12議論文（三）論證方法-2022-2023學年八年級語文下學期期中期末課內(nèi)備考與專項復習（部編五四制）

議論文（三）論證方法論證方法舉例論證引用論證對比論證判斷論證方法并分析其作用舉例論證：舉……（概括事例）證明了……（如果有分論點，則寫出它證明的分論點，否則寫中心論點），從而使論證更具體，更有說服力。引用論證：（如果是講道理）論證了……觀點，從而使論證更概括更深入。（如果是引用）使用了引證法，通過引用……證明……的觀點，使論證更有說服力。（或更有趣味性，吸引讀者往下讀）對比論證：把……和……加以比較，突出強調(diào)了……的觀點。例題解析磨①龍涎香是世界上香味最為持久的香料，被譽為“香料皇后”，它是抹香鯨分泌的一種液體日積月累后形成的包塊，它的誕生令人驚嘆，它是由抹香鯨吞食的尖利物不斷磨蝕內(nèi)臟而產(chǎn)生的。所以經(jīng)歷磨蝕，才能創(chuàng)造美好，承受磨，才能變得更好。②戲劇性的遭遇打磨著棱角分明的石頭，使之變得光滑、圓潤；我們隨著生命的洪流追逐，經(jīng)歷歲月的磨蝕，逐漸變得從容、美好。③磨，締造輝煌。痛苦、失敗是一種磨礪。克服困難往往就是成功的契機，堅忍不拔的努力遲早會有所收獲。數(shù)十年的跋涉困苦是對李時珍的磨蝕，正因如此，才會有《本草綱目》的誕生，才會有他在醫(yī)藥學上的成就；十年辛苦是對曹雪芹的磨蝕，于是才有了《紅樓夢》的問世，才有了中國古代文學的又一座高峰；官場的黑暗和殘酷的現(xiàn)實是對鄭板橋的磨蝕，于是才有了住寒舍、畫青竹的一方凈土，才有“揚州八怪”之首席。④人生的艱辛苦難是一種磨蝕，歡樂和盛譽何嘗不更是一種磨蝕？諾貝爾文學獎對莫言來說未嘗不是人生的磨，然而他經(jīng)歷這種歡樂和盛譽卻能寵辱不驚，平靜美好。而相反，拿破侖被戰(zhàn)爭的勝利沖昏了頭腦，沒有能經(jīng)受住成功的磨蝕，最終兵敗滑鐵盧，抱憾終身。世事也會如此，人們有時在嚴酷的環(huán)境經(jīng)受磨折，能平安度過危機，反而在安逸的環(huán)境掉以輕心，釀成悲劇。由此看來，“勝不驕”也是一種磨。⑤人生從來就是一場艱難的旅行，生活磨蝕著我們，我們必須承受生活的磨礪，。因此不必為失敗而抱怨，也不必為勝利而忘形，磨與承受磨的過程會痛，這種痛就是成長的內(nèi)涵。在磨的過程中，我們失去了不諳世事、輕浮急躁，必然收獲精明干練、成熟穩(wěn)重，這種得失交換其實是值得的，更是生命的必然，好比練習芭蕾，只有經(jīng)歷過鉆心的苦痛，才會成為真正的舞者，才會找到藝術(shù)的真諦，感受生活的寧靜和美好。人類正是歷盡磨難而甘之如怡，才將我們的生命演繹得如此波瀾起伏，跌宕有致，如詩如畫，如夢如歌……⑥泰戈爾曾說：“只有經(jīng)過地獄般的磨礪，才能煉出創(chuàng)造天堂的力量；只有流過血的手指，才能彈奏出世間的絕唱?！闭缢抉R遷所述“屈原放逐，乃賦《離騷》，左丘失明，厥有《國語》”。珍珠的圓潤光澤就是來自沙礫的磨蝕。這個世界上，也許盡如人意的事并不多，只有多一些忍耐，多一些等候，多一些磨折，才能有最淳厚的“龍涎香”。12.請歸納本文的中心論點。____________________________________13.第④段劃線句運用了_______、______論證方法，作用是__________14.第③段和第④段能否調(diào)換順序？為什么？15.第⑥段在文中有什么作用？【答案】12.承受磨難，我們才能更好?；蚰?，會把我們變得更好，或只有經(jīng)歷磨難，我們才會取得成功。13.①.舉例論證②.對比論證③.用莫言和拿破侖的經(jīng)歷作對比，證明了“歡樂和盛譽也是一種磨難”這一分論點，從而有力地證明了中心論點14.不能。理由因為第③段和第④段之間有遞進（邏輯）關(guān)系，困難和苦難是人生的一種磨難然而歡樂和盛譽更是人生的一種磨礪（他們之間存在層次的上遞進關(guān)系）。15.引用了名言作為道理論據(jù)，再次論證了中心論點增加了權(quán)威性和說服力；再次總結(jié)中心論點，提出希望與建議；在結(jié)構(gòu)上照應開頭，首尾呼應。【解析】【12題詳解】此題考查學生對中心論點的把握。中心論點是議論文中作者主要表達的觀點，是高度概括全文的簡單明了的一句話，從句式上看，中心論點是個判斷句。論點的位置一般有四個：文題、開頭、文章中間、結(jié)尾。閱讀全文，了解主要內(nèi)容。第①段由被譽為“香料皇后”的龍涎香的產(chǎn)生過程引出觀點：經(jīng)歷磨，才能創(chuàng)造美好。承受磨，才能變得更好。第②段進一步論述經(jīng)歷歲月的磨蝕，逐漸變得從容、美好。第③段論述磨，締造輝煌。第④段論述人生的艱辛苦難是一種磨蝕，歡樂和盛譽更是一種磨蝕。第⑤⑥段運用道理論證，再次總結(jié)中心論點，提出希望與建議。據(jù)此分析得出論點：承受磨難，我們才能更好?！?3題詳解】本題考查論證方法及作用分析。細讀第④段可知，“諾貝爾文學獎對莫言來說未嘗不是人生的磨”“而相反，拿破侖被戰(zhàn)爭的勝利沖昏了頭腦”運用了舉例論證和對比論證，把莫言和拿破侖的經(jīng)歷作對比，突出有力地證明了“歡樂和盛譽更是一種磨蝕”，從而有力地證明了中心論點，使論證更具體，更有說服力?！?4題詳解】本題考查文章段落內(nèi)容的理解。閱讀第③段和第④段內(nèi)容可知，第③段的“磨，締造輝煌。痛苦、失敗是一種磨礪”，表明該段主要講只有經(jīng)歷磨難,我們才會取得成功。第④段主要講“人生的艱辛苦難是一種磨蝕，歡樂和盛譽何嘗不更是一種磨蝕”，從邏輯關(guān)系角度來看，第③段和第④段之間存在層次上的遞進關(guān)系，所以不能調(diào)換順序?！?5題詳解】本題考查的是語段的作用，從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面分析。首先要明確這段論證了什么內(nèi)容，然后結(jié)合全文的行文思路進行分析。在內(nèi)容上：“泰戈爾曾說……”“正如司馬遷所述……”引用了名言作為道理論據(jù)，論證了中心論點，“只有多一些忍耐，多一些等候，多一些磨折，才能有最淳厚的‘龍涎香’”，總結(jié)論點，進一步強化論點，并且提出希望與建議。在結(jié)構(gòu)上：“只有多一些忍耐，多一些等候，多一些磨折，才能有最淳厚的‘龍涎香’”，照應開頭，首尾呼應。課堂練習(一)閱讀下文，完成第1418題(19分)當你不是世界的中心①海水容納百川，水以天下之至柔馳聘天下之至堅，卻從不居功。清風飄送花香，雨水潤物無聲，這溫柔敦厚的自然總是厚德載物，卻又不事張揚，更不會以造物主自居。那么自稱萬物靈長的我們，更應該學會不以自我為中心，②只有當你不把自己當作世界的中心的時候，你才能正確認識自己。所謂“當局者迷，旁觀者清”就是這個道理，只有跳出自我，才能認識自我。“天朝上國，物產(chǎn)豐盈，本不必與外夷互通有無”，正是清朝常常以“天朝上國”自居，閉關(guān)鎖國，沒有認識到自身各種弊病，從而日益落后于世界，后人再看歷史，無不扼腕嘆息。因此跳出自我，并審視自我，才能認識自我，并完善自我。③不以自我為中心，就要有謙和的姿態(tài)，北大校長、國學大師季羨林以一位平凡老者的身份替一位入校新生看行李，一看就是幾個小時，不惱不怒，反倒用一句“沒關(guān)系”化解了那名新生的不安。著名影星林志玲在參加一個宣傳活動時，很多經(jīng)銷商都和她握手。有人注意到身高174公分又穿著高跟鞋的林志玲，一定會膝蓋微彎，到和對方一樣的高度，眼神平視地和對方握手，那天她總共蹲了八十幾次。生活中，有些人總是以自我為中心，對每個人都保持一種“高姿態(tài)”，這種人其實最無實績。反而是季羨林和林志玲這樣的人，以謙和的姿態(tài)平等待人，更顯高貴，無論是個人還是民族，都需要學會尊重他人，不以自我為中心，保持自身的風度與姿態(tài)。④不以自我為中心，還要學會從他人的角度看世界，而不單從自身出發(fā)，或許你以為自己是萬眾矚目的大明星，是舞臺的焦點，可是，在一個農(nóng)民眼里，你只是個普通的人，遠不及他的莊稼重要?；蛟S你正逼著自己的孩子去上各種各樣的補習班，殊不知在他們眼里，藍天、白云、草地、游戲才能構(gòu)成最美的童年。所以，在別人眼中你不一定耀眼，你要用他人的眼光看到自己的卑微。在孩子眼中，你奉為金科玉律的東西可能一文不值，所以你要以孩子的服光去幫助他們找到幸福與快樂，從他人的角度看世界，你將看到更絢麗的色彩，⑤不以自我為中心，還要善于向他人學習。“一花一世界一葉一菩提。"萬事萬物皆有其閃光的一面。師法自然，小草的堅韌，大樹的昂揚，細流的執(zhí)著，大海的寬容……都會給我們有益的啟示；師法大師，圣賢的哲思，大儒的風范，永遠是我們追隨的目標；師法凡人，蕓蕓眾生里有很多普通人更值得我們學習?！爱敶卒h”郭明義，在平凡的崗位上奉獻愛心，幾十年如一日；最美女教師張麗莉，不顧個人安危勇救學生……這些平民英雄在日常生活中所展示出口的人性光輝，更是我們學習的榜樣，其實我們每個人都是在不斷的學習中成長起來的，從某種程度上說，向他人學習是不以自我為中心的更高境界。⑥當你不再是世界的中心，你將明白眾生平等，從此不再輕視一只蝴蝶、一片落葉，你將讀懂無言的自然和多彩的生活。9.本文的中心論點是：________________________________________10.第③段主要運用了________論證方法，其作用是__________________11.文第②段與③④⑤段能否調(diào)換順序？請簡述理由。12.選出最適合作為選文第⑤段道理論據(jù)一項（）A.學而不思則罔，思而不學則殆。 B.三人行，必有我?guī)熝?。C.己所不欲，勿施于人。 D.學而時習之，不亦說乎？13.談談你對選文第⑥段畫線句的理解。【答案】上海市20202021學年八年級第二學期語文期末考前模擬卷9.我們應該學會不以自我為中心。10.(1).舉例論證。(2).列舉了季羨林與林志玲的例子，具體論證了不以自我為中心，要有謙和的姿態(tài)。11.不能，第②段論述了不以自我為中心的意義（或只有你不把自己當做是覺得中心的時候，你才能正確認識自己），③④⑤段論述的是如何才能做到不以自我為中心（或做到不以自我為中心的方法），內(nèi)容上是逐層遞進關(guān)系，所以不能互換位置。12.B13.答題示例：當我們不在以自我為中心時，我們便會以平等之心對待自然和生活中的一切，尊重自然界和生活中的任何事物，便會發(fā)現(xiàn)世間的美好。（意思對即可）（二）閱讀下文，完成14題（18分）小議淡定①寫出“淡泊以明志，寧靜以致遠”的諸葛亮，生逢亂世，世間豪杰賢才紛紛擇主而仕，但他卻靜心隱居南陽十年，深入了解天下大勢，潛心研究兵法戰(zhàn)略，以天下為己任。劉備三顧茅廬之時，諸葛亮就為劉皇叔謀劃了三分天下的宏偉藍圖，并為之奮斗終生，成為一代名相而永垂青史。諸葛亮的事例很好地體現(xiàn)了淡定與實現(xiàn)人生抱負之間的關(guān)系。然而，身處紛繁復雜的現(xiàn)實世界，我們時常要面對生活的艱難、事業(yè)的挫折或是名利的誘惑，要做到淡定卻不是那么容易。古往今來不知多少人迷失了自己，失去了人生的方向。因此，在喧囂的塵世中擁有一份淡定的心態(tài)是一種可貴的人生財富。②淡定可以涵養(yǎng)一股堅強的精神力量。晉代的孫康年少時酷愛學習，卻因家境貧寒，晚上讀書時連燈油都沒有。然而正是淡定的心態(tài)使他忘卻了生活的艱難，做到了心無旁騖，堅守住了對知識的渴求，內(nèi)心始終葆有一股強大的精神力量，于凜冽寒冬中映雪苦讀，最終完成了學業(yè)，實現(xiàn)了自己的人生目標?！皩O康映雪”也成為史冊上一幅動人的畫面。③淡定可以煉成一種曠達的人生態(tài)度。蘇軾一生仕途坎坷、屢遭貶謫，但淡定的心態(tài)使他始終以積極樂觀的人生態(tài)度面對挫折，在風雨大作之時，尚能高吟：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。”更為難得的是，因為淡定，他始終有著對品位人生的追求，硬是將自己的挫折人生雕琢成為后世文人欽慕的生活坐標。④淡定可以升華出一份高尚的精神追求。當世人面對紛繁的誘惑不能自持、隨波逐流的時候，心懷淡定的人卻決不如此。居里夫婦發(fā)現(xiàn)鐳并提煉成功以后，鐳將用于治療癌癥，他們本可以一夜之間成為百萬富翁，但是他們認為，鐳是一種元素，應該屬于全人類。他們因此不申請專利，也不保留任何權(quán)利，放棄發(fā)明所帶來的一切物質(zhì)利益?？梢?，擁有了淡定的心態(tài)，面對名利就會不為所動，為了人類的幸福而甘愿奉獻出自己的一切，這樣的人生也綻放出燦爛的光芒。⑤失去了淡定，面對生活的艱難，戰(zhàn)而勝之的勇氣就會消失殆盡；失去了淡定，面對事業(yè)的不順，坦然的心境就會不知所蹤；失去了淡定，面對名利的誘惑，崇高的追求就會迷失于庸俗。⑥朋友們，請珍惜這寶貴的人生財富，永遠擁有淡定的心態(tài)，活出人生的真性情吧！1．本文開頭例舉諸葛亮的事例，其作用是：（1）________________________（2）________________________；（3）________________________。（3分）2．（1）第③段運用了___________的論證方法，其作用是_____________________________________。（5分）（2）第②③④段的順序能否隨意互換？為什么？（3分）____________________________________________________________________________________________3．（1）本文的中心論點是（2分）（2）本文的論證結(jié)構(gòu)是。（2分）4．下列名言均與“淡定”有關(guān)，其中與第③段所反映的道理相同的一項是（

）（3分）

A．泰山在前而不見，疾雷破柱而不驚?！獨W陽修

B．酌貪泉而覺爽，處涸轍而猶歡?！醪狢．平易恬淡，則憂患不能入，邪氣不能襲?！f子

D．喜不應喜無事之事，怒不應怒無怒之物?！K軾【答案】1．①引出本文中心論點；②作為事實論據(jù)論證中心論點；③用生動的事例激發(fā)讀者閱讀興趣。（3分）2．(1)舉例論證具體有力地論證了淡定可以煉成一種曠達的人生態(tài)度，去面對事業(yè)的挫折。(5分)(2)不能。因為②③④段分別闡述了淡定可以涵養(yǎng)一股堅強的精神力量面對生活的艱難、淡定可以煉成一種曠達的人生態(tài)度面對事業(yè)的挫折、淡定可以升華出一份高尚的精神追求面對名剎的誘惑，（1分）三個分論點間呈遞進關(guān)系，（1分）其論述順序和第①段“身處紛繁復雜的現(xiàn)實世界，我們時常要面對生活的艱難、事業(yè)的挫折或是名利的誘惑，要做到淡定卻不是那么容易?！币痪浠虻冖荻握撌鰞?nèi)容相照應。(1分)3．(1)在喧囂的塵世中擁有一份淡定的心態(tài)是一種可貴的人生財富。(2分)(2)對照（2分）4.C（3分）（三）閱讀下文，回答1—4題（13分）快樂是一種能力①西方一位哲學家說過，人有避苦趨樂的本性?，F(xiàn)實生活中，人人都追求快樂，但結(jié)果大相徑異。為什么？因為快樂是一種能力。

②能力是成功完成某種活動所必需的個性心理特征。實現(xiàn)快樂的能力既不可能與生俱來，也不可能自天而降，只能在社會生活中靠學習、靠思考、靠實踐而逐步形成并不斷發(fā)展提高。這種能力不論是形成過程還是外在表現(xiàn)，都是多方面的，擇其要者，主要體現(xiàn)在對人要有寬容心、對事要有辯證腦、對信仰要有鋼鐵志上。

③人非圣賢，有錯難免。這種錯，或是討論中講了錯話，或是創(chuàng)新實踐中做了錯事?？鬃诱f得好：“能近取譬，可謂仁之方也已?！比手揭?，親親為大也；親親為大，和睦相處，就可快樂起來、振作起來。事情就是這樣：以己為喻，方能設(shè)身處地，推己及人，容人所不及，諒人所不能，恕人所不知，禮人所不欲，讓同事、同志間的快樂、和諧元素驟然變長，不快樂、不和諧的因子漸而化小。地厚者自平，寬容者自樂。人的容量和他成就的事業(yè)是成正比的。在容人中，寬容者得到的不僅是樂，還有事業(yè)的成功和發(fā)展?！墩撜Z》中說：“寬則得眾?！钡帽娬叩每鞓返贸晒Α＞w儒斯也說：“寬容大量會使強者變得更強。”

④世界上的事總是有一利就有一弊。深山老林雖然天藍水綠，但老百姓飯碗里的東西卻未盡可意；城里的物質(zhì)五光十色、豐富異常，但煩躁與污染卻時時惹人煩惱。事情就是這樣：沙中有金、玉中有石，這是事物的辯證法，也是生活的辯證法。這就需要學會辯證思維，對事，用“兩點論”。世界萬物的有與無、聚與散、難與易、長與短、高與下、前與后都是相對而言并相互轉(zhuǎn)化的，沒有一成不變的事物。沒必要碰到點不順心、不如意的事情就唉聲嘆氣、一蹶不振。要相信，事情總會向好的方面發(fā)展，風雨過后會有晴天，從而樂觀對今天，快樂奔明天。

⑤人不能沒有信仰。缺失信仰，精神就會空虛，靈魂就無所依存。對于當代共產(chǎn)黨人來說，信仰的是中國特色社會主義，走的是中國特色的社會主義道路。有信仰就要居敬以持其志。立志才能定其本，志高才可意致遠。有了定本致遠之志，才能遇難不退，遇險不懼，面對烏云飄來，靜觀云卷云舒；面對春暖乍寒，照看花落花開。堅信，黃河之水無論轉(zhuǎn)多少彎、遇多硬的巖，照樣奔騰到海不復還；共產(chǎn)黨人為之奮斗的中國特色社會主義事業(yè)，無論路多遠、道多難，一定能沖破關(guān)山重重最終實現(xiàn)。事情就是這樣：只有極度信服、尊重并為之奮斗的才能叫信仰。這種信仰，與志相聯(lián)，具有鋼鐵般的強度，既堅硬無比，有難不知難；又韌性無比，有苦亦覺甜，在呼嘯前進的過程中，樂觀主義伴始終。

⑥快樂是能力，能力興細微。只要日復一日，年復一年，好學不倦，慎思不斷，明辨不止，篤行不變，快樂就如萬山中來的溪水那樣，與日俱增，且一路歡歌走向更加美好的明天。

1.本文的中心論點是什么？____________________________________________（3分）2.選文③④⑤段的順序能否調(diào)換？為什么？（3分）_____________________________________________________________________3.選文第三段劃線句子運用了哪種論證方法，有什么作用？論證方法：_______________(1分)作用：_______________________(3分)4.結(jié)合本文，說說你對第4段中“沙中有金，玉中有石”的理解，并舉一例談談你的感悟。理解：____________________________________________________(1分）舉例談感悟：______________________________________________（3分）【答案】

1.快樂是一種能力（或快了是能力，能力興細微）．

2.不能，這三段從結(jié)構(gòu)上來說是層進關(guān)系，第3段寫人非圣賢，有錯難免，接著說世界上的事有利就有弊，最后引出人不能沒有信仰，總的論述了快樂是一種能力的中心論點。

3.引用論證．引用論語和緒儒斯的話有力的論證了寬容大度的人不僅容易獲得快樂，也更易獲得成功，這一論點，也論證了快樂是一種能力的中心論點。

4.“沙中有金，玉中有石”的意思是事物是辯證的，如“失敗是成功之母”，只要不斷從失敗中總結(jié)經(jīng)驗，就會走向成功．（只要舉例具有辯證性，名言、事例皆可）（四）閱讀下文，完成15題（15分）精神棲身于茅屋周國平①如果你愛讀人物傳記，你就會發(fā)現(xiàn)，許多優(yōu)秀人物生前都非常貧困。最著名的印象派畫家凡·高，現(xiàn)在他的一幅畫已經(jīng)賣到了幾千萬美元，可是，他活著時，他的一張畫連一餐飯錢也換不回，經(jīng)常挨餓，一生窮困潦倒。要論家境，他的家族幾乎控制著全歐洲的美術(shù)市場。作為一名畫家，他有得天獨厚的便利條件，可以像那些平庸畫家那樣迎合時尚以謀利，成為一個富翁，但他不屑于這么做。他說，他不可能把他唯一的生命耗費在給非常愚蠢的人畫非常蹩腳的畫上面，做藝術(shù)家并不意味著靠賣畫掙錢，而是要去發(fā)現(xiàn)一個未被發(fā)現(xiàn)的新世界。②另一個荷蘭人斯賓諾莎是名垂史冊的大哲學家，他為了保持思想的自由，寧可靠磨鏡片的收入維持最簡單的生活，謝絕了海德堡大學以不觸犯宗教為前提要他去當教授的聘請。③我并不是提倡苦行僧哲學。問題在于，如果一個人太看重物質(zhì)享受，必然要付出精神上的代價。事實上，人的肉體需要是很有限的，無非是溫飽，溫飽是自然的需要，超于此的便是奢侈。你本來習慣于騎自行車，不覺得有什么欠缺，可是，周圍不少人開上了汽車，你就會覺得有必要也買一輛。富了總可以更富，事實上也必定有人比你富，于是你永遠不會滿足，不得不去掙越來越多的錢。這樣，賺錢便成了你人生的唯一目的。即使你是畫家，你哪里還顧得上真正的藝術(shù)追求？即使你是學者，你哪里還會在乎科學的良心？④所以，自古以來，一切賢哲都主張簡樸的生活方式，目的就是不當物質(zhì)欲望的奴隸，追求精神的富有。古羅馬哲學家塞涅卡說得好，“自由人以茅屋為居室，奴隸才在大理石和黃金下棲身”；柏拉圖也說：“胸中有黃金的人是不需要住在黃金屋頂下面的。”我非常喜歡關(guān)于蘇格拉底的一個傳說，這位被尊稱為“師中之師”的哲人在雅典市場上閑逛，看了那些琳瑯滿目的貨攤后驚嘆：“這里有多少我用不著的東西呵！”的確，一個追求精神財富的人必定淡然于物質(zhì)的奢華，而一個人如果安于簡樸的生活，他即使不是哲學家，也離哲學家不遠了。（選自周國平《精神的故鄉(xiāng)》，有刪改）1.標題“精神棲身于茅屋”的含義是：_______________________________________________________（2分）2.凡?高和斯賓諾莎都為了“保持思想上的自由”而過著窮困、簡單的生活，但他們又分別為什么而“保持思想上的自由”？（2分）①________________________________________________________________________________②________________________________________________________________________________3.第③畫線句“我并不是提倡苦行僧哲學”能否刪除，為什么？(3分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________4.第④自然段畫線句采用的論證方法是，作用是___________________________________（4分）5.中國也有許多棲身于“茅屋”而追求“思想自由”的人，請你列舉一例，并簡要說明。（注：需寫出人物及作品名稱，并簡要說明）（4分）________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】1.一個追求精神財富的人必定淡然于物質(zhì)的奢華或者不當物質(zhì)欲望的奴隸（主張簡樸的生活方式），追求精神的富有（“精神”與“茅屋”各1分，意對即可）（2分）2.凡高作為畫家，追求的是真正的藝術(shù)（1分）；斯賓諾莎作為學者，追求的是科學的良心（1分）3.不能，“簡樸的生活方式”（淡然于物質(zhì)奢華的生活方式/不看重物質(zhì)享受）與“苦行僧哲學”是不同的（2分），使論證更嚴密（1分）4.引用論證（1分），引用塞涅卡和柏拉圖的話作為理論論據(jù)，具體有力地論證了一切賢哲都主張簡樸的生活方式，目的就是不當物質(zhì)欲望的奴隸，追求精神的富有。增強文章的權(quán)威性和說服力。（3分）5.范例：杜甫《茅屋為秋風所破歌》。杜甫晚年居住在成都草堂，生活窘困，茅屋為秋風所破偏又逢連夜雨，一家老小在“床頭屋漏無干處”的茅屋里徹夜難眠時，他還心系“天下寒士”，發(fā)出“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的呼聲。如劉禹錫《陋室銘》、柳宗元《五柳先生》等（作者名1分，作品名稱給1分，說明處酌情給分）(五)閱讀下文，完成15題:(13分)人生差異在讀書①任何一個人，不論是官是民，是忙是閑，或多或少都有點業(yè)余時間。倘若年復一年，日復一日，以不同的態(tài)度，不同的方式支配業(yè)余時間，其結(jié)局或收獲也大不相同。魯迅先生把別人喝咖啡的時間都用來寫作，最終成為偉大的文學家。相反，有的人雖有才氣，但因不懂得珍惜業(yè)余時間，得過且過，終其一生，別無建樹。②不過，依我看，人生的根本差異在于讀書。因為，讀書至少有三大“好處”。③讀書可以“明目”。俗話說，站得高，看得遠。一個人熱愛讀書，堅持讀書，就能開闊視野，增長知識。就會使自己“站”得更高，“看”得更遠，在大是大非面前，不隨波逐流，不人云亦云。④讀書可以“清心”。當今社會，市場經(jīng)濟大潮澎湃，街頭巷尾燈紅酒綠，堪稱誘惑多多、考驗多多。唯有能夠靜下心來堅持讀書學習的人，オ能做到清心靜氣，淡迫名利，不為名所累，不被利所感。如若不能靜心讀書，則放逸自我，心散神慮，更有甚者戾氣增生。⑤讀書可以“強體”。21世紀是競爭的世紀。

國與國之間充滿競爭，人與人之間

充滿了競爭。因而人們都希望自己素質(zhì)強一些，形象好一點，以適應競爭，贏得競爭。而一個人外塑形象也好，內(nèi)強素質(zhì)也罷，沒有捷徑可走，唯有老老實實讀書，才能充實自己，提升自己;才能豐富知識，增加營養(yǎng)，達到“強身健體”的目的。

⑥首先，要樂于讀書。生命有限，知識無窮。人生在世，要做的事情很多。盡管如此，也要養(yǎng)成勤于讀書、樂于讀書的良好習慣。⑦其次，要善于讀書。古人云:開卷有益。然而，今天看來不盡然。因此，要善于擇書而購，捧書而讀。這樣，才不至于讀了壞書，中了邪氣。⑧再次，要巧于讀書。要通過消化吸收，去粗存精，把前人、他人的知識內(nèi)化成自己的智慧，并用以知道實踐，推動工作。

1.請為第⑤段橫線填上恰當?shù)年P(guān)聯(lián)詞語:(2分)____________國與國之間充滿競爭，人與人之間____________充滿了競爭。2.文章第④段劃線句運用了____________的論證方法，有什么作用？(3分)____________________________________________________________________________________________3.文章⑤⑥段之間缺少必要的過渡，請你補出:(3分)____________________________________________________________________________________________4.本文的的中心論點是__________________________________________________。(2分)

5.下面哪項可作為文章第⑦段的論據(jù)？請闡述理由。(3分)A、老驥伏杤，志在千里。B、盡信書，則不如無書。我選__________理由是__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】(13分)

1.(2分)不僅

也2.(3分)

對比論證

將能靜下心讀書的人和不能靜心讀書的作對比，有力地論證“讀書可以清心”的觀點。3.(3分)以上我們談了讀書的好處，為了更好地發(fā)揮讀書的作用，我們又該怎樣去讀書。

4.人生差異在讀書

。(2分)分析：⑥一⑧段是講讀書的方法，所以這幾段并未恰當?shù)仃U明文章的觀點。5.(3分)B（1分）理由是

“盡信書，則不如無書”的意思是”讀書時應該加以選擇分析，不能盲目地迷信書本，應當辨證地去看問題”（1分），與第七段“善于擇書而購”的觀點一致（1分），可以作為第七段的理論論據(jù)（1分），更加有力地證明作者的觀點，所以選B.

作業(yè)（一）閱讀下文，完成第1—5題。（14分）在“無紙時代”，讀紙質(zhì)書祝勇①現(xiàn)在，讀紙質(zhì)書的人少了，閱讀者卻在增加。對此，寫書的人感受最深，因為書的發(fā)行數(shù)早已不復上世紀八九十年代的壯觀。對于一位寫作者漚心瀝血的文字，人們已經(jīng)無暇顧及，這將寫作者推向前所未有的尷尬位置，高純度的文本也日益變成寫作者的“獨語”。②書這個詞，原本是指一本具體的書，就是《尚書》——中國第一部歷史文獻集，后來意義變寬，指所有的著作。生活要人們?nèi)暝?、奮斗，因此，一部，就是一個高濃縮的書房，在見縫插針的地鐵里讀一讀上的文字，也不失為一種溫暖的撫慰。現(xiàn)在上的書算不算書，我不知道。假若讓我決斷，我認為上的書不叫書，只有紙質(zhì)書才是書。我認同閱讀的便捷，同時擔憂閱讀的輕淺化和碎片化。我相信載體的變遷，必定帶來內(nèi)容的變化。當年我們古老的文字在甲骨、青銅、竹簡、布帛、紙頁上不斷轉(zhuǎn)移，與之伴隨的必定是語言和內(nèi)容的變化。比如青銅器上的文字必然是精簡的，所記內(nèi)容也一定是國家大事，所謂“祀”與“戎”，也就是祭祀和戰(zhàn)爭。當文字轉(zhuǎn)移到紙頁上，化作詩詞、書札、文章，書寫才自由自在，才成為一種均等的權(quán)利，抒情、議論也才成為可能，并蔓延出燦爛的文學史，有了我們浩大、輝煌的紙上文明，像王羲之《蘭亭序》、李白《上陽臺帖》、蘇軾《寒食帖》，還有9億字的《四庫全書》。③當書從紙頁轉(zhuǎn)移到電子屏幕上，改變的絕不僅僅是外殼，而是思維方式和傳播方式。網(wǎng)絡(luò)呼喚點擊量，因此造就了“標題黨”，而一些沉靜的、意蘊深藏的文字，顯然是不適合閱讀的。的書庫中當然也可以各類經(jīng)典，但有誰會在上讀黑格爾、韋伯、陳寅恪、錢鍾書？④有人說，紙的時代已然過去，就像甲骨時代、青銅時代終將過去一樣。但我仍頑固地認為：紙質(zhì)書的時代不會消亡。⑤文字需要閱讀，文化則需要、、。我們的文字，從來都是文化的一部分。因此，我們碰觸到的不應該僅僅是冰冷的顯示屏，更應該是溫潤的紙頁﹣﹣那是我們的文化，古代中國的四大發(fā)明之一。紙從自然中來，帶著生命的氣息，牽動著漢字的呼吸筋脈，與我們的生命血乳交融。⑥“中國最美的書”“世界最美的書”，都依托紙而存在。書的藝術(shù)，實際就是紙的藝術(shù)。抽去一張紙，美就會被抽空，文化也會被肢解。⑦當然，我們還沒有到悲觀的時候。我們看到，書店不僅沒有減少，反而在增加，在各大城市不斷進駐黃金地段。像誠品、言幾又、方所、西西弗這些品位高尚的書店也不斷刷新著我們對書店的老印象，讓閱讀和選購變得更加輕松、時尚和舒適，在書店里翻書的，絕大多數(shù)是年輕人。最近為拙著《故宮的隱秘角落》與讀者面對面交流，我驚訝地發(fā)現(xiàn)，來聆聽我回溯歷史、講述故宮的，居然多是年輕讀者——在電子時代長大的一代，對閱讀，尤其是紙質(zhì)書的閱讀，竟然有著天然的好感。⑧讀紙質(zhì)書，才算得上真正意義上的閱讀。因為這樣的閱讀，讓我們的思想沉靜、深入，體驗文明的純美與輝煌。這樣的閱讀是可貴的，哪怕只有短短幾分鐘。（選自《人民日報?海外版》2017年4月21日）1.第②段中的“均等”是指書寫不再受、字數(shù)、、形式和的束縛，書寫變得自由自在。（3分）2.閱讀第②、③段，概括閱讀的特點：（2分）（1）閱讀方便快捷體現(xiàn)在：可以隨時隨地在上閱讀；（2）閱讀容量很大體現(xiàn)在：“”；（3）閱讀的“輕淺化”體現(xiàn)在：“”；（4）閱讀的“碎片化”體現(xiàn)在：上的閱讀往往是見縫插針地不連續(xù)性閱讀。3.第③段中的劃線句子運用了的論證方法，既論證了，更進一步論證了（3分）4.第⑤段橫線上應填的詞語依次是（2分）A.撫摸感受相融B.感受相融撫摸C.撫摸相融感受D.相融撫摸感受5．閱讀第④段至第⑦段，作者的觀點是“”，之所以這樣堅定地認為的原因是：(4分)（1）（2）（3）【答案】（14分）1.（3分，1分一空）材質(zhì)、內(nèi)容、表達方式（材質(zhì)：甲骨、青銅、竹簡、布帛、紙頁等；內(nèi)容：詩詞、書札、文章等；表達方式：抒情、議論等）2.（2分）（2）一部，就是一個高濃縮的書房（1分，或“的書庫中當然也可以各類經(jīng)典”）（3）不適合閱讀一些沉靜的、意蘊深藏的文字（1分）3.（3分）舉例論證（1分）；不適合閱讀沉靜的、意蘊深刻的文字（1分），閱讀改變了思維方式和傳播方式的觀點（1分，前后順序不可顛倒）。4.（2分）A5.（4分）“紙質(zhì)書的時代不會消亡”（1分）；（1）紙質(zhì)書是文化的承載和傳遞者。（2）紙質(zhì)書具有藝術(shù)的美。（3）書店的增加，方便了紙質(zhì)書的閱讀和購買。（4）年輕讀者對紙質(zhì)書有天生的好感。（原因1分一點，寫出以上任意三點即得3分）（二）閱讀下文，完成下列小題。①不是只有明星或政壇人物才可以引領(lǐng)潮流或掌控局面，我們普通百姓也都有各自的影響力。只是普通百姓的影響力往往不夠明顯，不夠閃光和耀眼，也不那么立竿見影，但千萬別因此忽視了普通人的影響力。②一位外國農(nóng)學博士20世紀80年代來中國種樹，一直種到97歲，每天在中國的恩格貝種樹10小時。在他的影響下，他的同胞7300名志愿者來到恩格貝種下樹木300多萬棵，染綠黃沙30萬畝。一個人20年，讓茫茫的沙漠一角，奇跡般地冒出綠洲——這就是影響力。③日常生活中，一個人不經(jīng)意的行為或者一個微不足道的細節(jié)，足以影響一件大事。這種影響力往往是隱性的，不去細心體察，你就很難發(fā)現(xiàn)。④一位從沿?；貋淼呐笥褱蕚涞絻?nèi)地投資，重點考察了A城和B城。在A城，他坐在街頭擦皮鞋，擦皮鞋大嬸的一個動作讓他對這個城市死了心：那個大嬸先把他的一只鞋的鞋帶解開，擦完等他付了錢才系上。這個細節(jié)讓他不得不懷疑這個城市市民的道德水準——一定是有人擦完鞋沒付錢跑掉過。在B城，他搭了5次出租車，下車前，5位司機都提示：先生，請帶好您的隨身物品。⑤最終，他把企業(yè)辦在了B城，B城因此有5000人上崗就業(yè)，B城的稅務部門每年也因此獲得上億元的稅收