高三政治二輪復(fù)習(xí)生活與哲學(xué)第一單元生活智慧與時(shí)代精神練習(xí)

《生活與哲學(xué)》專題一哲學(xué)與生活智慧一、單項(xiàng)選擇題1.“人人有貴于己者，弗思耳矣?！?每個(gè)人皆有他自己的尊貴之處，只是不去思考罷了)只要養(yǎng)成思考的習(xí)慣，生活的質(zhì)量自然會(huì)隨之提高，生命的內(nèi)涵也將更為豐富。哲學(xué)是我們品味人生的開始。這從哲學(xué)上啟示我們要A.正確認(rèn)識(shí)思維和存在的關(guān)系B.堅(jiān)持世界觀和方法論的統(tǒng)一C.正確對待社會(huì)進(jìn)步與個(gè)人發(fā)展的關(guān)系D.發(fā)揮哲學(xué)指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的作用【答案】D【解析】本題考查哲學(xué)的作用。材料強(qiáng)調(diào)了思考的重要性，勤于思考能提高生活的質(zhì)量，這啟示我們要發(fā)揮哲學(xué)對人生的指導(dǎo)作用，D項(xiàng)正確；其他選項(xiàng)與題意不符，故排除。答案選D。2.第二十三屆世界哲學(xué)大會(huì)在希臘首都雅典開幕，本次大會(huì)的主是“作為探索和生活方式的哲學(xué)”。這一主題意在告訴人們A.哲學(xué)是自然科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié)B.哲學(xué)是科學(xué)世界觀和方法論的統(tǒng)一C.哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)D.生活方式的變化推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展【答案】C考點(diǎn)：哲學(xué)與生活的關(guān)系點(diǎn)評(píng)：本題考查哲學(xué)的作用，哲學(xué)與生活的關(guān)系，屬于基礎(chǔ)知識(shí)的考查，回答本題的關(guān)鍵是理解材料中的意思，材料的主旨，排除無關(guān)選項(xiàng)，本題難度適中。3.博士學(xué)位的英文是Ph.D.，即DoctorofPhilosophy，也就是“哲學(xué)博士”，表示任何一門專業(yè)的學(xué)科，學(xué)到最后所抵達(dá)的境界都是哲學(xué)的層次。這表明①哲學(xué)博士是各門具體科學(xué)的導(dǎo)師②哲學(xué)思維寓于各門具體科學(xué)之中③哲學(xué)是對各種具體知識(shí)的高度概括④各門具體科學(xué)的學(xué)習(xí)都應(yīng)以哲學(xué)為基礎(chǔ)A.①②B.①④C.②③D.②④【答案】C【解析】哲學(xué)博士并不是各門具體科學(xué)的導(dǎo)師，①錯(cuò)誤；“任何一門專業(yè)的學(xué)科，學(xué)到最后所抵達(dá)的境界都是哲學(xué)的層次”這表明哲學(xué)思維寓于各門具體科學(xué)之中，也說明哲學(xué)是對各種具體知識(shí)的高度概括，②③正確；哲學(xué)以各門具體科學(xué)為基礎(chǔ)，④錯(cuò)誤，故本題答案應(yīng)為C?！军c(diǎn)睛】哲學(xué)是對具體科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié)，具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展；哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)?？茖W(xué)家的研究活動(dòng)都是自覺或不自覺地在某種世界觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的。4.“哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會(huì)變成一個(gè)空架子?！逼湟馑际钦fA.哲學(xué)是各門具體科學(xué)的基礎(chǔ)B.哲學(xué)以各門具體科學(xué)為基礎(chǔ)C.哲學(xué)是各門具體科學(xué)的總和D.哲學(xué)是世界觀，各門具體科學(xué)是方法論【答案】B【解析】試題分析：A選項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤，具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，而不是哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ)，故排除。B選項(xiàng)觀點(diǎn)正確且符合題意，“哲學(xué)要是不同具體科學(xué)接觸，就會(huì)變成一個(gè)空架子”就是強(qiáng)調(diào)哲學(xué)以各門具體科學(xué)為基礎(chǔ)，故入選。C選項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤，哲學(xué)并不是各門具體科學(xué)的總和，故排除。D選項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤，哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀，方法論并不是具體科學(xué)，故排除?？键c(diǎn)：本題考查哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系5.心理學(xué)上有一種“自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言”的說法：當(dāng)你為未知的未來許下一個(gè)預(yù)言，因?yàn)槟阆嘈攀虑闀?huì)如同預(yù)料的情況發(fā)展，所以你采取了加強(qiáng)的措施，更加強(qiáng)這個(gè)預(yù)言的實(shí)現(xiàn)，最后的結(jié)果會(huì)如同你自己的預(yù)言一樣，呈現(xiàn)在你眼前。這種觀點(diǎn)體現(xiàn)了A.世界觀決定實(shí)踐的結(jié)果B.方法論體現(xiàn)世界觀C.哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)D.世界觀決定方法論【答案】D【解析】一般說來，世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀。有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。材料中的預(yù)言屬于世界觀范疇，采取的措施屬于方法論范疇，說明世界觀決定方法論，故D選項(xiàng)符合題意，應(yīng)選；A選項(xiàng)說法錯(cuò)誤，世界觀屬于主觀范疇，不能起決定作用，排除；B選項(xiàng)說法錯(cuò)誤，世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，排除；C選項(xiàng)說法正確但不符合材料主旨，排除。故本題答案選D。點(diǎn)睛：世界觀與方法論的關(guān)系：世界觀方法論含義不同世界觀是人們對整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系總的看法和根本觀點(diǎn)方法論是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本原則、根本方法二者的聯(lián)系世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀6.無論是唯物主義者還是唯心主義者，無論他們爭論多么激烈，但是他們始終也逃脫不了對哲學(xué)基本問題的回答。這個(gè)基本問題是A.物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問題B.意識(shí)能否正確反映物質(zhì)的問題C.思維與存在的關(guān)系問題D.劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)問題【答案】C【解析】試題分析：哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，ABD直接排除即可?？键c(diǎn)：哲學(xué)基本問題點(diǎn)評(píng)：本題考查哲學(xué)的基本問題，屬于基礎(chǔ)知識(shí)，本題可直接選擇即可，難度不大。7.轉(zhuǎn)基因食品在今天已經(jīng)非常普遍，支持者認(rèn)為它可以為人類提供豐富的食物；但是世界上也有一些人和民間組織對此持激烈的反對態(tài)度，他們認(rèn)為大自然有其自身的法則，人為地改變生物的基因?qū)?huì)給人類帶來毀滅性的影響。從中可見①哲學(xué)對具體科學(xué)具有指導(dǎo)作用②世界觀是人們思想和行動(dòng)的指導(dǎo)③價(jià)值判斷與人認(rèn)識(shí)事物的角度有關(guān)④認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的過程A.①②B.①③C.②③D.③④【答案】C【解析】試題分析：材料描述了不同的人對轉(zhuǎn)基因的不同看法和認(rèn)識(shí)，因?yàn)檎J(rèn)識(shí)不同對轉(zhuǎn)基因的態(tài)度也不同，有支持的，也有反對的，這說明世界觀指導(dǎo)人們的思想和行為，②符合題意；價(jià)值判斷具有主體差異性，不同的人站在不同的角度，對同一個(gè)事物價(jià)值的判斷一般也會(huì)不同，材料中對轉(zhuǎn)基因的不同價(jià)值判斷正體現(xiàn)了這一點(diǎn)，③符合題意；材料并未體現(xiàn)哲學(xué)思想對具體科學(xué)的作用，①不符合題意；認(rèn)識(shí)活動(dòng)是從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再到實(shí)踐的不斷循環(huán)前進(jìn)的過程，④觀點(diǎn)錯(cuò)誤。故本題答案選C?？键c(diǎn)：價(jià)值判斷與價(jià)值選擇，哲學(xué)與世界觀8.對于天體的演變，張衡認(rèn)為：“元者，無形之類，自然之根，作于太始，莫之與先。”下列觀點(diǎn)中與張衡觀點(diǎn)哲理相一致的是①天地合而萬物生，陰陽接而變化起②神存則形存，神謝則形滅③世界是一團(tuán)永恒的活火④理生氣也A.①②B.①③C.②③D.②④【答案】B【解析】名言名句體現(xiàn)哲理的題目是哲學(xué)選擇題中常見的考法，做這類題目，考生首先要弄懂材料中名言名句的意思，分析其中體現(xiàn)的哲理后再去分析題肢，看哪個(gè)選項(xiàng)所體現(xiàn)的哲理與其相符合。“元者，無形之類，自然之根，作于太始，莫之與先?！边@是唯物主義觀點(diǎn)，認(rèn)為物質(zhì)決定意識(shí)，①③適合題意；②④是唯心主義觀點(diǎn)，與題意不符，排除；故本題答案選B?！军c(diǎn)睛】本題屬于名言名句選擇題，做好這類題目，需要有一定的文學(xué)功底，閱讀理解題好題干所表達(dá)的意思，同時(shí)也需要對已有的知識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)的排查，從中抽取出符合題意的知識(shí)點(diǎn)加以分析對照可見，這類型題目在高考中是算難度較高的題型，但通過同學(xué)們有意識(shí)的去整理、儲(chǔ)備以往書本練習(xí)考試中出現(xiàn)的同類型題目也能做到熟能生巧，提高答題正確率。9.在實(shí)際生活中，學(xué)生要面對和處理自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃與學(xué)習(xí)實(shí)際之間的關(guān)系，教師要面對和處理自己的教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)實(shí)際之間的關(guān)系。上述材料體現(xiàn)了思維和存在的關(guān)系問題A.是人們在生活和實(shí)踐活動(dòng)中首先遇到和無法回避的基本問題B.是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問題C.是哲學(xué)的基本問題D.貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終【答案】A【解析】在實(shí)際生活中，學(xué)生要面對和處理自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃與學(xué)習(xí)實(shí)際之間的關(guān)系，教師要面對和處理自己的教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)實(shí)際之間的關(guān)系，這說明思維和存在的關(guān)系問題是人們在生活和實(shí)踐活動(dòng)中首先遇到和無法回避的基本問題，A項(xiàng)正確，其他選項(xiàng)在材料中均沒有體現(xiàn)，B、C、D項(xiàng)不選，故本題答案選擇A。10.劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是A.對哲學(xué)基本問題的不同回答B(yǎng).對思維和存在何者為世界本原問題的不同回答C.對物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系問題的不同回答D.對思維能否正確反映存在問題的不同回答【答案】B【解析】劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是對思維和存在何者為世界本原問題的不同回答，凡是認(rèn)為思維是世界的本原的就屬于唯心主義，凡是認(rèn)為存在是世界本原的就屬于唯物主義，因此B項(xiàng)正確；其他選項(xiàng)均不是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。11.無春之年，指整個(gè)農(nóng)歷年都沒有立春的年份，有些地方稱之為“寡年”。因“寡年”的“寡”字與“寡婦”“寡居…‘鰥寡孤獨(dú)”等詞語相關(guān)，顯然是大不吉利的。舊俗認(rèn)為無春之年不宜婚嫁、生育。從哲學(xué)上看，下列與“無春之年不宜婚嫁、生育”觀點(diǎn)相一致的有A.我在故我思B.形存則神存C.吾心即是寧宙，宇宙即是吾心D.死生有命，富貴在天【答案】D【解析】“無春之年不宜婚嫁、生育”觀點(diǎn)是迷信觀點(diǎn)，屬于客觀唯心主義的范疇?！拔以诠饰宜肌笔俏ㄎ镏髁x觀點(diǎn)，A項(xiàng)不選；“形存則神存”是唯物主義觀點(diǎn)，B項(xiàng)不選；“吾心即是寧宙，宇宙即是吾心”是主觀唯心主義觀點(diǎn)，C項(xiàng)不選；“死生有命，富貴在天”是客觀唯心主義觀點(diǎn)，與材料相符，D項(xiàng)正確?！军c(diǎn)睛】如何判斷唯心主義的兩種形態(tài)：凡認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界，都依賴于人的主觀精神的觀點(diǎn)屬于主觀唯心主義，凡認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界都是客觀精神（如上帝、理念、絕對精神、天道）的外化和表現(xiàn)的觀點(diǎn)則屬于客觀唯心主義。12.馬克思指出：“哲學(xué)把無產(chǎn)階級(jí)當(dāng)作自己的物質(zhì)武器，同樣，無產(chǎn)階級(jí)也把哲學(xué)當(dāng)作自己的精神武器?！边@主要體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的A.實(shí)踐性B.靈活性C.革命性D.科學(xué)性【答案】C【解析】“無產(chǎn)階級(jí)也把哲學(xué)當(dāng)作自己的精神武器”，這說明馬克思主義哲學(xué)能正確指導(dǎo)革命運(yùn)動(dòng)，這體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的革命性，因此C項(xiàng)正確，其他選項(xiàng)沒有正確反映材料，不選?！军c(diǎn)睛】馬克思主義哲學(xué)第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。這三個(gè)統(tǒng)一是馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于以住一切哲學(xué)的基本特征，是馬克思主義哲學(xué)在哲學(xué)史上所實(shí)現(xiàn)的偉大變革。13.原鐵道部部長劉志軍因犯受賄罪、濫用職權(quán)罪，一審被判處死刑，緩期兩年執(zhí)行，并被沒收全部財(cái)產(chǎn)。劉志軍是一個(gè)很迷信的人，為求“平安”，他長期在家燒香拜佛，還在辦公室里布置了“靠山石”。從本質(zhì)上看，他的做法屬于A.主觀唯心主義B.辯證唯物主義C.客觀唯心主義D.古代樸素唯物主義【答案】C【解析】此題考查對唯心主義的理解運(yùn)用。選擇“黃道吉日”，是因?yàn)橄嘈攀澜缟嫌猩耢`，有一種超自然力量在支配著自然界的變化和人類的活動(dòng)，這是屬于客觀唯心主義的表現(xiàn)，C符合題意；主觀唯心主義把人的主觀精神夸大為唯一存在，A不符合題意；選擇黃道吉日，不屬于辯證唯物主義，B不符合題意；古代樸素唯物主義，把具體的物質(zhì)形態(tài)作為世界本原，D不符合題意。故本題答案選C。14.17世紀(jì)法國哲學(xué)家伽森狄認(rèn)為：宇宙由原子和虛空構(gòu)成，原子是永恒運(yùn)動(dòng)的，虛空是原子運(yùn)動(dòng)的場所；世界是物質(zhì)的世界，“物質(zhì)是按一定次序結(jié)合的，不可分、不可滅的原子的總和?！痹谑澜缬^上，這一觀點(diǎn)①歸屬于唯物主義陣營②歸屬于唯心主義陣營③具有機(jī)械性、形而上學(xué)性④運(yùn)用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題A.①③B.①④C.②③D.②④【答案】A【解析】試題分析：題干中宇宙由原子和虛空構(gòu)成，世界是物質(zhì)的世界，說明伽森狄的觀點(diǎn)歸屬于唯物主義陣營，①正確，②不符合。題干中原子是永恒運(yùn)動(dòng)的，虛空是原子運(yùn)動(dòng)的場所，“物質(zhì)是按一定次序結(jié)合的，不可分、不可滅的原子的總和”，表明伽森狄的觀點(diǎn)具有機(jī)械性、形而上學(xué)性，③符合題意，④不符合。故本題答案選A?？键c(diǎn)：唯物主義的類型及其觀點(diǎn)。15.成語“信口雌黃”“指鹿為馬”體現(xiàn)了A.主觀唯心主義的觀點(diǎn)B.客觀唯心主義的觀點(diǎn)C.機(jī)械唯物主義的觀點(diǎn)D.樸素唯物主義的觀點(diǎn)【答案】A【解析】試題分析：“信口雌黃”、“指鹿為馬”意味著不從實(shí)際出發(fā)，從自己的主觀愿望出發(fā)，是意識(shí)決定物質(zhì)的表現(xiàn)，所以是主觀唯心主義的觀點(diǎn)，A適合題意，C、D是錯(cuò)誤的?？陀^唯心主義的觀點(diǎn)是：把客觀精神（如上帝、理念、絕對精神、絕對觀念等）看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。故排除B。本題答案選A。考點(diǎn)：唯物主義與唯心主義16.馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革，它第一次在科學(xué)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了①哲學(xué)和具體科學(xué)的辯證統(tǒng)一②唯物主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合③科學(xué)性和實(shí)踐性的統(tǒng)一④唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一A.①②B.③④C.①③D.②④【答案】D【解析】試題分析：馬克思主義哲學(xué)第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合，唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一。直接選擇D，①③不符合題意，不是馬哲的基本特征，排除?？键c(diǎn)：馬克思主義哲學(xué)基本特征點(diǎn)評(píng)：本題屬于基礎(chǔ)知識(shí)的考查，馬哲的基本特征是考查的重點(diǎn)也是?？键c(diǎn)，考生應(yīng)該掌握，本題依靠基礎(chǔ)知識(shí)直接選擇即可，難度不大。17.2016年，我國各地天氣變化異常劇烈，相繼出現(xiàn)了多種突發(fā)天氣，給工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和人民群眾生命財(cái)產(chǎn)安全等造成了較大影響和損失。對此，有人就認(rèn)為，這是上天的懲罰。而專家則稱，大氣環(huán)流改變是突發(fā)天氣出現(xiàn)的主要原因。這兩種根本對立的觀點(diǎn)體現(xiàn)了①辯證法與形而上學(xué)的對立②思維與存在何者是本原的對立③唯物主義與唯心主義的對立④思維與存在有沒有同一性的問題A.①③B.①④C.②④D.②③【答案】D【解析】試題分析：思維與存在誰為世界的本原問題是劃分唯物主義和唯心主義唯一標(biāo)準(zhǔn)，凡是認(rèn)為存在決定思維的就屬于唯物主義；凡是認(rèn)為思維決定存在的就屬于唯心主義。認(rèn)為突發(fā)天氣是“上天的懲罰”的觀點(diǎn)否認(rèn)世界的本原是物質(zhì)，屬于唯心主義的觀點(diǎn)，認(rèn)為“大氣環(huán)流改變是突發(fā)天氣出現(xiàn)的主要原因”的觀點(diǎn)承認(rèn)世界的本原是物質(zhì)的，堅(jiān)持了唯物主義觀點(diǎn)，②③是錯(cuò)誤的，①④適合題意；故本題答案選B?？键c(diǎn)：哲學(xué)的基本問題、唯物主義與唯心主義的對立18.實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”，必須不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，更加自覺地堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義世界觀和方法論，增強(qiáng)辯證思維、戰(zhàn)略思維能力，努力提高解決我國改革發(fā)展基本問題的本領(lǐng)。這是因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)①是科學(xué)的世界觀和方法論②是對以往哲學(xué)的概括總結(jié)和升華③是終極的真理和科學(xué)理論④能為我們認(rèn)識(shí)和改造世界提供有益的指導(dǎo)A.①②B.②③C.①④D.③④【答案】D【解析】馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，所以我們要不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，①正確；馬克思主義哲學(xué)不是對以往哲學(xué)的概括總結(jié)和升華，②不選；馬克思主義哲學(xué)不是終極的真理，③不選；馬克思主義哲學(xué)能為我們認(rèn)識(shí)和改造世界提供有益的指導(dǎo)，所以我們要不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，④正確，故本題答案應(yīng)為C。19.科學(xué)巨匠錢學(xué)森生前指導(dǎo)學(xué)生時(shí)，首先要求學(xué)生學(xué)習(xí)《自然辯證法》等馬克思主義哲學(xué)著作。其原因是A.哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ)B.具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展C.哲學(xué)是具體科學(xué)之科學(xué)D.哲學(xué)為具體科學(xué)的發(fā)展提供指導(dǎo)【答案】A【解析】本題考查哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系?？茖W(xué)巨匠錢學(xué)森生前指導(dǎo)學(xué)生時(shí)，首先要求學(xué)生學(xué)習(xí)《自然辯證法》等馬克思主義哲學(xué)著作。其原因是哲學(xué)為具體科學(xué)的發(fā)展提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，D正確且符合題意；具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，A說法錯(cuò)誤；B說法正確不是題干的原因，應(yīng)排除；哲學(xué)不是“科學(xué)之科學(xué)”，C說法錯(cuò)誤；故本題答案選D?！军c(diǎn)睛】哲學(xué)與各門具體科學(xué)的關(guān)系：區(qū)別：二者的研究對象不同，哲學(xué)的研究對象是自然、社會(huì)、思維發(fā)展的一般或普遍規(guī)律。具體科學(xué)的對象是世界的某一方面、某一領(lǐng)域的特殊規(guī)律。聯(lián)系：①哲學(xué)以各門具體科學(xué)為基礎(chǔ)，是對其概括和總結(jié)，并隨著各門具體科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展。②哲學(xué)對各門具體科學(xué)的研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。③哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系是共性和個(gè)性、一般和個(gè)別的關(guān)系，不是整體和部分、全局和局部的關(guān)系。20.如圖漫畫的寓意是A.矛盾是無時(shí)不在無處不有的B.發(fā)展的總趨勢是迂回曲折的C.堅(jiān)持做到個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一D.堅(jiān)持世界觀與方法論的統(tǒng)一【答案】C【解析】本題考查矛盾的普遍性。漫畫“在回避問題的路上，常常會(huì)遇見自己”表明矛盾是普遍的，A正確且符合題意；事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的、上升的，B說法錯(cuò)誤；CD說法正確但與漫畫寓意不符，應(yīng)排除；故本題答案選A?！军c(diǎn)睛】本題屬于漫畫類選擇題，解答漫畫類選擇題，第一步需要讀透漫畫的情景，把握漫畫的主題。首先，漫畫多意在諷刺社會(huì)現(xiàn)象，要重視“導(dǎo)語”并能從中領(lǐng)悟立意;其次要仔細(xì)觀察漫畫中有幾個(gè)要素(人物、動(dòng)物、物品、圖形等)，并加以篩選，區(qū)分出主次，謹(jǐn)防遺漏或走偏。其次，要理清要素之間的關(guān)系，特別是結(jié)合漫畫標(biāo)題的提示及試題題干的指向，明確它們之間的內(nèi)在聯(lián)系。進(jìn)而把握漫畫本身寓意并深入體會(huì)它對我們的啟示(如從經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、文化、政治等方面的啟示)。第二步則要將漫畫、題干的要求，教材的相關(guān)內(nèi)容聯(lián)系起來理解、分析、判斷、做出選擇，然后按照選擇題的解題方法解題。21.《尚書·洪范》認(rèn)為，水、火、木、金、土是世界的本原，這是我們的祖先在治理水土等生產(chǎn)活動(dòng)中萌發(fā)的A.唯心主義思想B.形而上學(xué)思想C.唯物主義思想D.辯證法的思想【答案】C【解析】試題分析：水、火、木、金、土屬于物質(zhì)的具體形態(tài)，將其看成是世界的本原，這是古代樸素唯物主義的觀點(diǎn)。古代樸素唯物主義，否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的，認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，如水、火、氣、土等，故C符合題意，A、B、D均與題意不符?？键c(diǎn)：唯物主義及其形態(tài)22.唯物主義和唯心主義的分歧，是圍繞物質(zhì)和意識(shí)何為本原的問題展開的。下列觀點(diǎn)中，堅(jiān)持了唯物主義觀點(diǎn)的是A.氣者，理之依也B.理生萬物，理主動(dòng)靜C.存在就是被感知D.死生有命，富貴在天【答案】A【解析】本題考查唯物主義和唯心主義。“氣者，理之依也”堅(jiān)持堅(jiān)持了唯物主義觀點(diǎn)，A正確且符合題意；BD屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)，C屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)，都不符合題意，均應(yīng)排除；故本題答案選A。23.哲學(xué)家尼采說：“哲學(xué)是統(tǒng)帥，而不是士兵，是樂隊(duì)指揮，而不是樂器的演奏者?！睂Υ死斫庹_的是①具體科學(xué)是由哲學(xué)派生的②要重視培養(yǎng)哲學(xué)思維能力③哲學(xué)都是時(shí)代精神的精華④要有善于思考全局的頭腦A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】C【解析】本題考查哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。哲學(xué)家尼采說：“哲學(xué)是統(tǒng)帥，而不是士兵，是樂隊(duì)指揮，而不是樂器的演奏者。”這表明哲學(xué)對具體科學(xué)的指導(dǎo)作用，因此，要重視培養(yǎng)哲學(xué)思維能力，有一個(gè)善于思考全局的頭腦，②④正確且符合題意；具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，哲學(xué)是對具體科學(xué)的概括和總結(jié)，①說法錯(cuò)誤；只有真正的哲學(xué)才是時(shí)代精神的精華，③說法錯(cuò)誤；故本題答案選C?！军c(diǎn)睛】哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系：區(qū)別：①哲學(xué)是人類對自然、社會(huì)和思維知識(shí)進(jìn)行概括、總結(jié)和反思的一門學(xué)問。具體科學(xué)揭示的是自然、社會(huì)和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘，哲學(xué)則對個(gè)別的規(guī)律和特性進(jìn)行新的概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。②哲學(xué)與具體科學(xué)是一般和個(gè)別、共性和個(gè)性的關(guān)系（不是多數(shù)和少數(shù)、整體和部分的關(guān)系）。聯(lián)系：①哲學(xué)是對具體科學(xué)的概括和總結(jié)。具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展。那種把哲學(xué)看作“科學(xué)之科學(xué)”，認(rèn)為哲學(xué)可以取代具體科學(xué)的看法是錯(cuò)誤的。②哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。任何輕視哲學(xué)，否認(rèn)哲學(xué)對具體科學(xué)的指導(dǎo)作用的看法，都是錯(cuò)誤、有害的。24.從馬克思主義哲學(xué)的形成過程來看，下圖信息表明了馬克思主義哲學(xué)①批判繼承了黑格爾的辯證法②汲取費(fèi)爾巴哈哲學(xué)的基本內(nèi)核③繼承了近代唯物主義歷史觀④對自然科學(xué)成果的概括和總結(jié)A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】A【解析】本題考查馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源。從馬克思主義哲學(xué)的形成過程來看，下圖信息表明了馬克思主義哲學(xué)批判繼承了黑格爾的辯證法，汲取費(fèi)爾巴哈唯物主義的基本內(nèi)核，①②正確且符合題意；③④在圖中未涉及，應(yīng)排除；故本題答案選A。25.“世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火”“天地合而萬物生”。兩者的共同之處是A.看到了客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性B.承認(rèn)了科學(xué)的世界觀決定科學(xué)的方法論C.強(qiáng)調(diào)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一D.堅(jiān)持了樸素的辯證法與樸素的唯物主義的結(jié)合【答案】D【解析】“世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火”“天地合而萬物生”認(rèn)為世界的本原是一種或幾種具體的物質(zhì)形態(tài)，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的，屬于古代樸素唯物主義；同時(shí)兩種觀點(diǎn)認(rèn)為世界是運(yùn)動(dòng)變化的，看到事物之間的聯(lián)系，屬于樸素的辯證法，D適合題意；客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性是辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)，A不適合題意；B材料沒有體現(xiàn)；C是馬克思主義哲學(xué)的特征，不適合題意。26.習(xí)近平總書記指出，馬克思主義哲學(xué)是中國共產(chǎn)黨的“看家本領(lǐng)”，繼承黨的優(yōu)良傳統(tǒng)、堅(jiān)定理想信念、提高理論素養(yǎng)、應(yīng)對復(fù)雜問題、掌握科學(xué)辦法等都離不開馬克思主義哲學(xué)的指導(dǎo)。這是因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)()A.能為解決我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的問題提供具體方法B.是科學(xué)的世界觀和方法論，對社會(huì)變革起決定作用C.是我國實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新，不斷開辟發(fā)展新境界的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)D.是現(xiàn)時(shí)代的思想智慧，是指導(dǎo)我們黨前進(jìn)的強(qiáng)大思想武器【答案】D【解析】真正的哲學(xué)反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，牢牢把握住了時(shí)代的脈搏，正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果，成為自己時(shí)代的精神上的精華。任何反映自己時(shí)代的客觀要求的歷史趨勢的哲學(xué)，都可以成為這一時(shí)代社會(huì)變革的先導(dǎo)，推動(dòng)時(shí)代的步伐，指導(dǎo)社會(huì)的變革。馬克思主義哲學(xué)是現(xiàn)時(shí)代的思想智慧，是指導(dǎo)我們黨前進(jìn)的強(qiáng)大思想武器，D適合題意；A中的具體方法是錯(cuò)誤的；B夸大了科學(xué)理論的作用，是錯(cuò)誤的；我國實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新，不斷開辟發(fā)展新境界的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)是實(shí)踐，C是錯(cuò)誤的。27.黑格爾認(rèn)為“絕對觀念”是宇宙之源、萬物之本，世界的運(yùn)動(dòng)變化乃是“絕對觀念”自我發(fā)展的結(jié)果。這一觀點(diǎn)屬于()①形而上學(xué)②辯證法③客觀唯心主義④主觀唯心主義A.①③B.①④C.②③D.②④【答案】C【解析】黑格爾認(rèn)為絕對觀念是宇宙之源、萬物之本，屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)。但他認(rèn)為世界的運(yùn)動(dòng)變化乃是“絕對觀念”自我發(fā)展的結(jié)果，屬于辯證法觀點(diǎn)，②③項(xiàng)符合題意；①④項(xiàng)與題意不符；正確選項(xiàng)為C?！军c(diǎn)睛】客觀唯心主義把客觀精神（如上帝、理念、絕對精神等）看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。如朱熹“理生萬物”“理主動(dòng)靜”、黑格爾的“絕對精神”。28.柏拉圖說：“美的東西是美使它美的。”柏拉圖這一觀點(diǎn)是()A.將意識(shí)視為本原的唯心主義B.否認(rèn)相對靜止的相對主義和詭辯論C.割裂物質(zhì)運(yùn)動(dòng)關(guān)系的形而上學(xué)D.否認(rèn)思維與存在同一性的不可知論【答案】A【解析】本題考查唯心主義。柏拉圖說：“美的東西是美使它美的?！卑乩瓐D這一觀點(diǎn)是將意識(shí)視為本原的唯心主義，A正確且符合題意；其它選項(xiàng)都不符合題意，均應(yīng)排除；故本題答案選A?！军c(diǎn)睛】主觀唯心主義把人的主觀精神(人的感覺、經(jīng)驗(yàn)、觀念、目的、意志、心靈等)作為唯一真實(shí)的存在和世界的本原?？陀^唯心主義把客觀精神(如上帝、理念、絕對精神、絕對觀念等)看作世界的主宰和本原。29.面對挫折、失敗，有人認(rèn)命，選擇流淚、放棄；有人不服輸，選擇流汗、堅(jiān)持。這反映了A.世界觀促進(jìn)人生發(fā)展B.世界觀決定方法論C.方法論影響世界觀D.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀【答案】B【解析】此題考查世界觀和方法論的關(guān)系，考查學(xué)生對教材知識(shí)的識(shí)記和理解能力。把握材料中心是解題的關(guān)鍵。自己對周圍世界和人生的理解是世界觀，按照自己對周圍世界和人生的理解做人做事是方法論，材料體現(xiàn)了世界觀決定方法論，故B符合題意；不正確的世界觀不會(huì)促進(jìn)人生發(fā)展，A錯(cuò)誤；方法論體現(xiàn)世界觀，但不是影響世界觀，故C表述錯(cuò)誤；馬克思主義哲學(xué)是

科學(xué)的世界觀和方法論，故D表述錯(cuò)誤。故選B。

30.歷史學(xué)講的是“歷史如此然”，也就是說歷史是如此的；歷史哲學(xué)則探究的是“歷史之所以然”，也就是說歷史為什么是如此的。由此，我們可以推斷①歷史學(xué)以歷史哲學(xué)為指導(dǎo)②歷史哲學(xué)與歷史學(xué)是一般與個(gè)別的關(guān)系③歷史學(xué)以歷史哲學(xué)為基礎(chǔ)④歷史哲學(xué)與歷史學(xué)是整體與部分的關(guān)系A(chǔ).①②B.②③C.①④D.③④【答案】A【解析】哲學(xué)對具體科學(xué)有指導(dǎo)作用，歷史哲學(xué)探究的是“歷史之所以然”，由此可推斷歷史學(xué)以歷史哲學(xué)為指導(dǎo)，①正確；歷史哲學(xué)探究的是歷史學(xué)的一般規(guī)律，它與歷史學(xué)是一般與個(gè)別的關(guān)系，②正確；歷