《語(yǔ)言學(xué)概論》教案(完整版)

《語(yǔ)言學(xué)概論》教案(完整版)PAGE1PAGE導(dǎo)言教學(xué)目的：使學(xué)生了語(yǔ)言學(xué)的對(duì)象和任務(wù)、語(yǔ)言學(xué)在科學(xué)體系中的地位、語(yǔ)言學(xué)的基本類(lèi)別、語(yǔ)言學(xué)流派。教學(xué)重點(diǎn)：語(yǔ)言學(xué)、語(yǔ)言學(xué)在科學(xué)體系中的地位、語(yǔ)言學(xué)的基本類(lèi)別、語(yǔ)言學(xué)流派。一、

語(yǔ)言學(xué)、語(yǔ)言學(xué)的對(duì)象和任務(wù)、學(xué)科性質(zhì)：1、語(yǔ)言學(xué)：是以語(yǔ)言作為研究對(duì)象的科學(xué)，它以人類(lèi)的語(yǔ)言為研究對(duì)象。語(yǔ)言學(xué)的基本任務(wù)是研究語(yǔ)言的規(guī)律，具體地說(shuō)，語(yǔ)言學(xué)研究語(yǔ)言的性質(zhì)、作用、結(jié)構(gòu)，語(yǔ)言的發(fā)展變化，使人們懂得有關(guān)語(yǔ)言的理性知識(shí)，而提高學(xué)習(xí)語(yǔ)言和運(yùn)用語(yǔ)言的水平。2、語(yǔ)言學(xué)的三大發(fā)源地：中國(guó)、印度、希臘—羅馬。3、我國(guó)的小學(xué)：小學(xué)是我國(guó)古代語(yǔ)文學(xué)的統(tǒng)稱(chēng)，由訓(xùn)詁學(xué)、文字學(xué)、音韻學(xué)三部分組成。訓(xùn)詁學(xué)解釋字義，文字學(xué)分析字形，音韻學(xué)研究字音。小學(xué)，圍繞闡釋和解讀先秦典籍來(lái)展開(kāi)研究，所以被人們稱(chēng)之為經(jīng)學(xué)的附庸。4、語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)：語(yǔ)言的構(gòu)造十分復(fù)雜，可以分為語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)義、語(yǔ)法三個(gè)部分。二、語(yǔ)言學(xué)在科學(xué)體系中的地位：1、語(yǔ)言的研究和其他科學(xué)的關(guān)系十分密切，不僅與社會(huì)科學(xué)有聯(lián)系，而且與自然科學(xué)也有十分密切的聯(lián)系。2、語(yǔ)言的交際過(guò)程：運(yùn)用語(yǔ)言傳遞信息的過(guò)程，可以分為五個(gè)階段：編碼—發(fā)送—傳遞—接收—解碼。3、語(yǔ)言學(xué)的地位：語(yǔ)言學(xué)既是一門(mén)古老的科學(xué)，又是一門(mén)年輕的科學(xué)。三、語(yǔ)言學(xué)的應(yīng)用價(jià)值：多方面四、語(yǔ)言學(xué)的基本類(lèi)別：從功能看，語(yǔ)言學(xué)首先可以分為理論語(yǔ)言學(xué)和應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)兩大類(lèi)。根據(jù)研究對(duì)象的不同，理論語(yǔ)言學(xué)可分為：1、普通語(yǔ)言學(xué)：它以人類(lèi)所有的語(yǔ)言為研究對(duì)象，是語(yǔ)言學(xué)的重要的理論部分；本課課程就是是普通語(yǔ)言學(xué)性質(zhì)；2、專(zhuān)語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)：它以一種或幾種語(yǔ)言為研究對(duì)象。如現(xiàn)代漢語(yǔ)和古代漢語(yǔ)就是專(zhuān)語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)性質(zhì)。專(zhuān)語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)可以從不同角度研究語(yǔ)言，它可以研究一種語(yǔ)言的發(fā)展歷史，也可以研究語(yǔ)言在某一時(shí)代的狀況，據(jù)此可把專(zhuān)語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)分為：1、歷時(shí)語(yǔ)言學(xué)：研究語(yǔ)言發(fā)展的歷史，觀察一種語(yǔ)言的各個(gè)結(jié)構(gòu)要素在不同發(fā)展階段的歷史演變，是從縱的方面研究語(yǔ)言的歷史。涉及一種語(yǔ)言的，叫做歷史語(yǔ)言學(xué)；涉及多種語(yǔ)言和方言的，叫做歷史比較語(yǔ)言學(xué)；2、共時(shí)語(yǔ)言學(xué)：以同時(shí)的、靜態(tài)分析的方法，研究語(yǔ)言相對(duì)靜止的狀態(tài)，描寫(xiě)分析語(yǔ)言在某一時(shí)期、某一個(gè)階段的狀況，是從橫的方面研究語(yǔ)言。又可分為描寫(xiě)語(yǔ)言學(xué)和對(duì)比語(yǔ)言學(xué)兩類(lèi)。五、語(yǔ)言學(xué)流派：1、歷史比較語(yǔ)言學(xué)歷史比較語(yǔ)言學(xué)從前又稱(chēng)比較語(yǔ)法，通過(guò)語(yǔ)言親屬關(guān)系的比較研究語(yǔ)言的發(fā)展規(guī)律，擬測(cè)它們的共同母語(yǔ)。歷史比較語(yǔ)言學(xué)是在19世紀(jì)逐步發(fā)展和完善的，主要是印歐語(yǔ)系的歷史比較。19世紀(jì)之前，這種研究不是沒(méi)有，但都是孤立的分散的研究，到19世紀(jì)才進(jìn)入系統(tǒng)的研究，并使語(yǔ)言學(xué)走上獨(dú)立發(fā)展的道路。19世紀(jì)歷史比較語(yǔ)言學(xué)在理論和方法上的發(fā)展大致可以分為三個(gè)階段。在初始階段，丹麥的拉斯克（R·Rask）、德國(guó)的格里姆（J·Grimm）和葆撲（F·Bopp）被稱(chēng)為歷史比較語(yǔ)言學(xué)的奠基者。19世紀(jì)中期，歷史比較語(yǔ)言學(xué)發(fā)展到第二階段，最有代表性的人物是德國(guó)的施萊歇爾（AugustSchleicher），其代表作是《印度日耳曼語(yǔ)系語(yǔ)言比較語(yǔ)法綱要》。初期的比較語(yǔ)言學(xué)者已經(jīng)認(rèn)識(shí)到歷史上有親屬關(guān)系的語(yǔ)言的共同原始母語(yǔ)是一種不再存在的的語(yǔ)言，到了中期施萊歇爾則開(kāi)始具體“構(gòu)擬”這種原始母語(yǔ)的形式，并用星號(hào)*來(lái)標(biāo)示構(gòu)擬的形式。他受到生物學(xué)物種分類(lèi)的啟發(fā)，為有親屬關(guān)系的語(yǔ)言的歷史演變過(guò)程設(shè)計(jì)了一種樹(shù)形譜系圖，使語(yǔ)言之間的親屬關(guān)系以直觀的形式呈現(xiàn)在人們的面前。這是歷史比較語(yǔ)言學(xué)的一大進(jìn)展。19世紀(jì)的最后25年是歷史比較語(yǔ)言學(xué)的“新語(yǔ)法學(xué)派”時(shí)期。這個(gè)學(xué)派的代表人物是奧斯特霍夫（H·Osthoff）和布魯克曼（K·Brugmann），他們?cè)谧约簞?chuàng)辦的刊物《形態(tài)學(xué)研究》上正式宣布：語(yǔ)音演變規(guī)律不允許任何例外。歷史比較語(yǔ)言學(xué)在語(yǔ)言學(xué)史上具有十分重要的地位。在歷史語(yǔ)言學(xué)產(chǎn)生以前，語(yǔ)言學(xué)還不是嚴(yán)格意義上的語(yǔ)言學(xué)，一般稱(chēng)之為語(yǔ)文學(xué)，還不是獨(dú)立的學(xué)科，只是別的學(xué)科的附庸。語(yǔ)文學(xué)時(shí)期的學(xué)者，對(duì)語(yǔ)言的研究多是主觀的規(guī)定和臆測(cè)，缺少客觀的描述和檢驗(yàn)，研究對(duì)象往往僅限于書(shū)面語(yǔ)，目的是校勘古書(shū)，解釋傳統(tǒng)經(jīng)典中的微言大義，不準(zhǔn)違背古人的說(shuō)法，忽視語(yǔ)言本身的結(jié)構(gòu)與發(fā)展，更不理解語(yǔ)言作為交際工具和思維工具的社會(huì)功能。歷史語(yǔ)言學(xué)建立了比較的方法，既注意語(yǔ)言古今的對(duì)比，又注意現(xiàn)代不同語(yǔ)言的對(duì)比，重視當(dāng)代活的語(yǔ)言的研究，運(yùn)用達(dá)爾文的進(jìn)化論觀點(diǎn)，考察語(yǔ)言的的歷史來(lái)源和親屬關(guān)系，為語(yǔ)言建立了譜系，對(duì)各種語(yǔ)言作出了譜系分類(lèi)。所以，歷史比較語(yǔ)言學(xué)是語(yǔ)言學(xué)走上獨(dú)立發(fā)展道路的標(biāo)志，是語(yǔ)言學(xué)史上的一個(gè)里程碑。學(xué)習(xí)中要注意歷史語(yǔ)言學(xué)的重要地位。2、結(jié)構(gòu)語(yǔ)言學(xué)

語(yǔ)言學(xué)的重要流派之一。興起于本世紀(jì)30年代的歐洲，基本理論源出于索緒爾的《普通語(yǔ)言學(xué)教程》，反對(duì)對(duì)語(yǔ)言現(xiàn)象進(jìn)行孤立的分析，主張系統(tǒng)的研究。結(jié)構(gòu)語(yǔ)言學(xué)的主要論點(diǎn)扼要地說(shuō)有兩個(gè)方面：第一，認(rèn)為每中語(yǔ)言都有一套獨(dú)特的關(guān)系結(jié)構(gòu)；第二，每種語(yǔ)言的個(gè)別單位都不是孤立存在的，而是在跟其它單位的區(qū)別、對(duì)立中存在的。其鼻祖索緒爾有一個(gè)著名的例子：語(yǔ)言結(jié)構(gòu)類(lèi)似于象棋，每個(gè)棋子都有一定的意義和動(dòng)作范圍，以若干個(gè)區(qū)別特征與其它單位對(duì)立，按一定的規(guī)則相互作用，離開(kāi)了象棋的結(jié)構(gòu)關(guān)系，這些單位不過(guò)是毫無(wú)意義的木塊或石子。語(yǔ)言中的詞或語(yǔ)素，都可比擬為這樣的棋子。結(jié)構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)不能孤立地從事物的個(gè)別性去認(rèn)識(shí)它，而要同時(shí)從各個(gè)成分之間的關(guān)系、從結(jié)構(gòu)的分層符號(hào)系統(tǒng)的整體性去認(rèn)識(shí)，這無(wú)疑是正確的，但結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)后來(lái)陷入了形式主義的死胡同，過(guò)于追求抽象形式，而忽視語(yǔ)句的具體內(nèi)容，顯得比較片面。結(jié)構(gòu)語(yǔ)言學(xué)內(nèi)部又分為三大學(xué)派：布拉格學(xué)派、哥本哈根學(xué)派以及美國(guó)結(jié)構(gòu)語(yǔ)言學(xué)派（也稱(chēng)美國(guó)描寫(xiě)語(yǔ)言學(xué)）。（1）布拉格學(xué)派，又稱(chēng)“結(jié)構(gòu)-功能學(xué)派”或“功能學(xué)派”。其先驅(qū)者是馬泰修斯，成員主要有雅科布遜、特魯貝茨柯伊、哈弗阿奈克等。1926年10月，由馬泰修斯和雅克布遜等6人發(fā)起，建立了布拉格語(yǔ)言學(xué)會(huì)。該學(xué)會(huì)在第一屆國(guó)際語(yǔ)言學(xué)會(huì)議上第一次把音位學(xué)的觀點(diǎn)公諸于世，引起很大反響。1929年出版了會(huì)刊《布拉格語(yǔ)言學(xué)會(huì)論叢》。布拉格學(xué)派集體觀點(diǎn)的全面論述見(jiàn)于他們?cè)诘谝粚脟?guó)際斯拉夫?qū)W會(huì)議上所提出的《論綱》，《論綱》中強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言是一個(gè)功能體系，對(duì)語(yǔ)言現(xiàn)象的評(píng)價(jià)應(yīng)著眼于它的功能。特魯貝茨科依的《音位學(xué)原理》是這一學(xué)派的一部重要的代表作。（2）哥本哈根學(xué)派，又稱(chēng)丹麥學(xué)派。代表人物有葉姆斯列夫、布龍達(dá)爾、烏爾達(dá)爾等。1931年，葉姆斯列夫和布龍達(dá)爾共同創(chuàng)建了“哥本哈根語(yǔ)言學(xué)會(huì)”，該學(xué)會(huì)成為當(dāng)時(shí)歐洲結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)中心。1938年創(chuàng)辦會(huì)刊《語(yǔ)言學(xué)學(xué)報(bào)》，1939年的創(chuàng)刊號(hào)布龍達(dá)爾發(fā)表了他的論文《結(jié)構(gòu)語(yǔ)言學(xué)》，遂成為這個(gè)學(xué)派的綱領(lǐng)。（3）美國(guó)描寫(xiě)語(yǔ)言學(xué)派，布拉格學(xué)派和哥本哈根學(xué)派共同匯成歐洲結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)，它區(qū)別于美國(guó)的結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)。美國(guó)結(jié)構(gòu)語(yǔ)言學(xué)又稱(chēng)美國(guó)描寫(xiě)語(yǔ)言學(xué)，是結(jié)構(gòu)語(yǔ)言學(xué)中發(fā)展最完善、最重要的一個(gè)學(xué)派。它是本世紀(jì)美國(guó)的一些學(xué)者在對(duì)美洲印第安語(yǔ)的調(diào)查和研究基礎(chǔ)上逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。先驅(qū)者是鮑阿斯和薩丕爾，分別著有《美洲印第安語(yǔ)手冊(cè)》和《語(yǔ)言論——言語(yǔ)研究導(dǎo)論》，二人都強(qiáng)調(diào)要對(duì)語(yǔ)言作客觀的共時(shí)描寫(xiě)。這個(gè)學(xué)派最重要的代表人是布龍菲爾德，1924年他和鮑阿斯、薩丕爾等人一起創(chuàng)立了“美國(guó)語(yǔ)言學(xué)會(huì)”，1925年出版會(huì)刊《語(yǔ)言》。1933年布龍菲爾德的《語(yǔ)言論》出版，對(duì)美國(guó)結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)的形成和發(fā)展產(chǎn)生重大影響，是這一學(xué)派的奠基性著作，使它進(jìn)入“布龍菲爾德時(shí)期”。50年代，美國(guó)結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)進(jìn)入“后布龍菲爾德時(shí)期”，哈里斯和霍蓋特是這一時(shí)期的主要代表?；羯w特1958年出版的《現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)教程》是美國(guó)結(jié)構(gòu)語(yǔ)言學(xué)集大成的理論著作，對(duì)美國(guó)結(jié)構(gòu)語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展進(jìn)行了一次科學(xué)的總結(jié)。1951年，哈里斯的《結(jié)構(gòu)語(yǔ)言學(xué)的方法》出版，被人視為后布龍菲爾德時(shí)期的象征和轉(zhuǎn)折點(diǎn)。結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)自產(chǎn)生以來(lái)，不僅影響到語(yǔ)言學(xué)研究的各個(gè)領(lǐng)域和各個(gè)流派，而且還影響到其他人文社會(huì)科學(xué)的發(fā)展，其嚴(yán)密的分析方法已滲透到人類(lèi)學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)和文藝批評(píng)等其它領(lǐng)域。這樣，結(jié)構(gòu)主義就由一種語(yǔ)言學(xué)理論演變成一股幾乎對(duì)人文社會(huì)科學(xué)各個(gè)學(xué)科都產(chǎn)生影響的思潮，因而引起學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注。3、轉(zhuǎn)換—生成學(xué)派出現(xiàn)于二十世紀(jì)50年代末，以美國(guó)喬姆斯基為代表，運(yùn)用轉(zhuǎn)換-生成的理論和方法研究語(yǔ)言。其活動(dòng)中心是在美國(guó)麻薩諸塞州的麻省理工學(xué)院；另外，在歐洲有一個(gè)專(zhuān)門(mén)研究轉(zhuǎn)換-生成語(yǔ)法的學(xué)術(shù)組織，稱(chēng)為“舊大陸生成語(yǔ)言學(xué)協(xié)會(huì)”，它是一個(gè)國(guó)際性的生成學(xué)派的組織，于1975年秋成立于荷蘭。1957年喬姆斯基的《句法結(jié)構(gòu)》出版，標(biāo)志著“轉(zhuǎn)換-生成語(yǔ)法”的誕生。這一理論是建立在理性主義的哲學(xué)基礎(chǔ)之上的，它完全不同于建立在經(jīng)驗(yàn)主義基礎(chǔ)之上的美國(guó)結(jié)構(gòu)主義，因此，它的出現(xiàn)是對(duì)當(dāng)時(shí)居于主流地位的美國(guó)結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)的一大挑戰(zhàn)，被人稱(chēng)作“喬姆斯基革命”。喬姆斯基受美國(guó)描寫(xiě)語(yǔ)言學(xué)的影響，最初曾經(jīng)運(yùn)用結(jié)構(gòu)主義的方法研究希伯萊語(yǔ)的語(yǔ)法，他發(fā)現(xiàn)以分布和替代的原則和方法對(duì)語(yǔ)言素材進(jìn)行切分和分類(lèi)的“分類(lèi)主義”的方法，雖然對(duì)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的表面現(xiàn)象作了一定分析，但對(duì)于語(yǔ)言結(jié)構(gòu)內(nèi)在的聯(lián)系卻解釋不了，比如某些“同形異構(gòu)”的現(xiàn)象，主動(dòng)句和被動(dòng)句之間的關(guān)系。他舉了一個(gè)例子來(lái)說(shuō)明結(jié)構(gòu)主義分析的不足：Flyingplanescanbedangerous.按結(jié)構(gòu)主義的分析是：Flying||planes|can|||be||dangerous.而其中的Flyingplanes可以有兩種結(jié)構(gòu)關(guān)系：一是動(dòng)/賓“駕駛飛機(jī)”，一是形/名“正在飛行的飛機(jī)”，這在結(jié)構(gòu)主義直接成分分析法的分析中是無(wú)法顯示出來(lái)的，這種意義是在語(yǔ)言的深層而不在表層。也就是說(shuō)，結(jié)構(gòu)主義只分析了表層結(jié)構(gòu)，而沒(méi)有分析也無(wú)法分析深層結(jié)構(gòu)，實(shí)際上上面的句子就含有兩個(gè)不同的深層結(jié)構(gòu)，是兩個(gè)深層結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換來(lái)的，其中一個(gè)深層結(jié)構(gòu)中的planes受事，一個(gè)深層結(jié)構(gòu)中的planes是施事。又如下面兩個(gè)句子：1〕Johniseasytoplease.2〕Johniseagertoplease.這兩個(gè)句子按結(jié)構(gòu)主義直接成分分析法分析，其語(yǔ)法結(jié)構(gòu)完全是一樣的，不能發(fā)現(xiàn)二者的本質(zhì)區(qū)別，而實(shí)際上它們的意思根本不同。前一句的意思是“約翰很容易被討好”（直譯是“人們?nèi)菀资辜s翰高興”），后一句的意思是“約翰急于討好別人”（直譯是“約翰急于使別人高興）。這是因?yàn)榈谝粋€(gè)句子可以轉(zhuǎn)換為：ItiseasytopleaseJohn.第二個(gè)句子不能，如果轉(zhuǎn)換為“ItiseagertopleaseJohn”，意思就完全錯(cuò)了。這就促使喬姆斯基和其他一些語(yǔ)言學(xué)家積極思索，另辟語(yǔ)言分析的蹊徑，于是產(chǎn)生了轉(zhuǎn)換生存語(yǔ)言學(xué)，這就是該語(yǔ)言學(xué)產(chǎn)生的背景。轉(zhuǎn)換-生成語(yǔ)法強(qiáng)調(diào)對(duì)人的語(yǔ)言能力作出解釋?zhuān)皇莾H僅描寫(xiě)語(yǔ)言行為，它要研究的是體現(xiàn)在人腦中的認(rèn)知系統(tǒng)和普遍語(yǔ)法。喬姆斯基認(rèn)為“語(yǔ)言”不是實(shí)際存在的東西，這個(gè)概念是從語(yǔ)法中派生出來(lái)的，只有語(yǔ)法才是實(shí)際存在的，因此，轉(zhuǎn)換-生成語(yǔ)法研究的對(duì)象是語(yǔ)法而不是語(yǔ)言。另外，轉(zhuǎn)換-生成語(yǔ)法采用的是現(xiàn)代數(shù)理邏輯的形式化方法，根據(jù)有限的公理化的規(guī)則系統(tǒng)和原則系統(tǒng)用演繹的方法生成無(wú)限的句子，以此來(lái)解釋人類(lèi)的語(yǔ)言能力。所以說(shuō)，轉(zhuǎn)換-生成語(yǔ)法無(wú)論是在研究目的、研究對(duì)象，還是在研究方法上都和傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)、結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)有原則的區(qū)別。它為語(yǔ)言研究開(kāi)辟了一條新的道路，展現(xiàn)了一個(gè)全新的發(fā)展方向，使語(yǔ)言學(xué)以新的面貌呈現(xiàn)于世。它對(duì)其他人文社會(huì)科學(xué)的發(fā)展也產(chǎn)生了重要的影響。轉(zhuǎn)換－生成語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為簡(jiǎn)單主動(dòng)肯定陳述句是核心句，其它形式，如否定句、疑問(wèn)句、被動(dòng)句等等，都是從核心句轉(zhuǎn)換來(lái)的。實(shí)驗(yàn)證明：這有一定道理，因?yàn)榻o受實(shí)驗(yàn)者幾十個(gè)各種類(lèi)型的句子，讓他們回憶，結(jié)果是核心句被正確回憶起來(lái)的最多，其它形式的句子，都有被回憶成核心句的傾向。這說(shuō)明，每經(jīng)過(guò)一次轉(zhuǎn)換，句子就復(fù)雜一些，理解和記憶的心理過(guò)程也就復(fù)雜一些，所以在大腦存儲(chǔ)系統(tǒng)的深層，基本結(jié)構(gòu)還是核心句的完形。轉(zhuǎn)換-生成學(xué)派的影響不僅體現(xiàn)在語(yǔ)言學(xué)方面，在其它學(xué)科，如計(jì)算機(jī)科學(xué)、人工智能以及認(rèn)知科學(xué)等方面都產(chǎn)生了一定的反響。喬姆斯基認(rèn)為，轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法將促進(jìn)認(rèn)知科學(xué)的發(fā)展，并把語(yǔ)言學(xué)的研究和神經(jīng)科學(xué)、心理學(xué)以及生物學(xué)等學(xué)科的研究結(jié)合起來(lái)，共同為探索人腦的奧秘作出貢獻(xiàn)?！F(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)之父索緒爾，代表作《普通語(yǔ)言學(xué)教程》第一章

語(yǔ)言的功能教學(xué)目標(biāo)：使學(xué)生了解語(yǔ)言是人類(lèi)最重要的交際工具和思維工具。教學(xué)重點(diǎn)：語(yǔ)言是人類(lèi)最重要的交際工具；語(yǔ)言是思維的工具。第一節(jié)

語(yǔ)言的社會(huì)功能 一、語(yǔ)言的信息傳遞功能1、語(yǔ)言的交際功能：語(yǔ)言是人類(lèi)區(qū)別于其他動(dòng)物的一個(gè)重要標(biāo)志。語(yǔ)言是聯(lián)系社會(huì)成員的橋梁和紐帶，是為社會(huì)成員互相之間交際和交流思想的工具，也是協(xié)調(diào)社會(huì)成員行動(dòng)一致的工具。沒(méi)有語(yǔ)言，人與人之間就無(wú)法溝通，彼此無(wú)法交流思想，聯(lián)系就會(huì)中斷，社會(huì)就無(wú)法進(jìn)行生產(chǎn)活動(dòng)，社會(huì)就會(huì)因此而崩潰?？梢?jiàn)，語(yǔ)言對(duì)于人類(lèi)社會(huì)具有十分重要的意義，是須臾也離不開(kāi)的。2、語(yǔ)言是一種社會(huì)現(xiàn)象：語(yǔ)言是一種社會(huì)現(xiàn)象，和人類(lèi)社會(huì)有著十分緊密的聯(lián)系，沒(méi)有人類(lèi)社會(huì)，就沒(méi)有語(yǔ)言，人類(lèi)社會(huì)以外的社會(huì)無(wú)所謂共同語(yǔ)言。所謂社會(huì)，是指生活在一個(gè)共同的地域中、說(shuō)同一種語(yǔ)言、有共同風(fēng)俗習(xí)慣和文化傳統(tǒng)的人類(lèi)共同體，即一般所說(shuō)的部落、部族和民族。不同的民族有不同的語(yǔ)言，不同的地域有不同的語(yǔ)言，同時(shí)社會(huì)的變化也給語(yǔ)言以極大的影響?？傊?，語(yǔ)言同社會(huì)的關(guān)系非常密切。3、語(yǔ)言是一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象：語(yǔ)言不但是社會(huì)現(xiàn)象，而且是一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象。語(yǔ)言作為社會(huì)現(xiàn)象的特殊性主要表現(xiàn)在，社會(huì)現(xiàn)象可分為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑兩大類(lèi)，任何一種社會(huì)現(xiàn)象，要么屬于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，要么屬于上層建筑，而語(yǔ)言既不屬于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也不屬于上層建筑，這兩者的變化都不會(huì)從本質(zhì)上影響語(yǔ)言。所以，從本質(zhì)上看，語(yǔ)言是人類(lèi)共同的交際工具，不分階級(jí)、階層，一視同仁地為全社會(huì)成員服務(wù)，沒(méi)有階級(jí)性，具有全民性特點(diǎn)。二、語(yǔ)言是人類(lèi)最重要的交際工具：人類(lèi)傳遞信息，進(jìn)行交際和交流思想，除了使用語(yǔ)言外，還可以使用文字、旗語(yǔ)、紅綠燈、電報(bào)代碼、數(shù)字符號(hào)以及身勢(shì)、表情等，在一定場(chǎng)合使用，可以彌補(bǔ)語(yǔ)言的一些不足，但是這些交際工具使用范圍有限，有的僅用于特定的范圍，最重要的是，這些交際工具，都離不開(kāi)語(yǔ)言，都是在語(yǔ)言的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是輔助語(yǔ)言進(jìn)行交際的，沒(méi)有語(yǔ)言，這些手段的存在沒(méi)有任何意義。語(yǔ)言和說(shuō)話(huà)：語(yǔ)言是從說(shuō)話(huà)中抽象出來(lái)的，語(yǔ)言是大眾的交際工具，說(shuō)話(huà)是對(duì)語(yǔ)言的運(yùn)用，是運(yùn)用語(yǔ)言的行為。語(yǔ)言是抽象的，說(shuō)話(huà)是具體的，語(yǔ)言是通過(guò)社會(huì)中每個(gè)人的說(shuō)話(huà)具體體現(xiàn)出來(lái)的。語(yǔ)言離不開(kāi)說(shuō)話(huà)，存在于人類(lèi)千千萬(wàn)萬(wàn)的、無(wú)數(shù)的說(shuō)話(huà)行為之中，是從無(wú)數(shù)具體的說(shuō)話(huà)行為中歸納總結(jié)出來(lái)的規(guī)則，這種規(guī)則是有限的，組成這種規(guī)則的材料也是十分有限的。說(shuō)話(huà)實(shí)際上就是對(duì)語(yǔ)言規(guī)則的具體運(yùn)用。語(yǔ)言實(shí)際上就是一套抽象的規(guī)則，說(shuō)話(huà)是運(yùn)用規(guī)則的結(jié)果。語(yǔ)言就體現(xiàn)在無(wú)數(shù)的說(shuō)話(huà)之中。就像我們說(shuō)“?！币粯?，“牛”其實(shí)是一個(gè)概括性的稱(chēng)呼，是抽象的，我們沒(méi)有看見(jiàn)“?！?，我們所看見(jiàn)的只能是具體的大牛、小牛、黑牛、母牛、公牛等等，牛的概念就是從這些具體的牛中抽象概括出來(lái)的。三、語(yǔ)言的人際互動(dòng)功能：為了互動(dòng)。第二節(jié)語(yǔ)言的思維功能一、思維離不開(kāi)語(yǔ)言：1、語(yǔ)言和思維的關(guān)系：語(yǔ)言不但是人類(lèi)的交際工具，同時(shí)也是人類(lèi)思維的工具。思維不同于思想，是指動(dòng)腦筋、認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)的過(guò)程。思維過(guò)程離不開(kāi)語(yǔ)言，需要借助語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行比較、分析、綜合等一系列活動(dòng)，需要借助語(yǔ)言來(lái)形成思想，利用語(yǔ)言把它儲(chǔ)存在頭腦中，再借助語(yǔ)言把思想表達(dá)出來(lái)，傳達(dá)給聽(tīng)話(huà)人，同時(shí)使聽(tīng)話(huà)人產(chǎn)生思想。而且人類(lèi)思維的成果——概念，還可以通過(guò)詞語(yǔ)固定下來(lái)?？傊季S活動(dòng)的過(guò)程不可能離開(kāi)語(yǔ)言而單獨(dú)進(jìn)行，思維離不開(kāi)語(yǔ)言，語(yǔ)言也離不開(kāi)思維，二者是互相依存，共同發(fā)展的。2、

思維不能離開(kāi)語(yǔ)言的實(shí)驗(yàn)根據(jù)人類(lèi)的大腦分左右兩個(gè)半球，左半球管右半身的動(dòng)作，右半球管左半身的動(dòng)作。人類(lèi)語(yǔ)言活動(dòng)與大腦左半球的某些部位相聯(lián)系，控制語(yǔ)言活動(dòng)的大腦左半球掌管抽象的、概括的思維，右半球掌管不需要語(yǔ)言的感性直觀思維。

二、兒童學(xué)習(xí)語(yǔ)言的過(guò)程（略）兒童最早的智力活動(dòng)就是學(xué)習(xí)語(yǔ)言（說(shuō)話(huà)）。三、

思維能力是全人類(lèi)共同的，語(yǔ)言是各民族不同的思維能力沒(méi)有民族性，全人類(lèi)都有。但不同民族的思維方式是不同的，有差別的，這從不同民族的語(yǔ)言的差異方面可以看出來(lái)。不同的語(yǔ)言之間很少有意義、功能、色彩等都完全對(duì)應(yīng)等同的詞語(yǔ)。

注意親屬稱(chēng)謂的不同點(diǎn)：英語(yǔ)：uncle——漢語(yǔ)：伯父、叔父、舅父、姨父、姑父；英語(yǔ)：aunt——漢語(yǔ)：伯母、叔母、舅母、姨母、姑母；英語(yǔ)：brother——漢語(yǔ)：哥哥、弟弟；英語(yǔ)：sister——漢語(yǔ)：姐姐、妹妹。

四、聾啞人的思維（略）五、人類(lèi)思維在機(jī)器中的再現(xiàn)（略）第二章語(yǔ)言是符號(hào)系統(tǒng)教學(xué)目的：使學(xué)生領(lǐng)會(huì)語(yǔ)言符號(hào)的性質(zhì)和特點(diǎn)，掌握語(yǔ)言的組合關(guān)系和聚合關(guān)系，了解語(yǔ)言系統(tǒng)是人類(lèi)特有的。教學(xué)時(shí)數(shù)：2學(xué)時(shí)。教學(xué)重點(diǎn)：語(yǔ)言符號(hào)的性質(zhì)和特點(diǎn)；組合關(guān)系和聚合關(guān)系；人類(lèi)語(yǔ)言和動(dòng)物“語(yǔ)言”的根本區(qū)別。第一節(jié)語(yǔ)言符號(hào)的性質(zhì)和特點(diǎn)一、什么是符號(hào)1、符號(hào)的含義：符號(hào)是人們用來(lái)指代某種事物的標(biāo)記。甲能代表乙，甲就有條件成為乙的符號(hào)。這種標(biāo)記所代表的含義是社會(huì)成員共同約定的，大家都知道代表什么意義。2、符號(hào)的構(gòu)成：符號(hào)是由形式和意義兩個(gè)部分構(gòu)成的結(jié)合體。形式就是符號(hào)外在的形狀、結(jié)構(gòu)，它是以某種物質(zhì)的方式存在的，或者是聲音，或者是線(xiàn)條，或者是色彩，等等，能為人類(lèi)的感覺(jué)器官所感知，因此任何符號(hào)的形式都是具體可感的，而不是抽象的，非物質(zhì)的，那樣人類(lèi)就無(wú)法感知符號(hào)了。意義就是符號(hào)所代表的具體內(nèi)容，任何一個(gè)符號(hào)，都有一定的意義，例如符號(hào)“√”的意義就是指“正確”，符號(hào)“×”的意義就是指“錯(cuò)誤”。形式和意義在一定的符號(hào)系統(tǒng)中是密不可分的統(tǒng)一體，不能割裂二者之間的關(guān)系。二、語(yǔ)言符號(hào)及其特點(diǎn)1、語(yǔ)言符號(hào)：從本質(zhì)上看，語(yǔ)言也是一種符號(hào)，也有形式和意義兩個(gè)方面，具有符號(hào)的一切特點(diǎn)。語(yǔ)言符號(hào)是由聲音形式和意義內(nèi)容構(gòu)成，語(yǔ)言符號(hào)是音與義相結(jié)合的統(tǒng)一體。語(yǔ)言符號(hào)的音義結(jié)合是社會(huì)約定俗成的。同一般符號(hào)一樣，用什么樣的聲音形式代表什么樣的意義一樣，是使用語(yǔ)言的社會(huì)集團(tuán)的成員共同約定的，大家共同遵守。2、語(yǔ)言符號(hào)的特點(diǎn)：語(yǔ)言符號(hào)具有任意性和線(xiàn)條性的特點(diǎn)。（1）所謂任意性，是指語(yǔ)言的聲音形式和意義內(nèi)容之間的聯(lián)系是任意的，沒(méi)有必然的、本質(zhì)的聯(lián)系。語(yǔ)言符號(hào)的任意性?xún)H指語(yǔ)言產(chǎn)生時(shí)具有某種任意性成分，那時(shí)用什么語(yǔ)言形式表示客觀事物是任意的，或者說(shuō)是偶然的。但是一定的聲音形式一旦和一定的意義內(nèi)容聯(lián)系在一起，約定俗成了，得到了社會(huì)全體成員的認(rèn)可，那么它就具有了強(qiáng)制性，社會(huì)的全體成員都得這樣用一個(gè)相對(duì)固定的語(yǔ)音表示某個(gè)事物，個(gè)人無(wú)權(quán)更改。符號(hào)的任意性是指單個(gè)符號(hào)音與義之間的相互關(guān)系而言的，符號(hào)與符號(hào)的組合就不是這樣任意的了，而是可以論證可以解釋的了。如形容詞“紅”，我們都知道這是一種顏色，當(dāng)初用“紅”這個(gè)符號(hào)指稱(chēng)這種顏色，是任意的，沒(méi)有理由可講的。但當(dāng)它約定俗成之后，在使用時(shí)，我們是用它來(lái)描繪事物，比如“紅花”“紅旗”等等。我們不會(huì)說(shuō)“紅跑”“紅跳”，這不符合漢語(yǔ)的習(xí)慣。這種組合就不是任意的了。（2）所謂線(xiàn)條性：是指語(yǔ)言符號(hào)在交際使用過(guò)程中，其聲音形式只能一個(gè)一個(gè)依次出現(xiàn)，一個(gè)音素或一個(gè)音節(jié)發(fā)出來(lái)才能緊接著發(fā)出另一個(gè)音素或音節(jié)，形成線(xiàn)條，隨著時(shí)間的推移而延伸，在時(shí)間的線(xiàn)條上綿延，不能同時(shí)在空間范圍內(nèi)展開(kāi)。

符號(hào)的任意性是就單個(gè)符號(hào)的音與義之間的相互關(guān)系來(lái)說(shuō)的，符號(hào)的線(xiàn)條性使符號(hào)能夠一個(gè)挨著一個(gè)進(jìn)行組合，構(gòu)成不同的結(jié)構(gòu)。符號(hào)和符號(hào)的組合和單個(gè)符號(hào)中音義的結(jié)合有很大的區(qū)別，它不是任意的，而是有條件的，即可以論證和解釋的。符號(hào)和符號(hào)的組合條件就是語(yǔ)言里的各種結(jié)構(gòu)的規(guī)則。如“香瓜”和“瓜香”就不一樣，因?yàn)榍罢呤瞧?，后者是主謂。以任意性為基礎(chǔ)的符號(hào)處于有條件、有規(guī)則的聯(lián)系之中，使語(yǔ)言具備有條理、可理解的性質(zhì)。第二節(jié)

語(yǔ)言符號(hào)的系統(tǒng)性一、語(yǔ)言的層級(jí)體系語(yǔ)言的符號(hào)不是互不相干的一盤(pán)散沙，而是有組織、有條理的系統(tǒng)。語(yǔ)言是一種分層裝置，這種裝置靠組合和替換來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)。這個(gè)裝置的最重要的特點(diǎn)就是分層。語(yǔ)言中的各種單位相互之間緊密聯(lián)系，彼此依存，組成一個(gè)系統(tǒng)。語(yǔ)言可以分為不同的層級(jí)單位，如語(yǔ)素、詞、詞組、句子，語(yǔ)言系統(tǒng)就是由音位、語(yǔ)素、詞、詞組、句子等結(jié)構(gòu)單位組成的一種層級(jí)體系。低一級(jí)的層級(jí)單位組成高一級(jí)的層級(jí)單位，最后組成語(yǔ)言這個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)。

語(yǔ)言的底層是音位，上層是音義結(jié)合的符號(hào)與符號(hào)的序列。上層又分為三級(jí)，第一級(jí)是語(yǔ)素，第二級(jí)是詞，第三級(jí)是句子在這個(gè)層級(jí)裝置中，各個(gè)層級(jí)呈現(xiàn)出這樣的特點(diǎn)，那就是層次的單位數(shù)量逐層增多，從有限到無(wú)窮。最底層的音位置系統(tǒng)，一般只有幾十個(gè)，它們?yōu)檎Z(yǔ)言符號(hào)準(zhǔn)備了形式的部分，音位組合與意義聯(lián)系構(gòu)成數(shù)千個(gè)語(yǔ)素，語(yǔ)素組合構(gòu)成數(shù)萬(wàn)個(gè)詞，數(shù)萬(wàn)個(gè)詞再組成無(wú)數(shù)的句子。在這些組合中，從音位到語(yǔ)素是最關(guān)鍵的，因?yàn)橐粑贿€只是形式，結(jié)合成語(yǔ)素后與意義聯(lián)系起來(lái)，從而產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍。語(yǔ)言二層性的核心就是以少馭多。層級(jí)體系中的兩個(gè)飛躍：1、從音位到語(yǔ)素，這是語(yǔ)言分層裝置里最關(guān)鍵的接合部，因?yàn)橐粑恢荒軜?gòu)成符號(hào)的形式，語(yǔ)素才是形式和意義結(jié)合的符號(hào)；從音位到語(yǔ)素有性質(zhì)上的飛躍。2、語(yǔ)言里的音位只有幾十個(gè)，語(yǔ)素的數(shù)目則有幾千。幾十個(gè)音位的組合產(chǎn)生幾千個(gè)符號(hào)的形式，所以從音位到語(yǔ)素又有數(shù)量上的飛躍。二、組合關(guān)系和聚合關(guān)系語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的二層性是就語(yǔ)言系統(tǒng)的整體結(jié)構(gòu)來(lái)說(shuō)的。語(yǔ)言這個(gè)裝置的運(yùn)轉(zhuǎn)，是靠組合和替換。語(yǔ)言系統(tǒng)是一種復(fù)雜而靈活的裝置，而聚合關(guān)系和組合關(guān)系則是這個(gè)系統(tǒng)靈活運(yùn)轉(zhuǎn)的兩根“軸”或“綱”。本書(shū)就是以這條“綱”為基礎(chǔ)來(lái)安排、組織語(yǔ)言材料，闡述語(yǔ)言的基本結(jié)構(gòu)原理的。兩者在語(yǔ)言系統(tǒng)中具有重要地位。1、組合關(guān)系：就是符號(hào)和符號(hào)組合起來(lái)的關(guān)系，也就是在一個(gè)結(jié)構(gòu)中的詞與詞之間的關(guān)系。語(yǔ)句中的各個(gè)符號(hào)，作為語(yǔ)言鏈條中的一環(huán)，相互之間的組合是有一定條件的，構(gòu)成一定的關(guān)系，從而形成語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)。所以組合關(guān)系直接體現(xiàn)了語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)規(guī)則要求，并非是任意兩個(gè)詞就能構(gòu)成組合關(guān)系。如“白”和“馬”兩個(gè)符號(hào)可以組成“白馬”和“馬白”，它們?cè)趦蓚€(gè)組合中的關(guān)系不同，前者是偏正關(guān)系，后者是主謂關(guān)系，整個(gè)組合的性質(zhì)也不同。符號(hào)和符號(hào)的組合形成語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)。2、聚合關(guān)系：是指語(yǔ)言鏈條同一位置上具有相同作用、互相能夠替換的符號(hào)之間的關(guān)系。在語(yǔ)言的組合鏈條上，每一個(gè)符號(hào)都是可以替換的，有許多具有相同功能的單位可以換用，而且替換后語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的關(guān)系和功能不變。這些具有相同功能的單位（具體結(jié)構(gòu)中的符號(hào)和用來(lái)替換的符號(hào)）聚合在一起，它們就形成了聚合關(guān)系。聚合關(guān)系其實(shí)就是具有相同功能特點(diǎn)的一群符號(hào)之間的關(guān)系，由于它們的功能相同，所以在同一結(jié)構(gòu)關(guān)系中可以互相替換，替換后雖然具體內(nèi)容有所改變，但功能與結(jié)構(gòu)關(guān)系沒(méi)有變化。如果替換后發(fā)生了變化，那就說(shuō)明替換的符號(hào)和被替換的符號(hào)功能不同，沒(méi)有聚合關(guān)系。如“白馬”這個(gè)符號(hào)的鏈條，能出現(xiàn)在“白”這個(gè)位置上的有“紅、黑、黃”等顏色詞（是形容詞），也有“大、小、好、快”等形容詞；能出現(xiàn)在“馬”這個(gè)位置上的有“光、線(xiàn)、旗、紙、房子、皮膚”等名詞，這兩組詞各構(gòu)成一個(gè)聚合。從橫向看（一個(gè)接著一個(gè)），是組合關(guān)系，從縱向看（可以用別的詞替換），是聚合關(guān)系。組合關(guān)系和聚合關(guān)系的聯(lián)系如下：語(yǔ)言的組合關(guān)系說(shuō)明了語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的規(guī)則，語(yǔ)言的聚合關(guān)系說(shuō)明了替換規(guī)則。組合規(guī)則使得語(yǔ)言符號(hào)的結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出有序性，聚合規(guī)則為句子的生成提供了無(wú)數(shù)的可能，大大地簡(jiǎn)化了語(yǔ)言系統(tǒng)。如果語(yǔ)言中只有組合而沒(méi)有聚合，沒(méi)有可替換的同類(lèi)，每一個(gè)句子都必須是新的組合關(guān)系，那么語(yǔ)法規(guī)則將不計(jì)其數(shù)，難以掌握。因此，組合關(guān)系和聚合關(guān)系是語(yǔ)言系統(tǒng)中的兩種根本的關(guān)系，具有十分重要的地位。學(xué)習(xí)中一定要把這兩種關(guān)系弄清楚，能分析能解釋。第三節(jié)

語(yǔ)言系統(tǒng)是人類(lèi)特有的一、語(yǔ)言能力人類(lèi)具有掌握語(yǔ)言的能力，而動(dòng)物是沒(méi)有語(yǔ)言能力的。人類(lèi)的語(yǔ)言能力主要表現(xiàn)為抽象的思維能力和靈活的發(fā)音能力。擁有發(fā)達(dá)的大腦和靈活的發(fā)音器官是具備語(yǔ)言能力的前提條件。人的語(yǔ)言能力是人類(lèi)遠(yuǎn)祖在從猿到人的長(zhǎng)期進(jìn)化過(guò)程中形成的，因此現(xiàn)代人先天就具備了語(yǔ)言能力，但學(xué)會(huì)語(yǔ)言則不是先天的，而是后天的。一個(gè)人掌握什么樣的語(yǔ)言，與他的發(fā)音器官的構(gòu)造沒(méi)有關(guān)系，而與他所處的社會(huì)環(huán)境密切相關(guān)。二、語(yǔ)言是其他動(dòng)物和人類(lèi)之間無(wú)法逾越的鴻溝人類(lèi)和動(dòng)物界最后分家的伙伴是黑猩猩?，F(xiàn)在絕大多數(shù)科學(xué)家都斷言，像人類(lèi)語(yǔ)言這樣復(fù)雜的交際工具是黑猩猩無(wú)法掌握的。三、人類(lèi)語(yǔ)言和所謂動(dòng)物“語(yǔ)言”的根本區(qū)別：人類(lèi)語(yǔ)言和動(dòng)物的所謂“語(yǔ)言”有著本質(zhì)上的區(qū)別：1、人類(lèi)語(yǔ)言的單位具有明晰性特點(diǎn)，動(dòng)物語(yǔ)言是囫圇一團(tuán)，不能分析的；2、人類(lèi)語(yǔ)言的音義結(jié)合具有任意性特點(diǎn)；3、人類(lèi)語(yǔ)言具有結(jié)構(gòu)的二層性，可以以有限的單位組成無(wú)限的句子，動(dòng)物的語(yǔ)言沒(méi)有這種二層性；

4、人類(lèi)語(yǔ)言具有開(kāi)放性，它是一種開(kāi)放系統(tǒng)，雖然音位數(shù)量有限，可是經(jīng)組合與替換，可以構(gòu)成無(wú)限的句子，開(kāi)放性還體現(xiàn)在語(yǔ)言是隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展的，不斷產(chǎn)生新詞，吸收外民族的詞語(yǔ)，一些社會(huì)現(xiàn)象的消失，語(yǔ)言中相應(yīng)的詞也隱匿或消失，動(dòng)物的語(yǔ)言沒(méi)有這種變化；5、人類(lèi)語(yǔ)言具有傳授性，它是可以傳授的，掌握什么樣的語(yǔ)言是后天學(xué)會(huì)的，動(dòng)物的語(yǔ)言則是天生的，不需要學(xué)習(xí)；

6、人類(lèi)語(yǔ)言不受時(shí)、地的限制，它可以表達(dá)過(guò)去的事情，也可以闡述未來(lái)的事情。

上述六個(gè)方面標(biāo)志著人類(lèi)語(yǔ)言與其他動(dòng)物“語(yǔ)言”的本質(zhì)區(qū)別；只有具備這些特征，才稱(chēng)得上人類(lèi)語(yǔ)言。所以，語(yǔ)言是人類(lèi)獨(dú)有的交際工具。

第三章語(yǔ)音和音系教學(xué)目的：掌握元音、輔音的發(fā)音部位和發(fā)音方法，并從社會(huì)功能的角度分析語(yǔ)言的音位及其關(guān)系結(jié)構(gòu)——音位的組合和聚合。 教學(xué)重點(diǎn)：語(yǔ)音四要素；元音；輔音；音位；音位的聚合；音位的組合。第一節(jié)語(yǔ)音和音系的區(qū)別與聯(lián)系一、語(yǔ)音：語(yǔ)音是代表語(yǔ)言的聲音，是語(yǔ)言的物質(zhì)外殼，是由人體發(fā)音器官發(fā)出來(lái)的代表一定意義的聲音。任何符號(hào)的構(gòu)成都必須具有一定的物質(zhì)形式，以一定的物質(zhì)材料為載體，這樣與意義統(tǒng)一于一體，才能構(gòu)成完整的符號(hào)。語(yǔ)音就是語(yǔ)言的符號(hào)形式。

語(yǔ)言是音義結(jié)合的符號(hào)系統(tǒng)，語(yǔ)言的聲音和語(yǔ)言的意義是緊密聯(lián)系著的，因此，語(yǔ)音雖是一種聲音，但又與一般的聲音有著本質(zhì)的區(qū)別。一般的聲音，不能表示語(yǔ)言的意義，不屬于語(yǔ)音。人的發(fā)音器官除了可以發(fā)出語(yǔ)音以外，還可以發(fā)出咳嗽、噴嚏、哈欠、呻吟等自然人聲。

語(yǔ)音和自然人聲不同，兩者的區(qū)別在于語(yǔ)音要表達(dá)某種特定的語(yǔ)義，而自然人聲則不表示準(zhǔn)確的意義。

二、音系：即音位系統(tǒng)三、語(yǔ)音與音系的聯(lián)系與區(qū)別：一為自然屬性角度，一為社會(huì)屬性角度。四、音素和音標(biāo)：1、音素：是語(yǔ)音的最小單位，它是人類(lèi)語(yǔ)言從音質(zhì)角度劃分出來(lái)的最小語(yǔ)音單位。每個(gè)音素都有不同的音質(zhì)，我們?cè)诎l(fā)音時(shí)，發(fā)音器官稍微有所改變，就發(fā)出了不同的音素。這是從音質(zhì)角度劃分出來(lái)的最小語(yǔ)音單位。2、音標(biāo)：它是記錄音素的標(biāo)寫(xiě)符號(hào)。世界上最通行的是“國(guó)際音標(biāo)”，它是國(guó)際語(yǔ)音協(xié)會(huì)于1888年制定并公布使用的，后來(lái)又幾經(jīng)補(bǔ)充修訂完善。國(guó)際音標(biāo)的符號(hào)和一般文字符號(hào)不同，它的標(biāo)寫(xiě)符號(hào)和音素一一對(duì)應(yīng)，一個(gè)音素對(duì)應(yīng)一個(gè)符號(hào)，一個(gè)符號(hào)只代表一個(gè)音素，可以用來(lái)記錄任何一種語(yǔ)言或方言。音標(biāo)是音素的標(biāo)寫(xiě)符號(hào)，字母是文字的書(shū)寫(xiě)符號(hào)。如漢語(yǔ)拼音方案中的字母i，在bian、zi、zhi中代表三個(gè)不同的音素：舌面前高不圓唇元音、舌尖前高不圓唇元音、舌尖后高不圓唇元音，國(guó)際音標(biāo)是不同的，分別用[ｉ][ｌ][ι]來(lái)表示，這樣就避免了混淆。國(guó)際音標(biāo)所用的符號(hào)主要采用拉丁字母。為了與一般的字母相區(qū)別，通常把國(guó)際音標(biāo)所用的標(biāo)寫(xiě)符號(hào)放在方括號(hào)[]里。拉丁字母不夠用時(shí)則采用反寫(xiě)、倒寫(xiě)、合用、增添附加符號(hào)、用小寫(xiě)尺寸的大寫(xiě)字母等方式解決，國(guó)際音標(biāo)所代表的音是全世界一致的，不要把它和具體語(yǔ)言中形狀相同的字母的讀音混為一談。要掌握常用的國(guó)際音標(biāo)的書(shū)寫(xiě)及認(rèn)讀，能用來(lái)給漢字注音；要特別注意漢語(yǔ)拼音方案中的符號(hào)同國(guó)際音標(biāo)符號(hào)的區(qū)別，不能混淆。第二節(jié)從聲學(xué)看語(yǔ)音（語(yǔ)音的四要素）語(yǔ)音的四要素：音質(zhì)、音高、音重和音長(zhǎng)。從物理屬性角度看，語(yǔ)音具有四要素。要注意四要素在語(yǔ)言中的作用。1、音質(zhì)：也叫音色，指聲音的品質(zhì)和個(gè)性。在音高、音強(qiáng)、音重都相同的情況下，聲音之間的差異就是音質(zhì)的差異。從聲音的產(chǎn)生方面分析：發(fā)音體、發(fā)音方法和共鳴器的形狀三個(gè)發(fā)音條件中只要有一個(gè)不同，就會(huì)產(chǎn)生不同音質(zhì)的聲音。語(yǔ)音中音質(zhì)的不同也是由上述三個(gè)方面的因素決定的。具體說(shuō)來(lái)，語(yǔ)音中的音質(zhì)決定于：（1）發(fā)音體：要看聲帶振動(dòng)不振動(dòng)。英語(yǔ)“fast”[fa:st]（快速的）中的“f”和“vast”[va:st]（巨大的）中的“v”聲音不同，就是因?yàn)楹笳摺皏”用了聲帶這個(gè)發(fā)音體，而前者“f”沒(méi)有用。（2）發(fā)音方法：要看肺里呼出的氣體所碰到的阻礙用什么方法克服。漢語(yǔ)普通話(huà)“gao”（搞）中的“g”和“hao”（好）中的“h”聲音不同，就是因?yàn)槎叩陌l(fā)音方法不同。發(fā)“g”時(shí)把舌根抵住軟腭形成阻礙，堵住氣流的通道，然后突然打開(kāi)，讓氣流沖出；而發(fā)“h”時(shí)使舌根靠近軟腭形成縫隙，然后讓氣流從縫隙中摩擦而出。（3）共鳴器的形狀：要看肺里呼出的氣流在什么部位受到阻礙，如果沒(méi)有受到阻礙，口腔的形狀又是什么樣的。這些都會(huì)造成共鳴腔的不同形狀。漢語(yǔ)普通話(huà)“l(fā)a”（拉）中的“a”和“l(fā)i”（力）中的“i”聲音不同，就是因?yàn)榘l(fā)這兩個(gè)音時(shí)口腔這個(gè)共鳴腔的形狀不同。音質(zhì)在語(yǔ)音中的表現(xiàn)就是音素。音素是從音質(zhì)的角度劃分出來(lái)的最小語(yǔ)音單位，一個(gè)音素代表一個(gè)音質(zhì)，不同的音素代表不同的音質(zhì)。音素是語(yǔ)音研究的最重要的內(nèi)容。2、音高：音高是指聲音的高低，它是由發(fā)音體形狀及振動(dòng)頻率快慢決定的。字的音高變化的對(duì)比可以用來(lái)區(qū)別意義。如漢語(yǔ)的聲調(diào)就是由音高變化形成的，由相同的幾個(gè)音素構(gòu)成的音節(jié)，只要聲調(diào)不同，音高變化形式不同，表示的意義就不一樣，如“wu”，標(biāo)上不同的聲調(diào)，可以代表“烏”、“吳”、“五”、“務(wù)”的意思?！奥閶寢屃R馬嗎？”“妞妞扭牛，牛拗?！比硕軌蚵?tīng)到的頻率范圍在16—20000赫茲（頻率的單位）之間。3、音重：指聲音的強(qiáng)弱，它取決于聲波振幅的大小，而振幅的大小與發(fā)音時(shí)用力大小有關(guān)，用力大，呼出的氣流強(qiáng)，聲音就強(qiáng)，反之，聲音就弱。音重在語(yǔ)言中也有區(qū)別意義的作用如“蓮子”中的“子”讀它的基本調(diào)上聲，“簾子”中的“子”讀輕聲，由于兩個(gè)“子”的音重不同，就分別代表了兩種不同的意義和語(yǔ)法性質(zhì)，前者的“子”為“籽實(shí)”之子，意義較為實(shí)在，后者的“子”意義較虛，是詞綴。音高和音重不是一回事。聲音高，那是因?yàn)榘l(fā)音體振動(dòng)頻率大的緣故；聲音強(qiáng)，那是因?yàn)橛昧Υ蟮木壒?。聲音高不一定聲音就?qiáng)，反之，聲音強(qiáng)不一定聲音就高。4、音長(zhǎng)：音長(zhǎng)就是聲音的長(zhǎng)短，它取決于發(fā)音體振動(dòng)的持續(xù)時(shí)間的長(zhǎng)短。

第三節(jié)從發(fā)音生理看語(yǔ)音一、人類(lèi)的發(fā)音器官：要熟悉發(fā)音器官各個(gè)部分的構(gòu)成及功能。發(fā)音器官分三大部分：（1）動(dòng)力部分（肺）；（2）發(fā)音體（聲帶）；（3）共鳴器（口腔、鼻腔、咽腔）。（1）主動(dòng)發(fā)音器官：唇、舌頭、軟腭、小舌、聲帶等，舌頭是最靈活的器官，在發(fā)音中起很大的作用；（2）被動(dòng)發(fā)音器官：上齒、齒齦、硬腭等。二、元音和輔音及區(qū)別：音素可以分為兩大類(lèi)：元音和輔音。元音是呼出氣流不受口腔部位器官阻礙的音。輔音是呼出氣流受口腔部位器官阻礙的音。1、元音：是呼出氣流不受口腔部位器官阻礙的音。所有元音的發(fā)音體都是聲帶，發(fā)音的方法都是讓肺部呼出的氣流沖擊聲帶，使聲帶發(fā)生振動(dòng)，然后讓氣流毫無(wú)阻礙地通過(guò)聲道。元音音質(zhì)的差別主要是由共鳴腔的不同形狀決定的。根據(jù)發(fā)音時(shí)舌頭起作用的部位不同，可以把元音分為“舌面元音”、“舌尖元音”、“卷舌元音”。語(yǔ)言中的元音絕大多數(shù)是舌面元音。舌面元音的音質(zhì)差別是由口腔的不同形狀決定的：（1）舌位的高低：漢語(yǔ)普通話(huà)里“i”（衣）和“a”（?。┲月?tīng)上去不同，主要就是因?yàn)榘l(fā)“i”時(shí)舌位高，發(fā)“a”時(shí)舌位低。（2）舌位的前后：如“ü”（迂）和“u”（烏）之所以聽(tīng)上去不同，就是因?yàn)榘l(fā)“ü”時(shí)舌位在前，發(fā)“u”時(shí)舌位在后。（3）嘴唇的圓展：如“i”（衣）和“ü”（迂）之所以聽(tīng)上去不同，就是因?yàn)榘l(fā)“i”時(shí)嘴唇是平展的，發(fā)“ü”時(shí)嘴唇是撮圓的。舌位的前后、高低、嘴唇的圓展這三個(gè)方面的因素共同決定一個(gè)舌面元音的音質(zhì)，任何一個(gè)方面的變化都會(huì)改變?cè)舻囊糍|(zhì)，我們需要同時(shí)從這三個(gè)方面去分析和把握舌面元音的特征。如根據(jù)后、高、圓唇這三個(gè)條件，就可以知道這是元音“u”（烏）。2、輔音：是呼出氣流受口腔部位器官阻礙的音。它的發(fā)音過(guò)程按時(shí)間順序可以分為“成阻”、“持阻”、“除阻”三個(gè)階段。（1）輔音的發(fā)音部位：發(fā)輔音時(shí)，肺部呼出的氣流總要在口腔的某個(gè)部位受到阻礙，氣流受阻的部位就是發(fā)音部位。如發(fā)輔音[p]，雙唇閉合阻擋氣流，發(fā)[k]時(shí)，舌后部抬起，與軟腭接觸形成阻礙。人類(lèi)語(yǔ)言所能構(gòu)成阻礙的部位約有10多種，漢語(yǔ)普通話(huà)有6種發(fā)音部位，從前往后依次是：雙唇音、唇齒音、舌尖前音（一般認(rèn)為還有舌尖中音，本書(shū)歸并到舌尖前音，要注意）、舌尖后音、舌面前音、舌面后音。（2）發(fā)音方法：就是發(fā)音時(shí)形成阻礙和解除阻礙的方式。發(fā)音部位相同，發(fā)音方法不同，也能形成不同的音素。輔音的發(fā)音方法主要有塞音、擦音、塞擦音、邊音、鼻音、顫音、閃音，漢語(yǔ)普通話(huà)只有前5種發(fā)音方法。此外，根據(jù)發(fā)音時(shí)聲帶是否振動(dòng)，輔音還分清音和濁音兩類(lèi)，根據(jù)發(fā)音時(shí)呼出的氣流的強(qiáng)弱把輔音分為送氣音和不送氣音兩類(lèi)，一般也把這兩種方式歸入發(fā)音方法來(lái)認(rèn)識(shí)。漢語(yǔ)拼音方案的字母a、o、e、i、u、ü代表的音屬于元音，其他字母代表的音屬于輔音。3、元音與輔音的區(qū)別：（1）發(fā)元音的時(shí)候，氣流通過(guò)聲門(mén)使聲帶發(fā)生振動(dòng)，發(fā)音器官的其他部位不形成任何阻礙，因而氣流經(jīng)過(guò)咽腔、口腔時(shí)暢通無(wú)阻；發(fā)輔音的時(shí)候，都是在發(fā)音器官的某一部位造成阻礙，呼出的氣流只有克服這種阻礙才能發(fā)出音來(lái)；（2）發(fā)元音的時(shí)候，發(fā)音器官的各部分保持均衡的緊張；發(fā)輔音的時(shí)候，只有形成阻礙的那一部分器官緊張；（3）發(fā)元音的時(shí)候，呼出的氣流暢通無(wú)阻，因而氣流較弱；發(fā)輔音的時(shí)候，呼出的氣流必須克服某種阻礙才能通過(guò)口腔或鼻腔，因而氣流較強(qiáng)。二者的本質(zhì)區(qū)別在于：發(fā)音時(shí)氣流是否受阻。二、元音的發(fā)音：要重點(diǎn)掌握舌位圖中的8個(gè)基本元音。（見(jiàn)教材P60）要注意掌握上面這些元音的不同點(diǎn)，也要注意掌握它們的相同點(diǎn)，考試時(shí)，要區(qū)別它們的異同，例如比較下列音素的異同：i——y：相同點(diǎn)：都是舌面前、高元音；不同點(diǎn)：i是不圓唇元音，y是圓唇元音。三、輔音：輔音的發(fā)音特點(diǎn)可從發(fā)音部位和發(fā)音方法兩個(gè)方面來(lái)認(rèn)識(shí)。要求掌握常用的輔音的發(fā)音原理和發(fā)音特點(diǎn)。1、清和濁：發(fā)音時(shí)聲帶顫動(dòng)的輔音叫濁輔音；不顫動(dòng)的叫清輔音。北京話(huà)沒(méi)有和清輔音相對(duì)的濁輔音，如它有清音“f”、“s”，而沒(méi)有濁輔音“v”、“z”；英語(yǔ)有濁輔音“v”、“z”，如“very”、“zero”（人口零點(diǎn)增長(zhǎng)）；吳方言中也有，如“肥”[vi]、“查”[zo]。濁音：漢語(yǔ)普通話(huà)21個(gè)輔音中只有4個(gè)是濁音：“m”、“n”、“r”、“l(fā)”，其余都是清輔音。2、送氣和不送氣：這在漢語(yǔ)里分得很清楚，漢語(yǔ)普通話(huà)中共有12個(gè)輔音有送氣與不送氣之分：“b”—“p”：“d”—“t”：“g”—“k”：（以上是塞音）“z”—“c”：“zh”—“ch”：“j”—“q”，（以上是塞擦音）前者不送氣，后者送氣。如：b：辨別、標(biāo)兵、背包、奔波——p：評(píng)判、偏僻、批評(píng)、琵琶；d：電燈、等待、單獨(dú)、道德——t：探討、團(tuán)體、天堂、淘汰；g：鞏固、改革、公共、規(guī)格——k：慷慨、寬闊、刻苦、可靠?！癰”、“d”、“g”是不送氣的輔音；“p”、“t”、“k”是送氣的輔音。3、鼻音和口音：發(fā)出的輔音是鼻音還是口音，這是軟腭（連帶小舌）在起作用。軟腭低垂，堵住口腔的通道，讓氣流從鼻腔出來(lái)，就產(chǎn)生鼻音；軟腭上升，堵住鼻腔的通道，讓氣流從口腔出來(lái)，就產(chǎn)生口音。鼻音常見(jiàn)的只有三個(gè)：“m”、“n”、“ng”。其余是口音。比較下列音素的異同：k—p：相同點(diǎn)：都是不送氣、清、塞音；不同點(diǎn)：k是舌面后音，p是雙唇音；f—s：相同點(diǎn)：都是清擦音；不同點(diǎn)：f是唇齒音，s是舌尖前音。

第四節(jié)音位與音系一、什么是音位：1、音位：是某一語(yǔ)言中能區(qū)分詞的語(yǔ)音形式的最小語(yǔ)音結(jié)構(gòu)單位，也就是說(shuō)，音位具有區(qū)別意義的作用。斜線(xiàn)//中的音標(biāo)表示音位。它是從語(yǔ)音的社會(huì)屬性角度劃分出來(lái)的最小語(yǔ)音單位，而且它總是屬于一定語(yǔ)言的，離開(kāi)了特定的語(yǔ)言，研究音位就沒(méi)有了意義。如[p]和[p’]在英語(yǔ)里沒(méi)有區(qū)別意義的作用，如把它們混淆起來(lái)，把“port”（港口）里的[p’]念成[p]，只會(huì)使人感到發(fā)音不地道，卻不會(huì)使人誤解為另一個(gè)詞。這說(shuō)明它們之間的差別沒(méi)有區(qū)別意義的功能，因而不能分立為不同的音位，只能是一個(gè)音位的兩個(gè)變體。但在漢語(yǔ)普通話(huà)里的[p]和[p’]有區(qū)別意義的作用，“補(bǔ)”[pu]和“譜”[p’u]等不同的詞義就是靠這兩個(gè)輔音的差別來(lái)區(qū)別的，因此它們應(yīng)分立為漢語(yǔ)普通話(huà)里的兩個(gè)輔音音位，分別標(biāo)寫(xiě)為/p/和/p’/。又如[k]和[k‘]，二者僅是送氣與否的差別，但是在漢語(yǔ)中具有區(qū)別意義的作用，如“搞”與“拷”、“工”與“空”、“鋼”與“糠”，就是聲母送氣與否的差別，而在英語(yǔ)中，[k]和[k‘]，也沒(méi)有區(qū)別意義的作用，如“skirt”“desk”中的“k”，發(fā)送氣音還是不送氣音，意義都一樣。因此，[k]和[k‘]在漢語(yǔ)中是兩個(gè)不同的音位，在英語(yǔ)中是一個(gè)音位。所以離開(kāi)了具體的語(yǔ)言，就很難說(shuō)[k]和[k‘]是不是音位。注意：音位本身并不表示任何意義，但是卻能夠區(qū)別兩個(gè)詞的不同意義，前面舉的例子就充分說(shuō)明了這一點(diǎn)。音位是區(qū)別詞的語(yǔ)音形式的最小語(yǔ)音單位。所謂“最小的”是指不能從音位中再切分更小的語(yǔ)音單位。如漢語(yǔ)普通話(huà)里的[pai]和[nan]是兩個(gè)音節(jié)，可以區(qū)分“拜”和“南”等一系列不同的詞及詞義，但它們不是具有區(qū)別詞義功能的最小語(yǔ)音單位，因?yàn)橥ㄟ^(guò)對(duì)比替換還可以從它們當(dāng)中切分出更小的語(yǔ)音單位，[pai]可以切分出[p]和[ai]，[nan]也可以切分出[n]和[an]。其中[ai]和[an]也具有區(qū)別詞義的功能，可以區(qū)別“愛(ài)”和“岸”等一系列不同的詞及詞義，但它們?nèi)匀徊皇且粑唬驗(yàn)閺乃鼈儺?dāng)中還可以切分出更小的語(yǔ)音單位，[ai]可以切分出[a]和[i]，[an]可以切分出[a]和[n]。切分的最后結(jié)果是[p][a][i][n]，它們都有區(qū)別語(yǔ)音形式的作用，而且都不能再加以切分。音位總是屬于特定的具體語(yǔ)言或方言的，音位總是某個(gè)具體語(yǔ)音系統(tǒng)的成員，不存在跨語(yǔ)言或跨方言的音位。如漢語(yǔ)普通話(huà)里有舌面輔音音位，英語(yǔ)則沒(méi)有。英語(yǔ)有舌葉輔音音位，漢語(yǔ)普通話(huà)則沒(méi)有。這種不同還表現(xiàn)為，相同的音素在不同的系統(tǒng)中所起的作用不一定相同，因而不同語(yǔ)言或方言表面上相同的音位實(shí)際上所起的作用不能對(duì)等。如漢語(yǔ)普通話(huà)和法語(yǔ)里都有元音音素前[a]和后[ɑ]，漢語(yǔ)普通話(huà)里兩者的差別不能區(qū)別意義，它們同屬于/a/；法語(yǔ)里兩者的差別能夠區(qū)別意義。2、音位和音素的關(guān)系：二者既有區(qū)別又有聯(lián)系。（1）二者的劃分角度不同：音素是從語(yǔ)音的自然屬性角度劃分出來(lái)的最小語(yǔ)音單位，音位是從語(yǔ)音的社會(huì)屬性角度劃分出來(lái)的最小語(yǔ)音單位，所以一個(gè)最小的語(yǔ)音單位，它的身份往往是雙重的，從一個(gè)角度看是音素，從另一個(gè)角度看它是音位。（2）二者劃分的目的不同：劃分音素的目的是認(rèn)識(shí)語(yǔ)音單位的構(gòu)成特點(diǎn)，弄清音素與音素的區(qū)別，劃分音位的目的是認(rèn)識(shí)語(yǔ)音單位在語(yǔ)言體系中區(qū)別意義的功能。（3）音位的劃分離不開(kāi)音素，要以音素為基礎(chǔ)：一個(gè)音位，實(shí)際上是對(duì)好些個(gè)沒(méi)有區(qū)別意義作用的音素的概括。離開(kāi)具體的音素，就無(wú)法歸納音位了，因?yàn)橐粋€(gè)音位，在一定的語(yǔ)境中，都要通過(guò)具體的音素形式表現(xiàn)出來(lái)，如聲母b、p、h，從自然屬性角度看是音素，從社會(huì)屬性角度看是音位。

二、音位的對(duì)立和互補(bǔ)：對(duì)立和互補(bǔ)是劃分音位的重要原則。判斷一個(gè)音素是不是音位，判斷幾個(gè)音素是屬于一個(gè)音位還是幾個(gè)不同的音位，我們不能憑空下結(jié)論，而必須拿出根據(jù)來(lái)，以理服人，這就需要運(yùn)用對(duì)立和互補(bǔ)的理論說(shuō)明問(wèn)題。音位是從具體語(yǔ)言或方言中歸納出來(lái)的。歸納的時(shí)候首先考慮具體語(yǔ)言或方言中不同音素之間的相互關(guān)系。與音位歸納有關(guān)的關(guān)系主要有兩種：一是“對(duì)立關(guān)系”，一是“互補(bǔ)關(guān)系”。“對(duì)立”是鑒別一個(gè)音素能否成為一個(gè)音位的最根本的原則。“互補(bǔ)”是對(duì)“對(duì)立”原則的補(bǔ)充。1、對(duì)立原則：所謂對(duì)立，是指兩個(gè)或幾個(gè)音素如果出現(xiàn)在相同的語(yǔ)音環(huán)境中，相互替換后會(huì)產(chǎn)生意義上的差別，即改變了原來(lái)音節(jié)所表示的意義，那么這里互相替換的幾個(gè)音素，就是一種對(duì)立關(guān)系，它們不能劃為一個(gè)音位，而要看作是不同的音位（對(duì)立：肯定是不同的音位）。對(duì)立是鑒別一個(gè)音素能否成為一個(gè)音位的最根本的原則，是劃分音位的主要根據(jù)?？梢赃@樣說(shuō)，凡是處于對(duì)立關(guān)系之中而能區(qū)別詞的語(yǔ)音形式的幾個(gè)音素，必定分屬于幾個(gè)不同的音位，即使它們的區(qū)別特征很小，只要能區(qū)別意義，就構(gòu)成了對(duì)立，就是不同的音位。判定對(duì)立關(guān)系的方法是找到一個(gè)語(yǔ)音環(huán)境，然后用替換的方法進(jìn)行測(cè)試。如英語(yǔ)存在[_in]這樣一個(gè)語(yǔ)音環(huán)境，如分別用[p]、[b]、[t]、[d]等音素填充替換，可以得到pin（別針）、bin（倉(cāng)）、tin（罐頭）、din（喧鬧聲）等不同詞的不同語(yǔ)音形式，這說(shuō)明[p]、[b]、[t]、[d]等音素能夠區(qū)別意義，處于對(duì)立關(guān)系中，應(yīng)定為不同的音位。漢語(yǔ)普通話(huà)的[p][p’][t][t’][k][k’]等同樣也有對(duì)立關(guān)系。處在對(duì)立關(guān)系之中的若干音素都具有辨義功能，因而一定分屬于不同的音位。需要注意的是，在進(jìn)行替換測(cè)試時(shí)，若干音素的互相替換應(yīng)該在音節(jié)的同一層次的同一位置上進(jìn)行。[ai]（哀）中的[i]和[i]（衣）就不能相互替換，因?yàn)閮蓚€(gè)[i]不處在同一層次上，前一個(gè)[i]處于韻尾位置，而后一個(gè)[i]是單元音韻母，處于韻腹位置。2、互補(bǔ)原則：所謂互補(bǔ)，是指幾個(gè)音素不能出現(xiàn)在相同的語(yǔ)音環(huán)境中，它們的出現(xiàn)環(huán)境各有分工，我出現(xiàn)在甲處，你出現(xiàn)在乙處，他出現(xiàn)在丙處，各守一個(gè)地方，出現(xiàn)的環(huán)境相互補(bǔ)充，彼此處于互補(bǔ)關(guān)系中。處于互補(bǔ)關(guān)系中的幾個(gè)音素，每個(gè)音素都不是獨(dú)立的音位，它們可以共同歸納為一個(gè)音位，因?yàn)樗鼈冎g沒(méi)有對(duì)立關(guān)系，不能構(gòu)成對(duì)立，互相可以替換，在相同的語(yǔ)音環(huán)境中替換以后不影響一個(gè)音節(jié)所代表的意義?！盎パa(bǔ)”是對(duì)“對(duì)立”原則的補(bǔ)充。處在互相關(guān)系之中的幾個(gè)音素不可能出現(xiàn)在相同的語(yǔ)音環(huán)境里，因而不能起區(qū)別意義的作用，我們就有可能把它們歸并為一個(gè)音位，使它們成為這個(gè)音位的幾個(gè)條件變體。如漢語(yǔ)普通話(huà)里的“哀”、“安”、“啊”、“加”、“熬”、“昂”六個(gè)詞的語(yǔ)音形式，用漢語(yǔ)拼音方案寫(xiě)出來(lái)是這樣的：哀安啊加熬昂aianaiaaoang

其中都包含一個(gè)“a”。實(shí)際上六個(gè)音素中的“a”，有三個(gè)不同的“a”，“哀”“安”中的“a”是前“a”，“啊”“加”中的“A”是央“A”，“熬”、“昂”中的“ɑ”是后“ɑ”。三個(gè)“a”出現(xiàn)的語(yǔ)音環(huán)境是各不相同的，是互相補(bǔ)充的，不會(huì)有對(duì)立現(xiàn)象。因此我們有可能把它們歸入同一個(gè)/a/，讓它們成為/a/的三個(gè)條件變體。3、語(yǔ)音相似原則：處于互補(bǔ)關(guān)系中的若干音素，只有在語(yǔ)音相似的條件下才可以歸并為一個(gè)音位置。如果語(yǔ)音上相差太遠(yuǎn)，聽(tīng)起來(lái)完全是不同的音，那么幾個(gè)音素即使是互補(bǔ)的，也不能歸并為一個(gè)音位。如漢語(yǔ)普通話(huà)的g和ng也是互補(bǔ)的，g只出現(xiàn)在音節(jié)的開(kāi)頭，ng只出現(xiàn)在音節(jié)的末尾，但這兩個(gè)輔音的音質(zhì)差別太大，所以它們分屬于不同的音位。

三、音位和音位變體：一個(gè)音位在不同的語(yǔ)音環(huán)境中有不同的發(fā)音特點(diǎn)，表現(xiàn)為不同的音素，它們出現(xiàn)的場(chǎng)合不同，是一種互補(bǔ)的關(guān)系，互相替換后不影響意義，屬于同一個(gè)音位的各個(gè)音素，就是這個(gè)音位的變體。音位變體在發(fā)音方面有細(xì)微的差別，但音色差別不致影響到意義的差別，相互替換后意義不變，所以它們就不是不同的音位，而是屬于同一個(gè)音位的變體。實(shí)際上，音位出現(xiàn)在某個(gè)語(yǔ)音環(huán)境中，總是以具體的變體形式存在著，“音位”只是一個(gè)抽象的籠統(tǒng)的概念，只有在具體語(yǔ)境中才能看到它的真正面貌。音位是一般的，變體是特殊的個(gè)別的，一般總是要通過(guò)個(gè)別表現(xiàn)出來(lái)，這就是音位與音位變體的關(guān)系。音位分條件變體和自由變體兩種。1、條件變體：是指一個(gè)音位因受語(yǔ)音環(huán)境的制約而表現(xiàn)為若干個(gè)不同的音素。這些不同的音素所處的語(yǔ)音環(huán)境不同，它們相互排斥，即出現(xiàn)a的地方不會(huì)出現(xiàn)b，出現(xiàn)b的地方不會(huì)出a，相互處于一種互補(bǔ)關(guān)系之中，沒(méi)有區(qū)別意義的作用，如果它們?cè)谡Z(yǔ)音上又相似，我們就可以把它們歸并為一個(gè)音位，從而成為這個(gè)音位的幾個(gè)條件變體。如漢語(yǔ)普通話(huà)里，舌面音“i”和舌尖前“i”和舌尖后“i”各自有自己的出現(xiàn)環(huán)境：舌尖前“i”[Ι]：出現(xiàn)在“z”、“c”、“s”之后：資、次、思；舌尖后“i”[ι]：出現(xiàn)在“zh”、“ch”、“sh”、“r”之后：知、吃、詩(shī)、日。舌面音“i”[i]：出現(xiàn)在除“z”、“c”、“s”和“zh”、“ch”、“sh”、“r”以外的其他位置：你、提、記。在一般情況下，上面三個(gè)元音的出現(xiàn)環(huán)境是互相補(bǔ)充的，不會(huì)出現(xiàn)對(duì)立現(xiàn)象。因此可以把它們歸入同一個(gè)/i/音位。2、自由變體：是指可在同一語(yǔ)音環(huán)境里自由替換而不起區(qū)別詞的語(yǔ)音形式的幾個(gè)音素。它的各音素的音質(zhì)雖有不同，但說(shuō)這種語(yǔ)言或方言的人感覺(jué)不到它們是不同的音，而把它們當(dāng)作同一個(gè)語(yǔ)音單位來(lái)使用。如西南方言里的[n]和[l]可以自由變讀，而不會(huì)引起意義的改變。在這種話(huà)里，“南”和“蘭”同音，可以讀作[lan]，也可以讀作[nan]。[n]和[l]就是西南方言[n]音位的兩個(gè)自由變體。四、音質(zhì)音位和非音質(zhì)音位（一般掌握）： 1、音質(zhì)音位：前面講的音位是以音素為材料，從音質(zhì)的角度來(lái)分析的，叫做音質(zhì)音位。 2、非音質(zhì)音位：在語(yǔ)音中，除了音質(zhì)音位以外，音高、音重、音長(zhǎng)也能區(qū)別語(yǔ)音單位的語(yǔ)音形式，從而起區(qū)別意義的作用，因此也能構(gòu)成音位。我們把這種有區(qū)別詞的語(yǔ)音形式的作用的音高、音重、音長(zhǎng)叫做非音質(zhì)音位，以區(qū)別于由音素（從音質(zhì)角度劃分出來(lái)的最小的語(yǔ)音單位）構(gòu)成的音質(zhì)音位。調(diào)位（音高）、重位（音重）、時(shí)位（音長(zhǎng)）都是非音質(zhì)音位。（1）調(diào)位：“烏”、“吳”、“五”、“務(wù)”都是“wu”，只是由于音高變化不同才使它們成為語(yǔ)音形式的作用的音高變化，我們叫做調(diào)位。（2）重位：重音和輕音也可以區(qū)別詞的語(yǔ)音形式從而區(qū)別意義的作用。“蓮子”和“簾子”。又如“我是你的老子”中的“老子”，“老子莊子”中的“老子”。（3）時(shí)位：英語(yǔ)中用元音的長(zhǎng)短來(lái)區(qū)別詞的語(yǔ)音形式，如beat（打）和bit（少許）這在語(yǔ)言學(xué)中叫做時(shí)位。第五節(jié)音位的聚合一、音位的區(qū)別特征音位的區(qū)別特征就是能夠區(qū)別音位的語(yǔ)音特征，這個(gè)語(yǔ)音特征就是音位的區(qū)別特征。如漢語(yǔ)音節(jié)“布匹”中的兩個(gè)輔音聲音母，前一個(gè)發(fā)音不送氣/p/，后一個(gè)發(fā)音送氣/p‘/，而其他特征完全相同，這音位的送氣與不送氣的區(qū)別就是這兩個(gè)聲母的區(qū)別特征。如果我們把這兩個(gè)音的發(fā)音特點(diǎn)描寫(xiě)出來(lái)加以對(duì)比，其區(qū)別特征就看得更清楚了：p雙唇不送氣清塞音p‘雙唇送氣清塞音一個(gè)音位實(shí)際上是若干個(gè)區(qū)別特征的總和，例如/p/是雙唇+不送氣+清音+塞音，/p‘/是雙唇+送氣+清音+塞音。這兩個(gè)音位的區(qū)別特征只有一個(gè)對(duì)立面，那就是送氣與不送氣。如果拿/p/與別的音位比較，對(duì)立項(xiàng)可能有多個(gè)，就是有幾個(gè)區(qū)別特征，如：p雙唇不送氣清塞音ts舌尖前不送氣清塞擦音n舌尖前濁鼻音m雙唇濁鼻音t舌尖前不送氣清塞音k舌面后不送氣清塞音要求掌握常見(jiàn)音位之間的區(qū)別特征，并能結(jié)合具體的音位進(jìn)行分析比較。英語(yǔ)音位系統(tǒng)不同于漢語(yǔ)普通話(huà)的音位系統(tǒng)?！八蜌?不送氣”這對(duì)區(qū)別特征在漢語(yǔ)普通話(huà)的音位系統(tǒng)中是非常重要的，同理，“清音/濁音”這對(duì)區(qū)別特征在英語(yǔ)音位系統(tǒng)中是非常重要的，而相反的情況并不存在。由此可見(jiàn)，一個(gè)音位具有什么樣的區(qū)別特征是由特定的音位系統(tǒng)決定的。二、聚合群（一般掌握）：具有同一區(qū)別特征的各個(gè)音位構(gòu)成一個(gè)聚合群。聚合群之間具有平行、對(duì)稱(chēng)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。認(rèn)識(shí)聚合群，可以進(jìn)一步認(rèn)識(shí)音位的系統(tǒng)性特點(diǎn)，可以比較容易地掌握一種語(yǔ)言的語(yǔ)音相同中的各個(gè)音的發(fā)音特點(diǎn)。雙向聚合和單向聚合。區(qū)別特征與音的聚合關(guān)系密切相關(guān)。音位的區(qū)別特征不僅可以使不同的音位通過(guò)不同的區(qū)別特征互相區(qū)別開(kāi)來(lái)，形成對(duì)立，而且還可以使不同的音位通過(guò)相同的區(qū)別特征聚合成群。根據(jù)不同的區(qū)別特征可以將音位排列成一個(gè)行列式的矩陣：

ABCD1、zcs2、zhchshr3、jqxA列是不送氣塞擦音聚合群，B列是送氣塞擦音聚合群，C列是清擦音聚合群，D列雖然只有一個(gè)音位，但在這個(gè)矩陣中自成一個(gè)聚合群；1行是舌尖前聚合群，2行是舌尖后聚合群，3行是舌面中聚合群。1、雙向聚合：在這個(gè)矩陣中，A、B、C三列音位之間呈現(xiàn)出平行、對(duì)稱(chēng)的關(guān)系，我們稱(chēng)之為雙向聚合，同一個(gè)聚合群中的幾個(gè)音位往往具有共同的語(yǔ)音組合規(guī)則。如漢語(yǔ)普通話(huà)里“z”、“c”、“s”都只能和開(kāi)口呼、合口呼韻母組合，如za、zu，而“j”、“q”、“x”中的各個(gè)音位則正好相反，只能與齊、撮二呼組合，不能與開(kāi)、合二呼組合，如ji、juan。2、單向聚合：和雙向聚合群的音位結(jié)構(gòu)相比，像“r”這樣的音位就顯得很孤單，只能與“zh”、“ch”、“sh”構(gòu)成舌尖后聚合群，因而將它稱(chēng)為單向聚合。音位的聚合群是分析語(yǔ)音系統(tǒng)的基礎(chǔ)。第六節(jié)音位的組合一、音節(jié)及漢語(yǔ)音節(jié)的構(gòu)成1、音節(jié)：是語(yǔ)音中最自然的結(jié)構(gòu)單位，是音位和音位組合起來(lái)構(gòu)成的最小的語(yǔ)音結(jié)構(gòu)單位。在由音位的組合構(gòu)成的結(jié)構(gòu)中最重要的就是音節(jié)。漢語(yǔ)音節(jié)通?？梢苑譃槁暷?、韻母、聲調(diào)三個(gè)部分，其中韻母又可分為韻頭、韻腹、韻尾三部分。根據(jù)韻母第一個(gè)元音的情況，一般將韻母分為開(kāi)口呼、齊齒呼、合口呼、撮口呼四類(lèi)，合稱(chēng)四呼。聲母和韻母是由音質(zhì)音位構(gòu)成的，聲調(diào)由非音質(zhì)音位中的調(diào)位構(gòu)成。如xiandaihanyu（現(xiàn)代漢語(yǔ)）這樣一串聲音，可以劃分成四個(gè)音節(jié)。大多數(shù)音節(jié)是由兩個(gè)或兩個(gè)以上的音位組合而成的，如上面的例子。一個(gè)音節(jié)也可以由一個(gè)音位構(gòu)成，如漢語(yǔ)普通話(huà)的“啊”[a]。作業(yè)：給“語(yǔ)言是交際工具”注上漢語(yǔ)拼音，并列表分析其音節(jié)結(jié)構(gòu)：分析音節(jié)結(jié)構(gòu)時(shí)，要注意還原：“yu”=“ü”；“yan”=“ian”；“ju”=“jü”；“qu”=“qü”；“xu”=“xü”；“you”=“iou”；“wo”=“uo”；“wen”=“uen”；“hun”=“huen”；“yun”=“ün”。 2、四呼：（1）開(kāi)口呼：—i（前）、—i（后）、a、o、e、ê、er、ai、ei、ao、ou、an、en、ang、eng；（2）齊齒呼：以/i/為主要元音或介音的，如i、ia、ie、iao、iou、ian、in、iang、ing；（3）合口呼：以/u/為主要元音或介音的，如u、ua、uo、uai、uei、uan、uen、uang、ueng、ong[u?]；（4）撮口呼：以/ü/為主要元音或介音的，如ü、üe、üan、ün、iong[у?]。ong[u?]放在合口呼、iong[у?]放在撮口呼是按照它們的實(shí)際讀音排列的?！稘h語(yǔ)拼音方案》用“ong、iong”表示[u?][у?]，而沒(méi)有采用“ung、üng”，是為了使字形清晰，避免手寫(xiě)體和相混。劃分音節(jié)標(biāo)準(zhǔn)的緊張說(shuō)：音節(jié)的特性以及音節(jié)的分界，可以依據(jù)發(fā)音時(shí)肌肉緊張程度的變化來(lái)解釋?！熬o張說(shuō)”理論認(rèn)為，人在發(fā)音時(shí)，發(fā)音器官的肌肉總是一緊一松，因而在人們的聽(tīng)覺(jué)上形成一個(gè)個(gè)語(yǔ)音片斷，這就是音節(jié)?；蛘哒f(shuō)，每發(fā)一個(gè)音節(jié)，肌肉就要緊張一次。音節(jié)以元音為核心，是緊張的最高點(diǎn)，稱(chēng)為音峰。緊張度最低處，叫做音谷。音谷所在的地方就是音節(jié)之間的分界處。如漢語(yǔ)普通話(huà)“piao”這串音，如果發(fā)音時(shí)肌肉緊張一次，就形成一個(gè)音節(jié)，聽(tīng)上去是“piao”（飄），音峰在[a]處形成；如果發(fā)音時(shí)肌肉緊張兩次，就形成兩個(gè)音節(jié)，聽(tīng)上去像“pi+ao”（皮襖），兩個(gè)音節(jié)有兩個(gè)音峰，即[i]和[a]。

3、漢語(yǔ)音節(jié)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)：漢語(yǔ)的音節(jié)可以分為聲母、韻母、聲調(diào)三個(gè)部分。最簡(jiǎn)單的一個(gè)音節(jié)可以沒(méi)有聲母、韻頭和韻尾，但必須有韻腹和聲調(diào)。漢語(yǔ)音結(jié)構(gòu)的一個(gè)重要特點(diǎn)是聲母和“四呼”的配合有很強(qiáng)的規(guī)律性。漢語(yǔ)中聲母和韻母的配合關(guān)系主要是由聲母的發(fā)音部位和韻母開(kāi)頭元音的性質(zhì)決定的。如普通話(huà)的舌根聲母“g”“k”“h”可以和開(kāi)口呼、合口呼配合組成音節(jié)，而不能和齊齒呼、撮口呼配合，如“ga”“kuo”“hua”；舌面前音聲母“j”“q”“x”可以和齊齒呼、撮口呼配合組成音節(jié)，而不能和開(kāi)口呼、合口呼配合，如“ji”“ju”“qi”“qu”“xi”“xu”。二、語(yǔ)流音變：語(yǔ)流音變：音位和音位組合的時(shí)候，或者由于受鄰音的影響，或者由于說(shuō)話(huà)時(shí)快慢、高低、強(qiáng)弱的不同，可能發(fā)生不同的變化。這種變化，我們叫做語(yǔ)流音變。常見(jiàn)的語(yǔ)流音變現(xiàn)象主要有：同化、異化、弱化和脫落。（1）同化：是兩個(gè)不同的音位，其中一個(gè)因受另一個(gè)的影響，變成跟它相同或相近的音位置。如books的復(fù)數(shù)詞尾s/s/是清音，可是dogs由于其中/g/的是濁音，/s/受的影響也變成了濁音/z/。（2）異化：和同化作用相反，兩個(gè)本來(lái)相同或相近的音位，其中一個(gè)由于某種原因變得跟它不同。如北京話(huà)兩個(gè)上聲相連，如“領(lǐng)導(dǎo)”第一個(gè)上聲要變成陽(yáng)平，這是調(diào)位的異化。同化是為了追求發(fā)音的順口，異化是為了避免發(fā)音的拗口。如何變異，決定于語(yǔ)言社會(huì)。（3）弱化：在語(yǔ)流中，有些發(fā)音可能變?nèi)?，不那么清晰，這種現(xiàn)象叫做弱化。如漢語(yǔ)的輕音（聲）就是弱化音節(jié)，其中的元音往往發(fā)生變化。又如“木頭”/mut‘ou/弱化成/mut‘o/，把韻尾“u”弱化了。（4）脫落：弱化的音往往會(huì)進(jìn)一步脫落。如北京話(huà)的“你們”常發(fā)成/nim/，把“們”的韻母脫落了?！岸垢?toufu/說(shuō)成/touf/，把韻腹“u”脫落了。別的原因也可能引起語(yǔ)音的脫落。

第四章語(yǔ)法 教學(xué)目的：能識(shí)別各級(jí)語(yǔ)法單位，掌握并運(yùn)用句子層次分析法和變換分析法。 教學(xué)時(shí)數(shù)：10學(xué)時(shí)。 教學(xué)重點(diǎn)：語(yǔ)法單位；第一節(jié)語(yǔ)法和語(yǔ)法單位一、語(yǔ)法語(yǔ)法就是詞的構(gòu)造、變化的規(guī)則和用詞造句的規(guī)則，是語(yǔ)言在其長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中形成的，這種規(guī)則是客觀存在于一種語(yǔ)言之中，說(shuō)這種語(yǔ)言的全體成員必須共同遵守二、語(yǔ)法規(guī)則語(yǔ)法規(guī)則主要是指組合規(guī)則和聚合規(guī)則。語(yǔ)法的組合規(guī)則和聚合規(guī)則構(gòu)成一種語(yǔ)言的語(yǔ)法規(guī)則。語(yǔ)法的組合規(guī)則是指語(yǔ)法單位一個(gè)接一個(gè)組合起來(lái)的規(guī)則，這種規(guī)則是現(xiàn)實(shí)的，存在于話(huà)語(yǔ)之中，雖然看不見(jiàn)摸不著，但它客觀存在，說(shuō)這種語(yǔ)言的人必須共同遵守，否則就會(huì)造成錯(cuò)誤的句子，說(shuō)出誰(shuí)也聽(tīng)不懂的話(huà)來(lái)。語(yǔ)法的聚合規(guī)則是指語(yǔ)法單位的歸類(lèi)和變化的規(guī)則。幾個(gè)語(yǔ)法單位（主要指詞），互相在同一位置可以替換，替換后結(jié)構(gòu)類(lèi)型和功能都沒(méi)有變化，這樣的幾個(gè)語(yǔ)法單位，就形成了一種聚合關(guān)系。三、語(yǔ)法單位凡是能在組合的某一位置上被替換下來(lái)的片段都是語(yǔ)法單位。語(yǔ)素、詞、詞組和句子是不同結(jié)構(gòu)層面上的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)單位。要特別注意語(yǔ)素涉及到的幾個(gè)概念。第二節(jié)組合規(guī)則一、語(yǔ)素組合成詞的規(guī)則1、單純?cè)~與合成詞單純?cè)~是由一個(gè)語(yǔ)素構(gòu)成的詞。構(gòu)成單純?cè)~的語(yǔ)素都是也只能是詞根語(yǔ)素。合成詞是由兩個(gè)或兩個(gè)以上語(yǔ)素構(gòu)成的詞。根據(jù)構(gòu)成合成詞的語(yǔ)素的性質(zhì)，合成詞又分復(fù)合詞和派生詞兩類(lèi)：一類(lèi)是由詞根語(yǔ)素按一定規(guī)則組合起來(lái)的詞，叫做復(fù)合詞；一類(lèi)是由詞根語(yǔ)素和詞綴組合構(gòu)成的詞，稱(chēng)為派生詞，詞綴在詞中的位置一般在詞首或詞的后面。2、漢語(yǔ)合成詞的構(gòu)造類(lèi)型：漢語(yǔ)合成詞可分復(fù)合詞和派生詞兩類(lèi)。復(fù)合詞根據(jù)內(nèi)部語(yǔ)素之間的關(guān)系可分為五類(lèi)：并列式、限定式、補(bǔ)充式、支配式、陳述式；派生詞根據(jù)構(gòu)詞詞綴在詞中的位置可分前附式和后附式兩種，以后附式為最多。二、詞的組合的五種基本類(lèi)型根據(jù)詞與詞的語(yǔ)法關(guān)系看，最基本的結(jié)構(gòu)類(lèi)型只有五種，即主謂結(jié)構(gòu)、述賓結(jié)構(gòu)、述補(bǔ)結(jié)構(gòu)、偏正結(jié)構(gòu)、聯(lián)合結(jié)構(gòu)。三、語(yǔ)法意義和語(yǔ)法形式1、語(yǔ)法意義：語(yǔ)法意義與詞匯意義相對(duì)而言，是語(yǔ)法單位在組合中所產(chǎn)生的意義。例如“紅太陽(yáng)”是偏正結(jié)構(gòu)，“紅”修飾“太陽(yáng)”，“太陽(yáng)紅”是主謂結(jié)構(gòu)，“紅”陳述“太陽(yáng)”怎么樣，這里的修飾與陳述，就是語(yǔ)法意義。2、語(yǔ)法形式：語(yǔ)法形式相對(duì)于語(yǔ)法意義而言，是表達(dá)語(yǔ)法意義的外部形式標(biāo)志，也就是說(shuō)，語(yǔ)法意義在語(yǔ)言中的外部表現(xiàn)就是語(yǔ)法形式。語(yǔ)法意義和語(yǔ)法形式的關(guān)系是形式和內(nèi)容之間的關(guān)系，語(yǔ)法形式表現(xiàn)語(yǔ)法意義，語(yǔ)法意義必須通過(guò)語(yǔ)法形式才能具體表現(xiàn)出來(lái)，二者以對(duì)方為存在條件。3、語(yǔ)法手段：語(yǔ)法手段是對(duì)語(yǔ)法形式的進(jìn)一步概括歸類(lèi)，它是根據(jù)表達(dá)語(yǔ)法意義的同一性質(zhì)的語(yǔ)法形式所概括出來(lái)的類(lèi)別。常見(jiàn)的語(yǔ)法手段主要有選詞、詞序、虛詞、詞形變化。詞序和虛詞是漢語(yǔ)表示語(yǔ)法意義的重要手段，如“紅太陽(yáng)”和“太陽(yáng)紅”，詞序不同，語(yǔ)法意義不同。四、組合的層次性1、組合的層次性：語(yǔ)言中的句子，無(wú)論結(jié)構(gòu)有多復(fù)雜，用了多少個(gè)詞，它們的組合都是有規(guī)律可尋的，而不是雜亂無(wú)章的。詞組成句子，不外乎主謂、述賓、述補(bǔ)、偏正、聯(lián)合這幾種結(jié)構(gòu)類(lèi)型，簡(jiǎn)單的句子，用一兩種結(jié)構(gòu)類(lèi)型，復(fù)雜的句子，用多種結(jié)構(gòu)類(lèi)型。句子就是各種結(jié)構(gòu)類(lèi)型層層組合起來(lái)的，具有層次性。句子的每一個(gè)層次都是由兩個(gè)次一層次的單位組合起來(lái)的，這些組成更大單位的兩個(gè)組成成分叫直接成分。分析詞組或句子的結(jié)構(gòu)層次的方法，一般使用直接成分分析法。這是一整套切分語(yǔ)言單位的理論和方法，它按照語(yǔ)言組合的次序，層層切分，逐層分析語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的內(nèi)部層次，把每一層次上的兩個(gè)直接成分切分出來(lái)。復(fù)雜詞組的直接成分，有的還是一個(gè)比較復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，還要繼續(xù)往下分析，直到所有的直接成分都是詞為止。如果謂語(yǔ)動(dòng)詞前面有修飾語(yǔ)，后面有賓語(yǔ)，例如“必須學(xué)習(xí)英語(yǔ)”這個(gè)詞組，怎么劃分層次呢？是先劃為偏正還是先劃為述賓呢？我們提倡先劃為偏正，然后再劃為述賓，前面如果有多個(gè)不是并列性質(zhì)的修飾成分，要分別在不同層次劃分出去。如果詞組是個(gè)歧義詞組，就要通過(guò)分析把不同的意思顯示出來(lái)。例如“咬死了獵人的狗”、熱愛(ài)人民的好總理、熱愛(ài)人民的解放軍等。2、組合的遞歸性：語(yǔ)法基本結(jié)構(gòu)類(lèi)型可以層層嵌套，擴(kuò)展，就是結(jié)構(gòu)規(guī)則有遞歸性。掌握語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的遞歸性，可以套用有限的規(guī)則造出許許多多的結(jié)構(gòu)復(fù)雜的句子來(lái)。如“他拍的電影我知道人人都喜歡看”這個(gè)句子先后在不同的層面上使用了四次主謂結(jié)構(gòu)。第三節(jié)聚合規(guī)則一、詞類(lèi)1、什么是詞類(lèi)詞類(lèi)是按照詞在結(jié)構(gòu)中所起的作用，即句法功能分出來(lái)的類(lèi)。把語(yǔ)言中具有相同功能的詞聚合在一起，歸為一類(lèi)，并給以一個(gè)名稱(chēng)，這樣從語(yǔ)法角度劃分出來(lái)的詞的類(lèi)別就是詞類(lèi)。例如“書(shū)”可以作賓語(yǔ)，是名詞，“打”可以作謂語(yǔ)，是動(dòng)詞。相同詞類(lèi)語(yǔ)法功能都近似，可以替換而不會(huì)改變語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。所以詞類(lèi)實(shí)際上是一個(gè)范圍比較廣的聚合群，同一詞類(lèi)的詞都具有聚合關(guān)系。例如表示事物觀念名稱(chēng)的詞，我們叫它為名詞，名詞經(jīng)常充當(dāng)主語(yǔ)和賓語(yǔ)，漢語(yǔ)中如此，英語(yǔ)中也是如此。2、常見(jiàn)的詞類(lèi)前面講過(guò),語(yǔ)言里的詞,可以分為實(shí)詞和虛詞兩大類(lèi).這只是比較粗的分類(lèi).實(shí)詞和虛詞分別又可以分成一些具體的詞類(lèi).一般來(lái)講,實(shí)詞可以分為名詞、動(dòng)詞、形容詞、副詞、數(shù)詞、代詞等,虛詞可以分為介詞、連詞、語(yǔ)氣詞等等.3、劃分詞類(lèi)的標(biāo)準(zhǔn)詞類(lèi)是詞的語(yǔ)法分類(lèi),劃分詞類(lèi)主要依據(jù)句法功能標(biāo)準(zhǔn).一般認(rèn)為,劃分詞類(lèi)的標(biāo)準(zhǔn)有功能,形態(tài)和意義三個(gè).其中功能是實(shí)質(zhì)標(biāo)準(zhǔn),其余兩個(gè)是參考標(biāo)準(zhǔn).1)功能標(biāo)準(zhǔn):A)什么是詞的功能:指的是詞的句法功能,既詞在句子結(jié)構(gòu)組合中表現(xiàn)出來(lái)的功能特征,包括組合能力和充當(dāng)句子成份的能力,是詞的語(yǔ)法特征的本質(zhì)體現(xiàn).詞的組合能力就是一些詞能和哪一些詞相結(jié)合,不能跟哪些詞相結(jié)合.例如,漢語(yǔ)里能夠在前面加數(shù)量詞組,但是一般不能在前面加副詞的詞,一般都是名詞.充當(dāng)句子成份的能力指的是一種更大范圍內(nèi)的分布能力.不同類(lèi)別的詞在句法結(jié)構(gòu)當(dāng)中充當(dāng)句法成分的能力是不一樣的,例如,漢語(yǔ)當(dāng)中的名詞經(jīng)常在主謂結(jié)構(gòu)中充當(dāng)主語(yǔ),在動(dòng)賓結(jié)構(gòu)中充當(dāng)賓語(yǔ).B)功能標(biāo)準(zhǔn)的意義:一般說(shuō)來(lái),在具體語(yǔ)言中,根據(jù)句法功能標(biāo)準(zhǔn)劃分出來(lái)的詞的類(lèi)別,與根據(jù)詞的形態(tài)標(biāo)準(zhǔn)和意義標(biāo)準(zhǔn)劃分出來(lái)的類(lèi)別是一致的.但是,當(dāng)參考標(biāo)準(zhǔn)不起作用的時(shí)候,功能標(biāo)準(zhǔn)是起決定作用的標(biāo)準(zhǔn).例如,在英語(yǔ)中,按照形態(tài)變化,"man-men","child-children","table-tables"分別是三種不同的類(lèi)型,看不到相同的語(yǔ)法形式,但是根據(jù)功能標(biāo)準(zhǔn),他們都屬于名詞.2)形態(tài)標(biāo)準(zhǔn)A)什么是形態(tài):詞的形態(tài)是詞的不同語(yǔ)法意義體現(xiàn)在詞的形式上面的標(biāo)志,它是詞的詞法形式特征,又叫做"詞形變化".B)形態(tài)標(biāo)準(zhǔn)的意義:對(duì)于有形態(tài)變化的詞,可以將形態(tài)變化作為劃分詞類(lèi)的直觀的參考標(biāo)準(zhǔn).例如,可以把具有性,數(shù),格等語(yǔ)法范疇的形態(tài)變化的的"詞"歸為名詞,而把具有"時(shí),體,人稱(chēng),式,態(tài)"等變化的詞歸為動(dòng)詞.但是,只靠形態(tài)標(biāo)準(zhǔn)并不能解決所有問(wèn)題.因?yàn)?即使時(shí)形態(tài)變化豐富的語(yǔ)言,比如俄語(yǔ),也有相當(dāng)數(shù)量的詞沒(méi)有形態(tài)變化,例如連詞,語(yǔ)氣詞,嘆詞等.另外,世界上還有許多語(yǔ)言基本上沒(méi)有形態(tài)變化,對(duì)于這些語(yǔ)言,形態(tài)變化標(biāo)準(zhǔn)就無(wú)能為力了.因此,對(duì)于漢語(yǔ)這種基本沒(méi)有形態(tài)變化的語(yǔ)言,只能根據(jù)句法功能標(biāo)準(zhǔn)來(lái)劃分詞類(lèi).C)意義標(biāo)準(zhǔn)一般說(shuō)來(lái),同類(lèi)的詞不僅在語(yǔ)法上具有相同的特征,而且在詞義方面也存在相同的類(lèi)別意義,例如,名詞通常表示人或事物的名稱(chēng),形容詞表示人和事物的性質(zhì),狀態(tài)等.根據(jù)意義劃分詞類(lèi)是傳統(tǒng)的做法,教學(xué)語(yǔ)法中有的還采用這種方法.但是,根據(jù)意義來(lái)劃分詞類(lèi)是很成問(wèn)題的.因?yàn)?意義相近的詞可能屬于不同的語(yǔ)法類(lèi)別,而屬于同一語(yǔ)法類(lèi)比的詞,其意義差別可能很大,甚至毫無(wú)共同之處.例如,"忽然"和"突然"意義相近,但是功能差別很大,我們可以說(shuō)"突然事件""很突然",卻不能說(shuō)"很忽然""忽然事件",因此二者的語(yǔ)法類(lèi)別不同,前者是形容詞,后者是副詞.又如"屬于,存在,可以"等都是動(dòng)詞,但是在意義上卻沒(méi)有共同之處,也并不都表示行為動(dòng)作.4、詞類(lèi)劃分的相對(duì)性詞類(lèi)的劃分是相對(duì)的.這表現(xiàn)在以下幾點(diǎn):首先、一個(gè)詞可以同時(shí)具有幾種詞類(lèi)的特點(diǎn),這在漢語(yǔ)中表現(xiàn)最為突出.例如:好領(lǐng)導(dǎo)(領(lǐng)導(dǎo),名詞);不領(lǐng)導(dǎo)(領(lǐng)導(dǎo),動(dòng)詞)沒(méi)有電(電,名詞);電人了(電,動(dòng)詞)其次、不是某類(lèi)詞中的每一個(gè)詞都具有該類(lèi)詞的全部特點(diǎn),例如,在英語(yǔ)中,名詞的復(fù)數(shù)一般是在原形后面加上詞尾-s或者-es,但是,有一些采用的是內(nèi)部屈折,如goose――geese等,有些是異根(I――we),有的是零形式(sheep――sheep),有的加上另外的詞尾(child――children).第三、某一類(lèi)詞中的有些詞還會(huì)有自己的特點(diǎn),例如漢語(yǔ)的趨向動(dòng)詞,如"送來(lái)","扒下","看出","端上來(lái)","傳下去"等中的"來(lái),下,出,上來(lái),下去"等經(jīng)常用在動(dòng)詞或形容詞的后面,作補(bǔ)語(yǔ).這種特點(diǎn)是其他語(yǔ)言中的動(dòng)詞所不具備的.第四、詞類(lèi)的劃分還有民族特點(diǎn),每種語(yǔ)言雖然都有詞類(lèi),但具體到不同的語(yǔ)言,其詞類(lèi)的種類(lèi),數(shù)量等,則具有不同的特點(diǎn).例如,漢語(yǔ)中有量詞,使用廣泛,而英語(yǔ)中則沒(méi)有,只有個(gè)別的詞起到相當(dāng)于漢語(yǔ)量詞的作用,遠(yuǎn)不能形成一個(gè)詞類(lèi).英語(yǔ)中有冠詞,而漢語(yǔ)中沒(méi)有.二、形態(tài)形態(tài)是指詞與詞組合時(shí)詞的形式上發(fā)生的變化，是表達(dá)語(yǔ)法意義的重要手段。在有形態(tài)變化的語(yǔ)言中，詞的形態(tài)變化是詞的組合結(jié)構(gòu)關(guān)系所要求的，可以表示多方面的語(yǔ)法意義，比如英語(yǔ)的名詞，在具體的句子中必須表明是單數(shù)還是復(fù)數(shù)，否則就不能進(jìn)入組合結(jié)構(gòu)。這樣就對(duì)詞形變化提出了要求，非變不可。詞形變化是個(gè)廣義的概念，主要有附加詞尾、內(nèi)部屈折、異根幾個(gè)方面。三、語(yǔ)法范疇語(yǔ)法范疇就是語(yǔ)法意義的歸類(lèi)，是對(duì)語(yǔ)法意義的類(lèi)別的概括，是由詞的變化形式所表示的語(yǔ)法意義方面的聚合。比如英語(yǔ)形容詞bad（壞的）的語(yǔ)法意義是原級(jí)，worse的語(yǔ)法意義是比較級(jí)，worst的語(yǔ)法意義是最高級(jí)，把這三個(gè)級(jí)的意義概括為一類(lèi)，叫做“級(jí)”，這里的級(jí)就是語(yǔ)法范疇