行政職業(yè)能力測試分類模擬題172

行政職業(yè)能力測試分類模擬題172常識判斷1.

按照馬克思主義的觀點，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑共同構(gòu)成一個社會的______。A.經(jīng)濟(jì)體制B.經(jīng)濟(jì)制度C.正式的制度安排D.非正式的制度安排正確答案：（江南博哥）B[解析]馬克思主義從生產(chǎn)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的范疇出發(fā)研究經(jīng)濟(jì)制度。按照馬克思主義的觀點，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑共同構(gòu)成一個社會的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，或經(jīng)濟(jì)制度。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是一定社會的生產(chǎn)關(guān)系的總和。與特定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相聯(lián)系的國家法律制度和意識形態(tài)等為社會的上層建筑。

2.

“一帶一路”是中國政府現(xiàn)在正在推動的重要戰(zhàn)略，所謂“一路”是指建設(shè)21世紀(jì)海上絲綢之路，中國將進(jìn)入海洋、擁抱海洋，多方向增進(jìn)中國與沿線國家的聯(lián)系；所謂“一帶”，是指絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶，中國將通過陸上絲綢之路進(jìn)入中亞、東南亞、俄羅斯、中東歐和西歐。“一帶一路”將會讓中國與各國聯(lián)系更為密切，促進(jìn)世界和諧發(fā)展。這段話說明______。A.要善于抓住事物的主要矛盾B.要抓住時機，促進(jìn)質(zhì)的飛越C.整體功能大于局部功能之和D.事物的相互聯(lián)系構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展正確答案：D[解析]材料主要說明“一帶一路”將會讓中國與各國聯(lián)系更為密切，促進(jìn)世界和諧發(fā)展，表明事物的相互聯(lián)系構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展。故本題答案選D。

3.

傳聞曾國藩攻打太平軍多次失敗，其手下向皇上匯報戰(zhàn)況時寫道：“我們屢戰(zhàn)屢敗”，曾國藩擔(dān)心皇上看后龍顏震怒，將其改為“我們屢敗屢戰(zhàn)”，結(jié)果大受皇上嘉獎。這一故事說明______。A.意識是物質(zhì)的客觀反映B.主觀能動性的發(fā)揮必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)C.量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備和必經(jīng)階段D.部分之間的組合次序和結(jié)構(gòu)方式會影響整體功能的發(fā)揮正確答案：D

4.

俗話說：“花在樹則生，離枝則死；鳥在林則樂，離群則悲。”這句話的哲學(xué)寓意是______。A.整體包含在部分之中B.局部性質(zhì)和意義的體現(xiàn)離不開整體C.既要統(tǒng)觀全局，又要照顧局部D.事物的存在和發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移正確答案：B[解析]本題中，花離開樹則死，鳥離群則悲，說明部分離不開整體，強調(diào)整體的重要性，B項正確。A項說法錯誤。C項說的是方法論，與題干無關(guān)。D項與題干無關(guān)。故本題答案選B。

5.

在“司馬光砸缸”的故事中，司馬光小時候看到一個小孩掉進(jìn)水缸后，他沒有按常規(guī)讓人脫離水。而是打破水缸，盡快讓水脫離人。這一故事給我們的哲學(xué)啟示是______。A.想問題、辦事情要學(xué)會抓住主要矛盾B.外因在一定條件下對事物發(fā)展起決定作用C.只要打破常規(guī)，有創(chuàng)新精神，就能成功地改造世界D.做任何事情都要具體問題具體分析正確答案：D[解析]“按常規(guī)”體現(xiàn)了矛盾的共性即普遍性，而司馬光沒有按照常規(guī)，而是根據(jù)當(dāng)時的情況進(jìn)行分析，找到了解決問題的辦法，體現(xiàn)了做事情要具體問題具體分析。題干沒有體現(xiàn)主次矛盾、內(nèi)因及外因，所以A、B不選。C項的說法太過絕對，本身就錯誤。故本題答案選D。

6.

我國古詩、成語蘊涵著豐富的哲理，下列與“一著不慎，全盤皆輸”蘊涵相同哲理的詩句是______。A.會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小B.野火燒不盡，春風(fēng)吹又生C.天下興亡，匹夫有責(zé)D.欲窮千里目，更上一層樓正確答案：C[解析]本題主要考查整體與部分關(guān)系，題目體現(xiàn)了關(guān)鍵部分對整體起著決定作用，C項符合要求。A項體現(xiàn)了意識的能動作用，B項體現(xiàn)的是發(fā)展的觀點，D項體現(xiàn)了要高瞻遠(yuǎn)矚，要有預(yù)見性。

7.

下列關(guān)于習(xí)近平同志用經(jīng)典語句反映出的哲學(xué)原理，與其他三項不一致的是______。A.涇溪石險人兢慎，終歲不聞傾覆人。卻是平流無石處，時時聞?wù)f有沉淪B.天下之理，有張必有翕，有強必有弱，有興必有廢，有與必有取C.耳聞不如目見，目見不如足踐D.兵無常勢，水無常形正確答案：C[解析]A選項講的是矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，B選項講的是矛盾雙方相互依存。D選項講的是矛盾的特殊性，用以說明辦事要因時、因地制宜，具體問題具體分析。故ABD三個選項體現(xiàn)的哲學(xué)原理都屬于對立統(tǒng)一規(guī)律的范疇。C選項這段話通過耳聞一目見一足踐的對比，由遠(yuǎn)及近再到現(xiàn)場，強調(diào)了實踐的重要性。故本題答案選C。

8.

主張“世界上除了運動著的物質(zhì)之外，什么也沒有”的觀點，屬于______。A.否認(rèn)人的意識存在的自然唯物主義B.主張世界統(tǒng)一于物質(zhì)的辯證唯物主義C.否認(rèn)時間與空間存在性的唯心主義D.把人的意識理解成某種特殊的“精細(xì)物質(zhì)”的機械唯物主義正確答案：B[解析]列寧指出：“世界上除了運動著的物質(zhì)之外，什么也沒有，而運動著的物質(zhì)只有在空間和時間之內(nèi)才能運動?！绷袑幍那鞍刖湓捇卮鹆耸澜绲谋举|(zhì)或本原的問題，即世界上的一切事物和現(xiàn)象都是物質(zhì)的種種表現(xiàn)形態(tài)，世界的本質(zhì)是物質(zhì)的，這就是世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理，它是馬克思主義哲學(xué)的基本原理。

9.

美國總統(tǒng)奧巴馬曾引用中同諺語“一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木：終身之計，莫如樹人?！弊８蓢?，放眼未來。下列名言與該諺語體現(xiàn)的哲理相同的是______。

①運籌帷幄之中，決勝千里之外

②城門失火，殃及池魚

③凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢

④人不能兩次踏入同一條河流A.①②B.①③C.②④D.③④正確答案：B[解析]“一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人”是《管子·權(quán)修》中的經(jīng)典名言，意思是種糧食是為當(dāng)年打算(一年的打算，就種糧食)；種樹是為十年后打算(十年的打算，就種樹)；培養(yǎng)人才則是為長遠(yuǎn)打算(一輩子的打算，就培養(yǎng)人才)。

“運籌帷幄之中，決勝千里之外”多用來形容善于謀劃未來的人?！胺彩骂A(yù)則立，不預(yù)則廢”指做任何事情，事先謀慮準(zhǔn)備就會成功，否則就要失敗。只有這兩句與其蘊含的哲理相同。故本題答案選B。

10.

堵車現(xiàn)象并非只存在于個別國家，但不同的國家有不同的對策，德國消除“高峰”時段，以色列讓自行車取代汽車，西班牙大力發(fā)展公共交通等。這種現(xiàn)象說明______。

①辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)

②要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是

③矛盾的普遍性與特殊性相統(tǒng)一

④哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)A.①②B.②③C.②④D.③④正確答案：B

11.

《壇經(jīng)》中記載：“時有風(fēng)吹幡動，一僧曰風(fēng)動，一僧曰幡動，議論不已?；菽苓M(jìn)曰：不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動?！边@段話表明惠能關(guān)于運動的基本觀點是______。A.運動是物質(zhì)的根本屬性B.運動與物質(zhì)是不可分割的C.精神運動是物質(zhì)運動的一種形式D.精神是運動的主體正確答案：D[解析]辯證唯物主義認(rèn)為：物質(zhì)是運動的承擔(dān)者，運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，它包括一切的變化和過程。物質(zhì)和運動不可分：一方面，物質(zhì)是運動的物質(zhì)；另一方面，運動是物質(zhì)的運動。題干引用的材料在中國佛學(xué)里是人們熟知的掌故。這一掌故生動地說明了主觀唯心主義運動觀的本質(zhì)特點?！叭收咝膭印敝械摹靶摹笔侵袊軐W(xué)的一個范疇，心即精神，這里把物質(zhì)的運動理解為精神的運動，否認(rèn)了物質(zhì)和運動的不可分性，是一種主觀唯心主義的運動觀。因此，本題正確答案是D。

12.

盧梭在《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》中說道：“我認(rèn)為，在人類的一切知識中，最有用但也最不完善的知識就是關(guān)于人的知識?！瘪R克思的唯物史觀則破解了“人是什么”之謎，指出人的本質(zhì)在其現(xiàn)實性上是______。A.一切社會關(guān)系的總和B.所有人屬性的綜合C.自然屬性和社會屬性的內(nèi)在統(tǒng)一D.社會角色的總和正確答案：A[解析]馬克思主義認(rèn)為，人的本質(zhì)在其現(xiàn)實性上，是一切社會關(guān)系的總和。

13.

勞動力成為商品是貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提條件，這是因為______。A.資本家購買的是勞動力的價值B.勞動力商品具有價值和使用價值C.貨幣所有者購買的勞動力能夠帶來剩余價值D.勞動力自身的價值能夠在消費過程中轉(zhuǎn)移到新的商品中去正確答案：C[解析]資本是能帶來剩余價值的價值。在資本主義條件下勞動力是商品，它和其他商品一樣也具有使用價值和價值。勞動力商品的價值，是由生產(chǎn)和再生產(chǎn)勞動力商品的社會必要勞動時間所決定的。勞動力商品的使用價值的特殊性在于它是價值的源泉，它不僅能創(chuàng)造出自身價值，而且還能創(chuàng)造出比自身價值更大的價值——剩余價值。資本家的貨幣只要和勞動力進(jìn)行交換，就能夠使其帶來剩余價值。所以，勞動力成為商品是貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提。

14.

產(chǎn)業(yè)資本從不同的角度可以做出不同的劃分，若將其分為貨幣資本、生產(chǎn)資本、商品資本，則這種劃分的依據(jù)是資本各個部分______。A.在價值增殖過程中的作用不同B.價值周轉(zhuǎn)的方式不同C.存在的物質(zhì)形態(tài)不同D.在資本循環(huán)中的職能不同正確答案：D[解析]產(chǎn)業(yè)資本根據(jù)資本循環(huán)分別經(jīng)過三個階段：購買、生產(chǎn)、銷售，發(fā)揮三種不同的職能，即為剩余價值生產(chǎn)準(zhǔn)備條件、生產(chǎn)價值和剩余價值、實現(xiàn)價值與剩余價值，因而相應(yīng)地形成了三種職能形態(tài)，即貨幣資本、生產(chǎn)資本、商品資本。

15.

資本主義商業(yè)利潤的實質(zhì)是______。A.商品賤買貴賣的差額B.從事商品銷售的勞動創(chuàng)造的價值C.商品批發(fā)價格和零售價格之間的差額D.產(chǎn)業(yè)工人在生產(chǎn)過程中的剩余勞動所創(chuàng)造的剩余價值的一部分正確答案：D[解析]商業(yè)利潤的源泉是產(chǎn)業(yè)工人創(chuàng)造的剩余價值。商業(yè)利潤是產(chǎn)業(yè)資本家讓渡給商品資本家的，由產(chǎn)業(yè)工人創(chuàng)造剩余價值的一部分。

16.

網(wǎng)上團(tuán)購作為一種新型的網(wǎng)絡(luò)購物方式，受到消費者的熱捧。網(wǎng)上團(tuán)購的盛行______。A.使貨幣職能發(fā)生了本質(zhì)性的變化B.使商品交換的本質(zhì)發(fā)生了改變C.使商品交換的方式發(fā)生了變化D.表明紙幣已經(jīng)由電子貨幣取代正確答案：C[解析]貨幣是交換商品的媒介，網(wǎng)絡(luò)團(tuán)購仍然需要貨幣的參與，所以A項錯誤。

商品是用于交換的勞動產(chǎn)品，商品交換的本質(zhì)是所屬權(quán)和使用權(quán)的移交，所以B項錯誤。

網(wǎng)絡(luò)購物只是購物的一種特殊方式，在現(xiàn)實生活的商品交換中，紙幣仍然充當(dāng)一般等價物的媒介，所以D項錯誤。

故本題答案選C。

17.

我國延遲退休政策將采取小步走、漸進(jìn)式，并充分考慮不同群體的退休年齡現(xiàn)狀的訴求，讓相關(guān)群體有必要的準(zhǔn)備期。這體現(xiàn)的哲理是______。A.客觀規(guī)律限制主觀能動性的發(fā)揮B.重視量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件C.事物由量變到質(zhì)變再到新的量變，不斷往復(fù)，無限循環(huán)D.認(rèn)識和利用客觀規(guī)律必須發(fā)揮主觀能動性正確答案：B[解析]事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。因此，要重視量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。我國延遲退休政策采取小步走、漸進(jìn)式的方法，正是重視量的積累的表現(xiàn)。故本題答案選B。

18.

下列表述符合馬克思主義哲學(xué)觀點的是______。A.意識是一種特殊的物質(zhì)B.人有多大膽，地有多大產(chǎn)C.時間和空間是物質(zhì)的根本屬性D.真理既是絕對真理，又是相對真理正確答案：D[解析]意識是物質(zhì)在人腦中的主觀映象。人腦是意識的器官，但不是意識的源泉。“意識是一種特殊的物質(zhì)”是庸俗唯物主義的觀點。A項不選。

“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”是唯心主義的觀點。B項不選。

物質(zhì)的根本屬性是運動。C項不選。

任何真理既有絕對的一面，又有相對的一面，它們之間的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的。D項正確。

故本題答案選D。

19.

“只要有信心，黃土變成金”所蘊含的哲理是______。A.意識對物質(zhì)具有能動的反作用B.意識活動本身可以改變客觀世界C.人們的精神動力依賴于物質(zhì)活動D.社會意識決定社會存在正確答案：A[解析]物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動的反作用。BD兩項說法錯誤。題干“只要有信心，黃土變成金”強調(diào)的是意識對物質(zhì)具有能動的反作用。而C項是在強調(diào)物質(zhì)決定意識。故本題答案選A。

20.

《三國演義》開篇稱：“天下大勢，分久必合，合久必分。”但是這句話未必準(zhǔn)確，因為______。A.事物的發(fā)展需以條件為前提B.事物的本質(zhì)不以時間為轉(zhuǎn)移C.事物的質(zhì)變是從量變開始的D.矛盾雙方是可以相互轉(zhuǎn)化的正確答案：A[解析]“天下大勢，分久必合，合久必分”此言說出了矛盾是事物發(fā)展的必然因素，但是卻忽視了發(fā)展過程中，量的積累和質(zhì)的飛躍常常要取決于條件是否成熟。故本題答案選A。

21.

21世紀(jì)以來，我國進(jìn)入新一輪婚育高峰期，結(jié)婚人數(shù)以每年10%的比例增長，加之國民收入水平不斷提高，婚慶服務(wù)產(chǎn)業(yè)得到空前發(fā)展。這表明______。A.消費是生產(chǎn)的結(jié)果B.生產(chǎn)為消費創(chuàng)造動力C.消費是生產(chǎn)的動力D.生產(chǎn)決定消費對象正確答案：C[解析]結(jié)婚人數(shù)的增長為婚慶服務(wù)產(chǎn)業(yè)帶來大量的消費者，國民收入水平的提高增強了人們婚慶服務(wù)消費的能力，婚慶服務(wù)產(chǎn)業(yè)得到空前發(fā)展，這表明消費是生產(chǎn)的動力，是消費對生產(chǎn)的反作用的體現(xiàn)。故本題答案為C。

22.

從古代的“把酒問青天”“嫦娥奔月”，到今天的“神舟”號系列對太空的探索，再到“天宮一號”的發(fā)射，我們對太空的了解越來越深入，這說明______。

①追求真理是一個永無止境的過程

②人類對自然界的認(rèn)識是一帆風(fēng)順的

③實踐鍛煉并提高了人的認(rèn)識能力

④實踐決定認(rèn)識，認(rèn)識是實踐的目的A.①②B.①③C.②④D.③④正確答案：B[解析]真理是客觀的，真理是具體的有條件的，追求真理是一個永無止境的過程。與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，檢驗和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。故①正確當(dāng)選，③正確當(dāng)選。

實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。主要表現(xiàn)在實踐是認(rèn)識的來源，實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實踐是認(rèn)識的目的和歸宿。故④觀點錯誤不選。②顯然是錯誤的。故本題選B。

23.

作家肖伯納說“人生有兩大悲劇，一是沒有得到你心愛的東西，另一是得到了你心愛的東西”；學(xué)者周國平則說“人生有兩大快樂，一是沒有得到你心愛的東西，于是你可以去尋求和創(chuàng)造，另一是得到了你心愛的東西，于是你可以去品味和體驗”。從哲學(xué)角度看，兩個觀點存在差異的主要原因是______。A.追求真理是一個永無止境的認(rèn)識過程B.價值判斷和價值選擇具有社會歷史性特征C.人們的認(rèn)識結(jié)果是由客體對主體的作用決定的D.意識對于客觀事物的反映是主動的、有選擇的正確答案：D[解析]意識對客觀世界的反映是主動的、有選擇的。不同的人經(jīng)歷不同，對同一事物的見解也不同。肖伯納和周國平觀點不同的主要原因正是意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性的表現(xiàn)。故本題答案為D。

24.

下列選項中三國典故與哲學(xué)論斷對應(yīng)錯誤的是______。A.士別三日，當(dāng)刮目相看——用發(fā)展的眼光看問題B.草船借箭——人可以認(rèn)識并利用規(guī)律C.張飛醉酒失徐州，借酒破張郃——矛盾是對立統(tǒng)一的D.望梅止渴——理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識正確答案：D[解析]“望梅止渴”出自《世說新語·假譎》，講的是曹操帶兵走到一個沒有水的地方，士兵們渴得很，為了激勵士氣，曹操就對士兵們說：“前面不遠(yuǎn)處有很大的一片梅樹林，梅子特別多，又甜又酸，到時我們吃個痛快?！笔勘鴤兟犃?，一個個都流出口水來，不再嚷渴了，行軍的速度也加快了。該典故體現(xiàn)的哲學(xué)原理是意識對物質(zhì)具有能動的反作用，積極的意識能夠促進(jìn)事物的發(fā)展。

25.

下列關(guān)于“歷史規(guī)律的實現(xiàn)過程”的看法，不正確的是______。A.表現(xiàn)為必然性和偶然性的統(tǒng)一B.表現(xiàn)為決定性和選擇性的統(tǒng)一C.表現(xiàn)為預(yù)期性和非預(yù)期性的統(tǒng)一D.表現(xiàn)為盲目性和自覺性的統(tǒng)一正確答案：D

26.

“君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇?！背诌@一觀點的人物是______。A.墨子B.孟子C.韓非子D.孔子正確答案：B[解析]這句話出自《孟子·離婁下》，這是孟子對君臣關(guān)系的論述。在君臣關(guān)系中，君是主導(dǎo)的方面。君主對臣下的態(tài)度不同，臣下對君主也會有不同的態(tài)度?，F(xiàn)在引用時，泛指領(lǐng)導(dǎo)者與人民的關(guān)系，故本題答案選B。

27.

《西游記》是我國古典四大名著之一，講述了唐僧、孫悟空、豬八戒、沙悟凈師徒四人去西天取經(jīng)的經(jīng)歷。這里的“西天”是指______。A.埃及B.印度C.西藏D.新疆正確答案：B[解析]《西游記》中的“西天”是古代中國對印度的稱謂。因為印度古稱天竺，在中國西南方向，故略稱“西天”。故本題答案選B。

28.

德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯研究了歷史上各大文明的重要思想家之后，選出“四大圣哲”作為人類的典范，即______。A.釋迦牟尼、老子、柏拉圖、耶穌B.釋迦牟尼、老子、蘇格拉底、耶穌C.釋迦牟尼、孔子、柏拉圖、耶穌D.釋迦牟尼、孔子、蘇格拉底、耶穌正確答案：D[解析]德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯認(rèn)為，公元前800年至公元前200年之間，是人類文明的“軸心時代”，各個文明都出現(xiàn)了偉大的精神導(dǎo)師。其中，四個人可以作為人類的典范，即釋迦牟尼、孔子、蘇格拉底、耶穌。故本題答案選D。

29.

下列屬于地理學(xué)著作的是______。A.《農(nóng)政全書》B.《水經(jīng)注》C.《天工開物》D.《周髀算經(jīng)》正確答案：B[解析]《農(nóng)政全書》—(明)徐光啟—農(nóng)業(yè)著作；《水經(jīng)注》—(北魏)酈道元—地理學(xué)著作；《天工開物》—(明)宋應(yīng)星—農(nóng)業(yè)和手工業(yè)著作；《周髀算經(jīng)》—(西漢)趙君卿—數(shù)學(xué)和天文學(xué)著作。故本題答案選B。

30.

國畫是我國傳統(tǒng)的美術(shù)形式，我國存世最早最完整的國畫作品是下列的哪件作品?______A.顧愷之的《女史箴圖》B.張僧繇的《梁武帝像》C.周昉的《簪花仕女圖》D.吳道子的《天王送子圖》正確答案：A[解析]我國存世最早最完整的國畫作品是顧愷之的《女史箴圖》。故本題答案選A。

31.

中國四大名樓中不是位于長江以南的是______。A.岳陽樓B.鸛雀樓C.滕王閣D.黃鶴樓正確答案：B[解析]岳陽樓位于湖南岳陽市城西，是座集歷史、文化、藝術(shù)、旅游、建筑諸價值于一身的古建筑精品。古有范仲淹名篇《岳陽樓記》。鸛雀樓，又名鸛鵲樓，因時有鸛雀棲其上而得名，其故址在山西省永濟(jì)市境內(nèi)古蒲州城外西南的黃河岸邊。滕王閣位于江西南昌市沿江路贛江邊，王勃的《滕王閣序》使之名垂千古。黃鶴樓，原址在湖北武昌蛇山黃鶴磯頭，江南三大名樓之一。因此，除了鸛雀樓之外，其他都在長江以南，故本題答案選B。

32.

下列城市有“錦城”之稱的是______。A.成都B.蘇州C.廣州D.杭州正確答案：A[解析]因為三國蜀漢時期，成都是中國的織錦中心，美麗的蜀錦暢銷全國，成為朝廷重要的貢賦來源。朝廷專門設(shè)置了錦官管理，并在城西南筑錦官城，于是成都又被稱為“錦官城”“錦城”。故本題答案選A。

33.

麻沸散是世界上最早的麻醉劑，它的發(fā)明者是被后世尊之為“外科鼻祖”的______。A.扁鵲B.華佗C.張仲景D.孫思邈正確答案：B[解析]麻沸散是世界上最早的麻醉劑，是華佗創(chuàng)制的用于外科手術(shù)的麻醉藥，比西方早1600多年。故本題答案選B。

34.

古代“六藝”(禮、樂、射、御、書、數(shù))中的“御”是指______。A.騎馬B.雜技C.駕車D.防御正確答案：C[解析]“六藝”是指中國古代儒家要求學(xué)生掌握的六種基本才能，即“禮”，禮節(jié)(即今德育)；“樂”，音樂；“射”，射箭技術(shù)；“御”，駕馭馬車的技術(shù)；“書”，書法(書寫，識字，文字)；“數(shù)”，算法(計數(shù))。故本題答案選C。

35.

下列各項，屬于我國古代學(xué)習(xí)、吸收了外國經(jīng)濟(jì)文化成果的是______。

①《綴術(shù)》

②唐樂

③熬糖法

④班田制A.①②B.①③C.②③D.③④正確答案：C[解析]在唐朝時，朝鮮的音樂受到我國歡迎，唐樂里就有高麗樂的部分。熬糖法是唐太宗時派使者到印度學(xué)習(xí)而得。《綴術(shù)》是祖沖之父子的數(shù)學(xué)著作。公元646年，日本孝德天皇宣布大化改新詔書，實行班田制。班田制是仿照唐朝的均田制而制定的。

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以下是對中國文化藝術(shù)的文言別稱，屬于美術(shù)的是______。A.絲竹B.墨寶C.丹青D.金石正確答案：C[解析]我國古代繪畫常用朱紅色、青色，故稱畫為“丹青”?！澳珜殹敝笇氋F的字畫，也用來尊稱別人寫的字或畫。“金石絲竹”泛指各種樂器，也形容各種聲音。金，指金屬制的樂器；石，指石制的磐；絲，指弦類樂器；竹，指管類樂器。故本題答案選C。

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兩千多年來，儒家思想之所以能夠長盛不衰，主要是因為______。A.中國崇尚以德治國，儒家思想受統(tǒng)治階級重視B.中國是禮儀之邦，儒教思想集禮教之大成C.儒家思想本身具有兼容和發(fā)展的特性D.其他思想對儒家思想不構(gòu)成威脅正確答案：C[解析]儒家思想之所以長盛不衰，是因為其本身“兼容”“發(fā)展”的特性，符合歷史的發(fā)展。

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京劇的花臉?biāo)鶎俚男挟?dāng)是______。A.生B.丑C.凈D.末正確答案：C[解析]京劇舞臺上的角色根據(jù)其性別、性格、年齡、職業(yè)及社會地位的不同，有“生、旦、凈、丑”和“生、旦、凈、末、丑”兩種分行方法，在京劇專門名詞