第1課 文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展 課件-高一統(tǒng)編版2019必修中外歷史綱要下冊

第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展世界史分期上古史原始社會、奴隸社會中古史封建社會近代史資本主義社會現(xiàn)代史資本主義和社會主義社會西羅馬滅亡（476年）開辟新航路(1500年)十月革命（1917年）約公元前3500年時間教學(xué)目標(biāo)知識與能力目標(biāo)：理解文章的主題和毛澤東的思想，掌握關(guān)鍵字詞，提升閱讀理解能力。過程與方法目標(biāo)：通過文本分析與討論，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力與表達(dá)能力。情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到歷史的意義，增強(qiáng)民族自豪感和責(zé)任感。一、探源：人類文明的產(chǎn)生1.前提：從采集狩獵到農(nóng)耕畜牧

我們今天所吃的食物，幾乎全是選擇性栽培的結(jié)果……農(nóng)民創(chuàng)造出經(jīng)過馴化而更符合人類需要的新突變體。我們所認(rèn)識的玉米、乳牛和雞，并不出現(xiàn)在大自然中，若無人類介入，它們現(xiàn)在根本不會存在……它（農(nóng)牧）上我們所知道的文明的根基。——〔美〕湯姆·斯坦迪奇《舌尖上的歷史》一、探源：人類文明的產(chǎn)生2.標(biāo)志：私有制和階級的產(chǎn)生、國家的形成、文字的出現(xiàn)認(rèn)識：文明是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果二、感受：古代文明的多元特點(diǎn)古代主要文明示意圖古埃及文明約BC3500年左右古代兩河流域文明約BC3500年左右古印度文明約BC3千紀(jì)中國文明約BC2070年古希臘文明約BC2千紀(jì)二、感受：古代文明的多元特點(diǎn)1.兩河流域——蘇美爾文明與古巴比倫文明兩河流域地形分布圖古巴比倫的播種機(jī)金制山羊法器象征風(fēng)調(diào)雨順青銅煎鍋前2100年雕像蘇美爾人裝飾風(fēng)格蘇美爾時期的金制頭盔約前5000年帶有游戲性質(zhì)的賭具烏爾王陵出土，藏于大英博物館烏爾王軍旗蘇美爾人的滾筒印章1.兩河流域——蘇美爾文明與古巴比倫文明1.兩河流域——蘇美爾文明與古巴比倫文明二、感受：古代文明的多元特點(diǎn)第6條如果一個人盜竊了寺廟或商行的貨物，處死刑；接受贓物者也應(yīng)處死刑。

第23條如果沒有抓獲攔路的強(qiáng)盜，遭搶劫者須以發(fā)誓的形式說明自己的損失，然后由發(fā)生搶劫案的地方或地區(qū)的市長或地方長官償還損失。第196/197條如果一個人傷了貴族的眼睛，還傷其眼。如果一個人折了貴族的手足，還折其手足。第203/205條如果貴族階層的人打了貴族出身的人，須罰銀一明那。如果任何人的奴隸打了自由民出身的人，處割耳制刑。結(jié)語怨聲載道的統(tǒng)治，壽命不會長，將出現(xiàn)連年饑荒、一片黑暗、突然死亡……他的城市將毀滅，人民將離散，王國將更換，他的名字將永遠(yuǎn)被人遺忘……他的幽魂[在地獄里]喝不到水。1.兩河流域——蘇美爾文明與古巴比倫文明實行嚴(yán)格的、保護(hù)商業(yè)界財產(chǎn)的規(guī)定頒行許多類似“福利國家”政策的規(guī)定實行同態(tài)復(fù)仇法【史料研習(xí)】請你根據(jù)所提供的法典條文，概括出《漢謨拉比法典》的主要特點(diǎn)。明顯的階級歧視神權(quán)主義色彩濃厚吉爾伽美什史詩目前所知最早的史詩記錄了大洪水美索不達(dá)米亞婦女發(fā)型5000多年前的拳擊比賽楔形文字銘文是世界上最古老的文字1.兩河流域——蘇美爾文明與古巴比倫文明如何理解歷史學(xué)家希羅多德的話“埃及是尼羅河的饋贈”？2.尼羅河流域——古埃及文明2.尼羅河流域——古埃及文明埃及社會等級圖埃及法老圖特卡蒙面具木乃伊貓壁畫中的象形文字2.尼羅河流域——古埃及文明亞歷山大圖書館演講廳舊址約前1500年蜥蝎形項鏈?zhǔn)磐醭劬€膏瓶和眼線筆前2世紀(jì)紙草紙卷新王國時期棋盒和棋子古埃及數(shù)字侏儒丈夫和妻子古埃及亞麻布衣服古埃及人的枕頭2.尼羅河流域——古埃及文明3.印度河和恒河流域——古印度文明印度河流域恒河流域印度地形圖首陀羅或賤民以任何一部分肢體去打高種姓的人，那么他必須被截去那部分肢體；如果議論婆羅門，則用沸油灌進(jìn)他的嘴巴和耳朵里。首陀羅不應(yīng)有任何財產(chǎn)，他的主人可以拿走他的一切。——《摩奴法典》“任何人不得因種姓、宗教、出生地而受歧視”；廢除“不可接觸制”。 ——印度憲法第15、17條于一切眾生身平等心，于一切眾生業(yè)報平等心?！洞蠓綇V佛華嚴(yán)經(jīng)》3.印度河和恒河流域——古印度文明掌握祭祀大權(quán)，從事宗教事務(wù)國王、武士、官吏、從事國家軍事、行政事務(wù)從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)從事被認(rèn)為低賤的職業(yè)統(tǒng)治階級被統(tǒng)治階級釋迦摩尼像獨(dú)角獸印章婆羅門教約前3千年早期銘文《摩訶婆羅多》健陀羅藝術(shù)雕像約前4千年胸針印度河陶器及紋飾《羅摩衍那》史詩3.印度河和恒河流域——古印度文明“文明在這個地方碰見的是山嶺、狹窄的平原，小小的山谷和河流；這里沒有大江巨川，沒有開闊的平原流域；這里山嶺縱橫，河流交錯，幾乎沒有一個大面積的整塊?！?/p>

——黑格爾《歷史哲學(xué)》我們的制度之所以被稱為民主政治，因為政權(quán)在全體公民的手中，而不是在少數(shù)人手中。解決私人爭執(zhí)的時候，每個人在法律上是平等的。

——伯里克利《在陣亡將士國葬禮上的演說》4.巴爾干半島南部和愛琴海地區(qū)——古希臘文明探究：為何說古希臘的民主制度是西方民主制度的源頭？希臘三賢蘇格拉底“認(rèn)識人自己”“知識即美德”要求人們追求真理和智慧,成為道德完善的、真正的人。柏拉圖客觀唯心主義“理想國”追求智慧、正義、理性亞里士多德百科全書式的學(xué)者真理高于一切創(chuàng)立了邏輯學(xué)使哲學(xué)真正成為一門獨(dú)立的學(xué)科多山、多島，環(huán)海，歐亞非要沖地帶城邦、小國寡民工商業(yè)經(jīng)濟(jì)冒險探索的性格吸收歐亞非文明直接參與民主政治平等觀念人文精神地理環(huán)境國家制度經(jīng)濟(jì)類型民族性格請以古希臘文明為例，概括影響文明多元的因素有哪些？三、探究：文明多元的原因地理環(huán)境產(chǎn)生發(fā)展

成就政治文化兩河流域的文明古埃及文明古印度文明古希臘文明①君主專制制度②《漢謨拉比法典》前3500年左右：約前2900年：前18世紀(jì)：幼發(fā)拉底河底格里斯河提供充足的水源①楔形文字②《吉爾伽美什》③洪水方舟傳說④60進(jìn)位制前3500年左右：前3100年左右：①法老具有至上的權(quán)威；②建立比較完善的官僚系統(tǒng)。①神話和文學(xué)故事②象形文字③制定太陽歷④金字塔⑤計算圓周率、開平方根⑥莎（suō）草紙前3千紀(jì)：前6世紀(jì)：種姓制度①佛教②《摩訶》《羅摩》；③1到9，0，按位計值。前2千紀(jì)：前8--前6C：斯巴達(dá)：寡頭政治；雅典：直接民主政治哲學(xué)：蘇、柏、亞文學(xué)：神話、戲劇歷史：希羅多德、修昔底德尼羅河的定期泛濫，利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展印度河平原；恒河雨水豐沛，植被茂盛巴爾干半島和愛琴海部分島嶼多山少平原特征：早期文明基本獨(dú)立發(fā)展，明顯的多元特征認(rèn)識：文明是平等的、多樣的，文明無高低優(yōu)劣之分，只有姹紫嫣紅之別。課堂小結(jié)選擇題1：毛澤東在《人民站起來了》中強(qiáng)調(diào)了什么樣的價值觀？請結(jié)合文本分析其具體表現(xiàn)。A.個體主義B.集體主義C.絕對自由D.對外依賴解析：答案為B。毛澤東強(qiáng)調(diào)集體主義，強(qiáng)調(diào)國家和民族的利益高于個人利益，通過提及人民的團(tuán)結(jié)和奮斗，體現(xiàn)出為集體、為國家奮斗的精神。這種思想激勵了無數(shù)人為了共同的目標(biāo)而努力，反映了中國人民團(tuán)結(jié)一致、共同進(jìn)步的力量。選擇題2：課文中提到“站起來”這一概念，最能代表什么樣的精神？A.自我放棄B.英勇奮斗C.向外求助D.逃避責(zé)任解析：答案為B?！罢酒饋怼辈粌H僅是身體上的站立，更是精神上的崛起，意味著中國人民在經(jīng)歷了屈辱與磨難后，終于勇敢面對未來，勇于為自己的命運(yùn)和國家的未來而奮斗。這種精神激勵著后來的發(fā)展，體現(xiàn)了民族復(fù)興的決心。選擇題3：毛澤東的《人民站起來了》反映了怎樣的歷史背景？A.經(jīng)濟(jì)繁榮B.戰(zhàn)爭結(jié)束后的重建C.外國殖民統(tǒng)治D.全球化發(fā)展解析：答案為B。該文本反映的是新中國成立后的歷史背景，強(qiáng)調(diào)經(jīng)過長時間的戰(zhàn)爭與動亂后，中國人民終于走向了獨(dú)立與重建的階段。毛澤東以此表述新中國的建立是人民團(tuán)結(jié)奮斗的結(jié)果，具有重要的歷史意義。選擇題4：在文中，毛澤東使用了哪些修辭手法來增強(qiáng)語言的表現(xiàn)力？以下哪項不屬于文中使用的手法？A.比喻B.排比C.夸張D.擬人解析：答案為C。雖然夸張在文學(xué)中是常見的修辭手法，但在《人民站起來了》中，毛澤東主要使用了比喻和排比，強(qiáng)化了語言的節(jié)奏感和情感力量，以此來呼應(yīng)主題和激發(fā)聽眾的共鳴。選擇題5：毛澤東在文中提到“人民”，其所指的最主要是指：A.政府官員B.普通百姓C.軍隊D.企業(yè)家解析：答案為B。文中提到的“人民”主要是指普通百姓，強(qiáng)調(diào)了他們在國家歷史進(jìn)程中的重要性與作用。毛澤東通過強(qiáng)調(diào)人民的地位與價值，傳達(dá)出對廣大人民的尊重與信任。選擇題6：文中對未來的展望表現(xiàn)出怎樣的態(tài)度？A.悲觀B.中立C.樂觀D.懷疑解析：答案為C。毛澤東在《人民站起來了》中表現(xiàn)出積極向上的樂觀態(tài)度，強(qiáng)調(diào)新中國的美好未來和人民的能力，激勵大家共同努力建設(shè)更美好的社會。這樣的態(tài)度對于推動國家發(fā)展起到了重要作用。選擇題7：文章中提到的“站起來”最直接的意義是什么？A.身體的直立B.政治的獨(dú)立C.心理的自信D.社會的和諧解析：答案為B。這里“站起來”不僅意味著在身體上站立，更重要的是政治上的獨(dú)立，象征著中國人民在經(jīng)歷了長期壓迫后，終于獲得了自主權(quán)和獨(dú)立性。這一表述傳達(dá)出中國人民不再屈從于外部力量的決心。選擇題8：毛澤東在《人民站起來了》中使用了哪些手法來增強(qiáng)表達(dá)的感染力？以下哪一項不是？A.對比B.反復(fù)C.隱喻D.獨(dú)白解析：答案為D。毛澤東在文中使用了對比、反復(fù)等修辭手法來增強(qiáng)表達(dá)的力度與感染力，而獨(dú)白則不是他在這篇文章中常用的方式。對比與反復(fù)有助于強(qiáng)調(diào)主題，使得讀者更容易理解文章的深刻含義。選擇題9：文章所表現(xiàn)的時代特征主要是以下哪個方面？A.經(jīng)濟(jì)全球化B.社會主義建設(shè)C.個人主義興起D.城市化加速解析：答案為B。文章所表現(xiàn)的時代特征主要是社會主義建設(shè)的初期階段，強(qiáng)調(diào)了新中國成立后全國人民共同努力建設(shè)社會主義的決心。這一特征在當(dāng)時的社會背景下具有重要的指導(dǎo)意義。選擇題10：毛澤東的講話傳達(dá)了怎樣的對人民的期望？A.對外依賴B.自我犧牲C.勇敢奮斗D.盲目跟隨解析：答案為C。毛澤東在講話中對人民寄予了勇敢奮斗的期望，希望大家能夠團(tuán)結(jié)一致，共同努力，迎接未來的挑戰(zhàn)。這種期望不僅鼓舞了當(dāng)時的人民，也對后來的國家發(fā)展產(chǎn)生了積極影響。選擇題11：從語言風(fēng)格來看，毛澤東的《人民站起來了》有什么樣的特點(diǎn)？A.語言平淡B.簡潔明了C.華麗復(fù)雜D.抒情優(yōu)美解析：答案為B。毛澤東的語言風(fēng)格簡潔明了，直接表達(dá)了思想，易于讓普通大眾理解。他運(yùn)用生動的比喻和有力的排比，增強(qiáng)了演講的感染力和說服力，使得每一句話都充滿力量。選擇題12：在《人民站起來了》中，毛澤東對于新中國的建設(shè)持什么樣的態(tài)度？A.懷疑B.確定C.冷漠D.放棄解析：答案為B。毛澤東對新中國的建設(shè)持有堅定的信念，表達(dá)了對未來發(fā)展的信心。他認(rèn)為人民有能力建設(shè)一個新社會，并通過集體的努力實現(xiàn)國家的繁榮，這種態(tài)度對于鼓舞士氣具有重要意義。選擇題13：毛澤東在文章中提到的“人民”，最主要強(qiáng)調(diào)了哪些群體的力量？A.農(nóng)民B.工人C.知識分子D.全體人民解析：答案為D。毛澤東在文中強(qiáng)調(diào)的是全體人民的力量，特別是普通民眾在國家歷史進(jìn)程中的重要作用，強(qiáng)調(diào)了各階層人民團(tuán)結(jié)一致共同奮斗的重要性，表現(xiàn)出對人民群眾的尊重與信任。選擇題14：在《人民站起來了》中，毛澤東使用的敘述視角是：A.第一人稱B.第三人稱C.第二人稱D.無人稱解析：答案為A。毛澤東在文中使用第一人稱的敘述視角，通過“我”的聲音直接與聽眾溝通，使得他的言辭更具親和力和感染力，增強(qiáng)了演講的說服力。選擇題15：毛澤東所提到的“偉大斗爭”，最直接指的是哪一方面的斗爭？A.經(jīng)濟(jì)改革B.社會變革C.獨(dú)立解放斗爭D.文化傳播解析：答案為C?！皞ゴ蠖窢帯敝苯又傅氖侵袊嗣裨讵?dú)立解放過程中的斗爭，經(jīng)過艱苦的努力與奮斗，最終取得了國家的獨(dú)立和人民的解放。這種斗爭精神成為了新中國成立的重要基石。選擇題16：在毛澤東的思想中，人民與政府的關(guān)系是什么樣的？A.政府高于人民B.人民高于政府C.無關(guān)緊要D.相互對立解析：答案為B。毛澤東強(qiáng)調(diào)人民高于政府，認(rèn)為政府的存在是為了服務(wù)于人民，人民是國家的主人。這樣的思想奠定了新中國建立后的政治基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)了人民在國家