中考議論文閱讀之開頭的作用（學(xué)案）

中考議論文閱讀之開頭的作用（學(xué)案）議論文閱讀·開頭的作用

【筆記區(qū)】

一、句子、段落的作用

（1）一般的句子、段落作用：

【解題思路】

①內(nèi)容上：概括句子、段落的意思

②結(jié)構(gòu)上，與上下文之間的聯(lián)系，或承上啟下，或照應(yīng)。

【答題格式】

這個(gè)句子/段落論述了……，承接上文……，引出下文……/與下文……形成對(duì)比/照應(yīng)

（2）首段（運(yùn)用故事、現(xiàn)象、寓言神話等）的作用：

【解題思路】

①用了xxx故事、現(xiàn)象、寓言神話等，吸引讀者閱讀興趣/引發(fā)讀者思考

②引出論述話題xxx或論點(diǎn)xxx

③作為xx論據(jù)有力地論證了xxx

【例題一】（湖南衡陽(yáng)）

__________

①1927年，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的秋收起義部隊(duì)攻打長(zhǎng)沙失敗后，在轉(zhuǎn)移井岡山途中，惡仗一場(chǎng)接著一場(chǎng)。于是，不少人開了小差，甚至連師長(zhǎng)也不辭而別。近6000人的隊(duì)伍只剩下700多人。前面重兵圍堵，后面追兵迫近。情勢(shì)之嚴(yán)峻可想而知！在此緊要關(guān)頭，毛澤東在三灣那棵大樟樹下豪邁宣言：“愿走的，絕不強(qiáng)留；不愿走的你們會(huì)看到，星星之火可以燎原。用二三十年時(shí)間，革命終將取得勝利！"

②這是何等堅(jiān)定的革命信念！從1927年秋收起義上井岡山，到1949年10月1日新中國(guó)成立，用時(shí)22年。

③無(wú)論誰(shuí)，沒(méi)有信念想成就一番事業(yè)，恐怕很難。大到革命理想——走什么路、舉什么旗，小到一項(xiàng)具體工作，莫不如此！

④因?yàn)橛辛诵拍?，活著才有奔頭，腳下才有力量?？梢哉f(shuō)：信念是指路的燈，是校正航線的舵，也是砥礪前行的鞭。

⑤相反，如果失去了信念，就會(huì)患得患失，稍有挫折便一蹶不振。甚至“腳踩西瓜皮，滑到南里是哪里”。這樣，外界稍有誘惑，就會(huì)偏離人生航跡：這些年曝光的干部腐敗、演員吸毒、“富二代"飆車等等，恐怕都是這個(gè)問(wèn)題的反映。多年前曾看過(guò)一篇新聞，說(shuō)是一個(gè)富家子弟，經(jīng)常在夜深人靜時(shí)偷偷把數(shù)噸水泥傾倒在鄰居門前。警方破案后，揭出的案由令人啼笑皆非：原來(lái)是個(gè)惡作劇……

⑥人生有順境也有逆境。順境時(shí)，守住信念，會(huì)走得端直；逆境時(shí)，守住信念，能邁過(guò)溝坎。越是在困難的時(shí)候，越不放棄，咬住了，就是勝利！有篇文章《走出沙漠》，就把這個(gè)道理詮釋得淋漓盡致。

⑦一群學(xué)者隨一位老教授沿絲綢之路進(jìn)行民俗考察?？墒遣痪?，迷了路，走進(jìn)了一片杳無(wú)人煙的沙漠，干燥和炎熱消耗了每個(gè)人的體力，食物已經(jīng)沒(méi)有了。最可怕的是干渴——在沙漠里沒(méi)有水，就等于死亡。為了節(jié)省水，老教授把大家的水壺集中起來(lái)，統(tǒng)一分配。幾天后，老教授死了。臨死前，他把最后一個(gè)水壺給了一位信任的助教，叮囑他：“不到萬(wàn)不得已，千萬(wàn)別動(dòng)它。”

⑧又是3天過(guò)去了，人已渴到生理極限，大家都死死盯著那壺水。可助教呢，死活不肯讓大家喝，說(shuō)還沒(méi)到最后關(guān)頭，并不斷催促大家：“趁體力還行，再走一程，再走一程……到了前面，一定把水分給大家。"大家又艱難地朝前跋涉……就在大家就要絕望的時(shí)候，沙丘后面終于傳來(lái)了流水聲。

⑨這時(shí)，助教才把真相告訴大家：“掛在胸前的水壺，其實(shí)灌滿了沙子，幾天前就沒(méi)水了。教授一直瞞著大家，是怕大家絕望……”

⑩確實(shí)，無(wú)論什么時(shí)候，守住信念才有成。有的時(shí)候，開頭時(shí)，不少人會(huì)信心滿滿，可在跋涉過(guò)程中，或貪戀周圍的“景色”，或受各種誘惑，腳步會(huì)慢慢遲滯下來(lái)。這時(shí)，千萬(wàn)別忘了告誡自己：是不是守住了信念？！

記得有這么一句話：不要因?yàn)樽叩锰昧耍洰?dāng)初我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)！

17.文章的標(biāo)題就是文章的中心論點(diǎn)，請(qǐng)為本文擬一個(gè)標(biāo)題。（2分）

18.文章開頭引用毛澤東秋收起義后堅(jiān)信革命必勝的事例有何作用？（2分）

答案：17.守住信念才有成。

18.（1）激發(fā)讀者閱讀興趣，引出論題。（2）作為本文的事實(shí)論據(jù)，證明本文論點(diǎn)，使文章具有說(shuō)服力。

【例題二】【江蘇省淮安卷】

你要學(xué)著自己強(qiáng)大

①小時(shí)候?qū)W古詩(shī)，杜甫的這幾句背得熟。“挽弓當(dāng)挽強(qiáng)，用箭當(dāng)用長(zhǎng)。射人先射馬，擒賊先擒王?！眴?wèn)過(guò)大人，“挽強(qiáng)"是什么意思。大人說(shuō)，強(qiáng)就是指弓很硬，拉這種弓要用大力氣，好處是射得遠(yuǎn)。

②漸漸年長(zhǎng)，才知這個(gè)“強(qiáng)”字的根源，和弓箭并沒(méi)有絲毫相關(guān)，那答案真是匪夷所思，它原本的模樣是在“弘揚(yáng)"的“弘”字右下角嵌進(jìn)了個(gè)“蟲"字。它原本是什么意思呢？“蟲”指代的是單一的卑微生命。不過(guò)若這小蟲把體內(nèi)的精神弘揚(yáng)出來(lái)，就構(gòu)成了堅(jiān)強(qiáng)雄厚的力量。

③再來(lái)說(shuō)說(shuō)這個(gè)“大"字?！按蟆笔鞘裁匆馑寄?？？估計(jì)大多數(shù)人都會(huì)認(rèn)為就是范圍廣高度高體積闊吧。其實(shí)“大"的本意和范圍高度什么的毫無(wú)關(guān)系，就是非常單純地指一個(gè)人。

④漢字是象形字，在甲骨文里，這個(gè)“大”字伸胳膊撂腿，就是一個(gè)人的體態(tài)臨摹。西周戰(zhàn)國(guó)之后大行其道的金文中，“大"也是筆觸鮮明四肢俱全的人形。與甲骨文筆道細(xì)弱的“大”字相比，金文粗肥猛壯，把人的形象鐫刻得更雄碩偉岸。

⑤“強(qiáng)大"是把“強(qiáng)”和“大"組成的一個(gè)鏗鏘有力的詞?？吹剿?，不由得會(huì)挺起胸膛渾身充滿能量。

⑥但倘若問(wèn)某人，你覺(jué)得自己強(qiáng)大嗎？大多數(shù)人都會(huì)說(shuō)，我還不夠強(qiáng)大，我希望自己有一天會(huì)強(qiáng)大起來(lái)。然而，錯(cuò)了。我們每個(gè)人，本身就是強(qiáng)大的。

⑦我們孜孜以求的強(qiáng)大，以為遠(yuǎn)在天邊的強(qiáng)大，以為要靠什么人賜予或是襄助才能達(dá)到的境界，其實(shí)原駐自己身上。所以，強(qiáng)大并不難，難的是我們不自知自己的強(qiáng)大。這真是天下第一大悲劇。我們四處尋找的東西，我們以為自己一生也不可能具備的東西，其實(shí)從未須臾離開過(guò)我們。

⑧我們要讓自己原本就具有的強(qiáng)大，拂去塵埃，閃閃發(fā)光，錚錚作響。毛筆就在我們手里，墨汁瓶蓋已經(jīng)打開。只等我們用自己的心和手，書寫人生的美麗篇章。

⑨我們有很多瑕疵，但只要內(nèi)心堅(jiān)定，我們就依然強(qiáng)大。我們可以修補(bǔ)自己的瑕疵，也可以攜帶著瑕疵前進(jìn)。這個(gè)世界上沒(méi)有瑕疵的人根本沒(méi)有出生。

⑩我們有很多不完善，但只要寬容待人待己，我們就依然強(qiáng)大。完善可以不懈追求，但不必形成堅(jiān)硬桎梏。世上的事情就像吃飯，八分飽即是完美。處處盡善盡美，就是一種無(wú)言的慢性自殺。

我們常常受傷，傷痕累累。要和命運(yùn)廝殺，哪里能不受傷。受傷不是羞辱，而是勛章。強(qiáng)大也會(huì)受傷，但不要怕受傷，因?yàn)?，我們修?fù)的能力比較強(qiáng)，能夠在更短的時(shí)間內(nèi)重上戰(zhàn)場(chǎng)。

據(jù)說(shuō)每個(gè)人每天都會(huì)和自己進(jìn)行5000次對(duì)話，其中極大多數(shù)話語(yǔ)都是在否定自己。比如說(shuō)：我很差，我無(wú)力，我不行，我要等等看，哦，算了……“你生而有翼，為何竟愿一生匍匐前進(jìn)，形如蟲蟻？”這是賈拉爾阿德丁魯米的詩(shī)，每當(dāng)讀起，我都心生痛楚的覺(jué)醒。

希望從今天開始，我們對(duì)自己說(shuō)的第5001次話是——我已學(xué)會(huì)了自己強(qiáng)大。

13．請(qǐng)說(shuō)一說(shuō)第（1）段在文中的作用。（5分）

答：

13．引出話題開頭用杜甫的詩(shī)句做道理論據(jù)，既增強(qiáng)文學(xué)性，又表明。。。。。。順勢(shì)自然引出了本文的中心論點(diǎn),

【習(xí)題一】（青海西寧）

交友之道

①俗話說(shuō)：“在家靠父母，出門靠朋友”，說(shuō)明朋友的重要?！对?shī)小雅》言：“雖有兄弟，不如友生”，說(shuō)明朋友的至要?！睹献与墓稀份d：“出入相友”，說(shuō)明朋友的必要。朋友的重要、至要、必要，在古人看來(lái)，是“友也者，友其德也”的。所以，與朋友交，就要只取其長(zhǎng)，不計(jì)其短。也就是說(shuō)，交友要有選擇，看重并學(xué)習(xí)朋友的優(yōu)良品德。

②那么在現(xiàn)代生活中，我們又該怎樣交友呢？

③交友之道首先是擇友。不是什么人都可以成為朋友的。對(duì)朋友，古人們看得很重，認(rèn)為是“五倫之一”，是“平居可與共道德，緩急可與共患難。”并認(rèn)為，“友則兩相關(guān)切。若酒肉飲博，相與往還，此黨也，非友也。"（蒲松齡語(yǔ)）所以，擇友，就要或道同相助，或品德相親，或?qū)W問(wèn)相成，或氣節(jié)相感，或然諾相信，或才技相合，或詩(shī)文相尚等，要兩相共贏，昭昭可鑒。畢竟，擇友只有志趣相投，互為“人鏡”，補(bǔ)充提高，才能獲取增加一倍的智慧，放大一倍的力量，才能如同讀一本圣賢經(jīng)傳，或一篇名人詩(shī)篇，使身心得到滋補(bǔ)，境界得以升華。而這，是從一般人那里難以得到的。

④交友之道關(guān)鍵是取友。世間盡管有“一見如舊識(shí)，一言知道心"的交友取友之道，但取友畢竟是取優(yōu)，故不可等閑視之、草率取之。自古至今，為人稱頌的取友之道，“慢熱型”的居多。這種慢熱型，往往是先淡后濃，先疏后親，先遠(yuǎn)后近。初次見面，就親熱得不得了，未必是真友、至友，很可能是遇上了“見面熟"。這種“見面熟”式的朋友，當(dāng)你遇到挫折，甚至將要掉進(jìn)深淵時(shí)，他的雙手未必來(lái)拉住你；當(dāng)你一帆風(fēng)順，_________________。取友，就是要智可以砥礪，行可以輔弼，有了錯(cuò)誤可以指正。司馬遷在《史記汲鄭列傳》中說(shuō)：“一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交態(tài)；一貴一賤，交情乃見。"這“六個(gè)一”，全在人生的關(guān)節(jié)點(diǎn)，道出了取友的最佳點(diǎn)。所以，對(duì)貧賤之交、生死之交，不僅終生不可忘，而且要始終一契之。

⑤交友之道重點(diǎn)是結(jié)友。結(jié)友要結(jié)真友。無(wú)疑，在生活中，友有面友、真友之分。面友者，友而不心也。真友者，生無(wú)請(qǐng)言，死無(wú)托辭也。交友就要交真友。真友是需要風(fēng)浪的考驗(yàn)、時(shí)間的檢驗(yàn)的。人的一生不可能年年順意，事事行時(shí)。在遇到人生的逆境、背時(shí)，才能對(duì)面友或真友看得清，分得明。這方面的教訓(xùn)很多。如戰(zhàn)國(guó)中期有一對(duì)同習(xí)兵法、一師之徒的同窗朋友孫臏與龐涓，由于孫臏的才能略高一點(diǎn)而招致龐涓嫉恨在心，以至利用自己先到魏國(guó)并深得魏王重用的機(jī)會(huì)，密招孫臏入魏，口言善，說(shuō)是要向魏王力薦；身行惡，實(shí)則借刀殺人，對(duì)孫臏?zhǔn)┮阅溞挞?，“斷其兩足而黥之”，使孫臏成為一個(gè)“刑余之人”而不能進(jìn)入仕途。這就警示人們，飲酒要飲醇，結(jié)交要結(jié)真。否則，不僅自己會(huì)吃盡苦頭，而且連殘至死都不知啥個(gè)原因。

⑥交友要交優(yōu)。只有多看朋友的長(zhǎng)處，把朋友的長(zhǎng)處吸收為自己的長(zhǎng)處，從而讓朋友的優(yōu)點(diǎn)、優(yōu)勢(shì)也能體現(xiàn)在自己身上，才能在人生路上肩并肩手挽手，共譜新篇章。

【注】①臏刑：古代剔除膝蓋骨的酷刑。

21.閱讀全文，指出本文的中心論點(diǎn)。（2分）

答：

22.文章開頭用俗語(yǔ)和古籍中的語(yǔ)錄有何作用？（3分）

答：___

21.“與朋友交，就要只取其長(zhǎng)，不計(jì)其短．"或“交友要有選擇，更要看重并學(xué)習(xí)朋友的優(yōu)良品德。”或“友也者，友其德也"。（共2分）

22.開頭用俗語(yǔ)以及古籍（《詩(shī)小雅》和《孟子滕文公上》）中的語(yǔ)錄做道理論據(jù)，既表明我國(guó)自古以來(lái)都十分重視交友之道，又順勢(shì)自然引出并論證了本文的中心論點(diǎn)：同時(shí)也為開啟下文做引導(dǎo)和鋪墊。（3分）

【習(xí)題二】【湖北省鄂州卷】

假如人生沒(méi)有磨難

賀銘華

①到過(guò)農(nóng)村的人常發(fā)現(xiàn)這樣一種農(nóng)事現(xiàn)象：農(nóng)民們對(duì)剛出土的青苗要進(jìn)行碾壓。開始人們覺(jué)得不可思議，甚至認(rèn)為對(duì)柔嫩的幼苗采取如此高壓手段，似乎近于殘酷。后來(lái)有經(jīng)驗(yàn)的老農(nóng)告訴我們，碾壓青苗恰恰是為了能讓青苗長(zhǎng)得更好！剛出土的青苗頭重根淺，耐不住風(fēng)吹雨打，必須施以重壓才能扎穩(wěn)根須，夯實(shí)基礎(chǔ)。根扎得穩(wěn)，苗才長(zhǎng)得壯。

②一個(gè)人又何嘗不是如此呢？生下來(lái)就掉進(jìn)福堆里，左擁右抱，百般呵護(hù)，不經(jīng)受種種磨礪，不遭受些許苦難，這種環(huán)境能培養(yǎng)出棟梁之材嗎？顯然不能！其實(shí)，從某種意義上可以這樣說(shuō)：磨難是人生最好的禮物！

③假如人生沒(méi)有磨難，人類就不會(huì)進(jìn)化，社會(huì)也不會(huì)向前發(fā)展。人類長(zhǎng)期生活在一順百順、無(wú)憂無(wú)慮的環(huán)境中，那么既淘汰不了劣者，也篩選不出強(qiáng)者。假如當(dāng)初就如此，人體的各種功能必將全面退化，最后可能倒退回原始狀態(tài)。真的那樣，人類也許現(xiàn)在還同猿猴們稱兄道弟，與野獸們同林為伍！

④假如人生沒(méi)有磨難，人類就可能會(huì)成為愚不可及的白癡蠢蛋。富貴溫柔真如同一把無(wú)形利劍，它削去了人的錚錚鐵骨、堅(jiān)強(qiáng)意志、奮斗精神和沖天豪氣，將猛虎變?yōu)樨堖洌瑢⑿郦{變?yōu)榫d羊，將雄鷹變?yōu)槁槿福瑢埛N變?yōu)樘椤耪Z(yǔ)說(shuō)：“富貴不過(guò)三代”，又說(shuō)“從來(lái)紈绔少偉男"。清代八旗子弟的歷史悲劇就是明鑒。

⑤假如人生沒(méi)有磨難，人類就會(huì)喪失很多優(yōu)秀品質(zhì)。膽識(shí)、進(jìn)取、意志和堅(jiān)韌等一串串閃光的字眼便沒(méi)有任何社會(huì)意義，甚至可能會(huì)從字典中刪除，黯然“下崗”。然而，現(xiàn)實(shí)中，正是這些千古不朽的社會(huì)理念在支撐著人生的框架，在構(gòu)建著人生的坐標(biāo)，在書寫著人生的底蘊(yùn)，在指引著人生的航向……

⑥所以，假如人生沒(méi)有磨難，其本身就是一種災(zāi)難。

⑦磨難乃人類的良師。它令人振作，催人奮進(jìn)，教人警醒，激人超越。正是磨難本身使人產(chǎn)生了對(duì)于環(huán)境的種種“適應(yīng)性”，誘發(fā)了人的種種潛智潛能。環(huán)境需要聽力，人便提高了耳朵的聽覺(jué)功能；環(huán)境需要視力，人便提高了眼睛的視覺(jué)功能；環(huán)境需要思維，人便促使大腦日益聰睿精進(jìn)。

⑧磨難實(shí)乃人類文明成果的孵化器、催生劑和奠基石。關(guān)于磨難，司馬遷曾深有感慨地說(shuō)：“西伯拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐乃賦《離騷》，左丘失明厥有《國(guó)語(yǔ)》?！贝苏婺饲Ч帕佳裕瑲v久彌珍！我們甚至還可以將司馬遷的名句續(xù)寫下來(lái)：太史公受辱而作《史記》，杜甫流落乃成《三吏》《三別》，吳敬梓落第方有《儒林外史》，曹雪芹困頓而著《紅樓夢(mèng)》。中國(guó)歷史上這些輝煌燦爛的文明成果，無(wú)一不是因作者飽受磨難而成。假如當(dāng)初這些文化先賢沒(méi)有遭受如此磨難，恐怕人類就不會(huì)有這些文化精品出現(xiàn)了！

⑨有人說(shuō)過(guò)，人的臉型就是一個(gè)“苦"字，天生就該受盡各種苦難。此言似乎不謬。想想人的一生，在自己的哭聲中臨世，在親人的哭聲中辭世，中間百十年的生涯，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在與艱難、困苦、疾病、災(zāi)禍打交道。然而正是由于人類歷盡磨難而甘之如飴，才將我們的生命演繹得如此波瀾起伏，跌宕有致，如詩(shī)如畫，如夢(mèng)如歌……

⑩因此，我們對(duì)于人生中的各種磨難要有充分的心理準(zhǔn)備。我們知道“陽(yáng)光總在風(fēng)雨后”“吹盡黃沙始見金"。我們向磨難要勇氣，要智慧，要韌性，要成功！只要是人生中不可擺脫的磨難，盡管來(lái)吧！早些來(lái)吧！我們昂首挺胸地站立著！絕不膽怯！絕不屈服！

（選自《時(shí)文選粹》第九輯）

16．本文的中心論點(diǎn)是什么？（2分）

答：

18．第①段在文中有什么作用？（2分）

答：

16．磨難是人生最好的禮物?。?分，用自己的話概括，意思對(duì)亦可）18．引出論點(diǎn)；是對(duì)論點(diǎn)的一個(gè)有力證明；激發(fā)讀者的閱讀興趣。（答出兩點(diǎn)即可給2分）

【習(xí)題三】

自從黨中央倡導(dǎo)節(jié)約以來(lái)，全國(guó)人民積極行動(dòng)，從“光盤”行動(dòng)開始，節(jié)約的資源量已經(jīng)形成了一組可觀的數(shù)字。例如，我們每年在餐桌上節(jié)約的脂肪量預(yù)計(jì)可達(dá)800萬(wàn)噸，相當(dāng)于1500萬(wàn)噸大豆的油脂含量，這樣每年就可減少1000多萬(wàn)噸的大豆進(jìn)口，所以，我們每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)從餐桌開始節(jié)儉。節(jié)儉是一種美德。

我國(guó)人民歷來(lái)崇尚節(jié)儉，先輩們?cè)趧?chuàng)造了燦爛文明的同時(shí)，也從歷史的變遷、世事的興衰中認(rèn)識(shí)到了節(jié)儉的必要性。從提出“情而侈則貧，力而儉則富"的管仲到告誡“節(jié)儉則昌，淫逸則亡”的墨子；從主張“強(qiáng)本而節(jié)用，則天下不能貧"的荀況到寫下“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢”的李商隱；從《朱子家訓(xùn)》到曾國(guó)藩家書，這些都說(shuō)明了節(jié)儉是一種美德。

節(jié)儉有助于一個(gè)人修身養(yǎng)性、陶冶情操，也是一個(gè)人事業(yè)有成、持續(xù)發(fā)展的重要因素。諸葛亮的“靜以修身，儉以養(yǎng)德"說(shuō)的就是這個(gè)道理。過(guò)著潔白樸素的生活，與人無(wú)求，于己無(wú)愧，不為物欲所羈絆，就可以把人的整個(gè)身心投入到追求的事業(yè)中去；反之，窮奢極欲、揮金如土的生活中永遠(yuǎn)不會(huì)產(chǎn)生崇高的理想和艱苦創(chuàng)業(yè)的精神。古語(yǔ)有云：“自古紈绔少偉男”，縱觀古今，凡是通過(guò)艱苦奮斗取得突出成績(jī)的人，都擁有節(jié)儉這一美德。

一個(gè)人的發(fā)展離不開節(jié)儉，一個(gè)國(guó)家的繁榮昌盛同樣與節(jié)儉息息相關(guān)。老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家毛澤東一直以來(lái)都倡導(dǎo)全國(guó)人民勤儉節(jié)約，他曾說(shuō)過(guò)：“貪污和浪費(fèi)是極大的犯罪"。當(dāng)前，黨中央號(hào)召全國(guó)人們厲行節(jié)約，反對(duì)浪費(fèi)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，更離不開節(jié)儉。這些無(wú)不表明節(jié)儉的重要性。

其實(shí),厲行勤儉節(jié)約，反對(duì)鋪張浪費(fèi)，不能止于餐桌，更不能僅僅限于一時(shí),還需要以更加寬泛的視野、更高層次的眼界，在思想上,在每一個(gè)人的生活細(xì)節(jié)上,來(lái)一次意義深遠(yuǎn)的社會(huì)改良。在建設(shè)社會(huì)主義精神文明的今天，我們有責(zé)任繼承“節(jié)儉”這一中華民族傳統(tǒng)美德，并將這種美德發(fā)揚(yáng)光大。

5、選文第段在文中有什么作用（3分）

例5：5、用當(dāng)前節(jié)約的事例，引起讀者的閱讀興趣。（1分）引出本文的論點(diǎn)：節(jié)儉是一種美德。（1分）同時(shí)作為論據(jù)，論證了本文的論點(diǎn)（1分）

【習(xí)題四】（咸寧中考）

當(dāng)一匹被鞭打的馬

①耕柱子是墨子的門徒。一天，墨子授課時(shí)，一只小鳥停在窗外的柳樹上婉轉(zhuǎn)鳴啼，弟子們紛紛向外張望，耕柱子也隨之瞅了一眼。事后，墨子卻單獨(dú)嚴(yán)厲地責(zé)罵了他。耕柱子感到很難過(guò)，覺(jué)得受到很大委屈，抱怨說(shuō)：“我犯的錯(cuò)誤并不比別人多，卻遭到老師這樣嚴(yán)厲責(zé)難。"墨子聽到之后，問(wèn)他：“假如你要駕馭馬和牛上太行山，你會(huì)選擇鞭打馬還是鞭打牛？”耕柱子回答：“我當(dāng)然要鞭打馬。"墨子又問(wèn)：“為什么要鞭打馬而不鞭打牛呢？”耕柱子回答：“因?yàn)轳R兒跑得快，才值得鞭打，這種能力是牛不具備的。"于是，墨子告訴他說(shuō)：“我責(zé)罵你正因?yàn)槟阆耨R而不像牛，你值得批評(píng)呀！”

②其實(shí)，小到一家企業(yè)，大到一個(gè)國(guó)家，在培養(yǎng)人才的過(guò)程中，也離不開這樣的鞭策，有時(shí)是一句苛刻的責(zé)備，有時(shí)是一次嚴(yán)厲的懲罰，有時(shí)甚至是一些雞蛋里挑骨頭的吹毛求疵。應(yīng)該感激愿意指責(zé)你的人，是他使你看到自己的不足。試想，若不是關(guān)心你，期待你下次做得更好，怎么會(huì)批評(píng)你呢？正因?yàn)樵谂u(píng)者眼中，你是“值得被鞭打的馬”，所以才會(huì)批評(píng)你。因此，面對(duì)各種責(zé)備，應(yīng)該_______接受，有則改之，無(wú)則加勉，用行動(dòng)來(lái)回報(bào)關(guān)心和愛(ài)護(hù)你的人。

③有時(shí)候，遭遇特別嚴(yán)厲的批評(píng)，說(shuō)明你是一個(gè)可造之才，是一個(gè)值得幫助的人。如果一遇到處罰，就極力進(jìn)行辯解，只找客觀因素，不找自身原因，一次兩次還可原諒，次數(shù)多了，別人便會(huì)對(duì)你失去信心，你也就失去了提高自己的機(jī)會(huì)。一個(gè)優(yōu)秀人才的成長(zhǎng)，必須經(jīng)受住各種考驗(yàn)，忍受各種委屈，才能完善自我。這些挑剔給了你一個(gè)臻于至善的機(jī)會(huì)，幫助完善你的人格、增加你的底蘊(yùn)，使你每臨大事有靜氣。

④現(xiàn)實(shí)生活中，許多人面對(duì)嚴(yán)苛的鞭策，只一味地感到委屈，繼而意志消沉，慢慢地變得平庸；另外一些人，在鞭打中意識(shí)到自己的價(jià)值，將鞭策化為動(dòng)力，揚(yáng)蹄奮進(jìn)，勇敢地登上人生的頂峰。

⑤選擇當(dāng)一匹被鞭打的馬，還是當(dāng)一只不被鞭打的牛，將是你人生輝煌與平庸的分水嶺。____________（選自《人民日?qǐng)?bào)》）

17、開頭引用墨子嚴(yán)厲批評(píng)耕柱子的故事，作用是什么？（3分）

第②段劃線的三個(gè)句子，它們的句序能調(diào)換嗎？請(qǐng)說(shuō)明理由。（3分）

17、（3分）引出論題（1分），使表達(dá)生動(dòng)形象（增加讀者閱讀興趣），富有說(shuō)服力（2分）

19、（3分）不能（1分）。因?yàn)檫@三個(gè)句子是按照程度由輕到重的邏輯順序組織語(yǔ)序的（2分）。（能答出“邏輯順序”或“輕重"或“遞進(jìn)”的意思即可得滿分）

課后作業(yè)

【作業(yè)一】【遼寧省丹東卷】

談熱忱

①明朝的地理學(xué)家徐霞客，自幼喜愛(ài)尋幽探奇。他一生遍訪名山大川，其間雖屢歷險(xiǎn)境，九死一生，卻始終對(duì)自己鐘愛(ài)的事業(yè)充滿著熱忱，最終完成了舉世聞名的《徐霞客游記》，他的經(jīng)歷告訴我們：一個(gè)有著熱忱情感的人，更容易取得成功。

②熱忱是一種內(nèi)在的精神力量，是熱愛(ài)某項(xiàng)事業(yè)或工作的一種執(zhí)著的感情，它能給一個(gè)人強(qiáng)大的力量．

③一個(gè)充滿熱忱的人能收獲更大的成果。眾所周知，一個(gè)人在某個(gè)方面投入得越多，那么他在這方面收獲成果的可能性就越大。而對(duì)于一個(gè)熱忱的人來(lái)說(shuō)，他無(wú)論從事什么樣的工作都能夠有滿腔熱情，無(wú)論做什么事都能全身心地投入其中。美國(guó)前總統(tǒng)卡特年輕時(shí)曾在海軍服役。有一次他與海曼·里科弗將軍談話后發(fā)現(xiàn)自己在時(shí)事、文學(xué)、海軍戰(zhàn)術(shù)等方面存在許多不足。此后，他以極大的熱忱投入到學(xué)習(xí)和工作中，竭盡全力將自身蘊(yùn)藏的潛力和創(chuàng)造力發(fā)揮出來(lái)，不但成為了一名優(yōu)秀的海軍軍官，而且最終成為美國(guó)最高領(lǐng)導(dǎo)人。

④一個(gè)充滿熱忱的人能戰(zhàn)勝各種困難。熱忱在本質(zhì)上就是一種積極向上的力量，它能夠讓你在面對(duì)困難的時(shí)候獲得精神層面的一些支持，讓你能夠以苦為樂(lè)，用一種良好的心態(tài)去面對(duì)那些困難，從而克服那些困難，最終獲得成功。居里夫人提取鐳時(shí)，提取設(shè)備極其簡(jiǎn)陋，每天的工作單調(diào)乏味，但對(duì)科學(xué)研究的熱忱使她樂(lè)在其中，最終她成功地從幾十噸的礦物中提取了幾克鐳。____。陳景潤(rùn)在對(duì)哥德巴赫猜想進(jìn)行證明時(shí)，每天只能呆在狹小的屋子里，用手中的筆不停地在草紙上演算，但對(duì)數(shù)學(xué)的滿腔熱忱，讓他感受不到外界環(huán)境的惡劣、自身工作的枯燥。常人無(wú)法忍受，他卻樂(lè)此不疲，終于成功地摘下了數(shù)學(xué)王冠上的明珠。成功的道路上充滿艱難險(xiǎn)阻，只有懷揣滿腔熱忱，才能取得最后的勝利。

⑤那么，如何才能對(duì)一件事產(chǎn)生熱忱呢？

⑥只有充滿濃厚的興趣，才能激發(fā)出熱忱。比如，在解一道很是復(fù)雜的數(shù)學(xué)題時(shí)，如果沒(méi)有興趣，就不會(huì)認(rèn)認(rèn)真真地去解答這道題目了：但是，如果有了濃厚的興趣，就會(huì)從解答數(shù)學(xué)題中得到很多樂(lè)趣，不由自主地投入其中?？鬃诱f(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者，"如果失去了興趣，想把一件事做好是不可想象的。

⑦只有充滿進(jìn)取的欲望，才能激發(fā)出熱忱，面對(duì)同一件事，如果你對(duì)自己說(shuō)“我一定要做成某事”，那么就會(huì)拋棄一切雜念，全力將這件事辦好；但是，如果你對(duì)自己說(shuō)“這件事先試一試吧”，那么就可能對(duì)這件事有所保留，從而會(huì)減弱你的熱忱程度。

對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，如果不想碌碌無(wú)為地度過(guò)一生，就要選擇一個(gè)能夠激發(fā)自己熱忱的事業(yè)，讓我們充滿熱忱地學(xué)習(xí)、工作和生活吧！只有這樣，我們才能得到精神上的滿足、事業(yè)上的成功。

（原文有改動(dòng)）

36．選文第①段在文中有什么作用？（4分）

答：

38．若在選文第④段橫線處填寫一個(gè)事實(shí)論據(jù)，下面的兩個(gè)例子哪一個(gè)更好？說(shuō)說(shuō)你的理由。（3分）

A．音樂(lè)家冼星海在延安時(shí)，沒(méi)有鋼琴供他練奏，可對(duì)音樂(lè)滿懷熱忱的他，以樂(lè)觀的心態(tài)，用碗、碟、盆、罐等替代鋼琴，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期醞釀，終于創(chuàng)作出了史詩(shī)般的作品——《黃河人合唱》。

B．周恩來(lái)總理從少年時(shí)期就樹立了“為中華之崛起而讀書”的遠(yuǎn)大理想，抱定了救國(guó)救比的信念，以極大的熱忱投入到偉大的革命事業(yè)當(dāng)中，最終成為新中國(guó)的締造者之一。

36.列舉徐霞客懷著對(duì)尋幽探奇的熱忱，完成舉世聞名的《徐霞客游記》的事例（簡(jiǎn)略概括即可，1分），激發(fā)讀者的閱讀興趣（1分），引山本文的中心論點(diǎn)（1分）.作為事實(shí)論據(jù)證明了中心論點(diǎn)（1分）。38.選擇A(1分)

理由：這句話列舉了冼星海的事例和第④段的另外兩個(gè)事例都能證明本段“―個(gè)充滿熱忱的人能戰(zhàn)勝各種困難"的觀點(diǎn)（1分）。而B不能證明這一觀點(diǎn)（1分）。所以應(yīng)選A。

【作業(yè)二】【青海省西寧卷】

學(xué)會(huì)賞識(shí)

①意大利著名雕塑家米開朗琪羅，歷盡心血雕刻出著名的大衛(wèi)像。人們皆驚嘆于大衛(wèi)像的輝煌，可在此之前，很少有人對(duì)這塊雕刻大衛(wèi)的石材做出褒評(píng)。其實(shí)并非石頭不美，只是無(wú)人賞識(shí)，而米開朗琪羅發(fā)現(xiàn)了它，并賞識(shí)它是一塊用于雕