺南與內(nèi)地的聯(lián)系和交流；維護(hù)了國(guó)家統(tǒng)一(加強(qiáng)中央集權(quán)、有利于多民族國(guó)家的發(fā)展)