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文檔簡介

勸學(xué)《荀子》表醬

學(xué)

學(xué)

學(xué)

學(xué)

學(xué)白

習(xí)唱習(xí)習(xí)習(xí)(g)xi基次飛和”,(0鳥其:下石是"4之君"8

定人為什么要學(xué)習(xí)?高考

就業(yè)應(yīng)

殺"

業(yè)

季五險一金怎么勸?不妨來勸一勸我荀子

荀子,名況,字卿,戰(zhàn)國末期趙國人,

(約313—一前238)他是我國古代著名的思想家、教育家。儒家的代表人物。主張“人性惡”

(韓非和李斯都曾是他的

學(xué)生)認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴!盾髯印饭?0卷,共32篇。大多數(shù)是他自己

寫的,一部分是他的門人的著作?!秳駥W(xué)》是

《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。以

輪(róu

)就礪

(lì

)生非異

(xìng)鍥而不舍

(qiè)槁

暴(jgǎo)(pù)跂

(qǐ)騏

驥二螯蛇鱔中繩參省金石可鏤

跬步(zhòng)(cān)(xǐng

)

(lòu)(kuǐ)預(yù)習(xí)檢測正字音-

-

-

-雖有槁暴“有

”同“又”,“暴”通“曝

”則知明而行無過矣“知

”同“智”,智慧。必君子生非異也“

生”同“性”,天性預(yù)習(xí)檢測

-

-

-

-

通假字鞣以為輪“鞣”同“燥”,用火烘烤

使之彎曲。預(yù)習(xí)檢測

-

-

-

-

古今異義(1)上食埃土,下飲黃泉,用心一也古義:地下的泉水今義:指人死后埋葬的地方,也指陰間。(2)非蛇鱔之穴無可寄托者,用心躁也古

:文中指藏身今義:指把理想、希望、感情等放在某人或某種事物上。(3)君子博學(xué)而日參省乎已古義:廣博地學(xué)習(xí),廣泛地學(xué)習(xí)。今義:一般指學(xué)問廣博精深。(4)金石可鏤古義

:金屬制的刀劍。今義:黃金。(7)假輿馬者古義:憑借,借助。今義:與“真”相對。(8)聲非加疾也古

:這里指聲音宏大。

今義:疾病預(yù)習(xí)檢測----

古今異義(6)而致千里古義

:達(dá)到今義:贈送,給予(9)君子博學(xué)而日參省乎己古義:檢

驗(yàn)今義:加入(5)蚓無爪牙之利鏤lǚ知zh明跬guǐ稿gǎo暴

bào爪zhǎo牙生shēng非異也參can省

shěng雖有yǒu

槁暴躁zào(蛇鱔shhar騏qi驥jì臾y楫中zhōng

繩整a鍥qiè駑nú馬Ca蛟jiāo龍鍥qì礪

ì跂qì中zhòng

繩稿gǎo暴君子曰:學(xué)不可以已。象形字。古文字形體像胎兒,表示胎兒已經(jīng)成熟將要降

生,懷胎已截止。本義懷孕截止。引申為停止。①停止:爭論不~|死而后~。②已經(jīng):~婚|~故l

木~成舟。③后來:~而|~忽不見。④太;過:不為~甚。~極~經(jīng)

~

業(yè)

~早

~由

~

~我愛學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)使我快

樂yǐ青

,于藍(lán)取之,而于藍(lán)青;冰,水為之,而寒于水。木直中繩,鞣以為輪,其曲中規(guī)。雖有槁暴,不復(fù)挺者,同“曝”

暴尸荒野鞣使之然也。同“燥”故木受繩則直,

用墨線量過再經(jīng)輔具加博學(xué)而日參省乎

己,

則知明而行無過矣。通“智”參靠近明達(dá)青,取之于藍(lán),而青于藍(lán);青:

青;

藍(lán):藍(lán)草,蓼藍(lán);青于藍(lán):比蓼藍(lán)更深。冰,水為之,而寒于水。木直中繩,鞣以為輪,其曲中規(guī)。中繩:合乎拉直的墨線;

鞣:使......彎曲;

規(guī)

測圓之器。雖有槁暴,不復(fù)挺者,鞣使之然也。有:又;槁暴::曬干。挺:直。靛青,是從藍(lán)草(蓼藍(lán))中取得的,但它比藍(lán)草(蓼藍(lán))的顏色更深;冰,是由水凍結(jié)而成的,但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨線,如果給它加熱使它彎曲做成車輪,它的彎度就可以合乎圓規(guī)。即使又曬干了,也不會再挺直,這是因?yàn)榻o它加熱使它彎曲成這樣。故木受繩則

,金就礪則利,受繩:經(jīng)墨線量過;

金:金屬制的刀劍;

就:

接近,靠近;

.

礪:磨刀石。君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過

矣。驗(yàn),檢查;

省察;

于;通“智”,智慧。因此,木材經(jīng)墨線量過就筆直了,金屬刀劍拿到磨刀石上去磨就鋒利了,君子廣泛地學(xué)習(xí),并且每天對照檢查自己,就智慧明達(dá),行動不犯錯誤了。參:知:吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也;

須臾:片刻;吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也。跂:提起腳后跟;

博見:見得廣。登高而招,臂非加長也,而見者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼,聲非加疾也,而聞?wù)哒?。疾:聲音宏大?/p>

明顯,顯著。我曾經(jīng)整天地思索,卻不如片刻學(xué)習(xí)到的知識多;我曾經(jīng)提起腳后跟遠(yuǎn)望,卻不如登上高處看得廣闊。登上高處招手,手臂并沒有變長,而人們在遠(yuǎn)處也能看見我;順著風(fēng)呼喊,聲音并沒有變大,但聽的人能夠聽得很清楚。假輿馬者,非利足也,而致千里;假:憑借、借助;輿:車;利足:腳步快;致:達(dá)到。假舟楫者,非能水也,而絕江河;水:用作動詞,游水;絕:渡過。君子生非異也,善假于物也。生:通“性”,資質(zhì),稟賦;

物:外物,各種客觀條件。借助車馬的人,不是腳走得快,卻能到達(dá)千里之外;借助船只的人,自己并不會游水,卻能渡過江河。君子的本性同一般人沒有差別,只是善于借助各種客觀條件而已。積土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;淵:深水;蛟:龍;積善成德,而神明自得,圣心備焉。得:

猶故不積跬步

,無

以至千里,跬:半步,跨一腳為跬,跨兩腳為步;無以:沒有用來....

的辦法;

不積小流,無以成江海。積土成為高山,風(fēng)雨就會在那里興起;積水成為深淵,蛟龍就會在那里生長;積累善行養(yǎng)成品德,達(dá)到很高的境界,通明的思想也就具備了。所以,不積累每一小步,就不能遠(yuǎn)達(dá)千里;不匯集小的溪流,就不會形成江海。騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。騏

驥:

駿

;

駑馬:劣馬;駕:馬拉車一天所走的路程。鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。鍥:刻;鏤:雕刻。駿馬跳躍一次,不能有十步遠(yuǎn);劣馬拉車走十天,也能走很遠(yuǎn),它的成功在于不停地走。雕刻東西,中途停止,腐朽的木頭也不能刻斷;

雕刻東西,不停地刻下去,金石也能雕刻成功。蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也;用:以,因?yàn)?。蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無可寄托者,用心

躁也。六跪:六條腿;螯:蟹

躁:浮躁。蚯蚓沒有鋒利的牙齒,堅(jiān)強(qiáng)的筋骨,卻能向上吃泥土,向下飲泉水,是因?yàn)樾膶R坏木壒?。螃蟹有六條腿,兩只大鉗子,然而沒有蛇鱔的洞穴就無處容身,

是因?yàn)樗臍飧≡甑木壒省TO(shè)喻設(shè)喻是一種說明事理的方法,用

于論證,即“比喻論證”。用生活中

常見的事物來說明深刻的道理。用簡單的語言說明復(fù)雜的道理,

淺顯易懂,增強(qiáng)表達(dá)效果,使論證更

有力。本文的寫作手法有什么特點(diǎn)?通假字鞣以為輪,其曲中規(guī)雖有槁暴,不復(fù)挺者則知明而行無過矣

異“

鞣”通“燥”,用火烘

木使彎曲?!坝小蓖ā坝帧?更,再

“暴”同“曝

”,曬干“知”通“智”,智慧“生”通“性”,資質(zhì),天賦君子生非異也

資質(zhì),稟賦,名詞蛟龍生焉

生長,動詞非利足也

敏捷,快,形容詞金就礪則利

銳利,形容詞蚓無爪牙之利

銳利,形容詞一詞多義生。利假舟楫者,非能水也,而絕江河;連詞,表轉(zhuǎn)折,卻,但是青,取出于藍(lán),而青于藍(lán)

連詞,表轉(zhuǎn)折,卻,但是積善成德,而神明自得

連詞,表順承,就則知明而行無過矣

連詞,表并列,和君子博學(xué)而日參省乎己

連詞,表遞進(jìn),并且吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也

連詞,表修飾|于介詞,從介詞,表比較,比善假于物也

介詞,表示動作方向取之于藍(lán)青于藍(lán)0聲非加疾也

疾:急速,猛烈,這里指聲音宏大(疾病)而致千里

寄托:藏身,容身(托付或把理想,希望感情等

非蛇鱔之穴無可寄托者

放在某人或某事物上)假:借助(與真相對)金:金屬制的刀劍(金子,黃金)爪牙:爪子和牙齒(壞人的黨羽、幫兇)用心:因?yàn)樾乃?讀書用功或肯動腦筋)

繩:墨線(繩子,繩索)跪:蟹腳(下跪動作)假輿馬者金就礪則利蚓無爪牙之利用心一也木受繩則直蟹六跪而二螯古今異義君子博學(xué)而日參省乎己博學(xué):廣泛地學(xué)習(xí)(學(xué)識的淵博)參:檢驗(yàn)(加入)致:達(dá)到(贈送,給予)詞類活用君子博學(xué)而日參省乎己

上食

,下飲黃泉假舟楫者,非能水也木直中繩,鞣以為輪登高而招,臂非加長也

積善成德故木受繩則直假輿馬者,非利足也

用心一也名詞作狀語,每天名詞作狀語,向上,向下名詞作動詞,游水名詞的使動用法,使......彎曲形容詞作名詞,高處形容

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