以審辨式思維開(kāi)展初中文言文教學(xué)

文言文課文中蘊(yùn)含的深邃思想力量、凝練雋永的語(yǔ)言藝術(shù)，是培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)質(zhì)思維的重要抓手。審辨式思維作為優(yōu)質(zhì)思維屬于反思性思維的一種，以大膽質(zhì)疑、審慎思考、嚴(yán)格論證、包容開(kāi)放為特征。因此，教師在文言文教學(xué)中，需要充分發(fā)揮審辨式思維的作用，通過(guò)質(zhì)疑批判、分析論證、綜合評(píng)價(jià)等環(huán)節(jié)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)文言文的深度學(xué)習(xí)。一、以審辨式思維重組和設(shè)計(jì)教學(xué)傳統(tǒng)文言文教學(xué)中，教師的設(shè)計(jì)缺乏系統(tǒng)意識(shí)，在一些單元中，文言文安排在單元靠后的位置上，單元整體目標(biāo)則多由現(xiàn)代文課文承載，文言文課文教學(xué)有旁落感；即使在由文言文組成的單元中，教師還是習(xí)慣了單篇教學(xué)，系統(tǒng)性的整體設(shè)計(jì)意識(shí)仍然很淡薄。這樣，以審辨式思維重組和設(shè)計(jì)就成了初中文言文教學(xué)突破的關(guān)鍵。1.以審辨式思維設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)的確定是一個(gè)單元、一節(jié)課教學(xué)得以成功實(shí)施的前提和關(guān)鍵所在。就初中文言文學(xué)習(xí)而言，指向優(yōu)秀文化的傳承與反思是總目標(biāo)，在語(yǔ)言文字運(yùn)用的實(shí)踐積累文言知識(shí)是具體目標(biāo)。能夠體現(xiàn)審辨式思維的教學(xué)目標(biāo)需要關(guān)注的是：學(xué)習(xí)主體是學(xué)生并與學(xué)生身心發(fā)展適配，相關(guān)思維能力培養(yǎng)的關(guān)鍵是在對(duì)文言文課文的解讀、分析、評(píng)價(jià)、論證等學(xué)習(xí)活動(dòng)中，還要隨著年級(jí)的遞增而提高要求。如教學(xué)《穿井得一人》，這是七年級(jí)上冊(cè)第六單元《寓言四則》之一，也就是一篇文言文寓言。這篇選自《呂氏春秋》的寓言講述的是以訛傳訛的小故事，學(xué)生借助注釋和工具書(shū)能夠完成對(duì)文言文故事大意的理解，對(duì)故事蘊(yùn)含的寓意理解起來(lái)也不是太難。在這樣的文言文教學(xué)中，教師設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)時(shí)需要重視的是思維發(fā)展方面的學(xué)習(xí)要求：在熟讀文言故事的基礎(chǔ)上，分析、闡述人物（有聞而傳之者、國(guó)人）心理和形象；感受傳謠的荒謬，分析謠言形成的原因；多角度分析寓意并聯(lián)系生活實(shí)際理解。2.以審辨式思維重組教學(xué)內(nèi)容初中文言文教學(xué)內(nèi)容的重組并非隨意調(diào)整教材順序，增刪教材內(nèi)容，而是以合適的研究任務(wù)為核心，充分挖掘教材的教育價(jià)值，并補(bǔ)充對(duì)初中生有益的文言文中聯(lián)系緊密的經(jīng)典片段，對(duì)教學(xué)材料進(jìn)行重組，進(jìn)而開(kāi)展對(duì)篇章、語(yǔ)段等內(nèi)容與形式的學(xué)習(xí)辨析、綜合評(píng)價(jià)，體現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容重組對(duì)審辨式思維發(fā)展的價(jià)值。如在八年級(jí)山水題材的文言文系列散文學(xué)習(xí)后，教師可以讓學(xué)生按照時(shí)間先后對(duì)這些散文進(jìn)行排序，從中提煉出從古代山水散文發(fā)展看文人心跡的表達(dá)這樣的主題，讓學(xué)生關(guān)注文言文學(xué)習(xí)在優(yōu)秀文化傳承上的大方向，在積淀學(xué)生的文化素養(yǎng)上無(wú)可替代的重要地位。在這樣的內(nèi)容重組中，教師自然還需要適度補(bǔ)充其他山水題材的文言文精品，如在《三峽》之后補(bǔ)充鮑照的《登大雷岸與妹書(shū)》，在《小石潭記》之后補(bǔ)充柳宗元的《永州八記》其他作品，在《記承天寺夜游》之后補(bǔ)充張岱的《湖心亭看雪》等。3.以審辨式思維安排教學(xué)流程初中文言文教學(xué)的一般流程是從預(yù)習(xí)課文開(kāi)始，到讀好課文，再到借助注釋和工具書(shū)理解詞句意思，最后進(jìn)行深入學(xué)習(xí)，基本上能夠體現(xiàn)由淺入深、循序漸進(jìn)的教學(xué)過(guò)程。但這樣的教學(xué)流程屬于線性結(jié)構(gòu)，學(xué)生容易被教師操控，課堂缺失學(xué)生質(zhì)疑和對(duì)話的有效參與，自然也不會(huì)出現(xiàn)深度學(xué)習(xí)。對(duì)此，教師需要運(yùn)用審辨式思維安排教學(xué)流程，體現(xiàn)的是教學(xué)良性循環(huán)：即在熟讀的基礎(chǔ)上由學(xué)生質(zhì)疑出發(fā)，經(jīng)過(guò)合作探究、多重對(duì)話，獲得認(rèn)知成果，再進(jìn)入深度質(zhì)疑，進(jìn)一步探究、對(duì)話，如此循環(huán)。如《湖心亭看雪》教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生在感知課文的基礎(chǔ)上，探尋文眼所在，學(xué)生由此提出了自己的質(zhì)疑：“張岱的癡是怎樣表現(xiàn)出來(lái)的？”教師抓住這一疑問(wèn)，組織學(xué)生開(kāi)展合作探究與對(duì)話，不斷把問(wèn)題推向深入，從文本中獲得了充滿思辨意味的結(jié)果，在教學(xué)流程中處處體現(xiàn)出思維運(yùn)用的力量。二、以審辨式思維開(kāi)展有效教學(xué)在初中語(yǔ)文教學(xué)中以中考為教學(xué)指揮棒的大有人在，文言文教學(xué)也不例外，只強(qiáng)調(diào)機(jī)械記憶詞句的意思和文學(xué)常識(shí)，無(wú)法引領(lǐng)學(xué)生充分領(lǐng)會(huì)文言文中的美感和博大精深的文化內(nèi)涵。因此，教師需要運(yùn)用審辨式思維開(kāi)展文言文教學(xué)，通過(guò)不斷質(zhì)疑、論證、生成，促成文言文深度學(xué)習(xí)的發(fā)生。1.在質(zhì)疑批判中引發(fā)認(rèn)知沖突在文言文教學(xué)中，學(xué)貴有疑是教師需要充分關(guān)注的重點(diǎn)之一，這樣才能促使學(xué)生不滿足于現(xiàn)成的答案和已有的主張，進(jìn)而對(duì)哪怕是權(quán)威解答都敢于問(wèn)“真的是這樣嗎”，也可以對(duì)文本呈現(xiàn)的信息內(nèi)容保持好奇心和探究欲，促進(jìn)學(xué)生形成大膽質(zhì)疑的批判意識(shí)，引發(fā)文言文學(xué)習(xí)中的認(rèn)知沖突。如《狼》一課教學(xué)中，對(duì)于狼和屠夫的分析，根據(jù)文本故事一般會(huì)得出狼狡詐又愚蠢、屠夫勇敢又聰明的結(jié)論；對(duì)這樣的定論，教師要引導(dǎo)學(xué)生從文本出發(fā)進(jìn)行大膽質(zhì)疑：真的是這樣嗎？具體地說(shuō)屠夫真的比狼聰明嗎？學(xué)生能夠從文本中發(fā)現(xiàn)，在屠夫與狼的較量過(guò)程中，屠夫盡管身邊有使得順手的屠刀卻沒(méi)有表現(xiàn)出殺豬時(shí)的勇猛，而一直被動(dòng)地投骨喂狼，害怕被兩只狼前后夾擊；直到“麥場(chǎng)”的“積薪”“成丘”使他背后有了屏障，才迎來(lái)了轉(zhuǎn)機(jī)，成功擊殺了一只狼。從中學(xué)生認(rèn)識(shí)到這樣描寫(xiě)狼與人的較量，才充滿真切感，不是程式化、臉譜化，因而不適宜用貼標(biāo)簽去理解課文。2.在分析論證中實(shí)現(xiàn)深度探究文言文教學(xué)中，需要關(guān)注作者行文中表述的觀點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真分析相關(guān)觀點(diǎn)，進(jìn)而從文本中尋找能夠支撐相關(guān)觀點(diǎn)的事實(shí)材料，使觀點(diǎn)與材料之間形成緊密的聯(lián)系，帶給學(xué)生深度學(xué)習(xí)的體驗(yàn)。這實(shí)際上就是運(yùn)用了審辨式思維開(kāi)展文言文教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展深度探究，追求學(xué)生思維品質(zhì)的發(fā)展關(guān)鍵。如七年級(jí)下冊(cè)第四單元的《短文兩篇》由《陋室銘》和《愛(ài)蓮說(shuō)》組成，學(xué)生根據(jù)“預(yù)習(xí)”要求查閱資料，獲知“銘”是古代刻在器物上用來(lái)警誡自己或稱述功德的文字，常見(jiàn)的有座右銘、墓志銘等，而“說(shuō)”是古代說(shuō)理文的總稱，可見(jiàn)二者不屬于一種文體。由此帶來(lái)的問(wèn)題是編者為什么把這樣不屬于同一文體的兩篇文言文編為一課？這就需要抓住兩篇文章在以物（陋室、蓮）寫(xiě)人深層意蘊(yùn)（高潔、高尚品質(zhì)）上的一致性為觀點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生分析這一觀點(diǎn)在兩篇文章中的體現(xiàn)，再?gòu)奈谋局袑ふ椅镄耘c人性相通的材料來(lái)支撐相關(guān)觀點(diǎn)，進(jìn)行論證，得出能夠說(shuō)服他人的結(jié)論。3.在反思評(píng)價(jià)中凸顯思維成果文言文教學(xué)需要評(píng)價(jià)的及時(shí)跟進(jìn)和反思，在過(guò)程性評(píng)價(jià)中，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)教學(xué)進(jìn)行復(fù)盤(pán)，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)文言文中深刻的文化內(nèi)涵，才更能體現(xiàn)出審辨式思維運(yùn)用的成效來(lái)。如教學(xué)《周亞夫軍細(xì)柳》，教師可以安排學(xué)生在文言文學(xué)習(xí)中開(kāi)展反思性評(píng)價(jià)。一是在教學(xué)開(kāi)始時(shí)，教師讓學(xué)生回憶學(xué)習(xí)過(guò)的古代人物傳記，想一想學(xué)習(xí)的基本方法，這樣的反思評(píng)價(jià)為的是找到學(xué)生學(xué)習(xí)的起點(diǎn)。二是在研讀課文階段，學(xué)生分組合作探究自己研究的主題，并完成相應(yīng)的學(xué)習(xí)單內(nèi)容，教師根據(jù)學(xué)習(xí)單反饋，組織學(xué)生評(píng)價(jià)自己或他人自主研讀的結(jié)果。三是在結(jié)課階