2024-2025學年新教材高中政治第三單元運用辯證思維方法第十課第一框不作簡單肯定或否定課后習題含解析部編版選擇性必修3

PAGE6-第一框不作簡潔確定或否定課后篇鞏固提升一、選擇題1.孔子曰:“擇其善者而從之,其不善者而改之?！边@句話表明()A.辯證否定是對舊事物的拋棄B.辯證否定是一事物否定另一事物C.辯證否定的實質是“揚棄”D.辯證否定是對新事物的確定答案C解析辯證否定是既克服又保留,克服的是舊事物中過時的消極的內容,但保留了舊事物中主動合理的因素,A項錯誤,解除;辯證否定是事物自身的否定,即自己否定自己、自己發(fā)展自己,B項錯誤,解除;“擇其善者而從之,其不善者而改之”的意思是指我們要選擇他人的優(yōu)點來學習,假如看到他人的缺點,則要反省自己有沒有這樣的缺點,若有,就要一起加以改正,這表明辯證否定的實質是“揚棄”,C項正確;新事物產生于舊事物,它總是吸取、保留和改造舊事物中主動的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎,所以辯證否定不只是確定新事物,D項錯誤,解除。故本題選C項。2.促進“百年老店”的可持續(xù)發(fā)展,要用新技術、新業(yè)態(tài)全面改造提升傳統產業(yè),是因為()①確定中蘊含著否定,否定中有確定②新事物代替舊事物總是充溢曲折性③新事物自身還存在許多缺點和不足④新陳代謝是宇宙間不行抗拒的規(guī)律A.①② B.②③C.①④ D.③④答案C解析要用新技術、新業(yè)態(tài)全面改造提升傳統產業(yè),促進傳統產業(yè)的發(fā)展,是因為新陳代謝是宇宙間不行抗拒的規(guī)律,確定中蘊含著否定,否定中有確定,①④正確;材料不涉及發(fā)展的曲折性,解除②;材料強調的是推動事物的發(fā)展,不涉及新事物的缺點和不足,解除③。故選C項。3.下圖所示漫畫啟示我們應正確處理()①量變與質變的辯證關系②確定與否定的辯證關系③實踐與相識的辯證關系④整體與部分的辯證關系A.②③ B.②④C.③④ D.①③答案A解析漫畫文字啟示我們,必需正確處理實踐與相識的辯證關系和確定與否定的辯證關系。學習學問必需回到實踐并接受實踐的檢驗,對書本學問必需堅持辯證否定的觀點,不能否定一切但也不能信任一切,②③符合題意;①④與材料不符。故本題選A項。4.白話文揚棄了文言文的陳腐與艱澀,更相宜和便利人們抒發(fā)新時代的新思想。人類社會能夠邁向文明進步,在于一種自覺的揚棄意識?！皳P棄”是()A.唯物辯證法的實質和核心B.克服、否定消極內容,保留、確定主動因素C.要么確定一切,要么否定一切的哲學看法D.我們相識世界和改造世界的根本方法答案B解析A項說法錯誤,詳細問題詳細分析是馬克思主義活的靈魂,是馬克思主義的一個重要原則;B項符合題意,“揚棄”是既確定又否定,既克服又保留,克服過時的消極的內容,保留和培育主動合理的因素;C項說法錯誤,“要么確定一切,要么否定一切”的是形而上學的否定觀;D項說法錯誤,沖突分析法是我們相識世界和改造世界的根本方法。故選B項。5.能否提出有價值的問題,對一個國家和民族的發(fā)展意義重大?！凹偃缒銖拇_定起先,必將以問題告終;假如你從問題起先,必將以確定結束?！庇軐W家培根的這句話表明()A.應當揚棄舊事物中的合理因素B.要對既往否定和對現實確定C.應自己否定自己,自己發(fā)展自己D.拓展想象空間,擺脫已有思想觀念答案C解析英國哲學家培根的這句話表明應自己否定自己,自己發(fā)展自己,C項正確且符合題意;辯證否定的實質是“揚棄”,克服舊事物中過時的消極的內容,保留的是舊事物中主動合理的因素,A項錯誤;辯證的否定是事物自身的否定,B項錯誤;應是拓展想象空間,敢于破除落后的思想觀念,D項錯誤。故選C項。6.下列對“我思故我在”這個觀點理解正確的是()①確定“我思”而否定“我在”,是主觀唯心主義觀點,應徹底否定②確定“我思”正確,但不能把這一因素無限夸大③是地球上最漂亮的花朵,應細心呵護④是絢麗多彩而不結果的花A.①② B.①③C.②④ D.③④答案C解析“我思故我在”這個觀點確定“我思”正確,但不能把這一因素無限夸大,屬于主觀唯心主義觀點,是絢麗多彩而不結果的花,②④理解正確;確定“我思”而否定“我在”,是主觀唯心主義觀點,但有合理之處,不應徹底否定,①理解錯誤;“是地球上最漂亮的花朵”,只確定了其合理之處,沒有看到材料中觀點的不足,③錯誤。故本題選C項。7.下圖《圓的自白》給我們的哲學啟示是()《圓的自白》①要在奉獻中實現人生價值②要樹立批判意識和創(chuàng)新意識③確定就是否定,終點就是起點④辯證否定是事物發(fā)展的重要環(huán)節(jié)A.①② B.①③C.②④ D.③④答案C解析《圓的自白》從哲學上啟示我們,辯證否定是事物發(fā)展的重要環(huán)節(jié),要樹立批判意識和創(chuàng)新意識,從不自滿,不斷追求,②④符合題意;材料不體現在奉獻中實現人生價值,①與題意不符;辯證的否定是既確定又否定,其實質是“揚棄”,確定并不就是否定,終點也不是原有的起點,③說法錯誤。正確選項為C項。8.當前,中國農業(yè)亟待變革,機遇與問題并存。農業(yè)企業(yè)要想實現可持續(xù)發(fā)展,就必需走變革之路,敢于打破傳統產業(yè)模式的禁錮,主動探究農業(yè)創(chuàng)新模式。變革之路()①是辯證否定,對事物既有所確定又有所否定②是外力否定,借助外力作用實現事物變更③樹立了革命批判精神,既有所破也有所立④樹立了創(chuàng)新意識,變更了事物的本質屬性A.①② B.③④C.②④ D.①③答案D解析材料中的做法體現了辯證的否定觀,堅持辯證法的革命批判精神,①③符合題意,入選;外力的否定屬于形而上學的否定觀,②錯誤;創(chuàng)新并不能變更事物的本質屬性,④說法錯誤。所以本題選D項。9.《中國詩詞大會》是央視自主研發(fā)的一檔大型演播室文化益智節(jié)目。該節(jié)目旨在通過競賽讓古代經典成為民族文化基因,使古詩文重新煥發(fā)時代魅力。這說明()①辯證的否定意味著拋棄傳統,不迷信權威②辯證的否定是確定中有否定,既克服又保留③創(chuàng)新與繼承在互不相容中推動著事物發(fā)展④辯證法的本質是批判的、革命的和創(chuàng)新的A.①③ B.②④C.③④ D.①②答案B解析辯證的否定并不意味著拋棄傳統,而是確定中有否定,既克服又保留,①說法錯誤,②正確;中國的思想文化寶藏是極為豐富而寶貴的,要汲取并繼承舊事物中的合理的、有價值的因素,但同樣須要與時俱進,體現了辯證的否定是事物聯系和發(fā)展的環(huán)節(jié),④說法正確;③說法錯誤,“在確定不相容的對立中思維”,要么確定一切,要么否定一切,屬于形而上學的否定觀。本題選B項。10.有人認為:“辯證的否定,是自己否定自己,拋棄過去的一切?！痹撚^點的錯誤之處在于()①認為辯證的否定是“在確定不相容的對立中思維”②沒有看到辯證否定的實質是“揚棄”③認為辯證的否定是事物聯系和發(fā)展的環(huán)節(jié)④沒有看到辯證否定觀是對既往的否定和對現實的確定A.①② B.①③ C.②③ D.①④答案A解析“辯證的否定,是自己否定自己,拋棄過去的一切?！痹撚^點屬于形而上學的否定觀,其基本特征是“在確定不相容的對立中思維”,該觀點認為辯證的否定是拋棄過去的一切,沒有看到辯證否定的實質是“揚棄”,①②正確且符合題意;該觀點沒有看到辯證的否定是事物聯系和發(fā)展的環(huán)節(jié),③應解除;辯證否定觀是對事物自身的否定,④說法錯誤。故本題答案選A項。11.選擇是人生中一次又一次自我重塑的過程,當你千帆閱盡,最終留下的,就是一片屬于自己的獨一無二的風景。這告知我們做出正確選擇須要處理好()①確定和否定的關系②主觀與客觀的關系③真理與謬誤的關系④小我與大我的關系A.①③ B.①②C.②④ D.③④答案B解析材料告知我們做出正確選擇須要堅持辯證的否定觀,處理好確定和否定的關系,主觀與客觀的關系,一切從實際動身,①②符合題意;本題并未涉及真理與謬誤、小我與大我的關系,解除③④。故本題答案選B項。12.對于簡政放權,國務院總理李克強表示:“簡政放權是政府的自我革命,削權是要觸動利益的,它不是剪指甲,是割腕?！睂Υ死斫庹_的是()A.辯證的否定是自己否定自己,自己發(fā)展自己B.堅持辯證的否定觀,必需敢于徹底否定自身C.堅持辯證的否定觀,必需敢于全面確定自身D.堅持辯證的否定觀,必需汲取歷史上一切因素答案A解析A項符合題意,“簡政放權是政府的自我革命”體現了辯證的否定是自己否定自己,自己發(fā)展自己;B項表述錯誤,錯在“徹底”,全盤徹底否定是形而上學的否定觀,應當是既確定又否定;C項表述錯誤,全面確定自身是形而上學的否定觀;D項表述錯誤,錯在“汲取歷史上一切因素”,應當是汲取事物中的優(yōu)秀成果。故選A項。二、非選擇題13.材料建設社會主義文化強國,應著力提高國家文化軟實力。要繼承和弘揚我國人民在長期實踐中培育和形成的傳統美德,在去粗取精、去偽存真的基礎上,堅持古為今用、推陳出新,努力實現中華傳統美德的創(chuàng)建性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展。提高國家文化軟實力,必需培育開放包涵的民族心態(tài),自信地吸納融匯世界各國優(yōu)秀文化成果及其發(fā)展閱歷,不斷給予中華文化強大朝氣與活力。結合材料,從辯證否定的特點與實質角度談談應怎樣正確對待中華傳統道德。答案①辯證的否定是事物聯系的環(huán)節(jié),是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)。②辯證的否定是既確定又否定,既克服又保留,辯證否定的實質是“揚棄”。對中華傳統道德中的糟粕部分要予以剔除,保留其精華部分,并做到古為今用,努力實現中華傳統美德的創(chuàng)建性轉化。解析本題學問限定明確,辯證否定的特點與實質,題目類型措施類,問題指向應怎樣正確對待中華傳統道德。辯證的否定是事物聯系的環(huán)節(jié),是事物發(fā)展的環(huán)節(jié),辯證的否定是既確定又否定,既克服又保留,辯證否定的實質是“揚棄”。然后,結合材料,回扣設問,圍繞對待中華傳統道德的做法,對應上述理論,組織語言,進行分析。14.閱讀材料,回答問題。城鎮(zhèn)化進程中,拆舊建新無法避開。然而,什么樣的建筑該拆、可以拆,哪些建筑應當保留,甚至重點愛護,卻界定模糊。“認古不認近”的愛護觀,導致了一批丟失經濟功能與生活功能但極具文化與探討價值的近現代歷史建筑被拆除損毀?！跋残聟捙f”的建設觀導致看起來破舊的真文物被拆毀,而“涂脂抹粉”的仿古建筑與仿古街區(qū)卻被保留下來。古建筑是歷史的見證和文化的載體,傳承離開愛護就會消亡,如何愛護古建筑是業(yè)界人士深思的問題?！俺酥?識之愈真。如將不盡,與古為新”,唐朝詩人司空圖的這句詩,道出了傳統建筑愛護與發(fā)展的真諦:愛護傳統古建筑不是簡潔地復制,更不是一律拆除,而是“與古為新”。請運用辯證否定的觀點,說明愛護和發(fā)展傳統古建筑要“與古為新”的正確性。答案①辯證的否定是事物自身的否定,即自己否定自己,自己發(fā)展自己。在愛護和發(fā)展傳統古建筑過程中堅持“與古為新”,是對古建筑的既確定又否定,既克服又保留。②辯證的否定的實質是“揚棄”。對古建筑“與古為新”,是對古建筑“取其精華、去其糟粕”。③辯證的否定既是聯系的環(huán)節(jié)