關(guān)于花的古文

關(guān)于花的古文《芙蕖》（清?李漁）原文芙蕖與草本諸花似覺稍異，然有根無樹，一歲一生，其性同也。譜云：“產(chǎn)于水者曰草芙蓉，產(chǎn)于陸者曰旱芙蓉?！眲t謂非草本不得矣。予夏季倚此為命者，非故效顰于茂叔而襲成說于前人也，以芙蕖之可人，其事不一而足，請備述之。群葩當(dāng)令時，只在花開之?dāng)?shù)日，前此后此皆屬過而不問之秋矣。芙蕖則不然：自荷錢出水之日，便為點綴綠波；及其莖葉既生，則又日高日上，日上日妍。有風(fēng)既作飄飖之態(tài)，無風(fēng)亦呈裊娜之姿，是我于花之未開，先享無窮逸致矣。迨至菡萏成花，嬌姿欲滴，后先相繼，自夏徂秋，此則在花為分內(nèi)之事，在人為應(yīng)得之資者也。及花之既謝，亦可告無罪于主人矣；乃復(fù)蒂下生蓬，蓬中結(jié)實，亭亭獨立，猶似未開之花，與翠葉并擎，不至白露為霜而能事不已。此皆種植之利有大于五谷者也。予四體不勤，五谷不分，豈天之降才爾殊也？抑種植之利，有大于五谷者乎？且備述之，豈好辯哉？予不得已也。芙蕖之可人，其事不一而足，請備述之。解釋芙蕖（荷花）和草本的各種花好像有些不同，但是它有根沒有樹干，一年生長一次，這個習(xí)性是相同的?；ㄗV上說：“生長在水里的叫草芙蓉，生長在陸地上的叫旱芙蓉?！边@樣說來，芙蕖屬于草本植物是確定無疑的了。我在夏天的時候靠著它才能生活，這不是故意模仿周敦頤（茂叔），也不是因襲前人現(xiàn)成的說法，而是因為芙蕖適合人的心意，它的優(yōu)點不止一個，請讓我詳細(xì)地說一說。各種花卉在花開的時令，只是在開花的那幾天，開花前和開花后都屬于無人過問的時候。芙蕖就不是這樣：從初生的荷葉出水的時候，就開始點綴綠波；等到它的莖和葉長出來后，就一天比一天高，一天比一天美麗。有風(fēng)的時候就作出隨風(fēng)搖曳的姿態(tài)，沒風(fēng)的時候也呈現(xiàn)出輕盈柔美的樣子，這樣我在花還沒開的時候，就先享受到無窮的閑情逸致了。等到荷花開放，嬌艷的姿態(tài)好像要滴下來一樣，前后相繼開放，從夏天一直到秋天，這在花來說是分內(nèi)的事，對人來說是應(yīng)得的享受。等到花謝了，也可以對主人說沒有什么過錯了；卻又在花蒂下生出蓮蓬，蓮蓬中結(jié)出蓮子，高高地挺立著，還像沒有開放的花一樣，和翠綠的葉子一起挺立著，不到白露結(jié)成霜的時候，它所擅長的本領(lǐng)不會停止。這都是種植芙蕖的好處比五谷還要大的地方。我四肢不勤快，五谷分不清，難道是天生的資質(zhì)這樣不同嗎？還是種植芙蕖的好處，有比五谷還大的呢？并且詳細(xì)地敘述這些，難道是喜歡爭辯嗎？我是不得已啊。芙蕖適合人的心意，它的優(yōu)點不止一個，請讓我詳細(xì)地說一說。這篇文章詳細(xì)地描述了芙?。ê苫ǎ┑纳L過程和種種優(yōu)點，贊美了芙蕖的美麗和實用價值，體現(xiàn)出作者對芙蕖的喜愛之情?！毒铡罚〞x?王嘉）原文（節(jié)選）漢時，宮中重陽節(jié)，皆佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，云令人長壽。菊花舒時，并采莖葉，雜黍米釀之，至來年九月九日始熟，就飲焉，故謂之菊花酒。解釋（節(jié)選）漢朝的時候，宮廷里在重陽節(jié)這天，人們都佩戴茱萸，吃蓬餌（一種糕點），喝菊花酒，說是可以讓人長壽。菊花開放的時候，一起采摘它的莖和葉，摻雜黍米釀酒，到第二年九月九日才成熟，就可以飲用了，所以把它叫做菊花酒。這部分內(nèi)容主要記載了漢代重陽節(jié)飲用菊花酒的習(xí)俗以及菊花酒的釀造方法，體現(xiàn)了菊花在古代習(xí)俗中的用途?！渡炙幾V（序）》（宋?劉攽）原文（節(jié)選）天下名花，洛陽牡丹、廣陵芍藥，為相侔焉。洛陽之俗，大抵好花。春時，城中無貴賤皆插花，雖負(fù)擔(dān)者亦然?；ㄩ_時，士庶競為游遨，往往于古寺廢宅有池臺處為市井，張幄帟，笙歌之聲相聞。最盛于月陂堤、張家園、棠棣坊、長壽寺東街與郭令宅，至花落乃罷。揚州芍藥，初若未發(fā)，綠葉紅芽，養(yǎng)之有方，可侔造化，則花之盛也。揚州人以治花相尚，方九月十月時，悉出其根，滌以甘泉，然后剝削老硬病腐之處，揉調(diào)沙糞以培之，易其故土，解其纏縛，舒其枝干，平其畦畛，以時灌溉，于是根得所養(yǎng)，而花亦大盛。解釋（節(jié)選）天下著名的花，洛陽的牡丹和廣陵（揚州）的芍藥，可以相互媲美。洛陽的風(fēng)俗，大概是人們都喜愛花。春天的時候，城里不論貴賤都插花，即使是挑擔(dān)子的人也是這樣?；ㄩ_的時候，士人百姓競相游玩，常常在有池塘和樓臺的古寺廢宅那里形成集市，張設(shè)帷幕，吹笙唱歌的聲音都能聽到。最熱鬧的地方是月陂堤、張家園、棠棣坊、長壽寺東街和郭令宅，一直到花謝了才停止。揚州的芍藥，剛開始好像還沒發(fā)芽，只有綠葉紅芽，用正確的方法養(yǎng)護(hù)，可以比得上自然的造化，那么花開的時候就非常繁盛。揚州人以種花互相推崇，剛到九月、十月的時候，全部把芍藥的根挖出來，用甘泉清洗，然后削去老硬、生病、腐爛的部分，用沙子和糞肥混合后培土，換掉原來的土，解開捆綁的東西，舒展它的枝干，平整花畦，按時灌溉，這樣根部得到滋養(yǎng)，花也開得非常繁盛。這篇文章主要介紹了洛陽牡丹和揚州芍藥的種植風(fēng)俗以及花開時的盛況，體現(xiàn)了芍藥在當(dāng)時人們生活中的重要地位和人們對它的喜愛。《蘭之味》（明?張大復(fù)）原文蘭之味，非可逼而取也。蓋在有無近遠(yuǎn)續(xù)斷之間，純以情韻勝。氳氳無所，故稱瑞耳。體兼彩，而不極于色，令人覽之有馀，而名之不可；即善繪者以意取似，莫能肖也。其真文王、孔子、屈原之徒，不可得而親，不可得而疏者耶？解釋蘭花的香氣，不是可以靠近就能獲取的。大概是在若有若無、時近時遠(yuǎn)、斷斷續(xù)續(xù)之間，純粹以情韻取勝。香氣彌漫沒有一定的地方，所以稱為瑞香。蘭花的體態(tài)兼具各種色彩，但又不完全彰顯色彩，讓人觀賞后覺得有余韻，卻難以用言語來形容它；即使是擅長繪畫的人根據(jù)自己的意想來描繪它的相似之處，也不能畫得很像。它真的是像文王、孔子、屈原這一類的人，讓人不能過于親近，也不能過于疏遠(yuǎn)嗎？這篇短文通過描述蘭花香氣的特點和難以描繪的色彩，將蘭花比作古代的賢圣之人，體現(xiàn)出蘭花的高雅情韻和作者對蘭花的欣賞。《種梨》（清?蒲松齡）（《聊齋志異》節(jié)選）原文（節(jié)選）有鄉(xiāng)人貨梨于市，頗甘芳，價騰貴。有道士破巾絮衣，丐于車前。鄉(xiāng)人咄之，亦不去；鄉(xiāng)人怒，加以叱罵。道士曰：“一車數(shù)百顆，老衲止丐其一，于居士亦無大損，何怒為？”觀者勸置劣者一枚令去，鄉(xiāng)人執(zhí)不肯。肆中傭保者，見喋聒不堪，遂出錢市一枚，付道士。道士拜謝，謂眾曰：“出家人不解吝惜。我有佳梨，請出供客。”或曰：“既有之，何不自食？”道士曰：“我特需此核作種。”于是掬梨大啖。且盡，把核于手，解肩上镵，坎地深數(shù)寸，納之而覆以土。向市人索湯沃灌。好事者于臨路店索得沸沈，道士接浸坎處。萬目攢視之。見有勾萌出，漸大；俄成樹，枝葉扶疏；須臾，花；又須臾，實，碩大芳馥，累累滿樹。道士乃即樹頭摘賜眾人，頃刻而盡。已，乃以镵伐樹，丁丁良久，乃斷；帶葉荷肩頭，從容徐步而去。解釋（節(jié)選）有個鄉(xiāng)下人在集市上賣梨，梨的味道很甜很香，價格賣得很貴。有個道士戴著破頭巾，穿著棉絮做的衣服，在車前乞討。鄉(xiāng)下人呵斥他，他也不離開；鄉(xiāng)下人發(fā)怒了，又加以責(zé)罵。道士說：“一車?yán)嬗泻脦装賯€，老和尚我只討要一個，對你也沒有多大損失，為什么要發(fā)怒呢？”旁邊看的人勸鄉(xiāng)下人挑一個差的梨給道士讓他離開，鄉(xiāng)下人執(zhí)意不肯。店鋪里的伙計，看到他們吵吵嚷嚷讓人受不了，就拿出錢買了一個梨，交給道士。道士拜謝后，對眾人說：“出家人不懂得吝嗇。我有好梨，請拿出來招待客人?！庇腥藛枺骸凹热挥泻美妫瑸槭裁醋约翰怀阅?？”道士說：“我特別需要這個梨核來做種子。”于是捧著梨大口地吃起來。快要吃完的時候，把梨核拿在手里，解下肩上的鏟子，在地上挖了幾寸深的坑，把梨核放進(jìn)去然后蓋上土。向集市上的人要熱水來澆灌。有好事的人在路邊的店里要來滾開的熱水，道士接過熱水澆灌在挖坑的地方。很多雙眼睛聚集看著。只見有小芽冒出來，漸漸長大；一會兒就長成了樹，枝葉茂盛；片刻之后，開花了；又過了一會兒，結(jié)果了，果實又大又香，掛滿了一樹。道士就在樹頭上摘梨賜給眾人，一會兒就摘完了。之后，就用鏟子砍樹，叮叮當(dāng)當(dāng)砍了很久，才砍斷；帶著樹葉扛在肩膀上，不慌不忙地慢慢走了。這個故事通過道士種梨的神奇情節(jié)，其中對梨樹生長過程的描寫也較為細(xì)致，包含了花開花結(jié)果的內(nèi)容，借此諷刺了那些自私吝嗇的人。《桂》（宋?李清照）（《鷓鴣天?桂花》）（詞也是一種古文形式）原文暗淡輕黃體性柔，情疏跡遠(yuǎn)只香留。何須淺碧深紅色，自是花中第一流。

梅定妒，菊應(yīng)羞，畫欄開處冠中秋。騷人可煞無情思，何事當(dāng)年不見收。解釋桂花顏色暗淡黃白，體態(tài)輕柔，情懷疏淡，遠(yuǎn)離繁華（生長在幽靜之處），只有香氣留存。為什么一定要有淺綠或者深紅的顏色呢？它本身就是花中的第一流。梅花一定會嫉妒它，菊花應(yīng)該感到羞愧，在雕花的欄桿邊開放的時候它是中秋花中的第一名。屈原（騷人）可真是沒有情趣啊，為什么當(dāng)年在寫《離騷》贊美各種花的時候沒有收錄桂花呢？這首詞通過對桂花顏色、香氣、品性的贊美，表達(dá)了作者對桂花的喜愛，認(rèn)為桂花是花中第一流，也借此表達(dá)了自己的審美情趣和孤高的情懷。《海棠》（宋?蘇軾）原文東風(fēng)裊裊泛崇光，香霧空蒙月轉(zhuǎn)廊。

只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。解釋裊裊的東風(fēng)吹動了淡淡的云彩，月光映照在海棠花上?；ㄏ阍陟F氣中彌漫，月亮轉(zhuǎn)過了回廊。只是擔(dān)心在深夜里花兒會睡去，所以特意點燃高高的蠟燭來照亮海棠花的美麗姿容。這首詩描繪了海棠花在月光下的美麗姿態(tài)和迷人的香氣，體現(xiàn)了詩人對海棠花的喜愛，“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”這兩句用擬人化的手法，把花比作美人，表現(xiàn)出詩人對海棠的深情。《紫薇花》（唐?杜牧）原文曉迎秋露一枝新，不占園中最上春。

桃李無言又何在，向風(fēng)偏笑艷陽人。解釋紫薇花在早晨迎著秋露開放，清新美麗，它不在園中最美好的春天開放。桃花和李花雖然默默無言，但是現(xiàn)在它們又在哪里呢？紫薇花迎著秋風(fēng)偏偏嘲笑那些只在艷陽下盛開的花朵。詩中通過紫薇花與桃李花的對比，贊美了紫薇花不與百花在春天爭艷，在秋天獨自開放的品性，體現(xiàn)了紫薇花的高潔和獨特?！渡讲杌ā罚?歸有光）（節(jié)選）原文（節(jié)選）山茶花花姿綽約，而色澤鮮妍，葉密而翠，凌冬不凋?；〞r，滿樹朱霞，燦若云錦，真所謂“葉厚有棱犀甲健，花深少態(tài)鶴頭丹”也。解釋（節(jié)選）山茶花的姿態(tài)柔美，而且顏色鮮艷美麗，葉子茂密而且翠綠，經(jīng)歷冬天也不凋謝。開花的時候，滿樹像紅色的云霞，燦爛得如同錦繡的云朵，真的就像詩中所說的“葉厚有棱犀甲健，花深少態(tài)鶴頭丹”（葉子厚實有棱角像犀牛的甲一樣堅硬，花朵顏色深姿態(tài)少像鶴頭一樣紅）。這部分內(nèi)容生動地描繪了山茶花的花