2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版九年級(jí)語(yǔ)文上學(xué)期 第六單元【速記清單】

第六單元【單元速記清單】0101思維導(dǎo)圖0202考點(diǎn)速記【字音字形】重點(diǎn)字音干系（gānxì）虞候（yúhòu）嗔(chēn)怪樸(pō)刀吹噓（chuīxū）恁(nèn)地怨悵(chàng)省(xǐng)得著(zhuó)意兀自（wùzì）行(háng)貨朱砂（shā)顛倒(diāndǎo）聒噪(ɡuōzào)歇息計(jì)較（jiào）逞（chěng）能面面相覷(qù)見教失禮傲慢調(diào)（tiáo）停帶挈(qiè)相(xiàng)公行(háng)事腆(tiǎn)著摸門不著（zháo）火候（huǒhou）報(bào)帖(tiě)拙(zhuō)病郎中桑梓(zǐ)體統(tǒng)不由分說(shuō)軒敞（xuānchǎng）銀錠(dìng)作揖(yī)盤纏(pánchɑn)心竅（qiào）星宿(xiù)僥(jiǎo)幸不省(xǐnɡ)人事猶然鶴氅(chǎng)綸(guān)巾貴胄(zhòu)愧赧(nǎn)傾頹(qīnɡtuí)存恤(xù)簞(dān)食壺漿疏懶(shūlǎn)鄙賤（bǐjiàn）思賢如渴如雷貫耳經(jīng)世奇才頓開茅塞(sè)銀箸(zhù)調(diào)(tiáo)停瓦楞(léng)發(fā)怔(zhènɡ)岔（chà）氣筵(yán)席拜謁(yè)勾當(dāng)(ɡòudàng)促狹（cùxiá）多音字【帖】

tiě請(qǐng)?zhí)⒆痔?/p>

tiē服帖、妥帖

tiè臨帖【綸】

guān綸巾

lún經(jīng)綸【殷】

yīn殷富

yān殷紅【挨】

āi挨近、挨個(gè)

ái挨打、挨餓【拗】

niù拗不過(guò)

ào拗口ǎo拗折【勾】

gòu勾當(dāng)

gōu勾魂攝魄【著】

zhuó穿著、著裝

zháo著急、著火

zhāo高著兒

zhe順著【噴】

pēn噴泉

pèn噴香【倒】

dào倒車、倒水

dǎo倒下【親】

qīn親人、親自

qìng親家【宿】

sù宿舍、住宿

xiǔ一宿

xiù星宿【塞】

sāi塞車

sài邊塞

sè閉塞【冠】

guān衣冠

guàn冠軍【調(diào)】

diào調(diào)查

tiáo調(diào)整、調(diào)解【強(qiáng)】

qiáng強(qiáng)大、堅(jiān)強(qiáng)

qiǎng勉強(qiáng)、強(qiáng)迫

jiàng倔強(qiáng)【解】

jiě解釋、解答

xiè解數(shù)、解元形近字綰(wǎn)：綰發(fā)

棺(guān)：棺木砒(pī)：砒霜

紕(pī)：紕漏塌(tā)：坍塌

榻(tà)：床榻踹(chuài)：踹門

惴(zhuì)：惴惴不安

揣(chuāi)：揣手綸(guān)：綸巾

淪(lún)：淪落

倫(lún)：倫理殮(liàn)：入殮殆(dài)：殆盡

殂(cú)：崩殂謁(yè)：拜謁

揭(jiē)：揭發(fā)

碣(jié)：碣石饒(ráo)：饒恕繞(rào)：圍繞僥(jiǎo)：僥幸筵(yán)：筵席

延(yán)：拖延

蜒(yán)：蜿蜒喏(nuò)：喏喏連聲

諾(nuò)：諾言

偌(ruò)：偌大惆(chóu)：惆悵

賬(zhàng)：賬本

蚊(wén)：蚊帳湊(còu)：湊合

揍(zòu)：挨揍

奏(zòu)：演奏戊(wù)：戊戌變法

戍(shù)：戍邊

戎(róng)：戎馬侍(shì)：侍奉

待(dài)：等待

持(chí)：保持梯(tī)：梯子

涕(tì)：鼻涕

悌(tì)：孝悌嗔(chēn)：嗔怪

顛(diān)：顛倒

縝(zhěn)：縝密

瞋(chēn)：瞋視揖(yī)：作揖

楫(jí)：舟楫

輯(jí)：編輯

緝(jī)：緝拿碗(wǎn)：碗筷

婉(wǎn)：委婉

惋(wǎn)：惋惜

腕(wàn)：手腕聒(guō)：聒噪

刮(guā)：刮風(fēng)

甜(tián)：甜蜜

恬(tián)：恬靜【詞語(yǔ)解釋】伴當(dāng)：隨從的差役或仆人。

書呈：書信，信函。

端的：真的，確實(shí)。

嗔(chēn)：怒，生氣。

干系：責(zé)任。

須是：終是。

尷尬去處：指容易出麻煩的地方。

不直得：動(dòng)不動(dòng)。

強(qiáng)殺：又作“強(qiáng)煞”，充其量，頂多。

吹噓：急促喘氣。

恁地：這樣，如此。

怨悵：怨恨。

巴：盼望，等待。

卻理會(huì)：再作處理。卻，再。

省得：懂得，知道。

搬口：搬弄是非。

著(zhuó)意：在意，上心。

兀的：怎能。語(yǔ)氣助詞，與否定詞連用，表示反問(wèn)。

其實(shí)：實(shí)在，確實(shí)。

強(qiáng)人：強(qiáng)盜。

兀自：還，仍然。

數(shù)內(nèi)：其中。

分說(shuō)：分辯，辯白。

逞辦：顯示（自己的）機(jī)智。

無(wú)千無(wú)萬(wàn)：成千成萬(wàn)，不知多少。

喏喏連聲：恭敬地連連答應(yīng)。喏喏，應(yīng)諾聲。

口淺：口快，有話擱不住。

合：應(yīng)該。

剜：挖。

影：隱隱現(xiàn)出。

行(háng)貨：貨物。

小本經(jīng)紀(jì)：小生意，小買賣。

如常：平常。

卻才：剛才。

去休：走吧。休，語(yǔ)氣助詞，吧。

沒(méi)命的：亡命之徒。

理會(huì)：明白，懂得。

吃嘴：貪吃。

勾當(dāng)：事情。

早是：幸虧，幸好。

不打緊：不要緊。

左右：反正。

一般：一樣，同樣。

還：付給。

打甚么不緊：有什么要緊。

不道得：豈不是。

一了不說(shuō)價(jià)：向來(lái)不講價(jià)錢。一了，向來(lái)、一向。

好不君子相：好沒(méi)規(guī)矩。君子相，正經(jīng)人的外表。

戴頭識(shí)臉的，也這般啰唣：意思是體面人也這樣吵鬧尋事。戴頭識(shí)臉的，指有面子、有身份的人。

還言語(yǔ)：用對(duì)方說(shuō)的話來(lái)回敬對(duì)方。

吃：被，讓。

陪個(gè)小心：說(shuō)句道歉的話。

謝：推辭。

一發(fā)上：一齊擁上來(lái)。

面面廝覷：互相望著發(fā)愣。

聒噪：早期白話小說(shuō)中江湖人物打招呼的常用語(yǔ)，相當(dāng)于“打擾了”“麻煩了”。

計(jì)較：計(jì)策，辦法。

進(jìn)學(xué)：明清科舉制度，童生經(jīng)過(guò)縣考初試、府考復(fù)試，再參加由學(xué)政主持的院考（道考），考取的列名府縣學(xué)籍，叫進(jìn)學(xué)，也就成了秀才。又規(guī)定每三年舉行一次鄉(xiāng)試（省一級(jí)考試），秀才或監(jiān)生應(yīng)考，考中的就是舉人。

現(xiàn)世寶：丟臉的家伙?，F(xiàn)世，出丑、丟臉。

帶挈(qiè)：提攜。這里的意思是“讓你沾我的光”。

相公：對(duì)秀才的稱呼。

渾家：妻子。

體統(tǒng)：規(guī)矩。

行(háng)事：行當(dāng)，行業(yè)。

見教：指教（我）。

腆(tiǎn)：挺。

文會(huì)：這里指舊時(shí)讀書人為了準(zhǔn)備考試，在一起寫文章、切磋學(xué)問(wèn)的集會(huì)。

盤費(fèi)：旅費(fèi)。下文的“盤纏”意思相同。

啐(cuì)：吐唾沫，表示唾棄、斥責(zé)或辱罵。

館：舊指塾師教書的處所。

把與：拿給，送給。

夾七夾八：形容說(shuō)話亂七八糟，沒(méi)有條理。

摸門不著：意思是被罵暈了，不知該怎么辦。

火候：這里指寫文章的功夫。

無(wú)場(chǎng)外的舉人：沒(méi)有不進(jìn)考場(chǎng)就能中舉的。

兩個(gè)時(shí)候：兩個(gè)時(shí)辰，合現(xiàn)在四個(gè)小時(shí)。

央及：懇求，請(qǐng)求。

一地里：一路上。

道是：以為是。

高鄰：對(duì)鄰居的尊稱。

頑：同“玩”，嬉鬧，玩笑。

諱：舊時(shí)為了對(duì)某人表示尊敬，不直呼其名，叫作“避諱”。諱某，意思是某字本應(yīng)避去。

亞元：鄉(xiāng)試中舉，第一名稱解(jiè)元，第二名稱亞元。這里稱范進(jìn)中了亞元，是明清時(shí)報(bào)子對(duì)鄉(xiāng)試第一名以下的舉人的恭維性稱呼。

拙?。弘y治的病。

在下：對(duì)自己的謙稱。

星宿：我國(guó)古代指星座，共分二十八宿。

敘功：評(píng)功。

局不過(guò)：雖然自己不愿意，但礙于情面，也只好屈從。局，逼迫。

小心：顧慮。

何消：不必，不用。

舞：弄，擺弄。

郎中：對(duì)醫(yī)生或治病兼賣藥的人的稱呼。

綰(wǎn)：(把頭發(fā))盤繞起來(lái)打成結(jié)。

我小老：老年人謙稱自己。

先年：先前，從前。

桑梓(zǐ)：家鄉(xiāng)。古時(shí)住宅旁常栽桑樹、梓樹，后人就用“桑梓”指代家鄉(xiāng)。

晚生：后進(jìn)的人在前輩面前謙稱自己。

謹(jǐn)具賀儀：恭敬地備辦賀禮。

當(dāng)事拜往：辦事會(huì)客。當(dāng)事，任事、任職。

軒敞：高大，寬敞。

舒：伸。

相與：結(jié)交。

昔齊桓公欲見東郭野人，五反而方得一面：春秋時(shí)期齊桓公想去看一個(gè)小臣，親自去了三次都沒(méi)見到。旁人勸他不要去了，他不聽，第五次才終于見到。東郭野人，就是齊桓公要見的那個(gè)小臣。反，同“返”。

猶然：仍然。

遲遲：太陽(yáng)緩慢落山的樣子。

冠玉：原指裝飾帽子的美玉，這里形容男子貌美。

綸(guān)巾：古代用青色絲帶做的頭巾。

鶴氅(chǎng)：用鳥羽制成的外套。

胄(zhòu)：帝王或貴族的后代。劉備自稱是中山靖王劉勝（漢景帝劉啟的兒子）的后代。

審：明白，知道。

愧赧(nǎn)：因羞慚而臉紅。

恨：遺憾。

曲：敬辭，表示對(duì)方降低身份。

林泉：山林和泉水，引申為隱居之地。

開：?jiǎn)l(fā)。

屏人促席：叫他人回避，將座席靠近（諸葛亮）。屏，使回避。促，靠近。

漢室傾頹：漢朝（的統(tǒng)治）衰敗。漢室，指漢朝。傾頹，衰敗。

奸臣竊命：指董卓、曹操先后專權(quán)。竊命，篡奪國(guó)家權(quán)力。

挾天子以令諸侯：挾持皇帝來(lái)號(hào)令諸侯。諸侯，這里指當(dāng)時(shí)割據(jù)一方的軍閥。

誠(chéng)：確實(shí)。

國(guó)險(xiǎn)而民附：吳國(guó)地勢(shì)險(xiǎn)要，民眾歸附。

此可用為援而不可圖也：可把他作為外援，而不可謀取。圖，謀取。

利盡南海：意思是一直到南海的收益都能得到。南海，泛指南方近海的地方。

用武之地：用兵之地。指兵家都要爭(zhēng)奪的地方。

是殆(dài)天所以資將軍：這大概是天拿來(lái)資助將軍的。殆，大概。資，資助、供給。

暗弱：昏庸懦弱。

殷：富庶。

存恤(xù)：愛惜，體恤。

總攬：廣為延攬。

巖阻：險(xiǎn)阻，指形勢(shì)險(xiǎn)要的地方。

戎：古時(shí)對(duì)我國(guó)西部民族的稱呼。

彝、越：指我國(guó)南部民族。

政理：政治。

簞(dān)食壺漿：用簞盛飯，用壺盛漿。漿，以糧食加水適度發(fā)酵而成的飲料。

惟將軍圖之：希望將軍考慮這些建議。惟，希望。圖，考慮。

避席：古人席地而坐，離席站立，表示敬意。

怪道：難怪，怪不得。

一徑：徑直。

清客：舊時(shí)稱在豪富人家?guī)烷e湊趣的人。

調(diào)停：安排處理。

不伏手：不稱手，不好用。

掌：用同“撐”，支撐，忍耐。

促狹鬼兒：愛捉弄人的人。促狹，愛捉弄人。第22課：智取生辰綱作品背景《水滸傳》的成書，取材于北宋末年宋江起義的歷史。據(jù)《宋史·徽宗本紀(jì)》：“淮南盜宋江等犯淮陽(yáng)軍，遣將討捕，又犯京東、河北，入楚、海州界，命知州張叔夜招降之?！薄端问贰埵逡箓鳌罚骸八谓鸷铀?，轉(zhuǎn)略十郡，官軍莫敢嬰其鋒。聲言將至，叔夜使間者覘所向，賊徑趨海瀕，劫鉅舟十余，載擄獲。于是募死士得千人，設(shè)伏近城，而出輕兵距海誘之戰(zhàn)，先匿壯卒海旁，伺兵合，舉火焚其舟，賊聞之皆無(wú)斗志，伏兵乘之，擒其副賊，江乃降?！边€有的記載說(shuō)宋江投降后曾參加過(guò)征方臘之役。從這些記載里，可以知道這支起義軍，人數(shù)不多（但也決不止36人），但戰(zhàn)斗力很強(qiáng)，在群眾中甚有影響，曾經(jīng)給宋王朝造成一定的威脅。宋代說(shuō)書技藝興盛，民間流傳的宋江等36人故事，很快就被說(shuō)書人采來(lái)作為創(chuàng)作話本的素材。故事背景楊志受大名府(治所在今河北大名東)留守梁中書的派遣，押送生辰綱前往汴梁(今河南開封),為梁中書的老丈人、當(dāng)朝太師蔡京祝壽。但生辰綱還未啟運(yùn)，風(fēng)聲早已傳出，劉唐、晁蓋等人欲奪取這批金銀珠寶，并由吳用定下智取之計(jì)。本文是從楊志上路開始寫起的，詳細(xì)地記敘了“智取生辰綱”的經(jīng)過(guò)。第23課：范進(jìn)中舉清朝康熙、雍正、乾隆三代，出現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽，社會(huì)呈現(xiàn)了某種程度的繁榮，但不過(guò)是即將崩潰的中國(guó)封建社會(huì)的一絲希望，表面的繁榮掩蓋不了大廈將傾的事實(shí)。雍正、乾隆年間，清朝統(tǒng)治者在鎮(zhèn)壓武裝起義的同時(shí)，大興文字獄，同時(shí)設(shè)博學(xué)宏詞科以作誘餌；考八股、開科舉以牢籠士人，提倡理學(xué)以統(tǒng)治思想等方法來(lái)對(duì)付知識(shí)分子。其中，以八股取士的科舉制為害最深，影響最廣，使許多知識(shí)分子墮入追求利祿的圈套，成為愚昧無(wú)知、卑鄙無(wú)恥的市儈。吳敬梓看透了這種黑暗的政治和腐朽的社會(huì)風(fēng)氣，所以他反對(duì)八股文，反對(duì)科舉制，憎惡士子們醉心制藝，熱衷功名利祿的習(xí)尚。他把這些觀點(diǎn)反映在他的《儒林外史》里，以諷刺的手法，對(duì)這些丑惡的事物進(jìn)行了深刻的揭露和有力的批判，顯示出他的民主主義的思想色彩。第24課：三顧茅廬故事背景東漢末年，劉備攻打曹操失敗，投奔荊州劉表。為了日后成就大業(yè)，他留心訪求人才，并請(qǐng)荊州名士司馬徽推薦。司馬徽說(shuō)：“伏龍鳳雛，兩人得一，可安天下?！眲涞弥胺垺本褪侵T葛亮，此人隱居在隆中，住茅廬草堂，躬耕田畝，精研史書，是個(gè)杰出人才，于是專程去拜訪，便有了“三顧茅廬”的歷史故事。第25課：劉姥姥進(jìn)大觀園作品背景《紅樓夢(mèng)》誕生于18世紀(jì)中國(guó)封建社會(huì)末期，當(dāng)時(shí)清政府實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)，舉國(guó)上下沉醉在康乾盛世、天朝上國(guó)的迷夢(mèng)中。這時(shí)期從表面看來(lái)，好像太平無(wú)事，但各種社會(huì)矛盾正在加劇發(fā)展，整個(gè)王朝已到了盛極而衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。故事背景劉姥姥曾三進(jìn)榮國(guó)府。一進(jìn)榮國(guó)府：劉姥姥家因年關(guān)將近，卻手頭拮據(jù)，想起先祖做官時(shí)曾在京中認(rèn)榮國(guó)府做了親戚，便到榮國(guó)府討些過(guò)年的錢。二進(jìn)榮國(guó)府：劉姥姥為了感謝賈府的接濟(jì)，將新鮮的蔬菜帶來(lái)送給榮國(guó)府的人吃，因賈母想找個(gè)老人說(shuō)話就把她叫去了，并請(qǐng)她多住幾天，游歷了大觀園。三進(jìn)榮國(guó)府：此時(shí)賈府已經(jīng)敗落，家破人亡，妻離子散。姥姥為報(bào)答當(dāng)年之恩，將鳳姐的女兒巧姐帶走?！拘≌f(shuō)分類及經(jīng)典作品介紹】常見的小說(shuō)分類按篇幅分類：長(zhǎng)篇小說(shuō)、中篇小說(shuō)、短篇小說(shuō)、微型小說(shuō)（小小說(shuō)）。按題材分類：歷史小說(shuō)、現(xiàn)實(shí)小說(shuō)、科幻小說(shuō)、奇幻小說(shuō)、推理小說(shuō)、言情小說(shuō)、武俠小說(shuō)、懸疑小說(shuō)、諷刺小說(shuō)等。按風(fēng)格與流派分類：現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)、浪漫主義小說(shuō)、自然主義小說(shuō)、現(xiàn)代主義小說(shuō)、后現(xiàn)代主義小說(shuō)、魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)、古典主義小說(shuō)、哥特式小說(shuō)、超現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)等。按形式結(jié)構(gòu)分類：章回體小說(shuō)、話本小說(shuō)、日記體小說(shuō)、書信體小說(shuō)、自傳體小說(shuō)等。章回體小說(shuō)：中國(guó)古典長(zhǎng)篇小說(shuō)的主要形式，是分章回?cái)⑹碌拈L(zhǎng)篇小說(shuō)，把全書分為若干章節(jié)，稱為“回”。由宋元時(shí)期的“講史話本”發(fā)展而來(lái)。講史一般都很長(zhǎng)，藝人在表演時(shí)必須分為若干次才能講完。每講一次，就等于后來(lái)章回體小說(shuō)中的一回。在每次講說(shuō)以前，藝人要用題目向聽眾揭示主要內(nèi)容，這就是章回體小說(shuō)回目的起源。在明代初年出現(xiàn)了首批章回體小說(shuō)，其中著名的有《三國(guó)演義》《水滸傳》等。明代中葉以后，章回體小說(shuō)的發(fā)展更加成熟，出現(xiàn)了《西游記》《紅樓夢(mèng)》等著名作品。由于社會(huì)生活日益豐富，這些章回體小說(shuō)的故事情節(jié)更趨復(fù)雜，描寫也更為細(xì)膩。明清至近代，中國(guó)的中長(zhǎng)篇小說(shuō)普遍采用章回體形式。諷刺小說(shuō)：是一種小說(shuō)形式，其特征在于運(yùn)用嘲諷的表現(xiàn)手法，揭露生活中消極落后、腐朽反動(dòng)的事物。在藝術(shù)表現(xiàn)上，諷刺小說(shuō)充分調(diào)動(dòng)各種諷刺藝術(shù)手段，諸如夸張、巧合以及漫畫式的描寫等，以突出被描寫對(duì)象本身的矛盾、可笑或畸形特征，從而形成鮮明的對(duì)比。這類小說(shuō)簡(jiǎn)潔且尖銳地撕破人生無(wú)價(jià)值的東西，展示給讀者看，引發(fā)讀者對(duì)丑的否定和貶斥，從而在情感上獲得愉悅，并達(dá)到警誡教育、暴露、鞭撻和抨擊的目的。著名的諷刺小說(shuō)作品包括我國(guó)清代吳敬梓的《儒林外史》、俄國(guó)作家果戈理的《外套》和《欽差大臣》，以及美國(guó)作家馬克·吐溫的《鍍金時(shí)代》等。白話小說(shuō)：是發(fā)源于唐代的一種小說(shuō)形式。其前身是民間故事和所謂的“街談巷語(yǔ)”，唐代的市人小說(shuō)、寺院俗講是白話小說(shuō)的兩個(gè)發(fā)展源頭。宋、元時(shí)期，開封、杭州等瓦舍勾欄處，“說(shuō)話”藝術(shù)盛行，由此產(chǎn)生“話本小說(shuō)”，這也是最早的白話小說(shuō)形式。這種小說(shuō)取材于現(xiàn)實(shí)生活中的短篇白話故事，篇幅較短，基本用口語(yǔ)敘述，有虛構(gòu)性。宋末及元代，在白話小說(shuō)基礎(chǔ)上出現(xiàn)了文人模仿此形式創(chuàng)作的擬話本小說(shuō)。明、清是白話小說(shuō)的全盛期。這一時(shí)期，產(chǎn)生了演義小說(shuō)、長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)等。而《紅樓夢(mèng)》更成為中國(guó)古代現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)輝煌的頂點(diǎn)?！都t樓夢(mèng)》：是中國(guó)封建社會(huì)的百科全書，傳統(tǒng)文化的集大成者，規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，塑造了眾多具有典型性格的藝術(shù)形象，成為中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)的高峰。小說(shuō)以賈、史、王、薛四大家庭為背景，以賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇為主要線索，著重描寫了賈家為代表的四大家族由盛到衰的過(guò)程，從多方面對(duì)封建社會(huì)和封建禮教進(jìn)行了深刻的揭露和批判，客觀上顯示出中國(guó)封建社會(huì)行將走向滅亡的歷史趨勢(shì)，對(duì)貴族階級(jí)中具有叛逆精神的青年?duì)幦∧信降?、婚姻自由的思想行為進(jìn)行了熱情的歌頌?！端疂G傳》：是一部以農(nóng)民起義為題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)。小說(shuō)再現(xiàn)了梁山好漢們從起義到興盛再到最終失敗的全過(guò)程，特別是通過(guò)寫眾多草莽英雄不同的人生經(jīng)歷和反抗道路，鮮明地表現(xiàn)了“官逼民反”的主題。作者文筆精工，塑造了108位草莽英雄的生動(dòng)形象，其藝術(shù)性為世界文學(xué)史所重視?！度辶滞馐贰罚菏且徊块L(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)，全書以封建知識(shí)分子為主要對(duì)象，描寫他們的生活和精神狀態(tài)。書中人物，大都以當(dāng)時(shí)真人真事為影，全書由許多故事連綴而成，但有一個(gè)貫穿全書的主題，即揭露科舉制度和封建禮教對(duì)人的毒害，諷刺因熱衷功名富貴而造成的極端虛偽惡劣的社會(huì)風(fēng)氣?！度龂?guó)演義》：是歷史演義小說(shuō)的經(jīng)典之作。小說(shuō)描寫了以曹操、劉備、孫權(quán)為首的魏、蜀、吳三個(gè)政治、軍事集團(tuán)之間的矛盾和斗爭(zhēng)。在廣闊的社會(huì)歷史背景上，展示出那個(gè)時(shí)代尖銳復(fù)雜又極具特色的政治軍事沖突，在政治、軍事謀略方面對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！咀髡吆?jiǎn)介】施耐庵（約1296年—約1370年），原名施耳，字肇瑞，號(hào)子安，別號(hào)耐庵，元末明初文學(xué)家。施耐庵自幼聰明好學(xué)，出仕后任錢塘縣尹，因替窮人辯冤糾枉遭縣官的訓(xùn)斥，遂辭官回家。與白駒場(chǎng)鹽民張士誠(chéng)等人一起起義反元，因張士誠(chéng)居功自傲，憤然離開平江，浪跡江湖，替人醫(yī)病解難。后入江陰祝塘財(cái)主徐騏家中坐館，除了教書以外，還潛心研究創(chuàng)作。至正二十七年（1367年），施耐庵渡江北上在海濱白駒隱居專心創(chuàng)作。《水滸傳》《紅樓夢(mèng)》《西游記》《三國(guó)演義》是中國(guó)的四大名著。吳敬梓（1701年—1754年），字敏軒，號(hào)粒民，晚號(hào)文木老人，別署秦淮寓客，中國(guó)清代小說(shuō)家。吳敬梓出身世宦之家，14歲時(shí)過(guò)繼給伯父吳霖起。成年后，遭遇喪妻和科場(chǎng)不利的煩惱，又因生父、嗣父相繼去世而遭遇覬覦、爭(zhēng)奪遺產(chǎn)的家族紛爭(zhēng)，傷心憤懣，以任性揮霍發(fā)泄苦悶，遂“田廬盡賣，鄉(xiāng)里傳為子弟戒”，受盡鄙視。因不能忍受家鄉(xiāng)的處境，移家江蘇南京。其為人誠(chéng)懸豪爽，又富見識(shí)才學(xué)，乾隆元年（1736年），薦博學(xué)鴻詞科試，但督院考試時(shí)因病未終卷而退場(chǎng)，未能參加北京廷試，從此絕意仕途。代表作長(zhǎng)篇小說(shuō)《儒林外史》，該小說(shuō)奠定了中國(guó)諷刺小說(shuō)的基石，對(duì)后世文學(xué)的影響巨大而深遠(yuǎn)。羅貫中（約1330年—約1400年），名本，字貫中，號(hào)湖海散人，元末明初小說(shuō)家、戲曲家。代表作有《三國(guó)志通俗演義》，其它作品有小說(shuō)《隋唐兩朝志傳》《殘?zhí)莆宕费萘x》《三遂平妖傳》《水滸全傳》?！度龂?guó)志通俗演義》（《三國(guó)演義》）是羅貫中的力作，對(duì)后世文學(xué)創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)。除小說(shuō)創(chuàng)作外，還有雜劇《宋太祖龍虎風(fēng)云會(huì)》。曹雪芹（1715年—1763年），名霑，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹，又號(hào)芹圃、芹溪。清朝小說(shuō)家、詩(shī)人、畫家。在康熙、雍正兩朝，曹家祖孫三代四個(gè)人總共做了58年的江寧織造。曹雪芹生長(zhǎng)在南京，少年時(shí)代經(jīng)歷了一段富貴繁華的貴族生活。但后來(lái)曹家逐漸衰敗，雍正六年（1728）因虧空得罪被抄沒(méi)，曹雪芹一家遷回北京。回京后，他曾在一所皇族學(xué)堂“右翼宗學(xué)”里當(dāng)過(guò)掌管文墨的雜差，境遇潦倒，生活艱難。晚年移居北京西郊，生活更加窮苦，“滿徑蓬蒿”，“舉家食粥酒常賒”?！都t樓夢(mèng)》一書是曹雪芹破產(chǎn)傾家之后，在貧困之中創(chuàng)作的。第22課：《智取生辰綱》本文通過(guò)對(duì)楊志押送生辰綱的途中與晁蓋一行人斗智斗勇的過(guò)程，塑造了楊志精明能干但急功近利、粗暴蠻橫的形象，以及晁蓋、吳用膽識(shí)過(guò)人、足智多謀的好漢形象，表現(xiàn)了古代農(nóng)民英雄的大智大勇，反映了古代社會(huì)階級(jí)矛盾的尖銳。第23課：《范進(jìn)中舉》本文對(duì)比描寫了范進(jìn)中舉前后社會(huì)地位的巨大反差，中舉前，他窮困潦倒，飽受岳父胡屠戶等人的嘲笑與欺凌；中舉后，他因興奮過(guò)度而發(fā)瘋，周圍人態(tài)度驟變，從輕視轉(zhuǎn)為巴結(jié)奉承，著重刻畫了范進(jìn)中舉時(shí)癲狂的形象和周圍的人勢(shì)力虛偽的嘴臉，揭示了封建科舉制度對(duì)知識(shí)分子的嚴(yán)重毒害，批判了世態(tài)炎涼與人性的扭曲，反映了封建社會(huì)黑暗的現(xiàn)實(shí)。第24課：《三顧茅廬》本文通過(guò)描寫對(duì)劉備三次拜訪諸葛亮，請(qǐng)其出山輔佐自己完成統(tǒng)一大業(yè)的故事，表現(xiàn)了劉備的禮賢下士、求賢若渴，諸葛亮出眾的政治軍事才能。第25課：《劉姥姥進(jìn)大觀園》本文通過(guò)描寫在游園后的宴席上，鳳姐和鴛鴦?dòng)行膽蚺獎(jiǎng)⒗牙?，讓她在眾人面前出丑以博賈母歡笑，而劉姥姥則憑借自己的機(jī)智和幽默，完美配合她們演了一出“笑”劇，讓全場(chǎng)人笑得前仰后合的故事，展現(xiàn)了封建社會(huì)大家貴族的榮華富貴，貴族階層的傲慢與偏見，塑造了這些貴族終日享樂(lè)，拿勞動(dòng)人民取樂(lè)的丑惡形象，同時(shí)塑造了劉姥姥樸實(shí)善良、樂(lè)觀幽默、機(jī)智而老于世故的形象。第22課：《智取生辰綱》晁蓋、吳用等人劫取生辰綱用“智”主要體現(xiàn)在哪些方面?智用天時(shí)。楊志押送生辰綱正趕上酷熱的季節(jié)，所以軍漢們一見到迎面的土岡子，便“都去松陰樹下睡倒了”。暑熱加上一路疲憊使楊志的隨從幾乎沒(méi)有還擊之力。而晁蓋、吳用等人卻早已等候在此，可以說(shuō)已掌握了智取的首要有利因素。智用地利。晁蓋等人選擇了山岡和樹林作為劫取生辰綱的最佳地點(diǎn)，黃泥岡可以作為掩護(hù)，松林既可引誘急欲避暑歇息的楊志一行人，又可模糊敵人的視線。這前兩個(gè)“智”充分說(shuō)明晁蓋、吳用等人做到了知己知彼。智用矛盾。通過(guò)仔細(xì)的觀察和分析，晁蓋等人發(fā)現(xiàn)了楊志一行人內(nèi)部的矛盾并且利用了這一矛盾。楊志擔(dān)心生辰綱出事，推遲每天動(dòng)身時(shí)間，讓軍漢們擔(dān)著百余斤擔(dān)子在烈日下行走，還時(shí)常用藤條鞭打他們，唯恐在休息時(shí)會(huì)發(fā)生意外，軍漢們?cè)缫雅拊谛赜莺?、老都管同樣?duì)楊志有強(qiáng)烈不滿，楊志一行內(nèi)部矛盾已經(jīng)激化。這就注定在松林中休息時(shí)，無(wú)人會(huì)再去理會(huì)楊志的打罵。矛盾致使內(nèi)部分裂，給了晁蓋等人可乘之機(jī)。智用計(jì)謀。前面所有“智”的最終實(shí)現(xiàn)靠的就是“半瓢酒”。在眾目睽睽之下，晁蓋等人喝的是美酒，而楊志、眾人得的卻是藥酒，劉唐與白勝的表演天衣無(wú)縫，不能不說(shuō)是吳用的計(jì)謀用到了家。楊志等人只能眼睜睜地看著生辰綱被劫持而去。楊志是課文中著墨最多的人物。一路上，他處處小心，時(shí)時(shí)留意，最終還是中了吳用等人的計(jì)，丟失了生辰綱。說(shuō)說(shuō)他具有怎樣的性格特點(diǎn)，丟失生辰綱的原因又有哪些。（1）楊志首先是一個(gè)謹(jǐn)慎、精明的押運(yùn)官。結(jié)合《水滸》中其他章節(jié)可知，楊志久在江湖，知道押運(yùn)生辰綱的兇險(xiǎn)，多次推托任務(wù)，推辭不掉時(shí)，又做了精心的安排：首先要求扮做普通的行商客人，悄悄趕路，避免大張旗鼓，引人注意；后又要求梁中書給自己提調(diào)眾人的權(quán)力，防止內(nèi)部不和，被“賊人”鉆了空子。后來(lái)在路上，也是根據(jù)不同的地形，更改行路的時(shí)間。而且不允許大家在容易出問(wèn)題的黃泥崗的松林里休息。后來(lái)兵士要買酒喝，他又千方百計(jì)阻攔。這都體現(xiàn)了楊志的謹(jǐn)慎。但另一方面，他又是一個(gè)急功近利、粗暴蠻橫的人。（2）丟失生辰綱的原因，可以從主客觀兩方面來(lái)分析。客觀原因。梁中書的生辰綱，本質(zhì)上就是搜刮民脂，不義之財(cái)。去年的生辰綱就被劫走，至今查無(wú)下落。生辰綱被江湖人盯著打劫實(shí)屬正常。另外，根據(jù)晁蓋、吳用智取的經(jīng)過(guò)，可以看出他們準(zhǔn)備很充分，團(tuán)隊(duì)協(xié)作好。所以客觀上基本決定了楊志失敗的結(jié)局。主觀原因。楊志急功近利、粗暴蠻橫，又自視武藝高強(qiáng)，使他至少有以下幾點(diǎn)失誤：一是過(guò)于相信自己的武功，沒(méi)有親自挑選精兵強(qiáng)將。二是不作溝通，聽取意見，甚至對(duì)手下的兵士“輕則痛罵，重則藤條便打”,激化了運(yùn)送隊(duì)伍的內(nèi)部矛盾。三是不講策略，不善于團(tuán)結(jié)，不善于借力于隊(duì)伍中的關(guān)鍵人物都管和虞候。四是不堅(jiān)持行事原則，盲目從眾。楊志的失敗，一方面固然是要突出吳用計(jì)策的高妙和無(wú)懈可擊，但最主要的原因卻是他的急功近利，粗暴蠻橫。小說(shuō)圍繞著生辰綱的爭(zhēng)奪，采取了明暗結(jié)合的雙線結(jié)構(gòu)。明線是什么?暗線又是什么?這樣安排有什么好處?這篇小說(shuō)存在一條明線和一條暗線。明線是楊志押運(yùn)生辰綱，寫楊志一行的矛盾沖突；暗線是晁蓋吳用一行智取生辰綱，寫團(tuán)結(jié)智取。明、暗雙線交織點(diǎn)在六月初四正午、黃泥岡松樹林。兩條線索交織展開故事情節(jié)，揭示了護(hù)送和智取雙方的矛盾沖突，為人物性格塑造和發(fā)展服務(wù)，更好地表現(xiàn)了主題。第23課：《范進(jìn)中舉》胡屠戶和張鄉(xiāng)紳都不是主要人物。作品是否對(duì)胡屠戶著墨過(guò)多？是否可以不寫張鄉(xiāng)紳和眾鄉(xiāng)鄰？胡屠戶是個(gè)嫌貧愛富、趨炎附勢(shì)的市儈。范進(jìn)中舉前，他瞧不上范進(jìn)，對(duì)范進(jìn)希圖中舉，又極盡諷刺嘲弄之能事，一派粗鄙的話，不堪入耳。待到范進(jìn)果真中了舉，他忽然一百八十度大轉(zhuǎn)彎，把范進(jìn)捧上了天——說(shuō)他是“天上的星宿”。胡屠戶對(duì)范進(jìn)的態(tài)度前后截然不同，說(shuō)穿了，就是因?yàn)椤肮美蠣斀穹俏舯?，少不得有人把銀子送上門來(lái)給他用”。由此看來(lái)，此人身上的每一個(gè)細(xì)胞都充滿了金錢欲。張鄉(xiāng)紳早已中舉，做過(guò)知縣，是地方上的一霸，道貌岸然，老奸巨滑。范進(jìn)中舉前，他不聞不問(wèn)，并沒(méi)有交往；但是就在中舉的當(dāng)天就來(lái)拉攏，既送錢又送房，還和范進(jìn)稱兄道弟。他構(gòu)建了一張龐大的官僚網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)羅著每一個(gè)靠近官位的人，為自己的利益服務(wù)。張鄉(xiāng)紳的目的是為了結(jié)交新貴，鞏固和擴(kuò)大自己的權(quán)勢(shì)，從這里我們可以看出當(dāng)時(shí)官僚之間結(jié)黨營(yíng)私之風(fēng)盛行。眾鄉(xiāng)鄰在范進(jìn)中舉前對(duì)他漠不關(guān)心，中舉前，他家斷糧餓了兩三天，沒(méi)有一位鄉(xiāng)鄰來(lái)過(guò)問(wèn)；中舉后對(duì)他熱情祝賀，反映了眾鄉(xiāng)鄰嫌貧愛富、趨炎附勢(shì)的性格。這種變化反映了當(dāng)時(shí)人們對(duì)有錢有勢(shì)者巴結(jié)討好、對(duì)貧窮落魄者冷漠無(wú)情的社會(huì)現(xiàn)狀，從他們身上可見封建社會(huì)的世態(tài)炎涼。因此，胡屠戶、張鄉(xiāng)紳、眾鄉(xiāng)鄰就是范進(jìn)生活的社會(huì)環(huán)境，這些社會(huì)環(huán)境共同制造了范進(jìn)式人物的悲劇。范進(jìn)這一人物形象具有怎樣的典型性？范進(jìn)是深受封建科舉制度毒害的文人的典型代表，他對(duì)于侮辱、輕蔑和嘲笑麻木不仁，多次應(yīng)試失敗，科舉成為他生活的唯一目標(biāo)，融入他的生命之中，這樣近乎瘋狂的執(zhí)著，必然帶來(lái)悲劇性的結(jié)果——中舉后竟歡喜得瘋了。作者塑造了范進(jìn)這個(gè)典型形象，揭示了在科舉制度盛行的社會(huì)文化背景中，讀書人是怎樣苦苦跋涉在科舉的漫漫長(zhǎng)途上，他們的心靈、人格又是怎樣受到巨大的扭曲的?！度辶滞馐贰肥且徊可鐣?huì)諷刺小說(shuō)，它像一面鏡子照出了科舉制度下形形色色士人的丑惡嘴臉和封建末世衰頹的世風(fēng)。為了達(dá)到諷刺效果，小說(shuō)運(yùn)用了哪些手法？對(duì)比手法。如胡屠戶在范進(jìn)中舉前后的態(tài)度對(duì)比。夸張手法。范進(jìn)因中舉喜極而瘋，在挨了一個(gè)巴掌后才清醒過(guò)來(lái)，這是故事的基本情節(jié)，是用夸張手法虛構(gòu)出來(lái)的。這看來(lái)似乎離奇得很，卻如魯迅所說(shuō)也是“會(huì)有的實(shí)情”,因而是可信的。理由是，當(dāng)時(shí)士人熱衷于科舉，一旦功名到手就驚喜若狂，更何況范進(jìn)20歲開始應(yīng)試至今已有35年，在如此漫長(zhǎng)的等待之后，他的愿望終于變成現(xiàn)實(shí)，又怎能不驚喜得發(fā)瘋呢!中舉，對(duì)范進(jìn)來(lái)說(shuō)自然是榮耀之至，但挨巴掌卻是受辱，榮而后辱，這是作者有意鞭撻他的丑惡靈魂，具有極強(qiáng)的諷刺意義。運(yùn)用典型細(xì)節(jié)揭露人物的矛盾。如對(duì)范進(jìn)中舉發(fā)瘋時(shí)的內(nèi)心和外形的矛盾、胡屠戶接受范進(jìn)給的銀錠時(shí)言語(yǔ)和動(dòng)作的矛盾以及張鄉(xiāng)紳肉麻的語(yǔ)言描寫。小說(shuō)善用細(xì)節(jié)描寫來(lái)刻畫人物形象。試分析下面的細(xì)節(jié)描寫，體會(huì)其表達(dá)效果。

“范進(jìn)不看便罷，看了一遍，又念一遍，自己把兩手拍了一下，笑了一聲道：‘噫！好了！我中了！’”這一細(xì)節(jié)生動(dòng)地表現(xiàn)了范進(jìn)在得知自己中舉后的喜悅和激動(dòng)之情，同時(shí)也隱含著他對(duì)科舉制度的癡迷和追求。范進(jìn)中舉后發(fā)瘋的原因是什么?（1）科舉制度對(duì)知識(shí)分子的戕害，這是根本原因。八股取士的科舉制度，是封建統(tǒng)治階級(jí)用來(lái)禁錮人們思想，選拔馴順的爪牙，借以鞏固封建統(tǒng)治的重要工具。在思想上，范進(jìn)認(rèn)定只有通過(guò)科舉考試才能夠跳過(guò)龍門，徹底改變現(xiàn)狀。但是，屢試屢敗的打擊使他原本脆弱的心更加脆弱；又因?yàn)樽x的是死書，喪失了許多謀生能力，生計(jì)的窘迫更加重了他靠科舉改變命運(yùn)的觀念，心理壓力就更重了。（2）社會(huì)環(huán)境的壓力。科舉考試不僅毒害了讀書人，也毒害了廣大群眾。中舉與不中舉成了人們?cè)u(píng)價(jià)讀書人的標(biāo)準(zhǔn)。范進(jìn)屢試不第，自然就成了人們冷嘲熱諷的對(duì)象，世人的勢(shì)利、冷漠、白眼甚或愚弄，促使范進(jìn)逐漸走向思想崩潰的邊緣。（3）范進(jìn)的個(gè)人因素。從病理學(xué)分析，范進(jìn)多年屢試不第，中了秀才后又中舉人，連自己也不敢相信，大喜大悲之中神經(jīng)受不了刺激，便發(fā)瘋了，可以說(shuō)這種發(fā)瘋是一種心理變態(tài)的表現(xiàn)。第24課：《三顧茅廬》文中哪些語(yǔ)句最能反映劉備請(qǐng)諸葛亮出山的誠(chéng)心誠(chéng)意?從劉備的舉動(dòng)看出：“離草廬半里之外，玄德便下馬步行”，文官落轎，武官下馬，這是古人對(duì)特別有地位或?qū)ψ约禾貏e敬仰的人表示極大的尊敬。劉備“吩咐關(guān)、張二人，只在門首等著。玄德徐步而入，見先生仰臥于草堂幾席之上。玄德拱立階下?！眲涞膭?dòng)作輕而恭敬，讓兩個(gè)弟弟在門外等候，怕打擾諸葛亮休息；怕張飛有魯莽的行為和不敬的語(yǔ)言壞了大事；“拱立階下”更能讓諸葛亮體會(huì)到他的誠(chéng)心。見到諸葛亮?xí)r劉備行下拜之禮，聽完《隆中對(duì)》劉備“頓首拜謝”,見諸葛亮不肯出山相助，劉備竟泣得“衣襟盡濕”,這些細(xì)微的動(dòng)作，表達(dá)出了劉備的心情——對(duì)人才的渴求和誠(chéng)懇。從劉備張飛的語(yǔ)言對(duì)比看出，劉備謙虛的態(tài)度可以看出他對(duì)人才的渴求。通過(guò)張飛和劉備語(yǔ)言的對(duì)比，突出了劉備的求賢若渴和禮賢下士。劉備與諸葛亮之間是如何通過(guò)相互襯托展現(xiàn)各自的形象與風(fēng)采的？不是諸葛亮這樣的奇才，配不上劉備的“三顧”；沒(méi)有劉備那種求賢若渴的誠(chéng)心，也不可能感動(dòng)諸葛亮出山。這段故事對(duì)劉備的描寫，襯托出諸葛亮的雄才大略；而對(duì)諸葛亮的贊美，反過(guò)來(lái)又成為對(duì)劉備為國(guó)求賢卓越行為的褒揚(yáng)。兩個(gè)形象相互襯托，充分展現(xiàn)了劉備求賢若渴、禮賢下士的政治家風(fēng)度，諸葛亮的儒雅風(fēng)范和對(duì)天下局勢(shì)的洞察力、運(yùn)籌帷幄的戰(zhàn)略眼光。了解人物塑造中烘云托月的藝術(shù)手法?！度櫭]》在藝術(shù)創(chuàng)作上還有一個(gè)突出的特點(diǎn)，就是善于運(yùn)用烘云托月的手法，以烘托陪襯的手法來(lái)刻畫人物，表現(xiàn)主題。張飛在“三顧”過(guò)程中的粗率、急躁，一方面反襯出了劉備的禮賢下士，另一方面也襯托出了諸葛亮的才華橫溢。第25課：《劉姥姥進(jìn)大觀園》這篇課文寫了各具情態(tài)的笑，說(shuō)說(shuō)每個(gè)人的笑有什么不同，反映了他們各自怎樣的性格特點(diǎn)。寫史湘云笑，她豪放大度，一口茶噴出來(lái)；寫黛玉，笑得文靜而有節(jié)制，因身體不好而又克制，笑岔了氣；寫寶玉，有賈母在，他有恃無(wú)恐，最為頑皮放肆，笑著滾到賈母懷里；王夫人身份尊貴，高貴典雅，懂得克制，她深知鳳姐為人，這時(shí)上有老，下有小，只笑著用手指著鳳姐，卻不好說(shuō)什么；薛姨媽是客人，所以稍為節(jié)制些，但也忍俊不禁，一口茶噴在探春裙子上，因?yàn)樗情L(zhǎng)輩，在晚輩面前自可隨便點(diǎn)；探春的茶碗合到迎春身上，因?yàn)樗齻兘忝藐P(guān)系密切，常在一起，衣服弄臟了也沒(méi)有大關(guān)系，笑得干脆，爽利；惜春年紀(jì)最小，還帶著稚氣，所以拉著奶母，叫揉揉腸子，笑得嬌柔；賈母是一家之主，高高在上，眾人所做的一切都是為討她的歡心。賈母的笑罵體現(xiàn)的她的慈愛，也可看出她對(duì)劉姥姥的“惜老憐貧”。鳳姐和鴛鴦為了取悅賈母有意安排了此次“笑劇”,你是如何看待這場(chǎng)“笑劇”的?鳳姐和鴛鴦為了討賈母歡心，取悅眾人，而故意讓劉姥姥在眾人面前出丑。而劉姥姥去賈府，其實(shí)是希望得到施舍，因而處處顯得卑微，希望能博得賈府上下一笑，好為自己多爭(zhēng)取點(diǎn)實(shí)質(zhì)利益。因?yàn)檫@個(gè)原因，劉姥姥不得不放棄尊嚴(yán)，甘心在賈府陪笑。鳳姐，是個(gè)年輕的少奶奶，鴛鴦只是一個(gè)年輕的丫頭，按古代長(zhǎng)幼有序的禮節(jié)，她們本應(yīng)對(duì)劉姥姥表現(xiàn)出尊重。且來(lái)者都是客，一個(gè)丫頭好歹也應(yīng)該對(duì)客人客氣些。尤其是詩(shī)禮傳家的賈府，這些道理與禮節(jié)她們不會(huì)不懂。但事實(shí)卻是，她們將一個(gè)年過(guò)七旬的老人當(dāng)作取笑的對(duì)象。而更令人可悲的是，這個(gè)老人卻非常樂(lè)意配合，為了現(xiàn)實(shí)生活，采取了現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，這一切的根源都在貧富差異。由此也可以看出劉姥姥的世故圓滑?！霸区P姐和鴛鴦商議定了，單拿了一雙老年四楞象牙鑲金的筷子與劉姥姥。劉姥姥見了，說(shuō)道：‘這叉爬子比俺那里鐵锨還沉，那里強(qiáng)的過(guò)他?！舱諛訐Q上一雙烏木鑲銀的。劉姥姥道：‘去了金的，又是銀的，到底不及俺們那個(gè)伏手?！薄袄蟿?，老劉，食量大似牛，吃個(gè)老母豬不抬頭?！薄皠e的罷了，我只愛你們家這行事。怪道說(shuō)‘禮出大家’。”“姑娘說(shuō)那里話。咱們哄著老太太開個(gè)心兒，可有什么惱的!你先囑咐我，我就明白了，不過(guò)大家取個(gè)笑兒。我要心里惱，也就不說(shuō)了。”結(jié)合劉姥姥的言談舉止，分析這個(gè)人物形象。劉姥姥進(jìn)了大觀園，一個(gè)鄉(xiāng)下人進(jìn)了美輪美奐的大觀園，處處感到新鮮，處處感到好奇，也因此鬧了很多笑話。因?yàn)檫@些內(nèi)容完全不同于賈府平日的生活體驗(yàn)，大家覺得新鮮有趣。劉姥姥種種少見多怪的話語(yǔ)與舉動(dòng)，雖引人發(fā)笑，但只是她對(duì)每項(xiàng)新奇東西所引出來(lái)的神態(tài)，流露的每一句言詞，純?nèi)怀鲎员拘蕴煺?，恰如其分，并不帶絲毫牽強(qiáng)附會(huì)，矯揉造作。所以她俗雖俗，卻俗得可愛。一個(gè)七十五歲的老人，為了生活，扯下了自己的尊嚴(yán)，戴上一副丑角的面譜，變成一個(gè)引人發(fā)笑的對(duì)象。雖是丑角，但絕不是傻子，而是一位“大智若愚”的人物，為了環(huán)境的需要，她不得不裝作愚者，以獲得別人的同情，希望得到些恩惠。劉姥姥面對(duì)賈家生活的豪奢，卻不是表現(xiàn)出羨慕的情狀，反而只是一心一意計(jì)算著平實(shí)的居家生計(jì)的方便和舒適；金銀的筷子反而不及平常的合用，作者利用幾個(gè)細(xì)節(jié)塑造出劉姥姥的樸素實(shí)在的老農(nóng)婦形象。中國(guó)小說(shuō)中的經(jīng)典語(yǔ)段質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝?！都t樓夢(mèng)》莫失莫忘，不離不棄?！都t樓夢(mèng)》知恩不報(bào)，非為人也?！端疂G傳》量大福也大，機(jī)深禍也深。——《水滸傳》得之易，失之易；得之難，失之難?！端疂G傳》大丈夫生于亂世，當(dāng)帶三尺劍立不世之功；今所志未遂，奈何死乎！——《三國(guó)演義》天下大勢(shì)，合久必分，分久必合?！度龂?guó)演義》山不礙路，路自通山。——《西游記》外國(guó)小說(shuō)中的經(jīng)典語(yǔ)段寬宏大量，是能夠照亮偉大靈魂的光芒?！栋屠枋ツ冈骸樊?dāng)時(shí)的我太年輕了，還不清楚人性本來(lái)就充滿了矛盾，這個(gè)世界不是非黑即白的，真摯中也包含著一些做作，高尚中也有一些卑鄙，即使是邪惡，也蘊(yùn)藏著一些美德?！对铝僚c六便士》我們整天忙忙碌碌，像一群群沒(méi)有靈魂的蒼蠅，喧鬧著，躁動(dòng)著，聽不到靈魂深處的聲音。時(shí)光流逝，童年遠(yuǎn)去，我們漸漸長(zhǎng)大，歲月帶走了許許多多的回憶，也消蝕了心底曾今擁有的那份童稚的純真，我們不顧心靈桎梏，沉溺于人世浮華，專注于利益法則，我們把自己弄丟了?！缎⊥踝印飞羁偸亲屛覀儽轶w鱗傷，但到后來(lái)，那些受傷的地方一定會(huì)變成我們壯的地方。——《老人與?！纺阋詾槲邑毟F、相貌平平就沒(méi)有感情嗎?我向你發(fā)誓，如果上帝賦予我財(cái)富和美貌，我會(huì)讓你無(wú)法離開我，就像我現(xiàn)在無(wú)法離開你一樣。雖然上帝沒(méi)有這么做，可我們?cè)诰裆弦廊皇瞧降鹊?。——《?jiǎn)愛》我們經(jīng)歷著生活中突然降臨的一切，毫無(wú)防備，就像演員進(jìn)入初排。如果生活中的第一次彩排便是生活本身，那生活有什么價(jià)值呢?——《不能承受的生命之輕》學(xué)習(xí)改寫【文題展示】發(fā)揮想象，用第一人稱改寫張岱的《湖心亭看雪》。要求：不少于600字?！军c(diǎn)撥思路】在忠實(shí)原著的基礎(chǔ)上進(jìn)行改寫熟讀原文：熟悉文章內(nèi)容和思想內(nèi)涵，理解作者的寫作意圖和情感。把握主題：明確原文的主題思想，這是改寫的核心，不能改變。了解人物：主要人物形象和性格特征要保持一致，不能隨意更改。明確改寫要求，選擇不同的改寫方法（1）確定改寫形式：改變文體：如詩(shī)歌改散文，小說(shuō)改劇本。隨著創(chuàng)新理念的深入人心，人文素養(yǎng)的深入，改寫也不再僅僅局限于記敘文、散文等常規(guī)文體，也出現(xiàn)了諸如劇本、實(shí)驗(yàn)報(bào)告、日記體、書信體等創(chuàng)新形式。改變語(yǔ)體：如文言文改白話文，書面語(yǔ)改口語(yǔ)。改變敘述方式：如人稱轉(zhuǎn)換，順敘改倒敘或插敘。（2）選擇改寫方法：人稱轉(zhuǎn)換：需注意視角轉(zhuǎn)換，保持語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)、心理等細(xì)節(jié)描寫與人稱一致。文體轉(zhuǎn)換：避免大段抄原文，需在理解基礎(chǔ)上用自己的語(yǔ)言重新表達(dá)。語(yǔ)體轉(zhuǎn)換：保持語(yǔ)言風(fēng)格統(tǒng)一，不能混用文白。增加情節(jié)和細(xì)節(jié)：圍繞原文中心，合理增加情節(jié)、細(xì)節(jié)和語(yǔ)句，使文章更豐富生動(dòng)。保持主題一致：聯(lián)想和想象不能改變?cè)牡闹黝}或思想傾向，避免“喧賓奪主”。改寫前后文章風(fēng)格保持一致語(yǔ)言風(fēng)格：保持改寫后文章的語(yǔ)言風(fēng)格與前后文一致。人稱：改變?nèi)朔Q的文章不能第一、第二人稱混用，要保持改寫全文前后一致。敘事角度：改變敘事角度的文章故事情節(jié)不能隨意顛倒順序，甚至刪減故事情節(jié)，或忽略次要人物?！緦懛ㄖ笇?dǎo)】改寫的基本思路可簡(jiǎn)化為以下十個(gè)問(wèn)題：我是否已經(jīng)熟讀并理解了原文的內(nèi)容、思想內(nèi)涵及作者的寫作意圖？原文的主題思想是什么，在改寫中應(yīng)如何堅(jiān)守這一核心？原文中的主要人物形象和性格特征有哪些，如何在改寫中保持其一致性？我計(jì)劃進(jìn)行哪種形式的改寫（改變文體、改變語(yǔ)體或改變敘述方式）？在文體轉(zhuǎn)換時(shí)，如何避免直接復(fù)制原文，而是用自己的語(yǔ)言重新表達(dá)？在人稱轉(zhuǎn)換時(shí)，如何確保視角轉(zhuǎn)換自然，且語(yǔ)言、動(dòng)作等細(xì)節(jié)描寫與人稱一致？在語(yǔ)體轉(zhuǎn)換時(shí)，如何保持語(yǔ)言風(fēng)格的統(tǒng)一，避免文白混用？是否可以在不改變?cè)闹黝}的前提下，合理增加一些情節(jié)和細(xì)節(jié)來(lái)豐富文章？改寫后的文章，其語(yǔ)言風(fēng)格、人稱使用和敘事角度是否與原文或改寫要求保持一致？在改寫過(guò)程中，是否原文的主題是否不變，聯(lián)想和想象是否導(dǎo)致主題偏離或“喧賓奪主”？1.審題與立意。題目要求不難：發(fā)揮想象，用第一人稱改寫張岱的《湖心亭看雪》。因此，內(nèi)容上不能脫離原文思想感情，另起爐灶，要大體符合原文內(nèi)容，可以添加適當(dāng)?shù)穆?lián)想與想象，要注意表達(dá)作者所見、所思、所感。要表達(dá)出一代才子張岱在作品中滲透的那種傷感、落寞與凄涼。2.選材與構(gòu)思?！逗耐た囱酚洈⒘俗髡咦约汉耐た囱┑慕?jīng)過(guò)，描繪了所看到的幽靜深遠(yuǎn)、潔白廣闊的雪景圖，體現(xiàn)了作者的故國(guó)之思，也反映了作者不與世俗同流合污、不隨波逐流的品質(zhì)以及遠(yuǎn)離世俗，孤芳自賞的情懷，并寄托了人生渺茫的慨嘆。原文是散文，改寫也適合于寫成散文。注意是以第一人稱的口吻來(lái)寫。可以采用順敘的順序，按課文描述的內(nèi)容寫“我”的活動(dòng)；也可以采用倒敘手法，先聲奪人，寫“我”在湖心亭與兩個(gè)金陵客的交往、感慨，引發(fā)追憶“我”到湖心亭看雪的緣由與經(jīng)過(guò)?！玖?xí)作展示】湖心亭看雪船行半更之后，終于上岸，我乘著酒興，在輕雪中攏了攏衣裾，對(duì)著這清冷雪色哼唱了兩句小曲。數(shù)日瑞雪淹沒(méi)了生活的聲響，太清寂的內(nèi)心卻因此怔怯煩亂。眼見雪停，就想帶著輕巧心情出去走走，而哪里才能消熄內(nèi)心的沉郁之火？我不顧舟子喃喃怨懟，怨這天寒地凍，我非要暗夜游湖，怨我這癡傻之人，要在寒夜自找罪受——圍爐品茗的生活不好？非得要徹骨的寒氣侵心，才算得清醒的生活？我癡也有癡的意境，只恐這西湖之中，這雪夜之下，再也沒(méi)有如我宗子這般愜意暢達(dá)之人了。我想如果屈原還未投江，還能橫渡千年時(shí)光從長(zhǎng)江至此與我夜游西湖，是否也會(huì)在這無(wú)奈的雪夜里揮一揮衣袖，哼兩句《后庭》遺曲？我厭倦這素白，無(wú)顏色，無(wú)歌吹，無(wú)長(zhǎng)袖善舞，無(wú)觥籌交錯(cuò)。我又貪慕這素白，包容萬(wàn)物，海藏眾生癡怨苦悲。這雪終于在簾幔垂墜多日之后消歇，消歇之后一切都靜止如這湖水，戛然停止再泛輕漪；如這時(shí)日，漠然停頓再激起清越。然而這素白有何可看？我要與李白舉杯同歡，執(zhí)樽對(duì)月？還是撐一只長(zhǎng)篙，漫游雪湖，無(wú)酒無(wú)月？心與世事同冷，即使穿著再華貴的裘衣，持著再溫暖的爐火，也無(wú)法抵御心情的冷卻零落。失落眼中蕭索的又何止這山河?然而又分外感激這客居于此的金陵人，不問(wèn)過(guò)往，不知去留，能有緣有雅興，在這雪封湖、人無(wú)處的寒夜里把酒賞雪，至為慰藉。很多年之后，西湖那一痕長(zhǎng)堤，一點(diǎn)湖心亭，一介小舟，上下一白的天云水，都淡忘了那團(tuán)團(tuán)的白霧靄靄，我卻用了一種過(guò)盡千帆之后的寧?kù)o淡然，憶起這夢(mèng)一般的相遇，相娛，之后相離。崇禎五年，十二月，我住西湖。夢(mèng)憶往昔，情郁于心。【習(xí)作拓展】改寫《智取生辰綱》我的自傳我叫楊志，曾經(jīng)是一個(gè)充軍發(fā)配的罪人，幸得梁中書的信任，派我到京城給蔡京送生辰綱作為生日賀禮。我曾多次聽聞，送去的生辰綱在半路上會(huì)被人劫走，所以梁中書把如此重要的任務(wù)交給我，是對(duì)我的信任，我一定要安全送達(dá)，弄不好還可以混個(gè)一官半職，光宗耀祖。因要趕上蔡京六月十五日的生日，我們五月中旬就要出發(fā)，天氣雖晴朗，卻是酷熱難行，樹上沒(méi)有一絲風(fēng)，知了“嘶—嘶—”地不停地叫著，使得空氣中充滿了焦躁的氣氛。我也知他們累，但為了不遇到劫匪，只能辰牌起身，申時(shí)便歇。而他們卻像造反一樣，專和我對(duì)著干，尤其是那個(gè)老總管和那兩個(gè)虞候，仗著輩分比我大，就敢對(duì)我指手畫腳。有一天我實(shí)在忍不了了，對(duì)那些人嚷道：“你們這群人懂什么,生辰綱無(wú)論是丟了還是沒(méi)按時(shí)送達(dá)，怪的不是你們，只有我!以后誰(shuí)再不聽我話，我的藤鞭可不會(huì)手下留情的!”有一天正午正走在黃泥崗上，他們又要喊歇，我自知這一帶劫匪出沒(méi)甚多，便催促他們快走，可他們卻坐在地上不動(dòng)了，任我怎樣拿鞭抽打，他們也不起來(lái)，無(wú)奈之下，只得讓他們歇會(huì)兒。不一會(huì)，來(lái)了一個(gè)賣酒的人過(guò)來(lái)，有人要買酒，被我阻止了，我說(shuō)這酒里不知放了什么,還是不要喝的好。又一會(huì)來(lái)了幾個(gè)販棗的客商，先買了一桶酒，又把另一桶打開喝了一瓢。另一個(gè)客人見了，也拿瓢來(lái)舀酒。賣酒的見了，搶過(guò)瓢來(lái)，劈手將酒倒在桶里。孰不知，就在這時(shí)，藥被放進(jìn)了桶里。老總管過(guò)來(lái)問(wèn)我：“楊提轄，你看他們喝了都沒(méi)事，我們也渴了，就買點(diǎn)吧?！蔽宜剂恐@一桶也被喝過(guò)，應(yīng)該沒(méi)事，只得同意了。于是他們便沖上去買酒，有人還給我了一瓢，我接下來(lái)喝了。這時(shí)我看他們一個(gè)個(gè)都頭重腳輕栽倒在地上，心里暗叫：不好，中計(jì)了。但再想站起來(lái)，已經(jīng)不可能了，看見那群“商人”,一個(gè)個(gè)笑著，我真是懊悔，沒(méi)讓他們繼續(xù)走，還有那些不聽我話的人，為什么不聽我話，又一次任務(wù)失敗了，回去怎么交代……不一會(huì)我眼前一片漆黑，什么也不知道了。醒來(lái)后，周圍一個(gè)人也沒(méi)有，而生辰綱果然不見了，無(wú)奈之下，我只能逃走，卻不知何處是終點(diǎn)……《智取生辰綱》劇本人物：晁蓋、劉唐、吳用、公孫勝、阮小二、阮小五、阮小七、白勝、楊志、老都管、虞候兩人、軍漢若干。時(shí)間：北宋年間，六月份地點(diǎn)：黃泥岡(二八班教室)旁白：話說(shuō)楊志正領(lǐng)著眾軍漢押送十萬(wàn)貫生辰綱為蔡京祝壽。時(shí)值六月，天氣炎熱，加上擔(dān)子又重，軍漢個(gè)個(gè)大汗淋漓，口干舌燥，苦不堪言，步子慢了下來(lái)。(楊志拿著藤條領(lǐng)路，眾軍漢步子緩慢地挑著擔(dān)子在講臺(tái)前走)楊志：(走過(guò)講桌停下來(lái)轉(zhuǎn)頭用藤條指著眾軍漢)你們可真是不知好歹!這事要是不成，有你們好看!快點(diǎn)走!(眾人走上講臺(tái))旁白：到了黃泥岡，眾人實(shí)在走不動(dòng)了，便放下?lián)拥铰愤叺臉涫a下休息。(眾軍漢蹲坐下來(lái)休息，楊志拿著藤條大罵)楊志：你們也不看看這是什么地方?都給我起來(lái)!不起來(lái)的，吃俺二十棍再說(shuō)!老都管：(上前勸道)楊提轄，天氣炎熱，擔(dān)子也重，山路又崎嶇，想必軍漢們實(shí)在是累得走不動(dòng)了。要不就暫且在這休息一下，您就別怪罪他們了。(晁蓋七人上場(chǎng)，站在旁邊)旁白：楊志舉起藤條剛要打下，(楊志舉起藤條)忽然發(fā)現(xiàn)松林里有人在張望，(楊志轉(zhuǎn)頭看見晁蓋七人張望)便急忙放下藤條，拿起一把樸刀追進(jìn)松林。(跑到晁蓋七人面前)近了一看，林中一字兒擺著七輛江州車子，晁蓋七人正在乘涼。楊志：(舉起刀大喝)什么人?你們好大的膽子，敢偷看我貨物!阮小二：這位哥哥，我們幾個(gè)只是推車到東京販賣棗子的。這不是天氣炎熱，又剛好途徑黃泥崗，便到林子里來(lái)休息了。楊志：原來(lái)如此，看來(lái)諸位也是普通的客人。方才看諸位東張西望的，恐怕是埋伏的歹人呢，因此便前來(lái)查探一下情況。(楊志回到眾軍漢身邊，同時(shí)白勝挑著一擔(dān)酒走上岡來(lái))(白勝邊走邊唱，慢悠悠走上岡)白勝：赤日炎炎似火燒，野田禾稻半枯焦。農(nóng)夫心內(nèi)如湯煮，樓上王孫把扇搖。(楊志提刀走到白勝面前)楊志：你又是干什么的?白勝：小的只是一介酒商，客官要不要買些嘗嘗?虞一候：楊提轄，我們又渴又熱，買些酒正好消消暑啊!楊志：(訓(xùn)斥)你們這些人懂什么?全不知路途艱險(xiǎn)!多少英雄好漢都被蒙汗藥麻翻了，這不知哪來(lái)的酒又怎么能買?白勝：你這客官怎么滿口胡話?(無(wú)奈)也罷，既然不信我，我就不賣了。(晁蓋七人走上講臺(tái)，劉唐和阮小五走到白勝面前)劉唐：我們趕了半天路，正口渴呢。遇上賣酒的真是我們的福氣啊!阮小五：賣我們一桶，多少錢?白勝：不多不少五貫錢，諸位就用酒瓢舀著喝吧!(阮小五接過(guò)酒桶和酒瓢，和其他六人輪流喝酒)吳用：(舀了半瓢酒)我去貨車上取些棗子吃，去去就回。(吳用回到窗邊，把酒倒掉，從衣袋里掏出紙包，把蒙汗藥灑進(jìn)酒瓢，取些棗子后回到六人身邊)晁蓋：(等吳用回來(lái)后)這一桶酒都喝得干干凈凈了，卻還沒(méi)喝夠啊。(奪過(guò)吳用手里的酒瓢，放進(jìn)另一桶酒里攪)讓我再喝一瓢。白勝：(抓住晁蓋的手)哎哎哎，你這客官有頭有臉的，做的卻不像個(gè)君子。(眾軍漢與楊志看晁蓋六人喝酒)老都管：(轉(zhuǎn)頭道)楊提轄，依我看這酒里也沒(méi)放蒙汗藥。讓大家買桶酒吃又有什么關(guān)系呢?虞候：(走到白勝面前指著剛剛晁蓋攪過(guò)的酒桶給白勝遞錢)賣酒的，這桶酒我們要了。白勝：(不屑)我這酒有蒙汗藥，(擺手)不賣不賣。(眾人陪笑)公孫勝：嗨，一句玩笑話，何必較真?吳用：(推了白勝一把)大家出門在外，做點(diǎn)好事也無(wú)妨!阮小七：是啊，我看這幾位哥哥都一副疲憊不堪的樣子，送他們一桶就當(dāng)是犒勞了。(白勝點(diǎn)點(diǎn)頭，把酒桶送給了眾軍漢，虞候接過(guò)酒桶)吳用：(給眾軍漢拿些棗子)這些給各位下酒吃。旁白：眾軍漢、虞候和老都管紛紛痛飲起來(lái)，楊志見沒(méi)事也放心吃了酒。沒(méi)過(guò)一會(huì)兒，楊志等人覺得頭昏腦漲，一個(gè)個(gè)頭重腳輕，摔在地上動(dòng)彈不得了。(楊志等人倒地)晁蓋七人把棗子都倒在地上，笑著把生辰綱裝到車上，推著車走了。0303素養(yǎng)提升小說(shuō)的主題探究小說(shuō)主題指小說(shuō)家在作品中通過(guò)描繪現(xiàn)實(shí)生活圖畫、塑造藝術(shù)形象顯示出來(lái)的，貫穿一部小說(shuō)始終的基本思想，又稱主題思想或中心思想。小說(shuō)主題要能突出的展現(xiàn)出作者的寫作環(huán)境和寫作用意，對(duì)于分析小說(shuō)有很大的幫助。對(duì)小說(shuō)主旨的探究是現(xiàn)代文閱讀中的一個(gè)重要的環(huán)節(jié)?！久}方式】下列與小說(shuō)主題相關(guān)的分析，不合理的一項(xiàng)是（）。結(jié)尾段的議論和抒情，有什么作用？請(qǐng)結(jié)合文章分析。讀小說(shuō)要領(lǐng)悟主題的豐富性。試歸納小說(shuō)的三個(gè)主題。短劇的主題音樂(lè)選擇了歌曲《XXX》，請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)勚械哪男┪膬?nèi)容與歌曲主題吻合？本文以回憶往事的角度來(lái)敘述故事。請(qǐng)運(yùn)用你的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，嘗試從情節(jié)安排或主題表達(dá)方面，簡(jiǎn)要分析本文這樣寫的好處?！敬痤}要點(diǎn)】明確主題的表現(xiàn)形式：根據(jù)小說(shuō)內(nèi)容，判斷主題是通過(guò)主要人物的性格特點(diǎn)、道德風(fēng)貌、品格等揭示人性中的真善美和假丑惡，還是用故事的形式針砭時(shí)弊，或是通過(guò)故事寄寓人生哲理，亦或是虛構(gòu)生活經(jīng)歷反映人物生存狀態(tài)和心理狀態(tài)。概括主要內(nèi)容：用簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)言概括小說(shuō)的主要內(nèi)容，包括主要人物、情節(jié)發(fā)展、環(huán)境描寫等。提煉思想感情：在概括主要內(nèi)容的基礎(chǔ)上，提煉出作者通過(guò)小說(shuō)想要表達(dá)的思想感情，即小說(shuō)的主題。這可能需要結(jié)合時(shí)代背景、作者生平、作品風(fēng)格等因素進(jìn)行綜合考慮。結(jié)合文本進(jìn)行闡述：在回答時(shí)，要緊密結(jié)合文本內(nèi)容，用具體的情節(jié)來(lái)支撐自己的觀點(diǎn)，避免空洞無(wú)物的回答?！局锌汲Ｒ娭黝}類型】情感抒發(fā)：表達(dá)作者對(duì)親情、友情、愛情等情感的感悟和體驗(yàn)。人生哲理：通過(guò)故事傳達(dá)人生哲理，如珍惜生命、勇敢面對(duì)困難、追求真理等。人性探索：探討人性的復(fù)雜性和多面性，如善良與邪惡、勇敢與懦弱、自私與無(wú)私等。文化傳承：反映傳統(tǒng)文化、民俗風(fēng)情等，弘揚(yáng)民族精神，傳承文化遺產(chǎn)。社會(huì)批判：通過(guò)小說(shuō)情節(jié)和人物形象，批判社會(huì)上的不公現(xiàn)象，如貧富分化、階級(jí)壓迫、道德淪喪等。名著導(dǎo)讀《水滸傳》知識(shí)要點(diǎn)書名由來(lái)《水滸傳》在流傳中有多種書名，如《忠義水滸傳》、《水滸忠義傳》、《第五才子書》、《江湖豪客傳》等?！八疂G”二字源自《詩(shī)經(jīng)》，對(duì)“水滸”二字的理解有四種：代表“忠義”；代表“替天行道救生民”的反抗精神；代表文化隱喻；代表“水泊梁山”的雅稱。情節(jié)結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)為先分后合的鏈?zhǔn)浇Y(jié)構(gòu)，前半部以人為單元，后半部以事為序。全書圍繞梁山起義的發(fā)生、發(fā)展和失敗展開，前四十回講述單個(gè)英雄故事，逐步匯聚至水泊梁山大聚義；七十回后則寫他們歸順朝廷，最終失敗。這樣的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，前半部猶如長(zhǎng)江的上游百川匯聚，形成主干；下半部則如長(zhǎng)江的主流奔騰而下，直瀉東海。人物形象（1）共同特點(diǎn)重情重義：梁山好漢因義憤或社會(huì)不公投身梁山，重情重義，為朋友、兄弟、正義不惜犧牲。鋤強(qiáng)扶弱：他們以強(qiáng)者自居，視扶助弱者為己任，嫉惡如仇。豪爽大方：性格豪爽