第09課 有綱·有序·有道·有言-論教養(yǎng)（教學設計） 2024-2025學年九年級語文上冊同步課堂（統(tǒng)編版）（學生專用）

有綱·有序·有道·有言——《論教養(yǎng)》教學設計【學習目標】1.借助旁批和閱讀提示，區(qū)分論題與論點，梳理文章論證思路。2.分析論證方法作用，品味富有生活氣息而又靈動親切的語言。3.正確理解“教養(yǎng)”的內(nèi)涵，使自己成為一個真正有教養(yǎng)的人。【重點難點】1.區(qū)分論題與論點，分析論證方法的作用，品味富有生活氣息而又靈動親切的語言。2.理解“教養(yǎng)”的內(nèi)涵，體會教養(yǎng)對為人處世的重要性，使自己成為一個真正有教養(yǎng)的人?！菊n時安排】1課時?！緦W習過程】一、導入新課1.觀看視頻2.導入新課這是電視劇《覺醒年代》中人們相互行禮的畫面，老師與學生之間，同仁之間，陌生人之間，見面開口前必定要鞠躬行禮，盡管我們想法相悖，甚至爭吵不休，但我依舊以禮待你。這樣的人，我們會說他們“有教養(yǎng)”。那什么是“教養(yǎng)”呢？教育家蘇霍姆林斯基說過：“沒有任何東西能比人類的愛更富有智慧、更復雜。她是花叢中最嬌嫩的而又最質(zhì)樸的、最美麗的和最平凡的花朵，這個花叢的名字叫教養(yǎng)?！蹦敲?，怎樣才能成為一個有教養(yǎng)的人呢？獲得教養(yǎng)的途徑又有哪些？今天就讓我們一同走進利哈喬夫的《論教養(yǎng)》一文，共同探討什么是真正的教養(yǎng)。二、知識積累1.作者簡介利哈喬夫（1906—1999），全名德米特里·利哈喬夫，蘇聯(lián)學者、作家、文藝理論家。長期從事古代俄羅斯文學和文化研究，俄羅斯的20世紀，被稱為“利哈喬夫的世紀”，作為文化大師，他把他的一生都獻給了他的祖國，成為20世紀俄羅斯的知識象征。利哈喬夫被譽為“俄羅斯知識分子的良心”“俄羅斯民族的良心”，被俄羅斯前總統(tǒng)葉利欽稱為“是唯一沒有污點的人。”著作有《善與美書簡》《思考俄羅斯》《俄羅斯文化》等。2.背景資料《論教養(yǎng)》選自《世界文學》2007年第3期。這篇文章收錄在利哈喬夫為青少年寫的《善與美書簡》。書中有三十封信，論述心靈美、行為美、自然美與藝術(shù)美，文筆親切、平易、生動，深入淺出，聯(lián)系生活闡述哲理，耐人尋味，論述的都是道德情操的修養(yǎng)問題。它是一本充滿智慧的書信集，也是高尚導師的傾心話語，作者循循善誘，跟青少年進行推心置腹的交談，讓人從中受益。3.字詞積累讀準字音：貿(mào)然(mào)涵養(yǎng)（hán）彬彬有禮(bīn)大發(fā)雷霆(tíng）恪守(kè)自持（chí）隨心所欲（yù）一意孤行(gū)汲取(jí)遵循(zūn)自吹自擂(léi)矯揉造作(jiǎo）箴言(zhēn)積淀（diàn）附庸風雅(yōng)忸怩作態(tài)（niǔ）允諾（nuò）尷尬（gān）隨機應變（biàn）恕我直言（shù）理解詞義：彬彬有禮：形容文雅、有禮貌的樣子。隨心所欲：隨著自己的意思，想要干什么就干什么。隨，任憑；欲，想要。一意孤行：指不接受別人的勸告，頑固地按照自己的主觀想法去做。自吹自擂：自己吹喇叭，自己打鼓。比喻自我吹噓。擂，打鼓。矯揉造作：形容過分做作、極不自然。矯，把彎的弄直。揉，把直的弄彎。附庸風雅：為了裝點門面交結(jié)文人，參加有關的文化活動。忸怩作態(tài)：故意做出不好意思或不大方的樣子。隨機應變：隨著情況的變化靈活機動地應付。機，時機，形勢。4.文題解讀從文章題目中你得到哪些信息？“論”：“論說，議論”，表明了文章的體裁是議論文；“教養(yǎng)”：點明議論的話題（論題），是“論”的內(nèi)容，是指一般文化和品德的修養(yǎng)，是社會影響、家庭教育、學校教育、個人修養(yǎng)的結(jié)果。三、活動一：尋找論點——論之有綱快速瀏覽課文，結(jié)合旁批，思考并整合文章的中心論點。知識卡片1：論題：作者所要議論的問題，有待于證明的命題。論題多為詞語，位置一般在標題或文首。論點：作者對所議論的問題所持的見解和主張。論點一般是一個較完整的判斷句，論點的位置靈活，可在標題、文首，也可在文中或結(jié)尾，有的甚至要自己概括。明確：（兩句均可）真正的教養(yǎng)是必須以尊重的態(tài)度對待別人。一個有教養(yǎng)的人，必定從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人。四、活動二：梳理思路——論之有序1.默讀課文，結(jié)合旁批和閱讀提示，梳理結(jié)構(gòu)。（完成以下表格）第一部分（1節(jié)）：開門見山，引出論題——教養(yǎng)第二部分（2—17）：分析問題，論證論點。第一層（2—10）：反面論述，列舉“無教養(yǎng)”的表現(xiàn)。第二層（11—12）：正面論述，闡述“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)。第三層（13—17）：探究“優(yōu)雅風度”的本質(zhì)。第三部分（18）：總結(jié)全文，重申論點。2.根據(jù)結(jié)構(gòu)導圖，梳理文章的論證思路。知識卡片2：概括論證思路的方法（1）按提出問題、分析問題、解決問題的結(jié)構(gòu)劃分層次，并概括層意。（2）用表示先后順序的連詞（如“首先”“接著”“然后”“最后”等）歸納論述。理思路答題格式：首先，提出……的觀點（論題）；然后從……方面進行論證；最后，得出……的結(jié)論（提出……的觀點）。

明確：首先，開門見山，引出論題：分析良好的教養(yǎng)來自哪里。其次，把無教養(yǎng)和有教養(yǎng)的表現(xiàn)進行對比，指出有教養(yǎng)的核心就是尊重他人。再次，剖析優(yōu)雅風度，指出一切優(yōu)雅風度是教養(yǎng)的外在表現(xiàn)。最后，總結(jié)全文，重申文章論點：我們必須以尊重的態(tài)度對待別人。3.作者先談“無教養(yǎng)”的例子，再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，這樣寫有什么好處？明確：“無教養(yǎng)”是人人痛恨的，“有教養(yǎng)”被大家所贊揚，先談“無教養(yǎng)”，再談“有教養(yǎng)”，前后形成對比，是為了引起讀者的重視和思考，是作者的觀點更突出更鮮明。4.作者認為“優(yōu)雅風度”的表現(xiàn)是什么？“優(yōu)雅風度”與“有教養(yǎng)”是怎樣的關系？“優(yōu)雅風度”表現(xiàn)為：一個人不應該妨礙他人的生活，要讓大家都有良好的自我感覺——以尊重的態(tài)度對待別人?！皟?yōu)雅風度”是“有教養(yǎng)”的外在表現(xiàn)形式，多指人的言談舉止，“教養(yǎng)”著重強調(diào)一個人的內(nèi)在氣質(zhì)，一個人越有修養(yǎng)，行為舉止越優(yōu)雅。五、活動三：分析方法——論之有道1.速讀第5-10段，作者列舉了哪些“無教養(yǎng)”的表現(xiàn)？說說有什么作用？明確：①不幫妻子洗餐具。②對家人大發(fā)雷霆。③對親人缺乏了解。④理所當然地接受父母的關愛。⑤隨心所欲地開大電視或收音機音量或高聲說話。⑥開家人的玩笑卻不顧及其自尊心。舉例論證，反面列舉了“無教養(yǎng)”的種種表現(xiàn)，真實具體地論證了從一個人在家中、在自己親屬之間的表現(xiàn)，體現(xiàn)這樣的人是真正缺乏教養(yǎng)的人。2.速讀第11-12段，作者列舉了哪些“無教養(yǎng)”的表現(xiàn)？說說有什么作用？①從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人。②對別人一律謙讓和禮讓。③待人處事絕不會自吹自擂。④懂得珍惜別人的時間。⑤恪守諾言，不擺架子“翹鼻子”。⑥無論何時何地行為舉止都保持一致，都始終如一。舉例論證，正面列舉了“有教養(yǎng)”的種種表現(xiàn)，詮釋了真正的教養(yǎng)是什么。3.作者既列舉“無教養(yǎng)”的例子，又列舉“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，這樣寫有什么好處？“無教養(yǎng)”的表現(xiàn)（反面論證）“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)（正面論證）對比論證，將“無教養(yǎng)”和“有教養(yǎng)”的表面對比，為了引起讀者的重視和思考，強調(diào)和突出“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，這樣寫使作者的觀點更突出，更鮮明。4.速讀第17段，作者主要運用了什么論證方法，有什么作用？比如說，吃飯的時候，切忌避免吧嗒嘴……敬重路上的行人，不要讓大家對你側(cè)目而視。舉例論證，列舉了一系列實際生活中的小細節(jié)的例子，具體闡述了什么是不妨礙他人生活、讓大家都有良好自我感覺的優(yōu)雅風度。知識卡片3：論證方法及作用（1）舉例論證：列舉……的例子，具體有力地論證了……，增強文章的說服力。（2）引用論證：通過引用……的名言，深刻有力地論證了……，使論證更具權(quán)威性，論證更有力。（3）對比論證：把……和……作對比，突出強調(diào)了……，使論證更全面，觀點更突出。（4）比喻論證：把……比作……，生動形象地論證……，使論證更形象，增強文章的趣味性。答題格式：論證方法+具體內(nèi)容+論證觀點+具體作用5.如果要你繼續(xù)舉例，從以下幾個方面分別再舉一個細節(jié)的例子。教室……家里……食堂……圖書館……六、活動四：品味語言——論之有言利哈喬夫?qū)ι瞵F(xiàn)象觀察非常細致，針對性很強，文章富有濃厚的生活氣息，親切而生動，行文活潑、靈動，思路清晰。1.文中有許多精辟的觀點和格言式的句子，引人深思，值得反復品味。請任選一處（句），寫下你的批注。示例：一切優(yōu)雅風度的基礎其實是一種關照態(tài)度——時時刻刻要記?。阂粋€人不應該妨礙他人的生活，要讓大家都有良好的自我感覺。批注：“關照態(tài)度”其實就是尊重，尊重他人的心理感受，時刻站在對方的角度思考問題。句子1：有教養(yǎng)的人待人處世絕不會自吹自擂。有教養(yǎng)的人懂得珍惜別人的時間。有教養(yǎng)的人允諾別人的事一定盡力去做，他不會擺架子、“翹鼻子”。批注：作者指出有教養(yǎng)的人種種表現(xiàn)，語言精辟生動，“自吹自擂”“擺架子"“翹鼻子”等詞語富有濃厚的生活氣息。句子2：我不敢貿(mào)然提供有關教養(yǎng)的“處方”，因為我不認為自己是教養(yǎng)完美的典范。批注：比喻的修辭手法，用“處方”比喻讓人們擁有教養(yǎng)的獨特的方法，用語生動形象。句子3：“有教養(yǎng)的人對別人一律謙讓和禮讓，無論接觸的人年長還是年幼，是社會賢達還是平民百姓。批注：“一律”和“無論”強調(diào)了有教養(yǎng)的人從內(nèi)心深處尊重別人，對人們的謙讓和禮讓是無條件的。2.本文語言除了富含哲理之外，行文邏輯也十分嚴密，說理思路很清晰，這和作者遣詞造句大量使用關聯(lián)詞語有關。①如果你懂得了這一點，再加上幾分隨機應變的智慧，那么鳳度就會自動來到你的身邊。批注：“如果……再加上……那么……”這一組關聯(lián)詞語表明了句子前后的邏輯關系，也恰當?shù)卣撌隽恕帮L度”怎樣才會形成。②假如一個人已經(jīng)進入成年，仍把接受父母的關愛看作理所當然的事情，與此同時卻看不到父母也需要關愛和幫助，那么同樣不能說他是個有教養(yǎng)的人。批注：“假如……那么……”構(gòu)成了一組假設復句。這里表明這種現(xiàn)象是假設的，不一定真實存在；通過假設起因，推理得出假設的結(jié)論，符合人們的思維；映射某種社會現(xiàn)象，讓個別有類似現(xiàn)象的人覺醒。七、活動五：再談教養(yǎng)1.評“教養(yǎng)之星”如果學校準備要舉行一場評“教養(yǎng)之星”的活動，評比規(guī)則是看誰符合有教養(yǎng)的行為最多。你覺得你有哪些“有教養(yǎng)”的行為呢？先進電梯，會按住開門鍵，直到所有人都上來?！幸环N教養(yǎng)叫：能等一等就等一等。給別人遞剪刀、鉛筆等物件時，把尖的一頭握在手中對著自己。——有一種教養(yǎng)叫：為別人多考慮一點。借東西前要征得同意，不要私自翻找，哪怕關系再熟?！幸环N教養(yǎng)叫：為人有分寸，做事不逾界。不隨意貶低別人喜歡的書籍、電影、音樂、偶像等，哪怕自己無感?！幸环N教養(yǎng)叫：品位不同，各自尊重。2.閱讀下面兩則材料，你覺得“教養(yǎng)”還可以是什么？材料一：1944年，讀初中的兒子梁從誡問她：“如果日本人真的打進四川，你們打算怎么辦？”林徽因淡定地說：“中國念書人總還有一條后路嘛，我們家門口不就是揚子江嗎？”材料二：楊絳說：一定要有四樣東西：揚在臉上的自信、長在心底的善良、融進血里的骨氣、刻進命里的堅強。明確：教養(yǎng)是民族大義和氣節(jié)，是一代一代的追求和傳承。八、課堂總結(jié)經(jīng)過學習與思考，我們發(fā)現(xiàn)，時代在變，但是利哈喬夫真心勸誡青少年的那些“箴言”沒有變，至今都發(fā)揮著作用。不管何時何地，我們的教養(yǎng)都出自于內(nèi)心的“尊重”，這就是教養(yǎng)的本質(zhì)。生活里的每一處細節(jié)都是一次教養(yǎng)的折射，正如