第1課+中華優(yōu) 秀傳統(tǒng)文化的內涵與特點（測試題） 高二下學期歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修3文化交流與傳播

第一單元源遠流長的中華文化右圖是中國文化區(qū)域分布示意圖。從圖中可以獲取的正確信息是①文化起源廣泛但不均衡②遺址都集中在黃河流域③大部分屬于舊石器時代④中華文明起源的多元性A.①② B.②③C.③④ D.①④2.《尚書·酒誥》云:“人無于水監(jiān)(照看自己的形象),當于民監(jiān)?！边@句話體現(xiàn)的思想是A.天人合一 B.兼愛尚賢C.以民為本 D.天下為公3．《易傳·系辭上》說，圣人行事的準則，是“與天地相似，故不違；知周乎萬物而道濟天下，故不過；旁行而不流，樂天知命，故不憂；安土敦乎仁，故能愛；范圍天地之化而不過，曲成萬物而不遺，通平晝夜之道而知”。材料反映中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內涵主要是A．道法自然 B．崇德尚賢 C．民本思想 D．和而不同4.以下思想體現(xiàn)的文化內涵與孟子的“天下之本在國，國之本在家，家之本在身”思想一致的是A.民為貴，社稷次之，君為輕B.尊賢使能，俊杰在位C.天行有常，不為堯存，不為桀亡D.天下興亡，匹夫有責5.朱熹在《四書章句集注》中說:“蓋國以民為本,社稷亦為民而立,而君之尊又系于二者之存亡,故其輕重如此。”這一說法A.強調了君主至尊的觀念 B.體現(xiàn)了儒家傳統(tǒng)的民本思想C.對應了“存天理,滅人欲”的主張 D.推動了儒家世界觀的新突破以下是一位同學制作的中華文化發(fā)展歷程年代尺,下列對隋唐時期文化的描述正確的是A.中國古代社會的禮制形成,青銅文明日臻成熟B.儒佛道中外文化交流融通,中華文化呈現(xiàn)繁榮C.理學豐富了中華文化理論,科技藝術達到頂峰D.專制思想禁錮了文化發(fā)展,中華文化近代轉型7．下列語句中都提到“天子”。按所涉及的人物、事件演進順序排列正確的是①歸來見天子，天子坐明堂……同行十二年，不知木蘭是女郎②李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙③天下有道，則禮樂征伐自天子出；天下無道，則禮樂征伐自諸侯出④天下為主，君為客……天子之所非未必非，天子亦遂不敢自以為是A．①②③④ B．①③②④ C．③①②④ D．③②①④8.1916年1月,陳獨秀在《青年雜志》撰文稱:“個人之人格高,斯國家之人格亦高。個人之權鞏固,斯國家之權亦鞏固。而吾國自古相傳之道德政治胥(皆)反乎是?！标惇毿阋庠贏.主張國家至上 B.批判封建倫理C.反對西方民主 D.傳播馬克思主義9.閱讀下表,其中①②處分別應是史料內涵“若損百姓以奉其身,猶割股以啖腹,腹飽而身斃”①

“賢者舉而上之,富而貴之,以為官長”崇德尚賢“制天命而用之”順應自然“和實生物,同則不繼”②

A.①仁愛孝悌;②民本思想 B.①以民為本;②和而不同C.①天下為公;②止于至善 D.①革故鼎新;②厚德載物10.1923年,清華學校(今清華大學)公開征集校歌,汪鸞翔先生撰寫的歌詞被公認為最能代表中國文化精神、體現(xiàn)清華教育宗旨。其中一句歌詞是:“立德立言,無問西東。”它體現(xiàn)了A.古今貫通的治學理念 B.救亡圖存的時代呼聲C.開放包容的文化精神 D.經(jīng)世致用的教育思想11.閱讀材料，回答問題。材料一中華帝國為什么經(jīng)歷分裂后能恢復而羅馬帝國卻不能,一個原因可能是中國王朝比拜占庭帝國更充分地保留了帝國的傳統(tǒng)。如果皇帝依靠的不是按照出身或機遇而是按才干選拔的官僚知識分子行使權力,那他就會實行公正的道德的統(tǒng)治。中國的文字也比西方的拉丁文和希臘文有著更大的文化上的連續(xù)性?！幾訹美]費正清、[美]賴肖爾《中國:傳統(tǒng)與變革》(1)概括材料一中有利于中國穩(wěn)定和統(tǒng)一的因素。材料二理學家提出“理”作為宇宙萬物的本源,它以儒家的禮法、倫理思想為核心,吸收佛道思想中的精粹,形成了析理精微、論證明確的哲學體系,這是兩漢的粗糙儒學所無法比擬的。理學家以儒家“圣人”為最高境界,充分肯定人的現(xiàn)實生活、道德精神的意義;不相信靈魂不滅、輪回轉世之說,而力求在現(xiàn)實世界中實現(xiàn)崇高的理想,所以它是一種理性主義的哲學。——摘編自馬克垚《世界文明史》(2)據(jù)材料二,指出理學的積極作用。結合所學知識,簡析儒學由“粗糙”趨向“精微”的原因。(3)綜合以上材料,概述中華文明在傳承和發(fā)展過程中所體現(xiàn)的基本特質。第1課參考答案1.D2.C3.A4.D5.B6.B7.A8.B9.B10.C答案要點(1)因素:充分保留傳統(tǒng);合