九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第5單元 寫作 論證要合理作業(yè)

第5單元寫作論證要合理總體目標(biāo)：論證要合情合理。具體目標(biāo)：1.學(xué)寫議論文，觀點(diǎn)要統(tǒng)一，論證要嚴(yán)密。2.明確觀點(diǎn)和材料的聯(lián)系，使用的材料要能支持觀點(diǎn)。3.學(xué)會(huì)運(yùn)用多種論證方法，使文章結(jié)構(gòu)合理。寫作目標(biāo)寫作指導(dǎo)知識(shí)講解寫議論文，不管是立論還是駁論，都要擺事實(shí)、講道理，使人信服你的觀點(diǎn)，也就是要進(jìn)行論證。論證，就是圍繞觀點(diǎn)，把經(jīng)過選擇的論據(jù)組織起來(lái)，使二者有機(jī)結(jié)合，從而推導(dǎo)出令人信服的合理結(jié)論。1.論證要合乎邏輯，觀點(diǎn)要一致，概念要統(tǒng)一。論證是使用道理和事實(shí)對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行證明，必須符合邏輯規(guī)律。在論證過程中，觀點(diǎn)要確定，并保持自身的統(tǒng)一性，不得隨意變更。例如，在《懷疑與學(xué)問》一文中，中心觀點(diǎn)始終是：治學(xué)必須有懷疑精神。寫作指導(dǎo)寫作方法點(diǎn)撥2.明確觀點(diǎn)和材料的聯(lián)系，使用的材料要能支持觀點(diǎn)。材料是為觀點(diǎn)服務(wù)的，因此材料必須與觀點(diǎn)之間有必然、合理、充分的聯(lián)系。如果材料和觀點(diǎn)不相干或論據(jù)不足，則會(huì)出現(xiàn)論證不合理的問題。例如，在論證“知足常樂”這一觀點(diǎn)時(shí)，引用陶淵明的事例則可充分論證觀點(diǎn)，若引用三國(guó)時(shí)期劉備的事例則脫離了觀點(diǎn)。寫作指導(dǎo)3.運(yùn)用多種論證方法，選擇恰當(dāng)?shù)恼撟C方法。初學(xué)寫作議論文，常常簡(jiǎn)單地采用觀點(diǎn)加例子的論證方式，方法較為單一。實(shí)際上，論證方法有很多種，除了舉例論證和道理論證之外，還有對(duì)比論證、比喻論證、類比論證等。根據(jù)內(nèi)容的需要，選擇合理的論證方法，能夠增強(qiáng)說(shuō)服力，增加表達(dá)的豐富性。例如，在《懷疑與學(xué)問》一文中，作者從國(guó)難危急時(shí)各地的口頭消息不一定可靠，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便相信，推導(dǎo)出做學(xué)問也是如此，要對(duì)書本上的知識(shí)有懷疑精神。這樣從生活中的事例出發(fā)，運(yùn)用類比論證，更容易讓人信服。寫作指導(dǎo)4.論證要結(jié)構(gòu)合理，思路清晰。為了使論證的結(jié)構(gòu)合理，可以采取設(shè)置分論點(diǎn)的形式，從多方面、多角度展開論證；也可以采用“提出問題——分析問題——解決問題”的結(jié)構(gòu)，層層深入展開論證。同時(shí)，還要做到行文思路清晰，開頭、中間、結(jié)尾銜接自然，詳略安排得當(dāng)，全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)密完整。寫作指導(dǎo)《懷疑與學(xué)問》一文中指出，做學(xué)問不要盲從或迷信，要有懷疑的精神。請(qǐng)你也寫一段文字論證這個(gè)觀點(diǎn)。200字左右。提示:①可以用相關(guān)事例、名言等材料作為論據(jù)，論證題目中的觀點(diǎn)。②要對(duì)所用的材料進(jìn)行具體分析，不要只是簡(jiǎn)單的“觀點(diǎn)+材料”。寫作實(shí)踐一：論證觀點(diǎn)寫作實(shí)踐做學(xué)問不要盲從或迷信，要有懷疑精神。（開門見山，提出觀點(diǎn)。）高爾基有言：“要想把問題弄清楚，就不要急著去相信，知識(shí)的力量就在于懷疑?！保ㄒ妹?，增強(qiáng)說(shuō)服力。）如果沒有懷疑精神，笛卡兒屈從于權(quán)威，就不會(huì)在科學(xué)和哲學(xué)領(lǐng)域取得輝煌成績(jī)；如果沒有懷疑精神，伽利略不會(huì)在比薩斜塔做兩個(gè)鐵球同時(shí)著地的實(shí)驗(yàn)，就不會(huì)揭開物體運(yùn)動(dòng)的秘密；優(yōu)秀例文寫作實(shí)踐如果沒有懷疑精神，愛因斯坦就不會(huì)大膽質(zhì)疑牛頓經(jīng)典力學(xué)，也就不會(huì)有“相對(duì)論”的提出。（舉例論證。從反面以假設(shè)的形式列舉三個(gè)事例，形成排比，有力地論證了觀點(diǎn)。）懷疑精神對(duì)于治學(xué)就如氧氣之于生命，失去了懷疑，學(xué)問也就失去了進(jìn)步的可能。（類比論證。將懷疑與學(xué)問類比于氧氣和生命，令人信服。）寫作實(shí)踐寫作實(shí)踐點(diǎn)撥這段文字緊緊圍繞“做學(xué)問不要盲從或迷信，要有懷疑精神”的觀點(diǎn)展開論證，既講道理，又?jǐn)[事實(shí)，字?jǐn)?shù)雖少，但有理有據(jù)，論證結(jié)構(gòu)合理，思路清晰，論證方法多樣，令人信服。俗話說(shuō)：“知足常樂?！庇械娜藚s說(shuō)：“知足未必常樂。”試圍繞“知足與快樂”這一話題，自定立意，自擬標(biāo)題，寫一篇議論文。不少于600字。提示①在標(biāo)題或者文章的開頭，明確表達(dá)自己的觀點(diǎn)。②恰當(dāng)安排論證的結(jié)構(gòu)，注意層次清晰，邏輯嚴(yán)密。③注意對(duì)運(yùn)用的材料進(jìn)行分析，突出材料對(duì)觀點(diǎn)的支撐或證明作用。寫作實(shí)踐二：寫議論文寫作實(shí)踐寫法點(diǎn)撥我們可以以“知足常樂”為觀點(diǎn)，寫一篇立論文，也可以以“知足未必常樂”為觀點(diǎn)批駁“知足常樂”這一觀點(diǎn)，寫一篇駁論文。寫立論文，可采用“提出問題——分析問題——解決問題”的結(jié)構(gòu)來(lái)展開論證；寫駁論文，可采用批駁對(duì)方觀點(diǎn)、批駁對(duì)方論據(jù)、批駁對(duì)方論證的方法來(lái)進(jìn)行論證。為了增強(qiáng)文章的說(shuō)服力和感染力，可采用比喻論證、舉例論證、對(duì)比論證等多種論證方法。寫作實(shí)踐不知足常樂俗話說(shuō)：“知足常樂。”有樂足矣，何需更多？雖然這句俗話時(shí)?？M繞耳際，但一顆不知足的心還是讓我對(duì)此頗為懷疑。我認(rèn)為這句俗話只不過是懦弱者的擋箭牌和懶惰者的借口?！爸恪笔峭?，是安于現(xiàn)狀，是甘于平庸；而“不知足”才能夠以一種持久不滅的熱情勇往直前，才能夠時(shí)時(shí)鞭策警示自己，不斷進(jìn)取，不斷收獲。優(yōu)秀例文寫作實(shí)踐（開篇破題，反彈琵琶，論點(diǎn)非常鮮明。）“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。”“呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁。”借酒消愁，以醉為樂，那酒醒之后呢？又將陷入無(wú)邊無(wú)際的憂愁中……知足者，樂一時(shí)。“與天奮斗，其樂無(wú)窮！與地奮斗，其樂無(wú)窮！與人奮斗，其樂無(wú)窮！”不知足者，常樂也。寫作實(shí)踐“登東山而小魯，登泰山而小天下?！比绻銤M足于登上東山，看到的是有限的魯?shù)?，怎比得上登上泰山之巔把天下盡收眼底，讓心胸變得無(wú)比寬闊呢？不知足，是一種挑戰(zhàn)生活的執(zhí)著追求，是始終如一的人生信念。寫作實(shí)踐（連續(xù)引證，批駁“知足常樂”的觀點(diǎn)。）“滿招損，謙受益?！蔽覀儌ゴ竺褡宓臍v史進(jìn)程的推進(jìn)，就是因?yàn)橛袩o(wú)數(shù)次的不滿足，有了這些不滿足，才有了無(wú)數(shù)次的改革，無(wú)數(shù)次的完善。倘若總是知足，我們今天或許還在刀耕火種。追求的過程是快樂的，盡管有坎坷有風(fēng)雨，但我們總是在不斷向前走著，敗而無(wú)憾。世間，沒有哪項(xiàng)偉績(jī)會(huì)從天而降，沒有哪種人生能一帆風(fēng)順。寫作實(shí)踐（敘議結(jié)合，邏輯性強(qiáng)。）荀子曰：“不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也?！敝挥袘汛б活w不知足的心不懈追求，才能常樂。賈島吟詩(shī)，反復(fù)推敲。正因?yàn)椴恢?，才嘔心瀝血地斟酌錘煉，才有了千古絕唱傳誦至今。愛迪生一生有一千多項(xiàng)發(fā)明專利，正因?yàn)樗恢?，才不斷地鉆研。寫作實(shí)踐（引用荀子的名言恰當(dāng)、準(zhǔn)確地論述了人應(yīng)該有“不知足”之心。）一位奧運(yùn)會(huì)田徑老將花十年苦苦訓(xùn)練，僅僅加快了1秒多。這微不足道的1秒多看似不值得一提，但卻成就了一位冠軍。跑道上1秒多的剎那正是用十年不知足的精神底蘊(yùn)磨礪出的。不要停止追尋的腳步，不要熄滅夢(mèng)想的火花。滄海桑田，世事變遷，山外更有山，樓外還有樓，只有永不滿足，歷史的車輪才能滾滾向前。寫作實(shí)踐（所舉事例從詩(shī)歌文學(xué)到科技發(fā)明再到競(jìng)技體育，思路開闊，事例豐富多彩，增強(qiáng)了可信度。）知足者，目光短淺；知足者，故步自封。知足，使人停滯，消磨斗志，給人帶來(lái)“常憂”而不是“常樂”?！耙估勺源蟆薄熬字堋焙汪斞腹P下的阿Q不都是“知足者”嗎？這種“知足”造成了無(wú)知。人，只有不知足，才能超越；心靈，只有不知足，才能達(dá)到新的高度，進(jìn)入新的境界。前面是一片未知空間，不知足者常樂，不知足才能常進(jìn)步。寫作實(shí)踐（句子簡(jiǎn)潔，再次點(diǎn)題，擲地有聲。）（結(jié)尾簡(jiǎn)潔有力，讓人無(wú)可辯駁。）寫作實(shí)踐點(diǎn)撥本文顯示出作者極強(qiáng)的語(yǔ)言駕馭能力和邏輯思維能力。作者開篇便直戳靶子觀點(diǎn)的深層含義，接著列舉類似的看法、觀點(diǎn)，三言兩語(yǔ)便一一破解。選取的幾個(gè)事實(shí)論據(jù)也非常典型，分析論證見解獨(dú)到。整篇讀完，有振聾發(fā)聵之感。中國(guó)有句俗話，叫“近朱者赤，近墨者黑”，強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)人成長(zhǎng)的影響。對(duì)此，你怎么看？請(qǐng)自定立意，自擬題目，寫一篇駁論文。不少于600字。寫作實(shí)踐三：寫駁論文寫作實(shí)踐寫作實(shí)踐提示:①梳理駁論的寫法，選擇一個(gè)合適的角度來(lái)批駁，同時(shí)要表明自己的觀點(diǎn)，言之成理。②選擇與觀點(diǎn)一致的材料，最好有事實(shí)論據(jù)，也有道理論據(jù)。③根據(jù)你的觀點(diǎn)和材料列一個(gè)提綱，與同學(xué)交流，互相補(bǔ)充論據(jù)，在此基礎(chǔ)上完成作文。1.寫駁論文時(shí)，可以直接批駁。如采用直接批駁對(duì)方論點(diǎn)的方法，開門見山，開篇點(diǎn)出對(duì)方論點(diǎn)的荒謬性，揭示其危害性，然后通過縝密的批駁，證明對(duì)方論點(diǎn)的荒謬。2.寫作時(shí)可采用多種論證方法?？梢砸么_鑿的事例，運(yùn)用舉例論證的方法；也可以從理論上進(jìn)行分析，運(yùn)用道理論證的方法；還可以從正反兩方面進(jìn)行對(duì)比論證。寫作實(shí)踐寫法點(diǎn)撥第一部分：直接點(diǎn)出“近朱者赤，近墨者黑”的觀點(diǎn)有失偏頗，引出自己的觀點(diǎn)“近朱者未必赤，近墨者未必黑”。第二部分：通過蓮花“出淤泥而不染”的事例，批駁“近墨者黑”的觀點(diǎn)，然后分析“近墨者不黑”的原因，引出屈原的例子，深入批駁“近墨者黑”的觀點(diǎn)。接著通過李陵、蘇武的事例對(duì)比，再次批駁“近墨者黑”的觀點(diǎn)，點(diǎn)明“赤”“黑”與否，關(guān)鍵看其本質(zhì)。第三部分：總結(jié)如何做到“近墨而不黑”，并提出希望。寫作實(shí)踐寫作提綱近朱者未必赤，近墨者未必黑“近朱者赤，近墨者黑”似乎已經(jīng)成為千古名訓(xùn)，其主要強(qiáng)調(diào)的是環(huán)境對(duì)人的影響。然而只要我們細(xì)加思考，就不難發(fā)現(xiàn)這句話有失偏頗，它忽略了人的主觀能動(dòng)性，因?yàn)橛行┤耸恰敖煺呶幢爻啵呶幢睾凇薄?yōu)秀例文寫作實(shí)踐直接批駁對(duì)方的觀點(diǎn)，開門見山。無(wú)論你是否讀過周敦頤的《愛蓮說(shuō)》，都會(huì)被蓮花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的品質(zhì)深深打動(dòng)。蓮花可謂“近墨者”了，但它卻冰清玉潔，亭亭玉立，被人們千古稱頌。它靜靜扎根在淤泥之中，卻沒有與其同流合污?？梢?，近墨者未必黑。那么，為什么會(huì)有近墨而不“黑”者呢？黑與不黑，關(guān)鍵在于近墨者本身的素質(zhì)。蓮花之所以“不黑”，在于它內(nèi)在的純潔。寫作實(shí)踐以膾炙人口的《愛蓮說(shuō)》為例，論證自己的觀點(diǎn)。由此可見，“墨”只是外部環(huán)境，而近墨者最終是否會(huì)變黑，起決定作用的，是其自身素質(zhì)的高低，即內(nèi)因起主導(dǎo)作用。試想，一身浩然正氣者，近朱也好，近墨也罷，必定總是滿身正氣，使“朱者”贊嘆，令“墨者”自慚。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的屈原，在“腥臊并御”的環(huán)境之中，仍保持自己的節(jié)操，寧可“固將愁苦而終窮”，也要為實(shí)現(xiàn)人民安居樂業(yè)的目標(biāo)“上下而求索”。在他的身上，就體現(xiàn)出近墨不黑者的品質(zhì)。寫作實(shí)踐蓮花由物到人近墨不黑屈原因此，近朱者是否“赤”，近墨者是否“黑”，非“朱”“墨”所決定。漢代的李陵、蘇武，同是官員，面對(duì)匈奴的勸降，李陵動(dòng)搖了，最終身敗名裂；蘇武堅(jiān)貞不屈，誓死