選必中 第1單元總結(jié)課 認(rèn)識(shí)理論價(jià)值 學(xué)會(huì)理性思考（共1課時(shí)）

第一單元

認(rèn)識(shí)理論價(jià)值學(xué)會(huì)理性思考目錄中冊單元提示中冊理論的價(jià)值?科學(xué)與文化論著研習(xí)單元提示中冊理論的價(jià)值?科學(xué)與文化論著研習(xí)篇名核心觀點(diǎn)核心概念思維方式《社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)》

《改造我們的學(xué)習(xí)》

《人的正確思想是從哪里來的？》

《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》

篇名核心觀點(diǎn)核心概念立身處世的共同點(diǎn)《修辭立其誠》

《憐憫是人的天性》

《人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持正義》

研習(xí)任務(wù)中冊理論的價(jià)值?科學(xué)與文化論著研習(xí)單元提示中冊理論的價(jià)值?科學(xué)與文化論著研習(xí)學(xué)習(xí)提示中冊學(xué)習(xí)提示中冊學(xué)習(xí)提示中冊語體選擇：口語詞語運(yùn)用：諺語、成語和文言詞語；修辭運(yùn)用：比喻、排比、對(duì)偶等修辭手法。學(xué)習(xí)提示中冊學(xué)習(xí)提示中冊學(xué)習(xí)提示中冊學(xué)習(xí)提示中冊學(xué)習(xí)提示中冊研習(xí)任務(wù)中冊研習(xí)任務(wù)中冊研習(xí)任務(wù)中冊研習(xí)任務(wù)中冊人性的理解

人的天性應(yīng)該是一樣的，雖然有一定的差異，但不會(huì)很大；每個(gè)人受到的教育、生活環(huán)境、經(jīng)歷等不同，并不能改變?nèi)颂煨缘幕野怠?/p>

世界上的每一個(gè)人應(yīng)該展現(xiàn)在眾人面前的永遠(yuǎn)是人天性美麗的一面。

我們謙遜有禮，樂于助人，只不過是為了贏得別人的尊敬或是遵守社會(huì)游戲法則，那么我們的行為是不是缺乏應(yīng)有的真誠？

當(dāng)我們痛恨那些貪官污吏竊取國家資產(chǎn)的時(shí)候，我們是否想過，如果換作我們，會(huì)不會(huì)有過之而無不及呢？

當(dāng)我們面對(duì)金錢的誘惑時(shí)，金錢是否喚起了我們內(nèi)心深處自私貪婪的欲望？我們一直恪守的道德的信條又能支撐多久呢？

當(dāng)我們活得越來越自我，在法律之內(nèi)、道德之外開辟了一塊處女地，現(xiàn)代文明把這塊包含著我們?nèi)颂煨猿舐奶幣胤Q為隱私的時(shí)候，我們的誠實(shí)、善良被置于隱私之下，隱私可以超越我們良好品德的束縛，此時(shí)的我們還能算是一個(gè)好人嗎？

我們每一個(gè)人自愿或不自愿地在別人或是自己編織的謊言中生活，這些謊言在我們的生命消逝之前尚未被揭穿，我們是成功的、幸福的。我們留給世界的是人天性最美麗的部分，此時(shí)我們應(yīng)該算是一個(gè)好人。研習(xí)任務(wù)中冊做人應(yīng)遵循的基本原則①自律：人要有自知之明，對(duì)自己要多點(diǎn)了解，自己做什么事，說什么話之前，要考慮清楚后果：這樣做對(duì)不對(duì)，這樣說別人心里會(huì)怎么想。說話、做事的時(shí)候要考慮場合，比如朋友的親人過世，千萬不要提及朋友的傷心處，更不能因自己心情好而亂說話。②自信：待人處事要自信，舉手投足要給人一種灑脫自信的感覺。不要總是猶豫不決、優(yōu)柔寡斷，要落落大方。③待人以誠：要誠實(shí)待人，不要欺騙別人，不要做傷害別人自尊的事，更不要在背后議論別人。對(duì)他人有不滿的時(shí)候，可以當(dāng)面說出來，不要在別人背后“放陰槍”。④善良：要有一顆善良的心，在他人受傷的時(shí)候，要關(guān)心他，愛護(hù)他，安慰他；在他人有危難的時(shí)候，要挺身而出幫助他。⑤誠信：做人要敢做敢當(dāng)，答應(yīng)別人的事就要做到，實(shí)在做不到的時(shí)候，要向?qū)Ψ降狼福蛔鲥e(cuò)事的時(shí)候，要敢于承認(rèn)錯(cuò)誤。研習(xí)任務(wù)中冊研習(xí)任務(wù)中冊理性思維中冊理性思維是一種有明確的思維方向，有充分的思維依據(jù)，能對(duì)事物或問題進(jìn)行觀察、比較、分析、綜合、抽象與概括的一種思維。同樣的氣溫，有人認(rèn)為很冷，有人認(rèn)為很熱，這就是感性的；如果說“今天氣溫是－1℃”，這就是理性的。看到一片葉子，說“這是一片綠色的葉子，真好看，我很喜歡”，這是感性認(rèn)識(shí)；知道因?yàn)槿~綠素不吸收綠光而使葉子呈現(xiàn)綠色，就是理性認(rèn)識(shí)。理性認(rèn)識(shí)是在感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，把所獲得的感覺材料，經(jīng)過思考、辨析，加以去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里地整合改造而形成的認(rèn)識(shí)，它是對(duì)事物進(jìn)行客觀概括的一種思維。理性思維中冊情境設(shè)置：流浪貓?jiān)谛^(qū)垃圾桶里尋覓食物。初步感受：可憐、同情。進(jìn)一步感受：這是一種現(xiàn)象。對(duì)現(xiàn)象分析：流浪貓為什么會(huì)越來越多？人們?yōu)槭裁礇]有責(zé)任心？是主觀因素還是客觀條件因素？如果是主觀因素，這是觸及人性的什么問題？如果是客觀因素，那么是不是有更好的解決方法？進(jìn)一步思考：人的責(zé)任心的缺失，把這些寵物貓變成流浪貓，那么人的責(zé)任心的缺失還有哪些表現(xiàn)？還有哪些不好的后果？換一個(gè)思路思考：人來撿拾它們，一種是給殺了吃了；還有一種動(dòng)物愛好者把他們喂養(yǎng)起來。兩種做法，一種是傷害，一種是救濟(jì)，那么為什么會(huì)出現(xiàn)這種傷害和救濟(jì)呢？這是人與人之間的差別，是人性中的善與惡的區(qū)別。接下來思考：怎樣才能夠有效解決這些問題呢？那就是制度化、規(guī)范化。小結(jié)：最初只是你的情感上的一次悲憫，隨著一個(gè)個(gè)問題越來越深入，最后思考到一種社會(huì)制度。這個(gè)思考過程就屬于從感性上升到理性。理性思維中冊下面是一篇以“寬容”為話題的習(xí)作中的一段話，請同學(xué)們以小組為單位進(jìn)行討論、修改，并作出點(diǎn)評(píng)。

在我們這個(gè)社會(huì)里，人與人之間必然要發(fā)生一些摩擦：上公共汽車，你踩了我一腳，我就撞你一下；到商場買東西，售貨員以冷眼相待，顧客就反唇相譏。這種風(fēng)氣極端有害。究其原因是沒有氣量，是人們道德水平不高、思想認(rèn)識(shí)很低的表現(xiàn)。中國有句老話“宰相肚里能撐船”，大家要記住這句話，加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，使自己的氣度大些。

在我們生活的社會(huì)里，人與人之間有時(shí)會(huì)發(fā)生一些摩擦。比如：上公共汽車，你不小心踩了我一腳，我就有意還擊你一下；到商場買東西，碰到一位冷眼待人的售貨員，你就以牙還牙，反唇相譏。這些現(xiàn)象不好，它破壞了生活的和諧氛圍。究其原因，大概是這些人多了些計(jì)較，少了些寬容；多了些爭執(zhí)，少了些忍讓；多了些怒氣，少了些冷靜……一句話，修養(yǎng)欠缺了些，度量狹小了些。中國有句老話“宰相肚里能撐船”，我真希望那些人能記住這句話，努力加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，使自己大度一點(diǎn)，寬容一點(diǎn)。理性思維中冊下面是一篇以“寬容”為話題的習(xí)作中的一段話，請同學(xué)們以小組為單位進(jìn)行討論、修改，并作出點(diǎn)評(píng)。

在我們這個(gè)社會(huì)里，人與人之間必然要發(fā)生一些摩擦：上公共汽車，你踩了我一腳，我就撞你一下；到商場買東西，售貨員以冷眼相待，顧客就反唇相譏。這種風(fēng)氣極端有害。究其原因是沒有氣量，是人們道德水平不高、思想認(rèn)識(shí)很低的表現(xiàn)。中國有句老話“宰相肚里能撐船”，大家要記住這句話，加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，使自己的氣度大些。

在我們生活的社會(huì)里，人與人之間有時(shí)會(huì)發(fā)生一些摩擦。比如：上公共汽車，你不小心踩了我一腳，我就有意還擊你一下；到商場買東西，碰到一位冷眼待人的售貨員，你就以牙還牙，反唇相譏。這些現(xiàn)象不好，它破壞了生活的和諧氛圍。究其原因，大概是這些人多了些計(jì)較，少了些寬容；多了些爭執(zhí)，少了些忍讓；多了些怒氣，少了些冷靜……一句話，修養(yǎng)欠缺了些，度量狹小了些。中國有句老話“宰相肚里能撐船”，我真希望那些人能記住這句話，努力加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，使自己大度一點(diǎn)，寬容一點(diǎn)。

比較發(fā)現(xiàn)，加上一些限制語后，文章的內(nèi)容觀點(diǎn)更加客觀真實(shí)。

把這些現(xiàn)象的原因歸結(jié)于“修養(yǎng)、氣度”，可以讓人接受；

而原文則是歸結(jié)于“道德水平不高，思想認(rèn)識(shí)很低”，夸大了事情的嚴(yán)重性。

修改成對(duì)比、排比句式，優(yōu)化了語言，而且使說理更有氣勢，更有說服力。理性思維中冊思考下面這些成語的含義，探究從中可以認(rèn)識(shí)到哪些辯證分析的方法。①刮目相看②塞翁失馬③一葉落而知天下秋④城門失火，殃及池魚⑤路遙知馬力，日久見人心⑥尺有所短，寸有所長

(1)聯(lián)系的辯證分析法——任何事物都不是孤立存在的，它總是和外界事物有著千絲萬縷的聯(lián)系。分析一個(gè)問題時(shí)，就要注意它和其他有關(guān)問題的聯(lián)系。(2)發(fā)展的辯證分析法——世上的萬事萬物都是在運(yùn)動(dòng)、發(fā)展、變化之中的。論證一個(gè)問題的時(shí)候，如果采用靜止不變的觀點(diǎn)分析，就不可能揭示出它內(nèi)在的客觀規(guī)律，就必然違背事理；只有抓住事物之間的普遍聯(lián)系，在發(fā)展中分析問題，才能把握問題的實(shí)質(zhì)所在。(3)一分為二的辯證分析法——用一分為二的觀點(diǎn)去分析問題，才能全面地認(rèn)識(shí)問題，避免認(rèn)識(shí)的片面性。分析問題時(shí)，既要看到它的這一面，又要看到它的另一面；既要看到它的正面，又要注意它的反面。研習(xí)任務(wù)中冊研習(xí)任務(wù)中冊研習(xí)任務(wù)中冊研習(xí)任務(wù)中冊趨利避害，理性使用網(wǎng)絡(luò)①在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)仿佛一葉扁舟，載著信息瞬時(shí)漂洋過海，帶著正義的風(fēng)浪，也卷著評(píng)論的烏云。它既提供了更廣闊的信息交流平臺(tái)以傳播真相與正義，傳遞溫馨與溫暖；也讓圍觀者的陰暗與茍且有了肆虐的空間。(對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的作用進(jìn)行了理性分析，指出其利弊，為提出觀點(diǎn)做了鋪墊)②我認(rèn)為，新時(shí)代的青年應(yīng)趨利避害，理性使用網(wǎng)絡(luò)這把“雙刃劍”。③確實(shí)，網(wǎng)絡(luò)作為新時(shí)代的信息工具，其優(yōu)勢十分明顯。它是信息高速公路上的一列快車，帶著我們奔向一個(gè)無限廣闊的世界。比爾·蓋茨曾說過：“網(wǎng)絡(luò)正在改變?nèi)祟惖纳娣绞?。”以網(wǎng)絡(luò)為媒介的交流備受青睞，如朋友圈、視頻聊天等都在無形中跨越了時(shí)空的障礙，拉近了人與人之間的距離。前幾日的河南鄭州，44個(gè)小時(shí)內(nèi)，全城接力，在朋友圈為3歲的男孩然然尋找丟失的人工耳蝸，更是給嚴(yán)寒的冬天增添了一抹春天的溫馨與溫暖。(緊承前文觀點(diǎn)，對(duì)網(wǎng)絡(luò)的正面作用進(jìn)行分析，引證與例證相結(jié)合，論證充分，說理透徹)④但與此同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)帶來的弊端亦不容忽視。⑤網(wǎng)絡(luò)發(fā)言的自由性和匿名制度，再加上少部分人素質(zhì)不高且不辨是非，這引起了許多不良現(xiàn)象，如網(wǎng)絡(luò)語言暴力。事件圍觀起初形成的輿論，的確可能倒逼不少公共事件從幕后走到臺(tái)前，督促事件從失衡走向公平和正義。但是在缺少約束的網(wǎng)絡(luò)虛擬時(shí)空中，自私、狹隘、刻薄等深潛在人性深處的“魔鬼”也會(huì)悄然伸出它的觸角，很多人在不了解事情的真相時(shí)就妄加評(píng)論，甚至詆毀辱罵。(列出社會(huì)上存在的網(wǎng)絡(luò)不良現(xiàn)象)⑥這樣的肆意評(píng)論一旦主宰輿論風(fēng)氣，往往會(huì)隱藏事情的真相，進(jìn)而“借刀殺人”。比如之前的重慶公交車墜江事件，不明真相的群眾將一位正常行駛的女司機(jī)推上了風(fēng)口浪尖，險(xiǎn)些喪命的她卻被扣上了“始作俑者”的帽子。若不是公安局及時(shí)發(fā)文澄清，這一盞生命之燈是否會(huì)熄滅也未可知。(指出網(wǎng)絡(luò)語言暴力的危害)⑦言論自由不等于造謠自由。一個(gè)自由的社會(huì)，也應(yīng)該是一個(gè)富有責(zé)任心的社會(huì)。在這個(gè)社會(huì)中，如果所有的人都充當(dāng)無聊的看客與隱匿的喧嘩者，這注定是一個(gè)沒有公共精神的社會(huì)。(理性分析“言論自由”的兩面性)⑧因此，對(duì)于我們新一代的青年人來說，不僅要提升自己的道德素養(yǎng)，堅(jiān)守正確的價(jià)值觀，保證網(wǎng)絡(luò)言論的文明，確保自己言行有“節(jié)”