C組拓展演練-16《最苦與最樂》

七年級下冊第四單元第十六課最苦與最樂分層作業(yè)C組1+X拓展閱讀主題論點文體議論文篇目《講規(guī)則的人，才有高潔的靈魂》《說勤》《讀書是一種心靈修復(fù)》《勤儉節(jié)約，要入腦入心形成自覺》第一部分課內(nèi)精讀最苦與最樂梁啟超人生什么事最苦呢？貧嗎？不是。失意嗎？不是。老嗎？死嗎？都不是。我說人生最苦的事，莫苦于身上背著一種未了的責(zé)任。人若能知足，雖貧不苦；若能安分（不多作分外希望），雖然失意不苦；老、死乃人生難免的事，達(dá)觀的人看得很平常，也不算什么苦。獨是凡人生在世間一天，便有一天應(yīng)該的事。該做的事沒有做完，便像是有幾千斤重?fù)?dān)子壓在肩頭，再苦是沒有的了。為什么呢？因為受那良心責(zé)備不過，要逃躲也沒處逃躲呀！答應(yīng)人辦一件事沒有辦，欠了人的錢沒有還，受了人的恩惠沒有報答，得罪了人沒有賠禮，這就連這個人的面也幾乎不敢見他；縱然不見他的面，睡里夢里，都像有他的影子來纏著我。為什么呢？因為覺得對不住他呀！因為自己對他的責(zé)任，還沒有解除呀！不獨是對于一個人如此，就是對于家庭、對于社會、對于國家，乃至對于自己，都是如此。凡屬我受過他好處的人，我對于他便有了責(zé)任。凡屬我應(yīng)該做的事，而且力量能夠做得到的，我對于這件事便有了責(zé)任。凡屬我自己打主意要做一件事，便是現(xiàn)在的自己和將來的自己立了一種契約，便是自己對于自己加一層責(zé)任。有了這責(zé)任，那良心便時時刻刻監(jiān)督在后頭，一日應(yīng)盡的責(zé)任沒有盡，到夜里頭便是過的苦痛日子；一生應(yīng)盡的責(zé)任沒有盡，便死也帶著苦痛往墳?zāi)估锶?。這種苦痛卻比不得普通的貧困老死，可以達(dá)觀排解得來。所以我說人生沒有苦痛便罷，若有苦痛，當(dāng)然沒有比這個加重的了。翻過來看，什么事最快樂呢？自然責(zé)任完了，算是人生第一件樂事。古語說得好：“如釋重負(fù)”；俗語亦說是：“心上一塊石頭落了地”。人到這個時候，那種輕松愉快，直是不可以言語形容。責(zé)任越重大，負(fù)責(zé)的日子越久長，到責(zé)任完了時，海闊天空，心安理得，那快樂還要加幾倍哩！大抵天下事從苦中得來的樂才算真樂。人生須知道有負(fù)責(zé)任的苦處，才能知道有盡責(zé)任的樂處。這種苦樂循環(huán)，便是這有活力的人間一種趣味。卻是不盡責(zé)任，受良心責(zé)備，這些苦都是自己找來的。一翻過去，處處盡責(zé)任，便處處快樂；時時盡責(zé)任，便時時快樂?？鞓分畽?quán)，操之在己?？鬃铀哉f：“無入而不自得”，正是這種作用?！腥苏f：“既然這苦是從負(fù)責(zé)任而生的，我若是將責(zé)任卸卻，豈不是就永遠(yuǎn)沒有苦了嗎？”這卻不然，責(zé)任是要解除了才沒有，并不是卸了就沒有。人生若能永遠(yuǎn)像兩三歲小孩，本來沒有責(zé)任，那就本來沒有苦。到了長成，責(zé)任自然壓在你的肩頭上，如何能躲？不過有大小的分別罷了。盡得大的責(zé)任，就得大快樂；盡得小的責(zé)任，就得小快樂。你若是要躲，倒是自投苦海，永遠(yuǎn)不能解除了。7．請從最后一段中找出與“快樂之權(quán)，操之在己”內(nèi)涵相符的一句。8．你認(rèn)為，文章最后所說的“卸卻”責(zé)任與“解除”責(zé)任有何不同？（1）“卸卻”責(zé)任指______________。（10字以內(nèi)）（2）“解除”責(zé)任指______________。（10字以內(nèi)）9．用精練的語言概括出本文的中心論點。10．讀完全文后，你對“責(zé)任”是怎樣看待的？7．【答案】盡得大的責(zé)任，就得大快樂；盡得小的責(zé)任，就得小快樂?！窘馕觥看祟}考查對句子深刻含義的理解與把握。解答時可結(jié)合文中前一句來理解，再到最后一段找出與其內(nèi)涵相符的句子。8．【答案】（1）“卸卻”責(zé)任指未盡責(zé)任，丟開不管；（“推卸責(zé)任”和“逃避責(zé)任”亦可）（2）“解除”責(zé)任指盡了責(zé)任，再無負(fù)擔(dān)?！窘馕觥看祟}考查語言的準(zhǔn)確性。理解詞語的意思應(yīng)結(jié)合語言環(huán)境去體會其獨特的內(nèi)涵。首先要知道詞語的本義，然后再結(jié)合語境分析不同。只有讀懂原文，才能正確答題。9．【答案】責(zé)任未了是人生最苦的事，責(zé)任完了是人生最樂的事。（或人生當(dāng)勇于負(fù)責(zé)任，而不能逃避責(zé)任）【解析】此題考查概括中心論點的能力。解答時應(yīng)很好地把握全文的內(nèi)容，選文先論述人生最苦的事是“應(yīng)盡責(zé)任沒有盡”，進(jìn)而論述人生最快樂的事是“盡了責(zé)任”，最后強調(diào)責(zé)任只能“解除”不能“卸卻”的道理。10．【答案】①每一個人都有責(zé)任；②盡責(zé)任是我們生活的全部內(nèi)容；③盡責(zé)任，就會快樂，否則，就會陷入痛苦。【解析】此題考查拓展知識的遷移能力。答案是開放性的，回答本題，需要通讀全文，把握作者在文中表明的基本觀點，然后進(jìn)行語言的組織，言之成理即可。第二部分類文拓展【黑龍江省大慶市龍鳳區(qū)（五四學(xué)制）20202021學(xué)年七年級下學(xué)期期末語文試題】講規(guī)則的人，才有高潔的靈魂韓青①當(dāng)年，孟子離開齊國，停留在休邑，公孫丑問道：“做官不受俸祿，合乎古道嗎？”孟子說：“不是的。在崇邑我見到了齊王，退下來就有離去的意愿，不想改變，所以不受俸祿。隨后齊國有戰(zhàn)事，不能提出離開的請求。在齊國久留并不是我的本意?！边@里邊就包含著這樣一個規(guī)則：無功不受祿。如果孟子當(dāng)時接受了俸祿，而自己又沒有做什么，那么就說明他是一個不講規(guī)則的人，而這樣的人，自然不是什么君子，也不會成為什么圣人?？梢?，一個人只有牢記規(guī)則，他才會做正確的事。②《道德經(jīng)》中有言：“俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶……眾人皆有以，而我獨頑且鄙。我獨異于人，而貴食母。”可見，得道之人之所以與世俗之人不同，就是因為前者依靠的是道，而道，就是規(guī)則也。從這個意義上來說，要想做一個正常的人、大寫的人就必須遵守規(guī)則，并將規(guī)則深植心中。事實早已說明：古今中外，那些杰出的人物無一不是守規(guī)則的人。③由此可見，無論做事還是做人，都要把規(guī)則帶在身邊，就是說，規(guī)則在，我們才能更好地成事、成人。④《世說新語》中有這樣的記載。當(dāng)年，康僧淵在豫章時，在郊外建造了一個用來修行的住所。他獨居在那里研習(xí)、講論佛理，并且專心致志地加以體會。可是，后來很多人都來探望他，甚至來者絡(luò)繹不絕，而這嚴(yán)重影響了他的修行。再說，他無法忍受這種有名氣的生活，于是偷偷離開了那里。而他離開那里的一個最重要原因就是他要遵守心中的規(guī)則——不想跟名利之類的東西糾纏在一起。可見，規(guī)則在關(guān)鍵時候挺身而出，為他保駕護(hù)航，讓他繼續(xù)過自己想要的淡泊生活。如果他丟失了規(guī)則，那么他就會重新回到這個俗世，繼續(xù)做一個俗人。⑤其實，每個人都想做自己的主人，自己掌握自己的命運，自己活出自己想要的樣子。而要做到這一點，就必須要有自己做人的規(guī)則，并且，沿著自己的軌道前行。就像康僧淵一樣。要很好地遵守、運用規(guī)則，才能讓它真正發(fā)揮作用。⑥一位詩人曾寫道：“規(guī)則如冬，為你降下高潔的雪?！币?guī)則雖然像冷酷的冬天，可是，正是因為這樣的苦寒，它才會為我們降下一場場高潔的雪。（選自《思維與智慧·上半月》2020年6期，有改動）1.本文的中心論點是什么？2.第④段主要運用了哪種論證方法？3.請為第⑤段補充一個事實論據(jù)。4.請結(jié)合文章內(nèi)容并聯(lián)系實際，談?wù)勀銓Α爸v規(guī)則的人，才有高潔的靈魂”的理解。【答案】1.講規(guī)則的人，才有高潔的靈魂。2.舉例論證。3.事例敘述清楚即可。例如：①李嘉誠堅持“并非所有賺錢的生意都做”的信條，以此約束自己，不在巴哈馬的酒店設(shè)置賭場，在巴哈馬總理的盛情勸說下，另外在酒店蓋了房子給第三者經(jīng)營，他說：這是我的規(guī)則，規(guī)則必須堅持。②曾國藩一生都在嚴(yán)格要求自己，用原則造就“不甘下流”的成功人生。③柏拉圖堅守規(guī)則，把老師蘇格拉底留的作業(yè)：每天甩手一百下，堅持做了一年，成為了先哲圣賢。④梵高的執(zhí)著的繪畫夢想，雖然遺憾在他生前，他的作品沒有受到人們的欣賞，但他仍然堅持自己的夢想，畫自己想畫的畫，活出了自己的樣子。4.談感受，聯(lián)系實際。言之有理即可?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查文段中心論點的判斷。中心論點是議論文中作者主要表達(dá)的觀點，是高度概括全文的簡單明了的一句話，從句式上看，中心論點是個判斷句。中心論點一般在文章的開頭段、中間段、結(jié)尾段、段落開頭、段落中間、段落結(jié)尾，或是需要通讀全文，自己總結(jié)概括。本篇文章論述的中心是“規(guī)則”，文題“講規(guī)則的人，才有高潔的靈魂”即中心論點；第①段“在崇邑我見到了齊王，退下來就有離去的意愿，不想改變，所以不受俸祿。隨后齊國有戰(zhàn)事，不能提出離開的請求。在齊國久留并不是我的本意”列舉孟子講規(guī)則不接受俸祿的事例，運用了舉例論證，論證了“一個人只有牢記規(guī)則，他才會做正確的事”的分論點；根據(jù)第②段“《道德經(jīng)》中有言：‘俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶……眾人皆有以，而我獨頑且鄙。我獨異于人，而貴食母。’”可知：引用了《道德經(jīng)》中的名言得出“要想做一個正常的人、大寫的人就必須遵守規(guī)則，并將規(guī)則深植心中”的觀點；根據(jù)第④段“《世說新語》中有這樣的記載。當(dāng)年，康僧淵在豫章時，在郊外建造了一個用來修行的住所。他獨居在那里研習(xí)、講論佛理，并且專心致志地加以體會”，列舉了康僧淵專心修行，運用了舉例論證，從而引出“講規(guī)則的人，才有高潔的靈魂”的中心論點?！?題詳解】本題考查論證方法及其作用論證方法有：舉例論證、比喻證論、對比論證、道理論證等。論證方法是為論證內(nèi)容，說明對象服務(wù)的。在分析作用時從內(nèi)容，如何突出觀點的方面進(jìn)行理解。提煉論證觀點時注意畫線句上下文，尤其是段落開頭。論證方法：根據(jù)“當(dāng)年，康僧淵在豫章時，在郊外建造了一個用來修行的住所。他獨居在那里研習(xí)、講論佛理，并且專心致志地加以體會。可是，后來很多人都來探望他，甚至來者絡(luò)繹不絕，而這嚴(yán)重影響了他的修行。再說，他無法忍受這種有名氣的生活，于是偷偷離開了那里”可知：列舉了康僧淵在郊外修行，因為總是有人來拜訪，選擇離開的事例，屬于事實論據(jù)，屬于舉例論證法；論證觀點：論述了康僧淵離開那里的一個最重要原因就是他要遵守心中的規(guī)則，論證了“講規(guī)則的人，才有高潔的靈魂”的觀點?！?題詳解】本題考查是是論據(jù)的補充。本題要求補充事實論據(jù)，應(yīng)列舉能夠凸顯出第⑤段中“要很好地遵守、運用規(guī)則，才能讓它真正發(fā)揮作用”，這一觀點的事實依據(jù)，語言應(yīng)簡潔，事例應(yīng)典型。示例：包公自幼父母雙亡，全靠兄嫂撫養(yǎng)成人，供養(yǎng)讀書，科舉中第，步入仕途。兄嫂惟一的獨子包冕作為地方官，利用職務(wù)便利，貪污用來賑災(zāi)的糧錢，后被人舉報。作為監(jiān)察官的包拯，親自審理此案，查明事實真相后，下令處死自己的親侄子包冕。臨行刑時，面對嫂子的責(zé)罵，包拯表明自己不是“忘恩負(fù)義”的小人，而是因為職責(zé)所在，要嚴(yán)格執(zhí)法，遵守“王子犯法，與庶民同罪”的規(guī)則。為了解脫自己的道德煎熬，包拯跪地直呼“嫂娘”，愿代替侄子為她“養(yǎng)老送終”，終成百姓心中的“青天大老爺”。【4題詳解】本題考查對中心論點的理解。在理解中心論點時應(yīng)根據(jù)文中的事實或道理論據(jù)中進(jìn)行分析。第①段列舉孟子講規(guī)則不接受俸祿的事例，運用了舉例論證，論證了“一個人只有牢記規(guī)則，他才會做正確的事”的分論點；第②段引用了《道德經(jīng)》中的名言，論證了“要想做一個正常的人、大寫的人就必須遵守規(guī)則，并將規(guī)則深植心中”的分論點；第④段列舉了康僧淵專心修行，運用了舉例論證，論述了康僧淵離開那里的一個最重要原因就是他要遵守心中的規(guī)則，論證了“要很好地遵守、運用規(guī)則，才能讓它真正發(fā)揮作用”的分論點；據(jù)以上可知本文旨在強調(diào)“遵守規(guī)則”對人生的，對靈魂的重要作用。啟示據(jù)此回答即可。示例；只有遵守規(guī)則，守住內(nèi)心底線，才能成就自身。在學(xué)校，難免有因為淘氣犯錯而回家反省的同學(xué)，作為學(xué)生一是怕回家反省耽誤學(xué)習(xí)，二是被家長責(zé)怪，總是向老師求情，然而老師向來按照規(guī)定辦事，大的問題上絕不妥協(xié)，回家反省后的學(xué)生因為深刻認(rèn)識到自身的錯誤，努力學(xué)習(xí)，不斷奮進(jìn)?！窘K省興化市2020~2021學(xué)年七年級下學(xué)期期末語文試題】閱讀《說勤》，完成下面小題。①中國有句俗話，叫做“一勤天下無難事”。唐朝大文學(xué)家韓愈也曾經(jīng)說過：“業(yè)精于勤?！边@就是說，學(xué)業(yè)方面的精深造詣來源于勤奮好學(xué)。②勤，對好學(xué)上進(jìn)的人來說，是一種美德。我們所說的勤，就是要人們善于珍惜時間，勤于學(xué)習(xí)，勤于思考，勤于探索，勤于實踐，勤于總結(jié)?？垂沤裰型?，凡有建樹者，在其歷史的每一頁上，無不都用辛勤的汗水寫著一個閃光的大字——“勤”。③勤出成果。馬克思寫《資本論》，辛勤勞動，艱苦奮斗了四十年，閱讀了數(shù)量驚人的書籍和刊物，其中做過筆記的就有一千五百種以上。我國歷史巨著《史記》的作者司馬遷，從二十歲起就開始漫游生活，足跡遍及黃河、長江流域，匯集了大量的社會素材和歷史素材，為《史記》的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。我國年輕的數(shù)學(xué)家陳景潤，在攀登數(shù)學(xué)高峰的道路上，翻閱了國內(nèi)外的有關(guān)上千本資料，通宵達(dá)旦地看書學(xué)習(xí)，取得了震驚世界的成就?？梢姡魏我豁棾删偷娜〉?，都是與勤奮分不開的。古今中外，概莫能外。④勤出聰慧。傳說古希臘有一個叫德摩斯梯尼的演說家，因小時口吃，登臺演講時，聲音渾濁，發(fā)音不準(zhǔn)，常常被雄辯的對手所壓倒。但是，他氣不餒，心不灰，為克服這個弱點，戰(zhàn)勝雄辯的對手，便每天口含石子，面對大海朗誦，不管春夏秋冬，雨雪風(fēng)霜，堅持五十年如一日，連爬山、跑步也邊走邊做演說，終于成為全希臘最有名氣的演說家。我國宋代學(xué)者朱熹也講過這樣一個故事：福州有一個叫陳正元的人，一篇小文章也要讀一二百遍才能讀熟?？墒撬粦胁坏。趯W(xué)苦練，別人讀一遍，他就讀三遍、四遍，天長日久，知識與日俱增，后來終于“無書不讀”，成了一個博學(xué)之士。這說明，即使有些天資比較差、反映比較遲鈍的人，只要有勤奮好學(xué)的精神，同樣也是可以棄拙為巧，變拙為靈的。⑤實踐證明，勤奮是點燃智慧的火把。一個人的知識多寡，關(guān)鍵在于勤奮的程度如何。懶惰者，永遠(yuǎn)不會在事業(yè)上有所建樹，永遠(yuǎn)不會使自己變得聰明起來。唯有勤奮者，才能在知識海洋里獵取到真智實才，才能不斷地開拓知識領(lǐng)域，獲得知識的酬報，使自己變得聰明起來。高爾基說過：“天才出于勤奮。”卡萊爾也說過：“天才就是無止境刻苦勤奮的能力?！边@就是說，只要我們不怠于勤，善求于勤，就一定能在艱苦的勞動中贏得事業(yè)上的巨大成就。我想每一個渴望能得到真知灼見的人，是一定能夠體會到“勤”的深刻含意的。1.文章開頭引用俗語和唐代韓愈的名言，有何作用？2.下列兩則材料中，哪一則可作為第③段的論據(jù)填到空缺的橫線上，為什么？【甲】德國偉大詩人、小說家和戲劇家歌德，前后花了五十八年的時間，搜集了大量的材料，寫出了對世界文學(xué)和思想界產(chǎn)生很大影響的詩劇《浮士德》。【乙】紅極一時的影星克里斯朵夫·李維在一次馬術(shù)比賽中意外墜落，成了一個高位截癱者。他一度絕望過，也曾想就此了結(jié)生命，但在挫折面前，他最終選擇了拐彎，以輪椅代步，當(dāng)起了導(dǎo)演。3.閱讀第④段，梳理論證思路。首先，提出分論點①______________；接著，列舉②________________和③__________________這兩個事例加以論證；最后，得出結(jié)論：④___________________。【答案】1.①引出中心論點：學(xué)業(yè)方面的精深造詣來源于勤奮好學(xué)；②作為道理論據(jù)論證了中心論點；③引發(fā)讀者思考，激發(fā)閱讀興趣。（答出其中兩點即可）2.材料甲。因為材料甲中歌德花五十八年創(chuàng)作《浮士德》的事例，能夠具體有力地論證第③段“勤出成果”的論點；而材料乙克里斯朵夫·李維的事例論證的是“挫折面前，要學(xué)會拐彎”的論點。3.①.勤出聰慧②.小時口吃的德摩斯蒂尼每天口含石子練習(xí)朗誦，成為著名演說家③.天資愚笨的陳正元勤學(xué)苦練，成了博學(xué)之士④.即使有些天資比較差、反映比較遲鈍的人，只要有勤奮好學(xué)的精神，同樣也是可以棄拙為巧，變拙為靈的。（中間兩個事例的概括扣住人物的“勤奮”與“變化”，意對即可）【解析】【1題詳解】本題考查論據(jù)的作用。這兩個論據(jù)一個是俗語，一個是名言，都是道理論據(jù)。用在文章開頭，得出了“學(xué)業(yè)方面的精深造詣來源于勤奮好學(xué)”的結(jié)論，而下文從勤學(xué)的性質(zhì)和功用兩個角度對此進(jìn)行論證，因而，這個結(jié)論就是本文的中心論點，所以開頭的俗語和名言有引出中心論點的作用，同時又從道理角度有力地證明了中心論點。兩個論據(jù)放在開頭，容易引起讀者的疑問，作者上來講這兩句話，究竟想要表達(dá)什么呢？這就激發(fā)了讀者的閱讀興趣?！?題詳解】本題考查論據(jù)的選用。第③段的論點是“勤出成果”，【甲】歌德前后花了五十八年的時間，搜集了大量的材料，寫成《浮士德》，能夠證明論點，而【乙】則說影星克里斯朵夫·李維在挫折面前，他最終選擇了拐彎，以輪椅代步，當(dāng)起了導(dǎo)演，由明星成為導(dǎo)演，說明他沒有在一個方面，堅持不懈，持之以恒地“勤”，與論點不符。故選【甲】?！?題詳解】本題考查論證思路。從“③勤出成果”看，本段第一句“勤出聰慧”是與之并列的分論點；接下來作者用了德摩斯梯尼勤練發(fā)音克服口吃和朱熹講的陳正元勤練讀書終成博學(xué)之士的故事，證明論點；第四句從“這說明”開看，本句有總結(jié)全文意思，進(jìn)而得出結(jié)論。【云南省玉溪市峨山縣20202021學(xué)年七年級下學(xué)期期末語文試題】讀書是一種心靈修復(fù)吳黎宏①書是靈魂的伴侶、精神的導(dǎo)師、心靈的良醫(yī)，書給人的饋贈與幫助可謂無窮。對我來說，讀書可以增智廣才，可以勵志修德，可以怡情養(yǎng)性，是一種最好的心靈修復(fù)方式。②讀書可以避免淺陋直白，讓心靈豐盈圓潤。大學(xué)畢業(yè)剛工作時，我工作熱情主動卻有些馬虎，考慮問題不夠全面；待人真誠卻嫌直白，有時甚至好心辦了壞事。這些問題，固然有客觀的原因，但說到底，還是心智不夠成熟，修養(yǎng)不到家。除了在生活中體悟之外，我常從書中找老師，在閱讀中修煉心性。通過讀《論語》《菜根譚》和《小窗幽記》，懂得了“己所不欲，勿施于人”和“責(zé)人之心責(zé)己，恕己之心恕人”，學(xué)會了換位思考。由是，心智日漸豐盈成熟起來，待人接物和處理工作也變得更加穩(wěn)重。③讀書可以消除煩惱郁悶，讓心靈愉悅平和。社會不同于象牙塔，人要面對的事情很多，煩惱總是難免。但煩惱不能成為障礙，情緒不能帶進(jìn)工作，壓力應(yīng)及時緩解：對我而言，讀書可以擺脫現(xiàn)實的沉重，驅(qū)散生活中的不愉快，宛如冬天在溫暖的爐前烤火，所有的憂愁、憤怒、牢騷都會像衣服上的濕氣被烤得煙消云散。讀《詩經(jīng)》，讓心靈在純真無邪的原野上奔騰；讀《莊子》，任自己的靈魂盡情“逍遙游”；讀清新雋永的散文，如沐春風(fēng)飲清泉般暢快……可以說，讀一本早就想讀的書，就像遇見了仰慕已久的朋友。而且，讀書的愉悅是發(fā)自內(nèi)心、出于精神層面的樂趣，是充實持久、不可替代的快樂。③讀書可以防止浮躁貪婪，讓心靈寧靜淡泊。在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會，人容易變得浮躁，尤其作為一名干部，不時對自己的品德修養(yǎng)進(jìn)行校正，十分重要。對我來說，向書中的古代圣賢尋求教誨是一條重要的途徑。老子說，“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”；孟子說，“養(yǎng)心莫善于寡欲”；諸葛亮說，“靜以修身，儉以養(yǎng)德”；王陽明認(rèn)為，君子要懂得“收放心”，磨煉自己的心性……通過讀書，讓自己沉淀下去，把心收回來。一定意義上，業(yè)余時間堅持讀書，對世俗生活保持一份超然心態(tài)，能使人遠(yuǎn)離庸俗無聊，不被五光十色的誘惑左右，有效遏制“病毒入侵”，守住心靈的寧靜與澄澈。⑤讀書可以療治心理創(chuàng)傷，讓心靈堅韌強大。書籍是精神上的“港灣”。人都會經(jīng)歷挫折、冷遇等這樣那樣的磨難，給心靈造成一定的創(chuàng)傷。心靈的傷痛可能無法從醫(yī)生那里得到療治，甚至難以從親朋那里得到撫慰，而無言的書卷可以給我們慰藉、孔子厄而作《春秋》，屈原被放逐而賦《離騷》，左丘明失明而著《國語》……在逆境中讀書，會因處境不同而獲得不一樣的感受，于豁然開朗中深化對人生世事的認(rèn)識，重新鼓起戰(zhàn)勝困難的勇氣，以堅韌的意志面對挑戰(zhàn)，以嶄新的狀態(tài)面對人生。⑧讀書是最好的養(yǎng)心之道。讀書讓人心誠、心正、心寬，更讓人心靜、心怡、心安，從而從容睿智地面對人生。（文章有刪改）1.本文的中心論點是什么？2.第③段畫線句子主要運用了哪種論證方法？有什么作用？3.閱讀下面的鏈接材料，結(jié)合全文，請你談?wù)勛x書給我們帶來的好處?！静牧弦弧坎芪能帲鹤x書能幫助我們發(fā)現(xiàn)前方，并引領(lǐng)我們走向前方。讀書其實培養(yǎng)的是一種眼力，不讀書的人其實是沒有前方的，也是沒有未來的，也是沒有過去的?！静牧隙苛蟹?托爾斯泰：理想的書籍是智慧的鑰匙?！敬鸢浮?.讀書可以增智廣才，可以勵志修德，可以怡情養(yǎng)性，是一種最好的心靈修復(fù)方式。（或：讀書是一種心靈修復(fù)）2.比喻論證。作者把“書”比作“冬日里溫暖的爐火”，把“憂愁、憤怒、牢騷”比作“衣服上的濕氣”，論證了“讀書可以消除煩惱郁悶，讓心靈愉悅平和”這一分論點。使論證更通俗易懂。3.示例：書籍是最好的朋友，使人增長知識、開拓眼界。當(dāng)生活中遇到任何困難的時候，你都可以向它求助，它永遠(yuǎn)不會背棄你。（圍繞“讀書的好處”來談即可）【解析】【1題詳解】本題考查分析文章中心論點。議論文的論點一般是文章的標(biāo)題，或出現(xiàn)在文章首尾段。由標(biāo)題“讀書是一種心靈修復(fù)”以及第①段“對我來說，讀書可以增智廣才，可以勵志修德，可以怡情養(yǎng)性，是一種最好的心靈修復(fù)方式”可知，中心論點為：讀書可以增智廣才，可以勵志修德，可以怡情養(yǎng)性，是一種最好的心靈修復(fù)方式。（或：讀書是一種心靈修復(fù)）?！?題詳解】本題考查分析論證方法及作用。解答此類題需要正確辨別論證方法，然后根據(jù)各種論證方法的答題格式，具體分析，進(jìn)行解答。從句子內(nèi)容來看，“宛如冬天在溫暖的爐前烤火”，這里作者把“書”比喻成“溫暖的火爐”，闡述了書能給人帶來心靈的溫暖?！八械膽n愁、憤怒、牢騷都會像衣服上的濕氣被烤得煙消云散”中，把“憂愁、憤怒、牢騷”比喻成“衣服上的濕氣”，闡述書能消解心理的各種不良情緒。這些都屬于比喻論證。再結(jié)合第③段分論點“讀書可以消除煩惱郁悶，讓心靈愉悅平和”可知，采用比喻論證方法論證了這一分論點，使論證更生動、更形象?！?題詳解】本題考查對文章內(nèi)容的理解與分析。由文章第①段“對我來說，讀書可以增智廣才，可以勵志修德，可以怡情養(yǎng)性，是一種最好的心靈修復(fù)方式”可知，讀書可以增智廣才，可以勵志修德，可以怡情養(yǎng)性。由第②段“讀書可以避免淺陋直白，讓心靈豐盈圓潤。”可知，讀書可以避免淺陋直白，讓心靈豐盈圓潤。由第③段“讀書可以消除煩惱郁悶，讓心靈愉悅平和”可知，讀書可以消除煩惱郁悶，讓心靈愉悅平和。由第④段“讀書可以防止浮躁貪婪，讓心靈寧靜淡泊”可知，讀書可以防止浮躁貪婪，讓心靈寧靜淡泊。由第⑤段“讀書可以療治心理創(chuàng)傷，讓心靈堅韌強大”可知，讀書可以療治心理創(chuàng)傷，讓心靈堅韌強大。由鏈接材料一“讀書能幫助我們發(fā)現(xiàn)前方，并引領(lǐng)我們走向前方”可知，讀書能開拓眼界。由材料二“理想的書籍是智慧的鑰匙”可知，讀書能使人更加智慧。據(jù)此來談讀書的好處即可。示例：書籍是人類進(jìn)步的階梯，讀書能使人增智廣才，開拓眼界，可以勵志修德，可以怡情養(yǎng)性，以書為伴，受益終生。【江蘇省泰州醫(yī)藥高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)20202021學(xué)年七年級下學(xué)期期末語文試題】閱讀《勤儉節(jié)約，要入腦入心形成自覺》一文，完成下面小題。①少成若天性，習(xí)慣如自然。培養(yǎng)青少年厲行節(jié)儉的習(xí)慣，對于建構(gòu)勤儉節(jié)約的社會風(fēng)尚、傳承中華民族的勤儉美德至關(guān)重要。②新一代青少年出生于物質(zhì)相對豐富的時代，普遍缺乏對物質(zhì)短缺的感受、缺少對節(jié)約觀念的認(rèn)知，對于“勤儉持家”沒有切身的體悟。加之不良消費文化對于過度消費的誤導(dǎo)和勤儉教育在家庭中的“失語”，耳濡目染中，青少年容易形成攀比的心理。如此一來，學(xué)校食堂內(nèi)，盡管張貼有“珍惜每一粒糧食”的海報，依然有不少學(xué)生將沒吃完的餐食隨手倒入垃圾桶。③如何把勤儉美德的培育融入日常教育，營造崇尚勤儉的文化氛圍，引導(dǎo)青少年樹立健康文明的生活方式，成為擺在社會面前的一道“考題”。特別是如何將勤儉內(nèi)化為廣大青少年的價值追求和行動自覺，是廣大教育工作者應(yīng)當(dāng)動一番腦筋的。④要讓廣大青少年知道，勤儉節(jié)約不僅是一種傳統(tǒng)美德，更是一種人生智慧?，F(xiàn)實生活中，我們經(jīng)常能看到這樣的情形，面對長輩關(guān)于勤儉的教導(dǎo)，很多青少年不解、排斥。其實，在中國傳統(tǒng)文化中，“儉，約也”，是在講人的自我節(jié)制。倡導(dǎo)節(jié)儉修身，講人的內(nèi)在修為。源遠(yuǎn)流長的中華傳統(tǒng)文化告訴我們，勤儉節(jié)約，于物質(zhì)匱乏時適用、于物質(zhì)豐富時一樣適用。⑤要讓廣大青少年知道，勤儉節(jié)約的良好美德也是人與自然和諧相處之道。惜物養(yǎng)德。愛惜糧食意味著對他人勞動成果的尊重和珍視，意味著對普通勞動者的尊敬和感恩。“一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱”“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，古人對于兒童勤儉的教育，都是旨在教導(dǎo)兒童珍惜資源，物盡其用、敬物惜福。⑥新中國成立以來，我國糧食安全保障能力顯著增強。然而，糧食安全問題一刻也不能放松，“厲行節(jié)約，反對浪費”的美德什么時候都不能丟。⑦全社會要匯聚合力，幫助青少年建立勤儉節(jié)約的行動自覺。身教勝于言傳，各方面應(yīng)凝聚共識，形成合力。于家庭，家長要做表率，從一簞、一瓢做起，懂得珍惜、心懷敬畏；于商家，要倡導(dǎo)理性消費、健康消費；于媒體，要通過宣傳與引導(dǎo)，在社會倡導(dǎo)勤儉節(jié)約的文化自覺。⑧對青少年開展勤儉教育，不僅要體現(xiàn)于言傳中，更要滲透于身教內(nèi)；不僅要讓教育成果入腦，更要入心；不僅要將其作為行動要求，更要成為價值自覺。只有這樣，方能真正做到知行合一、躬行不輟。1.請用簡潔的語言概括文章的中心論點。2.簡要說說第⑦段畫線句的表達(dá)作用。3.曉華同學(xué)在班級中經(jīng)常與其他同學(xué)攀比吃喝。請你結(jié)合文章，分析曉華產(chǎn)生這種心理的原因，并勸說他注重勤儉節(jié)約的必要性。【答案】1.對青少年開展勤儉教育，要入腦入心形成自覺。2.運用了排比的修辭手法，從家庭、商家、媒體三個方面具體論述了全社會如何形成合力，幫助青少年建立勤儉節(jié)約的行動