七年級(jí)歷史下冊(cè)教案全套

初一年級(jí)歷史下冊(cè)教案第1課隋朝的統(tǒng)一【教學(xué)目標(biāo)】通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解隋朝“繁盛”的歷史，包括隋朝的建立和統(tǒng)一，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮，大運(yùn)河的開(kāi)通及其作用等基本史實(shí)。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生思考與探索“隋朝經(jīng)濟(jì)繁榮出現(xiàn)的原因?”“隋朝開(kāi)通大運(yùn)河的主要目的是什么?”等問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生從特定的歷史條件觀察問(wèn)題和全面分析問(wèn)題的能力。通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)：國(guó)家的統(tǒng)一和社會(huì)的安定，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提條件和重要保障；大運(yùn)河是古代世界最長(zhǎng)的運(yùn)河，是與長(zhǎng)城齊名的世界上最偉大的工程之一。【教材分析】本課以“繁盛一時(shí)的隋朝”為主題講述隋朝的歷史。隋朝的特點(diǎn)是短暫而繁榮?！胺笔⒁粫r(shí)”四字高度概括了隋朝歷史的特點(diǎn)，但由于課時(shí)的限制，本課實(shí)際上只講了隋朝的“繁盛”；而“一時(shí)”，即二世而亡，只有留待下一課作為唐朝建立的背景去概述了。教學(xué)重點(diǎn)為大運(yùn)河的開(kāi)通及其作用。本課的難點(diǎn)有二個(gè)：一是教材對(duì)隋初經(jīng)濟(jì)的繁榮寫得比較概括，難以使學(xué)生感受和理解；二是對(duì)開(kāi)鑿大運(yùn)河的目的和作用，要引導(dǎo)初一的學(xué)生辯證地、全面地去分析和評(píng)價(jià)，有一定難度。【教學(xué)過(guò)程】導(dǎo)入：從公元581年隋朝建立，到907年唐朝滅亡是我國(guó)封建社會(huì)的繁榮發(fā)展階段，也是我國(guó)的歷史上著名的隋唐盛世。隋朝在我國(guó)歷史上做出了哪些貢獻(xiàn)？隋朝大運(yùn)河通到哪里？隋朝為什么會(huì)成為繁榮一時(shí)的朝代？你知道隋煬帝這個(gè)人嗎？應(yīng)當(dāng)怎樣評(píng)論他？學(xué)習(xí)本課你將得到啟示。一、南北重歸統(tǒng)一1、隋朝的建立略講隋代周的過(guò)程：當(dāng)時(shí)北周的小皇帝年僅八歲，被封為隋國(guó)公的楊堅(jiān)手握軍政大權(quán)，又是小皇帝的外祖父。隋朝建立的簡(jiǎn)況如下：時(shí)間：581年

建立者：隋文帝楊堅(jiān)

都城：長(zhǎng)安2、隋朝的統(tǒng)一時(shí)間：589年展現(xiàn)“北周與陳對(duì)峙→隋與陳對(duì)峙→隋滅陳，南北重歸統(tǒng)一”的演變圖，幫助學(xué)生形成應(yīng)有的空間觀念。在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生理解隋朝統(tǒng)一全國(guó)的重大意義：結(jié)束西晉末年以來(lái)二百七十多年的分裂、對(duì)峙局面，開(kāi)創(chuàng)隋唐時(shí)期三百七十余年的“大一統(tǒng)”局面，為經(jīng)濟(jì)文化的繁榮發(fā)展奠定了基礎(chǔ)思考：聯(lián)系南北朝歷史的特點(diǎn)，想想為什么在經(jīng)歷了魏晉南北朝的大分裂后，隋朝能實(shí)現(xiàn)重新統(tǒng)一？①長(zhǎng)期的分裂和戰(zhàn)亂，人民渴望統(tǒng)一②北方：經(jīng)過(guò)南北朝的民族大融合，民族界限縮小，為南北統(tǒng)一創(chuàng)造了條件。

南方：江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，南北人民要求結(jié)束分裂局面，加強(qiáng)雙方的經(jīng)濟(jì)交流；③隋朝勵(lì)精圖治，國(guó)力強(qiáng)盛。陳朝統(tǒng)治腐敗，力量衰弱。二、“開(kāi)皇之治”出示兩組數(shù)據(jù)：（1）隋初隋盛時(shí)結(jié)論人口三千多萬(wàn)人四千六百多萬(wàn)人人口激增墾田一千九百多萬(wàn)頃五千五百多萬(wàn)頃墾田擴(kuò)大糧倉(cāng)長(zhǎng)安太倉(cāng)洛陽(yáng)含嘉倉(cāng)；洛口倉(cāng)糧倉(cāng)豐實(shí)(2)計(jì)天下儲(chǔ)積，得供五六十年?！敦懹^政要》后來(lái)，唐朝建國(guó)20年時(shí)，隋朝的庫(kù)藏還沒(méi)有用盡。隋朝倉(cāng)庫(kù)的豐足在我國(guó)歷史上是少見(jiàn)的。從材料引導(dǎo)學(xué)生探究“隋朝經(jīng)濟(jì)繁榮出現(xiàn)的原因?”可從課文中找，也可互相議論，大體上可歸納出兩點(diǎn)：①國(guó)家統(tǒng)一，社會(huì)安定；②隋文帝勵(lì)精圖治，發(fā)展生產(chǎn)。結(jié)論：隋文帝在位時(shí)期，國(guó)家統(tǒng)一、安定，人民負(fù)擔(dān)較輕，經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展，史稱隋文帝的統(tǒng)治為“開(kāi)皇之治”。三、隋朝大運(yùn)河出示《隋朝大運(yùn)河》示意圖。強(qiáng)調(diào)：大運(yùn)河以洛陽(yáng)為中心，北達(dá)涿郡，南至余杭，全長(zhǎng)四五千里。隋朝的大運(yùn)河，分為永濟(jì)渠、通濟(jì)渠、邗溝和江南河四段，溝通了海河、黃河、淮河、長(zhǎng)江、錢塘江五大河流，成為南北交通的大動(dòng)脈。提問(wèn)：“隋煬帝專為看瓊花開(kāi)通大運(yùn)河的說(shuō)法對(duì)不對(duì)?”“隋朝開(kāi)通大運(yùn)河的主要目的是什么?”引導(dǎo)學(xué)生看書、議論、作答，使學(xué)生對(duì)開(kāi)通大運(yùn)河的主要目的有正確的理解和認(rèn)識(shí)。得出結(jié)論：隋文帝開(kāi)通大運(yùn)河的目的地有①游玩江都；②加強(qiáng)南北交通；③鞏固隋朝對(duì)全國(guó)的統(tǒng)治。古人評(píng)論大運(yùn)河說(shuō)：“天下轉(zhuǎn)漕，仰此一渠?！蹦隳苷f(shuō)出這句話是什么意思嗎?再想一想，大運(yùn)河的開(kāi)通有什么歷史意義？得出結(jié)論：隋朝大運(yùn)河的開(kāi)通大大促進(jìn)了南北的經(jīng)濟(jì)交流。小結(jié)（略）作業(yè)：課后作業(yè)

第2課

貞觀之治【教學(xué)目標(biāo)】通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解唐朝建立、貞觀之治和武則天的統(tǒng)治等基本史實(shí)，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)和掌握唐朝的歷史奠定基礎(chǔ)。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生思考和探究“貞觀之治局面形成的原因”，培養(yǎng)學(xué)生綜合、分析歷史問(wèn)題的能力；通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)唐太宗和武則天進(jìn)行簡(jiǎn)單的評(píng)價(jià)，培養(yǎng)學(xué)生初步運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)正確評(píng)價(jià)歷史人物的能力。通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到唐太宗、武則天二帝的開(kāi)明思想及其開(kāi)明政策，促進(jìn)了唐朝的繁榮，從中體會(huì)到杰出人物對(duì)歷史發(fā)展所起的一定推動(dòng)作用?！窘滩姆治觥勘菊n的主題是唐朝第一個(gè)盛世——“貞觀之治”。本課的重點(diǎn)是“貞觀之治”。唐朝是我國(guó)歷史上少有的封建盛世。唐太宗居安思危，以史為鑒的開(kāi)明思想和政治遠(yuǎn)見(jiàn)，在中國(guó)封建帝王中是罕見(jiàn)的。唐太宗采取一系列改革措施，有利于社會(huì)的發(fā)展，符合歷史發(fā)展的趨勢(shì)，促成了“貞觀之治”的出現(xiàn)。貞觀之治為唐朝進(jìn)入鼎盛時(shí)期——“開(kāi)元盛世”奠定了基礎(chǔ)。本課的難點(diǎn)是：如何幫助學(xué)生對(duì)唐太宗、武則天等歷史人物做出恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。對(duì)于初中學(xué)，他們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)人物，往往會(huì)帶有感情色彩，從“好”或“壞”出發(fā)，而不能客觀地分析，這就需要教師加以引導(dǎo)，使學(xué)生能夠掌握評(píng)價(jià)歷史人物的基本方法，即遵循實(shí)事求是的原則，看他對(duì)歷史發(fā)展，尤其是經(jīng)濟(jì)發(fā)展所起的作用?！窘虒W(xué)過(guò)程】導(dǎo)入：引導(dǎo)學(xué)生回憶隋朝的繁盛，然后思考“為什么如此繁盛的隋朝很快就滅亡了”，使學(xué)生理解隋煬帝的殘暴統(tǒng)治，激化了社會(huì)各種矛盾，導(dǎo)致農(nóng)民起義的爆發(fā)。在農(nóng)民起義過(guò)程中，618年，隋煬帝在江都被部將殺死，隋朝滅亡。一、唐朝的建立（略講）隋朝太原留守李淵在太原起兵，618年攻占長(zhǎng)安，建立唐朝。時(shí)間：618年

開(kāi)國(guó)皇帝：唐高祖

李淵都城：長(zhǎng)安出示《唐朝疆域圖》，強(qiáng)調(diào)唐朝長(zhǎng)安城的位置。二、貞觀之治出示材料：［貞觀十八年(644年)，太宗］又謂曰：“汝(指太子李治)知舟乎?”對(duì)曰：“不知。”曰：“舟所以比人君，水所以比黎庶。水能載舟，亦能覆舟……”——《貞觀政要·教戒太子諸王》學(xué)生討論這段話的含義及從中可以得到的結(jié)論：由于唐太宗對(duì)君民關(guān)系認(rèn)識(shí)較為深刻（認(rèn)識(shí)到人民群眾的力量），貞觀年間，他的治國(guó)政策和措施就是依據(jù)這一思想而制定的。從政治、經(jīng)濟(jì)兩方面歸納唐太宗采取的主要措施（突出房玄齡、杜如晦、魏征三個(gè)人物，也可以讓學(xué)生講述有關(guān)魏征的小故事，加深印象，增強(qiáng)趣味性。）1、注重總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，重視人民群眾的力量；2、注重發(fā)展生產(chǎn)，減輕人民負(fù)擔(dān)；3、崇尚節(jié)儉；4、任用賢才、虛心納諫。唐太宗時(shí)期，政治比較清明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，出現(xiàn)繁榮景象，國(guó)力逐步強(qiáng)盛。歷史上稱當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治為“貞觀之治”。三、女皇帝武則天武則天是中國(guó)歷史上唯一的女皇帝。（強(qiáng)調(diào)）展示武則天畫像，邊引導(dǎo)學(xué)生看圖，邊簡(jiǎn)介武則天經(jīng)歷。重點(diǎn)介紹武則天的統(tǒng)治，主要體現(xiàn)在兩方面：一是重視發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，二是破格提拔有才能的人。最后，引用郭沫若對(duì)其統(tǒng)治評(píng)價(jià)的話：“政啟開(kāi)元，治宏貞觀?！庇懻摚赫?wù)剬?duì)唐太宗和武則天統(tǒng)治的看法。小結(jié)：唐太宗、武則天都推行了比較開(kāi)明的政治經(jīng)濟(jì)措施，促進(jìn)唐朝的繁榮強(qiáng)盛，對(duì)他們的統(tǒng)治應(yīng)給予肯定。作業(yè)：課后作業(yè)

第三課盛唐氣象教學(xué)目標(biāo)

1．知識(shí)目標(biāo)

（1）學(xué)生能簡(jiǎn)要敘述唐朝武則天的“貞觀遺風(fēng)”、唐玄宗前期的“開(kāi)元盛世”及后期的“安史之亂”的大致歷史走向。

（2）學(xué)生通過(guò)對(duì)曲轅犁和筒車的學(xué)習(xí)，能理解科技推動(dòng)人類進(jìn)步的道理。

（3）在了解盛唐在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)、對(duì)外交流、社會(huì)生活方面的具體表現(xiàn)的前提下，學(xué)生能夠各舉出具體的一到兩個(gè)例子。

2．能力、方法培養(yǎng)目標(biāo)：

學(xué)生通過(guò)思考討論：“為什么說(shuō)武則天是一位杰出的政治家？”“你認(rèn)為出現(xiàn)盛唐氣象的原因有哪些？”等問(wèn)題，初步學(xué)會(huì)運(yùn)用客觀、辯證的方法分析人物和歷史現(xiàn)象的能力。

3．情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：

學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)了解了唐朝經(jīng)濟(jì)居當(dāng)時(shí)世界的先進(jìn)地位。從中體會(huì)到祖國(guó)的偉大，增強(qiáng)民族自尊心、自信心和責(zé)任感。

（五）教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具的改造：曲轅犁和筒車的創(chuàng)制；絲織業(yè)和陶瓷業(yè)的發(fā)達(dá)；長(zhǎng)安商業(yè)的繁榮；社會(huì)生活的多姿多采。

教學(xué)難點(diǎn)：分析出現(xiàn)盛世景象的原因。

（六）教學(xué)方法

自主-----指導(dǎo)法歸納法

（七）教學(xué)用具

曲轅犁的實(shí)物模型，多媒體課件

教學(xué)過(guò)程。（一）新課導(dǎo)入部分

通過(guò)唐朝大詩(shī)人杜甫的一首詩(shī)《憶昔》的學(xué)習(xí)和理解導(dǎo)入本課。詩(shī)中寫到“憶昔開(kāi)元全盛日，小邑猶藏萬(wàn)家室，稻米流脂粟米白，公私倉(cāng)廩俱豐實(shí)”不正是唐朝盛世的一個(gè)縮影嗎？設(shè)問(wèn)：杜甫此詩(shī)中所描寫的是歷史上哪個(gè)時(shí)期情況？你判斷的依據(jù)是什么？由詩(shī)中所描寫的內(nèi)容，請(qǐng)你推斷當(dāng)時(shí)社會(huì)是一番怎樣的景象？詩(shī)中描寫的是開(kāi)元盛世的繁榮景象，開(kāi)元盛世不僅是唐朝的鼎盛時(shí)期，還是中國(guó)古代社會(huì)鼎盛的時(shí)期，今天我們一起來(lái)學(xué)《盛唐氣象》。

設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)杜甫的詩(shī)中所描寫的繁榮景象現(xiàn)象讓學(xué)生了解到歷史上唐玄宗創(chuàng)造了中國(guó)封建王朝的全盛時(shí)代──開(kāi)元盛世。

（二）學(xué)生自學(xué)。1，為什么會(huì)在這個(gè)時(shí)期唐朝進(jìn)入盛世景象？是唐玄宗一個(gè)人的功勞嗎？2，出現(xiàn)《憶昔》詩(shī)中所描寫“稻米流脂粟米白，公私倉(cāng)廩俱豐實(shí)”景象出現(xiàn)與什么有關(guān)？

3，筒車是干什么用的？它有什么好處？，4，唐朝的衰落？5，《時(shí)空連線

夢(mèng)回唐朝》你想象一下會(huì)是什么情景？（三）檢查學(xué)生自學(xué)情況。（四）新授。1．唐朝出現(xiàn)盛世氣象的原因

（1）通過(guò)唐朝大詩(shī)人杜甫的一首詩(shī)《憶昔》導(dǎo)入新課后，老師出示三幅圖片，他們分別是唐太宗、武則天和唐玄宗。繼續(xù)設(shè)問(wèn)：當(dāng)時(shí)是哪個(gè)皇帝在位？為什么會(huì)在這個(gè)時(shí)期唐朝進(jìn)入盛世景象？是唐玄宗一個(gè)人的功勞嗎？

設(shè)計(jì)意圖：考察學(xué)生對(duì)唐玄宗所處“開(kāi)元盛世”時(shí)代的知識(shí)掌握。而對(duì)唐朝進(jìn)入盛世景象原因的探究，則需要學(xué)生回顧上節(jié)課所學(xué)唐太宗所作所為，還要學(xué)習(xí)本課所涉及武則天“貞觀遺風(fēng)”的內(nèi)容。從而使學(xué)生對(duì)“貞觀之治”“貞觀遺風(fēng)”到“開(kāi)元盛世”這樣一個(gè)遞進(jìn)發(fā)展有了初步認(rèn)識(shí)，盛世局面的出現(xiàn)決非唐玄宗一個(gè)人的功勞，與他前幾任的統(tǒng)治者的奠定的良好基礎(chǔ)有關(guān)。

（2）探尋開(kāi)元盛世出現(xiàn)的原因

設(shè)問(wèn)：除了唐太宗、武則天的積累，還有沒(méi)有別的原因？

設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生了解到開(kāi)元盛世的出現(xiàn)還與當(dāng)時(shí)的政局穩(wěn)定、唐玄宗任用賢人和勵(lì)精圖治等分不開(kāi)。

設(shè)問(wèn)：出現(xiàn)《憶昔》詩(shī)中所描寫“稻米流脂粟米白，公私倉(cāng)廩俱豐實(shí)”景象出現(xiàn)與什么有關(guān)？

設(shè)計(jì)意圖：在解決這個(gè)問(wèn)題時(shí)，主要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)唐朝國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛，百姓富庶，糧食產(chǎn)量這一盛世局面的出現(xiàn)，與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具的改進(jìn)密不可分。從而引出兩個(gè)新出現(xiàn)的農(nóng)具。

2．唐朝出現(xiàn)盛世氣象的原因

（1）曲轅犁與筒車

設(shè)問(wèn)：筒車是干什么用的？它有什么好處？

老師出示課前準(zhǔn)備好的曲轅犁實(shí)物，讓學(xué)生回憶以前的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具，說(shuō)說(shuō)曲轅犁功用。老師一旁釋疑。

設(shè)計(jì)意圖：結(jié)合圖片，粗略講解筒車的功用，著重講解曲轅犁。通過(guò)實(shí)物認(rèn)識(shí)曲轅犁并了解它的構(gòu)造和用途。和過(guò)去耕地所用的犁的對(duì)比，感受曲轅犁的優(yōu)點(diǎn)：犁架小、便于回轉(zhuǎn)，操作靈活性，既便于深耕，節(jié)省畜力。先進(jìn)的生產(chǎn)的工具大大提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率，使糧食產(chǎn)量增加、農(nóng)業(yè)得到了進(jìn)一步的發(fā)展。

活動(dòng)一：時(shí)空連線

夢(mèng)回唐朝

現(xiàn)在北環(huán)衛(wèi)視《盛唐氣象》專題報(bào)道組特派四組記者為大家就盛唐時(shí)期的農(nóng)業(yè)做現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道

●畫面一：采訪正在河邊灌溉農(nóng)田的農(nóng)民

●畫面二：采訪當(dāng)?shù)刂鞴軅}(cāng)庫(kù)的官員

●畫面三：采訪正在農(nóng)田犁地的農(nóng)民

●畫面四：采訪當(dāng)?shù)刂鞴軕艏墓賳T

設(shè)計(jì)意圖：在學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)的基礎(chǔ)上，通過(guò)這個(gè)環(huán)節(jié)所模擬的情景讓學(xué)生回到唐朝，在剛才老師對(duì)唐朝開(kāi)元盛世的講解的基礎(chǔ)上讓學(xué)生選擇四個(gè)畫面中的某一個(gè)來(lái)反映盛世情景。學(xué)生在這個(gè)環(huán)節(jié)的活動(dòng)中都圍繞一個(gè)中心---盛世來(lái)設(shè)計(jì)，從而牢牢把握了盛世的四個(gè)方面的表現(xiàn)。

活動(dòng)二：小組探究

“唐人斯科特”

請(qǐng)閱讀學(xué)習(xí)P94～P95的相關(guān)內(nèi)容后，合理設(shè)想斯科特到達(dá)唐朝后在衣、食、住、行方面會(huì)發(fā)生什么樣的變化？

展示照片──這學(xué)期學(xué)校新來(lái)的外籍教師斯科特，利用他特殊的身份來(lái)設(shè)計(jì)活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)情景。

創(chuàng)設(shè)情境：高薪急聘?。。?/p>

北環(huán)衛(wèi)視《盛唐氣象》專題報(bào)道組唐朝都城長(zhǎng)安城里外國(guó)人很多，報(bào)道組與他們溝通很不方便，急需翻譯一名，薪金100000新唐幣！你們覺(jué)得誰(shuí)最適應(yīng)？老師覺(jué)得這一個(gè)人比較適合。出示斯科特的照片。

1．“斯科特的變化”請(qǐng)同學(xué)們?cè)O(shè)想斯科特到達(dá)唐朝后衣、食、住、行會(huì)發(fā)生什么樣的變化？

2．圣誕節(jié)你最想要的禮物。

快到年底了，斯科特要回到學(xué)校主持圣誕party。結(jié)合本課所學(xué)知識(shí)，請(qǐng)你寫一件最想讓他從唐朝帶給自己的圣誕禮物，并說(shuō)說(shuō)你的理由。

設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)這個(gè)用時(shí)比較長(zhǎng)（從閱讀相關(guān)課文材料、思考禮物、書寫紙條、老師讀幸運(yùn)學(xué)生紙條等大概所需10到15分鐘）規(guī)模大、參與學(xué)生人數(shù)多的活動(dòng)，既可以使學(xué)生懷著興趣，帶著任務(wù)去有目的的、主動(dòng)的閱讀課文中描寫唐朝盛世期間手工業(yè)、絲織品、瓷器、商業(yè)的繁榮這些內(nèi)容，又避免了老師一味地講，學(xué)生被動(dòng)的聽(tīng)這種乏味場(chǎng)面?；顒?dòng)首先從學(xué)生比較熟悉和喜愛(ài)的外籍教師斯科特先生入手，容易讓學(xué)生接受，從視覺(jué)上一下就引起學(xué)生們的注意。第一個(gè)情境的設(shè)計(jì)斯科物來(lái)到唐朝開(kāi)元年間，他會(huì)在吃穿住行等方面發(fā)生變化：可能吃胡餅、穿胡服、戴胡帽、登胡靴。第二個(gè)情境的設(shè)計(jì)回老家將準(zhǔn)備帶些什么禮物，正好可以把書上的唐代的絲織品、唐三彩、珠寶等考慮進(jìn)去。這兩個(gè)情境的設(shè)計(jì)很好地把書上的唐代的社會(huì)生活這個(gè)內(nèi)容運(yùn)用起來(lái)，把唐代的手工業(yè)特色反映出來(lái)，這些內(nèi)容更好地說(shuō)明了唐代社會(huì)經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)繁榮景象。

3．唐朝的衰落

設(shè)計(jì)問(wèn)題：安史之亂的時(shí)間：唐玄宗統(tǒng)治后期

叛亂將領(lǐng)：安祿山史思明

影響：唐朝開(kāi)始由盛轉(zhuǎn)衰

由老師從本節(jié)課所學(xué)大唐帝國(guó)的鼎盛，過(guò)渡到安史之亂唐朝開(kāi)始由盛轉(zhuǎn)衰，此部分，老師略講。

4．你還有哪些疑惑？

老師接受現(xiàn)場(chǎng)學(xué)生的提問(wèn)，出現(xiàn)個(gè)別解答不了的問(wèn)題，可放到課后師生共同探究。

設(shè)計(jì)意圖：老師激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步探究的能力，對(duì)可能暴露出來(lái)的認(rèn)識(shí)誤區(qū)和存在問(wèn)題，可以及時(shí)給予彌補(bǔ)和更正。

（四）課堂總結(jié)部分

一根主線：唐朝的繁榮原因：貞觀之治─貞觀遺風(fēng)─開(kāi)元盛世

政局穩(wěn)定、任用賢人、勵(lì)精圖治

表現(xiàn)：農(nóng)業(yè)（糧食產(chǎn)量增加、生產(chǎn)工具的改進(jìn)）

手工業(yè)（絲織品、瓷器）

商業(yè)的繁榮（長(zhǎng)安是一座國(guó)際性的大都市）

社會(huì)生活（中西交融、胡漢交融）

安史之亂：時(shí)間：

叛亂將領(lǐng)：

影響：

設(shè)計(jì)意圖：梳理知識(shí)，鞏固所學(xué)。

附：板書設(shè)計(jì)

盛唐氣象

一、“開(kāi)元盛世”

1．原因：唐太宗的新政→武則天的發(fā)展→唐玄宗的鼎盛

政局穩(wěn)定、任用賢人、勵(lì)精圖治

2．表現(xiàn)：農(nóng)業(yè)（筒車、曲轅犁）

手工業(yè)（絲織、唐三彩）

商業(yè)的繁榮（長(zhǎng)安是一座國(guó)際性的大都市）

社會(huì)生活（中西交融、胡漢交融）

二、安史之亂──唐朝由盛轉(zhuǎn)衰

三、課后系統(tǒng)部分──教學(xué)后記

優(yōu)點(diǎn)：1．《時(shí)空連線

夢(mèng)回唐朝》這個(gè)環(huán)節(jié)的精心設(shè)計(jì)，把學(xué)生都調(diào)動(dòng)了起來(lái)，他們充分發(fā)揮想象，巧妙設(shè)計(jì)問(wèn)題，突出了盛唐的農(nóng)業(yè)情景。如其中選擇在農(nóng)田勞作的農(nóng)民這個(gè)畫面的小組，他們有兩個(gè)人扮成牛，嘴里還哞哞的叫，當(dāng)問(wèn)扮演成農(nóng)民這個(gè)同學(xué)問(wèn)題時(shí)，他還操著非普通話再講，引起了同學(xué)們一陣大笑，教室里立刻活躍起來(lái)，其它小組也紛紛要上臺(tái)表演。我在這節(jié)課中一共設(shè)計(jì)了的三個(gè)活動(dòng)，改變了老師一味講歷史的局面，使歷史課堂活起來(lái)，動(dòng)起來(lái)，并嘗試讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主探究的主動(dòng)學(xué)習(xí)模式。

2．反復(fù)推敲，使之不斷完善。在《時(shí)空連線

夢(mèng)回唐朝》這個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)過(guò)程，我第一次設(shè)計(jì)時(shí)就讓學(xué)生去報(bào)道唐朝的農(nóng)業(yè)情況，第二次設(shè)計(jì)時(shí)的問(wèn)題是你打算通過(guò)什么來(lái)展現(xiàn)盛唐的農(nóng)業(yè)情況，這兩個(gè)設(shè)計(jì)總是感覺(jué)不滿意，后來(lái)經(jīng)過(guò)反復(fù)推敲，根據(jù)憶昔這首詩(shī)設(shè)計(jì)了四個(gè)畫面，這樣一來(lái)學(xué)生容易操作，又突出農(nóng)業(yè)繁榮的表現(xiàn)。

3．使用實(shí)物，增加直觀性。利用各種途徑找到本節(jié)課教學(xué)所需要的曲轅犁、筒車和唐三彩。找學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)演示曲轅犁、筒車的使用方法，讓學(xué)生去看唐三彩的色彩，這樣既有趣味性，又使學(xué)生對(duì)歷史有了更直觀的認(rèn)識(shí)。

4．及時(shí)的總結(jié)，回歸課本。這節(jié)課學(xué)生上的輕松，課堂上討論聲熱烈，笑聲不斷，學(xué)生被老師設(shè)計(jì)的三個(gè)活動(dòng)完全調(diào)動(dòng)起來(lái)，但熱鬧之后的總結(jié)就顯得十分必要，在剩下的五分鐘時(shí)間里讓學(xué)生歸納本課。圍繞一根主線──盛世氣象。

探究出現(xiàn)盛世氣象的原因，盛世氣象的表現(xiàn)和唐由盛轉(zhuǎn)衰的歷史事件。讓學(xué)生把原因中的兩點(diǎn)寫出來(lái)，表現(xiàn)中的四個(gè)方面寫出來(lái)，其中農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)和社會(huì)生活里面的表現(xiàn)也要寫出來(lái)，這樣這一節(jié)就做到了有放有收。

不足：活動(dòng)的時(shí)間把握上較難，處理好3個(gè)活動(dòng)時(shí)間安排，更突出本課的重點(diǎn)，是我要認(rèn)真修改的地方。第4課唐朝的民族政策與科舉制度（一）教學(xué)目標(biāo)（1）、識(shí)讀“唐初邊疆少數(shù)民族分布圖”，了解唐朝周邊少數(shù)民族的分布情況，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和通過(guò)多種途徑挖掘歷史信息的能力。（2）、列舉唐王朝對(duì)待少數(shù)民族的政策，簡(jiǎn)述“合同為一家”的含義，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用歷史知識(shí)分析問(wèn)題的能力。（3）、了解隋唐科舉制的誕生、進(jìn)一步發(fā)展與完善及意義，從而認(rèn)識(shí)到這一制度既有利于隋唐統(tǒng)治者控制人才，又為隋唐的繁榮提供了人才，培養(yǎng)學(xué)生辨證分析問(wèn)題的能力和思維方法。（二）教學(xué)過(guò)程與方法：（1）、通過(guò)表格知識(shí)系統(tǒng)化、條理化探尋我國(guó)唐朝主要少數(shù)民族及分布慨況民族以及民族政策的主要內(nèi)容。（2）、通過(guò)唐朝民族關(guān)系圖的展示，使學(xué)生系統(tǒng)的了解唐朝與各少數(shù)民族間交往的概況。（3）、通過(guò)問(wèn)題思考使學(xué)生了解科舉制度的創(chuàng)立、發(fā)展和完善，閱讀材料讓學(xué)生探究、歸納、概括科舉制創(chuàng)立的重要性。（4）、通過(guò)隨堂能力檢測(cè)，反饋學(xué)習(xí)效果。（三）情感態(tài)度與價(jià)值觀：（1）、通過(guò)本課的學(xué)習(xí)后學(xué)生能夠樹(shù)立正確的民族觀，認(rèn)識(shí)到中華民族是一個(gè)統(tǒng)一的多民族的國(guó)家，各民族間應(yīng)該友好互助，尊重平等。（2）、通過(guò)分析唐朝民族關(guān)系發(fā)展的原因，使學(xué)生認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國(guó)家統(tǒng)一、社會(huì)安定是民族團(tuán)結(jié)、祥和的重要前提。（3）、引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)科舉制度的出現(xiàn)是中國(guó)古代用人制度的巨大進(jìn)步，是隋唐興盛的原因之一，符合當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史發(fā)展的需要，從而使學(xué)生認(rèn)識(shí)到制度創(chuàng)新是人類社會(huì)進(jìn)步的組成部分。（四）課后作業(yè)（五）課后反思：第5課唐朝的對(duì)外關(guān)系（一）【教學(xué)目標(biāo)】通過(guò)本課學(xué)習(xí)，了解隋唐時(shí)期對(duì)外交往很活躍，與周邊國(guó)家友好的往來(lái)比較頻繁掌握唐與新羅、日本、印度的交往啟發(fā)學(xué)生思索從古至今對(duì)外開(kāi)放政策既是一個(gè)國(guó)家發(fā)展的標(biāo)志之一，也是一個(gè)國(guó)家發(fā)展的重要原因之一讓學(xué)生了解唐朝作為世界文明的重要國(guó)家，培養(yǎng)學(xué)生自豪感(二)【教學(xué)重點(diǎn)】唐朝的對(duì)外交往，其中以與日本和天竺國(guó)的交往為重點(diǎn)（三）【教學(xué)難點(diǎn)】唐文化對(duì)世界的影響（四）【教學(xué)步驟】重點(diǎn)唐朝與日本、天竺的交往。難點(diǎn)封建時(shí)代對(duì)外交往如此頻繁的原因理解它與當(dāng)今的對(duì)外開(kāi)放的區(qū)別。【預(yù)習(xí)檢測(cè)】一、朝、日遣唐使1、在唐朝與國(guó)外交往中、多次派遣唐使來(lái)中國(guó).2、日本共派遣唐使次遣唐使的活動(dòng)對(duì)日本產(chǎn)生影響二、鑒真東渡1、是中日文化交流史上的一個(gè)重要事件。2、鑒真是時(shí)期的高僧3、鑒真東渡的意義三、玄奘取經(jīng)1、唐朝與天竺今的文化交流主要是圍繞進(jìn)行的。當(dāng)時(shí)到天竺求經(jīng)影響最大的僧人是。他撰寫了《》一書作用。1、我們喜歡看的神話傳說(shuō)電視劇《》就是取材玄奘取經(jīng)四、唐文化對(duì)世界的影響1、疆域東北抵達(dá)西北到北包括和一帶南至今。2、唐文化對(duì)世界的影響【共同探究】30年前1980年4月13號(hào)下午一尊有著1200多年歷史的木像運(yùn)抵上海虹橋機(jī)場(chǎng)那就是被日本奉為國(guó)寶的鑒真大師坐像中日佛教界共同演繹了一段“鑒真大師回國(guó)探親”的佳話。鑒真大師是什么時(shí)候去日本的為什么要去日本產(chǎn)生了什么作用。【歸納整理】填下表比較鑒真東渡和玄奘西游的異同事件身份目的地是否有人隨行是否回國(guó)鑒真東渡玄奘西游【拓展練習(xí)】拾級(jí)而上順達(dá)成功的頂峰1、日本派遣唐使的主要目的是A、學(xué)習(xí)中國(guó)先進(jìn)的文化B、傳播先進(jìn)的日本文化C、加強(qiáng)兩國(guó)間的友誼D、求取佛教經(jīng)義2、下列人物中屬于中外友好交往使者的是A、鑒真、玄奘B、鑒真、松贊干布C、松贊干布、文成公主D、玄奘、唐太宗3、下列關(guān)于鑒真和玄奘的敘述正確的是①都是唐朝的僧人②都為中外文化交流做出了貢獻(xiàn)③都為完成使命歷盡艱辛④都有一種頑強(qiáng)的毅力和百折不撓的精神A、①②③④B、②③④C、①③④D、①②④4、唐朝時(shí)我國(guó)稱印度為A、安息B、天竺C、大食D、大秦5、天竺戒日王對(duì)玄奘說(shuō)“弟子聞彼國(guó)有《秦王破陣樂(lè)》歌舞之曲未知秦王是何人復(fù)有何功德致此稱揚(yáng)”你知道秦王指的是誰(shuí)嗎A、唐高祖B、唐太宗C、唐中宗D、唐玄宗6、第一個(gè)系統(tǒng)地把天竺佛教、歷史、地理、風(fēng)土人情等記錄下來(lái)并介紹到中國(guó)的人是A、武則天B、文成公主C、鑒真D、玄奘7、郭沫若詩(shī)曰“盲目航東海一片精誠(chéng)照太清。舍己為人傳道藝唐風(fēng)洋溢奈良城。”8、派遣留學(xué)生到唐朝學(xué)習(xí)先進(jìn)文化推動(dòng)了本國(guó)政治經(jīng)濟(jì)改革的國(guó)家是日本9、反映唐代中印友好交往的是A佛教傳入我國(guó)B戒賢游歷天竺C鑒真海渡D玄奘西行研究佛學(xué)10、如果你想了解中亞、印度半島及新疆地區(qū)的歷史和佛學(xué)閱讀A《水經(jīng)注》B《西游記》C《大唐西域記》D《金剛經(jīng)》11、不至天竺終不東歸這堅(jiān)定的誓言出自12、“鑒真盲目航東海一片精誠(chéng)照太清。舍己為人傳道藝唐風(fēng)洋溢奈良城。”請(qǐng)回答1詩(shī)中“盲目航東?！敝傅氖鞘裁幢憩F(xiàn)了鑒真怎樣的精神2詩(shī)中“傳道藝”的是何人詩(shī)中“唐風(fēng)洋溢奈良城”表明了什么唐風(fēng):說(shuō)明13、你從玄奘、鑒真法師的身上學(xué)到了什么14、你覺(jué)得吳承恩的《西游記》描述的“孫悟空大鬧天宮”和“唐僧取經(jīng)”故事中哪些人物是實(shí)有其人哪些人物是虛構(gòu)的和歷史史實(shí)不符第6課隋唐的科學(xué)技術(shù)學(xué)案中華書局【認(rèn)的目標(biāo)】1、認(rèn)識(shí)雕版印刷業(yè)對(duì)世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)知道火藥的發(fā)明及應(yīng)用。2、了解趙州橋設(shè)計(jì)的巧妙之處并體會(huì)中國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧的創(chuàng)造力。重點(diǎn)李春和趙州橋“雕版印刷術(shù)的發(fā)明。難點(diǎn)認(rèn)識(shí)趙州橋并體會(huì)中國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧的創(chuàng)造力學(xué)習(xí)過(guò)程自主學(xué)習(xí)通讀教材標(biāo)劃知識(shí)點(diǎn)并解決以下問(wèn)題①隋朝李春設(shè)計(jì)主持建造的是世界上現(xiàn)存最古老的一座石拱橋。歐洲年后才建有類似的橋。②趙州橋設(shè)計(jì)科學(xué)的表現(xiàn)是什么③唐朝的是建筑藝術(shù)的代表。氣勢(shì)宏偉富麗堂皇。④唐朝印制的《》是世界上現(xiàn)存最早的、標(biāo)有確切日期的印刷品。⑤是隋唐時(shí)期著名的醫(yī)學(xué)家。著作《》《》。被后世尊稱為“”。影響【共同探究】“百尺長(zhǎng)虹橫水面一彎新月出云霄”稱贊的是哪一座橋這座橋在歷史上地位如何它是由哪朝哪一工匠設(shè)計(jì)的為什么說(shuō)它是科學(xué)性與藝術(shù)性完美結(jié)合的代表檢測(cè)1、現(xiàn)存世界上最早的石拱橋是何時(shí)建造的A秦朝B漢朝C隋朝D唐朝2、現(xiàn)存世界上最早的、標(biāo)有確切日期的雕版印刷品是A《天方夜譚》B《金剛經(jīng)》C《大唐西域記》D《西游記》3“人命至貴有貴千金”體現(xiàn)了藥王以人為本的職業(yè)道德精神。A、華佗B、張仲景C、孫思邈D、李時(shí)珍4.下列科技成就中哪一項(xiàng)是隋朝時(shí)期出現(xiàn)的5、有關(guān)印刷術(shù)發(fā)明的問(wèn)題不正確的敘述是A、我國(guó)是世界上最早發(fā)明印刷術(shù)的國(guó)家B、隋唐時(shí)已有活字印刷的佛經(jīng)C、《金剛經(jīng)》是世界最早的雕版印刷品D、我國(guó)印刷術(shù)發(fā)明是雕版印刷開(kāi)始的6、歐洲最初見(jiàn)到的中國(guó)印刷品是①雕版印刷品②紙幣③紙牌④活字印刷品A、①②B、②③C、③④D、①④7、世界最早雕版印刷品現(xiàn)存是晚唐印刷的A、《黃帝內(nèi)經(jīng)》B、《九章算術(shù)》C、《金剛經(jīng)》D、《千金方》8、唐朝時(shí)有一位日本人去長(zhǎng)安集市購(gòu)買商品你認(rèn)為他不能買到9、雕版印刷是怎樣發(fā)明的你有沒(méi)有什么發(fā)明說(shuō)出來(lái)和大家分享一下。在平時(shí)的生活和學(xué)習(xí)中多留心你也會(huì)有發(fā)明的不信就試試。A、《全唐詩(shī)》B、青瓷C、唐三彩D、茶葉ABCD五、[課后作業(yè)]同步練習(xí)六、【教學(xué)反思】：

第6課隋唐的科學(xué)技術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)：以趙州橋、印刷術(shù)、醫(yī)藥術(shù)為例，體會(huì)中國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧和創(chuàng)造力。了解雕版印刷術(shù)，認(rèn)識(shí)中國(guó)古代科技發(fā)明對(duì)世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)。二、教學(xué)目標(biāo)：1、知識(shí)與能力知識(shí)點(diǎn)：李春設(shè)計(jì)和主持建造趙州橋，隋唐時(shí)期已發(fā)明雕版印刷術(shù)，《金剛經(jīng)》是世界上現(xiàn)存的最早標(biāo)有年代的雕版印刷品，僧一行實(shí)測(cè)子午線，藥王孫思邈。能力培養(yǎng)：①通過(guò)觀察《趙州橋》圖和晚唐《金剛經(jīng)》圖，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和發(fā)掘歷史信息的能力。②通過(guò)印章與手寫速度比較的實(shí)驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和在實(shí)踐中理解歷史知識(shí)的能力。③通過(guò)思考孫思邈關(guān)于衛(wèi)生保健的主張，培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際理解知識(shí)的能力。2、過(guò)程與方法①觀察《趙州橋》圖，思考趙州橋有何特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)趙州橋在橋梁史上的地位，學(xué)會(huì)對(duì)歷史圖象進(jìn)行觀察、提煉信息并深入探究。②通過(guò)實(shí)踐了解雕版印刷的基本方法，通過(guò)閱讀了解隋唐雕版印刷的情況，通過(guò)換位假設(shè)、逆向推理認(rèn)識(shí)雕版印刷發(fā)明的意義。③了解隋唐時(shí)期天文和醫(yī)學(xué)的重要成就，學(xué)會(huì)以問(wèn)題做引導(dǎo)進(jìn)行自主探究性學(xué)習(xí)的方法。3、情感態(tài)度與價(jià)值觀①通過(guò)本課學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)到隋唐時(shí)期科學(xué)技術(shù)在當(dāng)時(shí)世界上處于領(lǐng)先地位，增強(qiáng)對(duì)祖國(guó)歷史的自豪感和愛(ài)國(guó)主義精神。②學(xué)習(xí)隋唐科學(xué)家和發(fā)明者借鑒前人經(jīng)驗(yàn)、注重實(shí)踐、勇于創(chuàng)新、服務(wù)百姓的精神。③通過(guò)思考孫思邈關(guān)于衛(wèi)生保健的主張，養(yǎng)成良好的個(gè)人衛(wèi)生習(xí)慣。三、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)重點(diǎn)：趙州橋與雕版印刷術(shù)難點(diǎn)：藥王孫思邈的成就四、教學(xué)方法：多媒體直觀教學(xué)法、談話法與討論法相結(jié)合的教學(xué)方法。五、教學(xué)過(guò)程分析：（一）導(dǎo)課部分：前面幾課，我們學(xué)習(xí)關(guān)于了隋唐時(shí)期的歷史，通過(guò)學(xué)習(xí)，我們知道，隋唐時(shí)期政治統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)繁榮，民族關(guān)系和睦融洽，對(duì)外交往開(kāi)放頻繁，處處體現(xiàn)了繁榮與開(kāi)放的時(shí)代特征。在這一特征的基礎(chǔ)上，隋唐文化也呈現(xiàn)出一片欣欣向榮的景象。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)隋唐文化的一個(gè)方面——隋唐的科學(xué)技術(shù)。（二）講授新課：我們先來(lái)學(xué)習(xí)第一部分內(nèi)容：趙州橋。趙州橋：圖片欣賞：趙州橋、趙州橋雕刻結(jié)合“閱讀廣場(chǎng)”了解趙州橋的設(shè)計(jì)者是誰(shuí)，主要特點(diǎn)。歷史意義：a、用教材上的一句話總結(jié)（4）補(bǔ)充視頻材料這樣，我們就學(xué)習(xí)了隋唐時(shí)期在建筑方面的科技成就。下面，我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)一下我國(guó)古代四大發(fā)明之一的印刷術(shù)在隋唐時(shí)期的發(fā)明和發(fā)展情況。雕版印刷術(shù)發(fā)明：受到印章和EQ\*jc0\*"Font:楷體_GB2312"\*hps12\o\ad(\s\up11(tà),拓)碑的啟發(fā)我們通過(guò)印章來(lái)體會(huì)一下雕版印刷術(shù)的發(fā)明過(guò)程。印章上的字是反刻上去的，這樣蓋章時(shí)就能得到正面的字形。古代勞動(dòng)人民從中受到啟發(fā)：如果我想印一頁(yè)文章，也可以打字反刻在一塊木版上，這樣，經(jīng)過(guò)印刷，就得到了正面的字形。雕版印刷術(shù)就這樣誕生了。方法簡(jiǎn)介：我們來(lái)體會(huì)一下印刷術(shù)的優(yōu)點(diǎn)。印刷術(shù)是受到了印章的啟發(fā)而發(fā)明的，我們可以通過(guò)印章和手寫速度的比賽來(lái)體會(huì)一下印刷術(shù)的優(yōu)越性：提高了速度，減少了差錯(cuò)。重點(diǎn)識(shí)記世界最早的雕版印刷品《金剛經(jīng)》（看圖），通過(guò)《金剛經(jīng)》最后一句話解釋它的歷史地位。意義：a、用一句話總結(jié)。b、逆向思維，“如果沒(méi)印刷術(shù)……？”過(guò)渡：前面，我們重點(diǎn)學(xué)習(xí)了隋唐時(shí)期在建筑和印刷術(shù)方面的成就，我們?cè)賮?lái)了解一下隋唐時(shí)期的醫(yī)學(xué)成就。藥王孫思邈通過(guò)閱讀課文學(xué)習(xí)：孫思邈的高超醫(yī)藥術(shù)表現(xiàn)在哪些方面（舉例）？使學(xué)生通過(guò)自主探究性學(xué)習(xí)解決問(wèn)題。（三）鞏固提高：三個(gè)問(wèn)題：溫故知新、暢想天地、百家爭(zhēng)鳴。（四）結(jié)束語(yǔ)：今天，我們學(xué)習(xí)了隋唐時(shí)期眾多領(lǐng)先世界的科技成就，從這些科技成就中我深切的感受到了兩個(gè)字—“創(chuàng)新”，古代勞動(dòng)人民所具有的創(chuàng)新精神。值得我們學(xué)習(xí)。（五）課后作業(yè)：同步練習(xí)（六）教學(xué)反思————————————————————————————————————————————————————————。第7課隋唐的文化藝術(shù)一、教學(xué)目標(biāo)1、了解并掌握唐詩(shī)和杰出詩(shī)人——李白、杜甫、白居易；2、了解并掌握唐朝的書法和繪畫藝術(shù)；自主學(xué)習(xí)通讀教材標(biāo)劃知識(shí)點(diǎn)并解決以下問(wèn)題? ①_____是我國(guó)詩(shī)歌發(fā)展的鼎盛時(shí)期。唐詩(shī)內(nèi)容豐富，風(fēng)格多樣，才華橫溢的詩(shī)人層出不窮。成就最高、影響最大的詩(shī)人有____、_____和_______。? ②唐代著名的書法家有___________、___________? ③___________創(chuàng)立了雄渾敦厚的新書體人稱“_________”，代表作《___________》? ④___________創(chuàng)立了風(fēng)格剛健、神韻清雄的書體稱“_________”，代表作《___________》。他們二人的書法合稱為“__________”。? ⑤盛唐時(shí)期的吳道子被后世稱為“__________”他的畫有“__________”之說(shuō)。代表作《_______》《_______》? ⑥石窟藝術(shù)最著名的是坐落在今天甘肅的_______。大部分洞窟是______時(shí)期開(kāi)鑿的。二、導(dǎo)入：詠鵝（駱賓王?七歲）鵝鵝鵝曲項(xiàng)向天歌白毛浮綠水紅掌撥青波設(shè)問(wèn)：唐朝著名的詩(shī)人你能說(shuō)出幾個(gè)？他們的詩(shī)歌各有什么特點(diǎn)？代表作是什么？三、講授新課㈠李白、杜甫和白居易⒈李白：黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回?！秾⑦M(jìn)酒》飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！锻麖]山瀑布》孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流?！饵S鶴樓送孟浩然之廣陵》一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。《蜀道難》白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)?！肚锲指琛放e杯邀明月,對(duì)影成三人。《月下獨(dú)酌》你能根據(jù)以上名句說(shuō)一說(shuō)李白的詩(shī)歌特點(diǎn)嗎？熱情洋溢、豪邁奔放、想象瑰麗代表作：《靜夜思》《早發(fā)白帝城》《蜀道難》浪漫主義詩(shī)人詩(shī)仙⒉杜甫：朱門酒肉臭，路有凍死骨?！蹲跃└胺钕瓤h詠懷五百字》無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)?！兜歉摺啡f(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)?！兜歉摺钒兹辗鸥桧毧v酒，青春作伴好還鄉(xiāng)?！堵劰佘娛蘸幽虾颖薄钒驳脧V廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山！《茅屋為秋所破歌》你能根據(jù)以上名句說(shuō)一說(shuō)杜甫的詩(shī)歌特點(diǎn)嗎？語(yǔ)言凝練、風(fēng)格沉郁、感情細(xì)膩真摯代表作：《茅屋為秋風(fēng)所破歌》“三吏”“三別”現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人詩(shī)圣他的詩(shī)歌，反映了唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史巨變，因而被稱為“詩(shī)史”●思考討論：為什么杜甫與李白的詩(shī)歌風(fēng)格特點(diǎn)有這么大的差異？李白與杜甫的身世經(jīng)歷不同：李白生活在盛唐時(shí)期，而且家庭也比較富有，輕財(cái)好施，追求自由，蔑視功名利祿；杜甫生活在安史之亂前后唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)代，他飽受了戰(zhàn)亂之苦，在失意和貧困中，杜甫看到了朝政的黑暗，體會(huì)到了人民生活的痛苦，飽嘗了國(guó)破家亡的慘景。⒊白居易的詩(shī)句野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。《賦得古原草送別》足蒸暑土氣，背灼炎天光?！队^刈麥》可憐身上衣正單，心憂炭賤怨天《賣炭翁》宣城太守知不知，一丈毯，千兩絲。地不知寒人要暖，少奪人衣作地衣。《紅線毯》說(shuō)一說(shuō)白居易的詩(shī)歌特點(diǎn)？質(zhì)樸通俗、優(yōu)美流暢代表作：《新樂(lè)府》《長(zhǎng)恨歌》《琵琶行》《賣炭翁》現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人㈡顏筋柳骨設(shè)問(wèn)：唐朝書法名家有哪幾個(gè)？什么是“顏筋柳骨”？顏真卿:“顏體”楷書端莊雄偉、氣勢(shì)開(kāi)張，行書遒勁渾厚，縱橫跌宕《多寶塔碑》柳公權(quán):“柳體”風(fēng)格剛健、神韻清雄《玄秘塔碑》顏筋柳骨：p34㈢吳帶當(dāng)風(fēng)設(shè)問(wèn)：隋唐繪畫藝術(shù)的代表人物是誰(shuí)？他們的代表作是什么？什么是“吳帶當(dāng)風(fēng)”隋朝展子虔《游春圖》唐朝閻立本的《歷代帝王圖》《步輦圖》吳道子《維摩詰像》《送子天王圖》——“畫圣”三、知識(shí)小結(jié)藝術(shù)類別 代表 主要特色詩(shī)歌 李白 杜甫 白居易 書法 顏真卿 柳公權(quán) 繪畫 閻立本 吳道子 四、當(dāng)堂練習(xí)1、選擇題⑴.如果你生活在“開(kāi)元盛世”時(shí)期，那么你可以看到哪些藝術(shù)珍品？（）①柳公權(quán)方折峻麗的“柳體”；②吳道子落筆雄勁的壁畫；③莫高窟內(nèi)凌空起舞的飛天；④“千歌萬(wàn)舞不可數(shù)，就中最愛(ài)霓裳舞”的《霓裳羽衣舞》。A.①②③④B.②③④C.①②③D.①②④⑵.有關(guān)唐文化輝煌燦爛的原因，下列各項(xiàng)中最主要的一項(xiàng)是()A．南北統(tǒng)一，疆域遼闊B．政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)C．民族眾多，關(guān)系融洽D．對(duì)外開(kāi)放，廣泛吸收⑶.如果你生活在“開(kāi)元盛世”時(shí)期，那么你可以看到哪些藝術(shù)珍品？（）①柳公權(quán)方折峻麗的“柳體”；②吳道子落筆雄勁的壁畫；③莫高窟內(nèi)凌空起舞的飛天；④“千歌萬(wàn)舞不可數(shù)，就中最愛(ài)霓裳舞”的《霓裳羽衣舞》。A.①②③④B.②③④C.①②③D.①②④⑷．下列關(guān)系正確的是：（）A.詩(shī)圣——李白B.畫圣—閻立本C.筆諫——吳道子D.顏筋——顏真卿五、知識(shí)拓展隋唐五代書法和雕塑藝術(shù)隋唐五代書法藝術(shù)經(jīng)歷了一個(gè)發(fā)展、興盛而至衰落的過(guò)程，所以，我們可以把隋唐五代書法分為三個(gè)階段。一是隋至初唐階段。隋朝的時(shí)間是短暫的，但隋代書法之書風(fēng)與初唐相一致，所以，隋代是書法史中一個(gè)承上啟下的階段。初唐在書法上是一個(gè)繼承與立法的階段。以初唐四家虞世南、歐陽(yáng)詢、褚遂良、薛稷為代表的書家在唐太宗李世民的倡導(dǎo)下，他們努力繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)，并不斷更新審美觀念，創(chuàng)立新的楷書規(guī)范。他們的楷書一變六朝遺法而臻于極致。虞世南的書法外柔內(nèi)剛，氣宇軒昂；歐陽(yáng)詢的書法險(xiǎn)勁峭拔，淬礪猛銳；褚遂良的書法豪勁清潤(rùn)，溫雅舒展；薛稷的書法瘦勁疏朗，志驅(qū)千里。他們都表現(xiàn)出南方書風(fēng)之流美飛揚(yáng)與北碑之凝重嚴(yán)謹(jǐn)相交融的特點(diǎn)，達(dá)到了剛?cè)嵯酀?jì)的美的境界。同時(shí)，他們的楷書又代表著重間架的初唐書法主流。二是盛唐中唐階段。如果說(shuō)初唐書法是以繼承為主的話，那么，盛唐中唐書法就更有新意了。盛唐中唐時(shí)代，涌現(xiàn)出一大批有時(shí)代精神、有強(qiáng)烈個(gè)性特征的書法家，他們是張旭、賀知章、顏真卿、懷素、李白、梁升卿、蘇靈芝、蔡有鄰、史惟則、李潮、韓擇木、李隆基、張從申、尹元?jiǎng)P、李陽(yáng)冰、魏棲悟、徐浩、沈傳師等，特別是張旭、顏真卿、懷素在中國(guó)書法發(fā)展史上被公認(rèn)為劃時(shí)代的書法革新大家；與此相應(yīng)，產(chǎn)生了一大批博大雄奇的書法作品，無(wú)論是楷書、行書、隸書、草書、篆書都有無(wú)愧于時(shí)代的杰作。三是晚唐五代階段。書法由盛極而趨于衰落。柳公權(quán)是晚唐大家，他師承顏真卿，獨(dú)出新意，創(chuàng)造出清勁峻拔的柳體，進(jìn)一步豐富了唐楷之法，但已經(jīng)失去盛唐中唐那種豪邁壯麗之美了。到了五代，楊凝式師法歐、顏，上溯二王，書以行、草稱，似是唐書尚法的回光折射，又開(kāi)宋書尚意之先河。隋唐五代書法就是這樣輝煌地走過(guò)了４００年發(fā)展歷程。隋唐五代的建筑技術(shù)在中國(guó)古代建筑史上，隋唐五代以其大量的建筑遺跡和出色的建筑技術(shù)而著稱于世。其中，隋代采用的坦弧石拱的建橋技術(shù)，隋唐城市建筑的整體規(guī)劃設(shè)計(jì)和木結(jié)構(gòu)為主體的建筑體系，以及磚石結(jié)構(gòu)等先進(jìn)技術(shù)的廣泛應(yīng)用，創(chuàng)造出許多驚世駭俗的杰作，并以其特有的技術(shù)風(fēng)格，譜寫了中國(guó)古代建筑史上的重要篇章。從而確立了這一富有民族特色的建筑思想體系和技術(shù)規(guī)范體系的歷史地位。隋唐五代的繪畫藝術(shù)隋、唐是我國(guó)繪畫藝術(shù)全面繁榮的時(shí)期。隋朝初年，楊堅(jiān)在政治、經(jīng)濟(jì)上都作了改革，使生產(chǎn)和文化得到恢復(fù)和發(fā)展。唐代是中國(guó)封建社會(huì)的全盛時(shí)代。唐初開(kāi)元、天寶年間，封建經(jīng)濟(jì)獲得空前發(fā)展，民殷國(guó)富，社會(huì)安定，是發(fā)展文化藝術(shù)的物質(zhì)基礎(chǔ)。貞觀、開(kāi)元之盛，舉世向往。東西方的交流，為發(fā)展中華傳統(tǒng)文化輸入了新鮮血液。加上統(tǒng)治階級(jí)的高度重視，更為文化的發(fā)展創(chuàng)造了條件。此時(shí)崇尚文學(xué)藝術(shù)蔚然成風(fēng)，文苑、藝壇群芳競(jìng)發(fā)。所以唐代繪畫具有劃時(shí)代的意義。而到了五代，雖然這個(gè)時(shí)期只有短暫的五十多年的時(shí)間，卻為宋代山水、花鳥畫的大發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。同時(shí)，封建統(tǒng)治者在宮廷里設(shè)立圖畫院的制度，也肇始于西蜀、南唐。這說(shuō)明五代在繪畫史上占有不容忽視的地位。隋唐五代的繪畫藝術(shù)發(fā)展史，大概可以分為四個(gè)階段：第一個(gè)階段是隋到唐初。這是南北繪畫融合、發(fā)展的階段?！稓v代名畫記》載有隋代的名畫家展子虔、董伯仁的情況，初董與展同召入隋室，一自河北，一自江南。初則見(jiàn)輕，后乃頗采其意。這是南北繪畫風(fēng)格融合的記錄。不過(guò)，這個(gè)階段還是南北繪畫革命的階段。人物畫有閻立本、尉遲乙僧等名家，反映出中外畫法在畫壇共輝之情狀。山水人物畫、樓閣人物畫演變?yōu)榍嗑G山水畫并得到迅速發(fā)展，以其輝煌的成就跨入盛唐。第二個(gè)階段是盛唐時(shí)代。人物畫此時(shí)發(fā)展到頂峰，呈現(xiàn)出輝煌富麗、豪邁博大的風(fēng)格；山水畫成熟；花鳥畫向獨(dú)立畫科邁進(jìn)。第三個(gè)階段是中晚唐時(shí)代。人物畫發(fā)展到以周昉的仕女畫為代表的周家樣，表明繪畫世俗化的進(jìn)程已經(jīng)完成。純粹觀賞性的繪畫逐漸取代宗教畫和教化性繪畫。水墨山水畫興起，開(kāi)宋代山水畫之先河。花鳥畫亦有所發(fā)展，為五代徐熙、黃筌兩派花鳥畫的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。第四個(gè)階段是五代。人物畫相當(dāng)盛行，主要是繼承前人的成就，新的突破較少。周文矩、顧閎中的畫代表了五代人物畫的最高成就。山水畫則比唐代更加發(fā)達(dá)成熟。花鳥畫是五代繪畫最光輝的部分，對(duì)后世產(chǎn)生了巨大影響。此外，唐代、五代的畫論也極其繁榮，是中國(guó)繪畫理論中非常重要的樞紐。隋唐五代的雕塑藝術(shù)。隋唐的雕塑藝術(shù)，正是對(duì)南北朝時(shí)期各地不同風(fēng)格的雕塑進(jìn)行大融合、大發(fā)展的結(jié)果，成為雕塑史上繼魏晉南北朝以后又一高峰。隋唐時(shí)期，雕塑受到高度重視。其一是由于統(tǒng)治階級(jí)為顯示帝王權(quán)威大興陵前石雕和墓中隨葬俑人，其二隋唐時(shí)期，佛教幾近國(guó)教，佛教造像遍及全國(guó)。隋唐統(tǒng)治者繼秦、漢、南北朝之后，為自己大造陵墓，并在陵前設(shè)石雕人馬作為儀衛(wèi)，僅唐十八陵前的石人石獸就不下數(shù)百件。而且，所有雕像和墓內(nèi)俑人都以現(xiàn)實(shí)為依據(jù)，運(yùn)用寫實(shí)手法進(jìn)行雕塑，作品精致完美、絢爛成熟，足以與質(zhì)樸道勁、含蓄蘊(yùn)藉的秦漢雕塑，健壯精練、極富裝飾意味的南北朝雕塑相媲美。隋唐雕塑作品洋溢著濃厚的生活氣息，可以看出隋唐人對(duì)現(xiàn)世的滿足和對(duì)美好生活的憧憬，這種自信豪邁的氣度和神采瑰麗的風(fēng)貌，使隋唐雕塑藝術(shù)在中國(guó)古代雕塑史上成就空前。從佛教題材的雕塑來(lái)說(shuō)。隋唐不僅提倡固有的道教，而且不限制外來(lái)的其他宗教，準(zhǔn)許它們?cè)谥袊?guó)建寺傳教。尤以佛教流行最廣。佛教造像此時(shí)趨向于世俗化，如佛、菩薩或天王、力士等。那美侖美奐的菩薩或觀音像，把廣大人民對(duì)于人世間美好生活的向往和熱愛(ài)，用光彩美麗的藝術(shù)形象充分表達(dá)出來(lái)，成為人世間美與善的象征，體現(xiàn)了唐代民間雕塑大師卓越的創(chuàng)造才能和天才的藝術(shù)感受力。隋、唐，尤其是唐代佛教造像，在造型方面有明顯的特點(diǎn)，即強(qiáng)調(diào)對(duì)典型形象的刻畫和主題的突出。唐代佛教造像，與魏晉時(shí)期相比，宗教色彩大為減弱，手法更為寫實(shí)，更接近生活，更具人間意味。唐代，除了佛教，道教和儒教也多利用造像作為宣傳工具，甚至還以皇帝的雕像作為配侍。道、儒、佛三教建廟造像之風(fēng)興盛，又促進(jìn)了雕塑藝術(shù)的發(fā)展。同時(shí)，唐帝國(guó)的帝王貴族厚葬之風(fēng)較之前代更為盛行。于是，陵墓雕塑相當(dāng)考究，其藝術(shù)水平之高可與宗教造像藝術(shù)相匹敵。陵墓雕塑分為陵墓石雕和墓俑雕塑。陵墓石雕是指統(tǒng)治者在其陵墓前設(shè)置的守墓。唐代的守墓獸由前代附會(huì)神權(quán)思想的飛獅、飛虎演變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)中的獅和虎。如唐代各帝陵前的翼馬，與現(xiàn)實(shí)中的馬匹基本一致。墓俑雕塑也就是陶俑，是統(tǒng)治階級(jí)作為墓葬以及陪葬的用品。俑塑是一門很古老的藝術(shù)，發(fā)展到隋唐時(shí)代，可謂登峰造極。隋唐的陶俑大致分為鎮(zhèn)墓獸、人俑、動(dòng)物俑三大類。這些作品多出自民間匠師之手，具有濃厚的生活氣息。隋唐的裝飾雕塑是與佛教雕塑和陵墓雕塑聯(lián)在一起的，也具有相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)水準(zhǔn)，這可從建筑裝飾和碑石、墓志、石棺、石槨線刻以及工藝雕刻小品上得到印證。六、課后作業(yè)同步練習(xí)七、教學(xué)反思“第8課北宋與遼，西夏的并立一、【教學(xué)目標(biāo)】1、少數(shù)民族政權(quán)遼、西夏的先后興起，陳橋兵變及北宋的建立。2、遼宋戰(zhàn)爭(zhēng)和澶淵之盟，宋和西夏和戰(zhàn)。二【教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)】預(yù)習(xí)重點(diǎn)：契丹的興起和與北宋的關(guān)系。預(yù)習(xí)難點(diǎn)：陳橋驛兵變、澶淵之盟的理解。三，【自主學(xué)習(xí)過(guò)程】Ⅰ、知識(shí)點(diǎn)學(xué)習(xí)與運(yùn)用★知識(shí)點(diǎn)一、北宋政權(quán)的建立。（同學(xué)們可以根據(jù)這幾方面來(lái)寫“預(yù)習(xí)筆記”：建立者、時(shí)間、都城、事件，統(tǒng)治措施和目的）＄知識(shí)點(diǎn)運(yùn)用：1、北宋的建立：陳橋驛兵變：

年，后周大將

在

發(fā)動(dòng)兵變。建立了

朝，取代后周，以

為東京，作為都城，史稱

。

就是宋太祖。宋太祖為了加強(qiáng)對(duì)政權(quán)的控制，將中央權(quán)利一分為三，以中書門下掌管

，樞密院掌管

，三司掌管

，分別對(duì)皇帝直接負(fù)責(zé)；在軍事上實(shí)行

的政策?！?/p>

知識(shí)點(diǎn)二：契丹族的興起于遼宋和戰(zhàn)（1）契丹政權(quán)的建立（契丹族的興起）（同學(xué)們可以根據(jù)這幾方面來(lái)寫“預(yù)習(xí)筆記”：建立者、時(shí)間、都城、幽云十六州的割讓）（2）遼宋和戰(zhàn)（同學(xué)們可以根據(jù)這幾方面來(lái)寫“預(yù)習(xí)筆記”：時(shí)間、地點(diǎn)、交戰(zhàn)雙方、經(jīng)過(guò)、結(jié)果）（3）西夏政權(quán)的建立（同學(xué)們可以根據(jù)這幾方面來(lái)寫“預(yù)習(xí)筆記”：建立者、時(shí)間、都城、民族）四、課后作業(yè)同步練習(xí)五、教后反思：第9課南宋與金的對(duì)峙本課介紹的是南宋與金的對(duì)峙，可從岳飛導(dǎo)入，說(shuō)明當(dāng)時(shí)南宋政府的腐朽和人民的英勇，但還要注意古代民族戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)問(wèn)題。要客觀地看待問(wèn)題。還有要正確看待金的發(fā)展，知道他對(duì)祖國(guó)的發(fā)展也作出了貢獻(xiàn)。課前要讓學(xué)生搜集一些關(guān)于岳飛和岳家軍的事跡，有于課堂教學(xué)的開(kāi)展。（一）教學(xué)目標(biāo)（二）知識(shí)目標(biāo)通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生知道金建立的史實(shí)，完顏阿骨打是女真族的杰出政治家。使學(xué)生知道在金滅掉遼和北宋之后，出現(xiàn)了南宋和金的南北對(duì)峙局面。使學(xué)生知道岳飛抗金的主要事跡，能簡(jiǎn)述南宋和金對(duì)峙的歷史。（三）能力目標(biāo)通過(guò)小組討論法進(jìn)行教學(xué)，提高學(xué)生分析問(wèn)題的能力。通過(guò)欣賞岳飛的事跡和搜集有關(guān)岳家軍的事跡，培養(yǎng)學(xué)生的正義感和搜集資料、運(yùn)用資料的能力。（四）情感態(tài)度和價(jià)值觀通過(guò)學(xué)習(xí)完顏阿骨打不向天祚帝屈服的史實(shí)，感受女真族不甘忍受遼的壓迫，奮起反抗的抗?fàn)幘瘛Ｗ寣W(xué)生了解并切身感受李綱、岳飛抗金以及北方人民反抗金壓迫的斗爭(zhēng)是正義的抗?fàn)帲里w永遠(yuǎn)受到人民的尊敬。讓學(xué)生知道并認(rèn)識(shí)到女真族對(duì)開(kāi)發(fā)祖國(guó)的北部邊疆做出了貢獻(xiàn)，是中華民族大家庭的重要成員。五、教學(xué)重點(diǎn)金的崛起和與南宋的對(duì)峙教學(xué)難點(diǎn)如何客觀的看待岳飛抗金和那個(gè)時(shí)代的民族戰(zhàn)爭(zhēng)教學(xué)方法，討論法、講述法，教學(xué)媒體，多媒體。課時(shí)安排：一課時(shí)教學(xué)結(jié)構(gòu)與過(guò)程【新課導(dǎo)入】用岳飛的詞《滿江紅》導(dǎo)入，提出問(wèn)題：這首詞的作者是誰(shuí)？表達(dá)了作者的什么思想感情？它表現(xiàn)的事件發(fā)生在什么年代？學(xué)生思考回答，教師總結(jié)：這是南宋時(shí)的抗金英雄岳飛寫的，表達(dá)了作者立志收復(fù)失地，洗雪“靖康之恥”的凌云壯志，反映了作者無(wú)比悲憤和大志難伸的思想感情。由此進(jìn)入新課。【講授新課】 教師活動(dòng) 備注一、金的建國(guó) 首先要講清金的興起，知道金是女真族建立的，和女真族的由來(lái)，簡(jiǎn)單了解即可。還要介紹一下女真族當(dāng)時(shí)的打遼是正義的，是為了反抗遼的剝削和壓迫。其次是建國(guó)，講清楚下面幾點(diǎn)即可：時(shí)間：1115年地點(diǎn)：會(huì)寧建立者：完顏阿骨打國(guó)號(hào)：金 為了增加趣味性，可以用課本上“頭魚宴”的故事活躍氣氛，同時(shí)讀完故事后，引導(dǎo)學(xué)生思考：阿骨打是一個(gè)什么性格的人？這與他以后統(tǒng)一女真，建立政權(quán)有沒(méi)有關(guān)系？這里實(shí)際上也在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想的教育，說(shuō)明一個(gè)好的性格的形成對(duì)人一生的影響都會(huì)很大。

二、靖康之難 這里先要補(bǔ)充金是如何聯(lián)合北宋滅遼的，之后，在增強(qiáng)了自己的實(shí)力之后，又開(kāi)始攻打北宋。金攻打北宋之時(shí)，要講清當(dāng)時(shí)朝廷內(nèi)部的分歧，著重介紹主戰(zhàn)派的李綱和他組織的東京保衛(wèi)戰(zhàn)，同時(shí)介紹宋徽宗與宋欽宗的表現(xiàn)，使其形成鮮明的對(duì)比，也得出結(jié)論：是北宋統(tǒng)治階級(jí)的怯懦，導(dǎo)致了國(guó)破朝亡的靖康之難。危害：使中原文化遭到了一次重?fù)?；也給北方的人民帶來(lái)了長(zhǎng)久的不安定局面。時(shí)間允許的話，可讓學(xué)生把東京保衛(wèi)戰(zhàn)編成歷史小劇本，有助于學(xué)生把握課本內(nèi)容三、岳飛抗金 先介紹南宋的建立：時(shí)間1127年；地點(diǎn)臨安；建立者宋高宗趙構(gòu)南宋建立初年，金軍又?jǐn)?shù)次南下，遭到南宋軍民的頑強(qiáng)抗擊。在這個(gè)過(guò)程中，涌現(xiàn)出一批杰出的抗金將領(lǐng)，如宗澤、韓世忠、岳飛等。其中，流傳最廣、影響最大、成效最為顯著的，是岳飛的抗金活動(dòng)。簡(jiǎn)單介紹岳飛的生平，并指出導(dǎo)入時(shí)的那首詞《滿江紅》就是岳飛寫的，介紹岳飛創(chuàng)造這首詞的背景，指出岳飛和岳家軍的英勇和愛(ài)國(guó)，也指出秦檜的賣國(guó)行徑。宋高宗和秦檜害怕抗金力量的強(qiáng)大，連發(fā)十二道金牌催岳飛班師回朝，而《滿江紅》這首詞就表達(dá)了作者立志收復(fù)失地，洗雪“靖康之恥”的凌云壯志，反映了作者無(wú)比悲憤和大志難伸的思想感情。隨后指出岳飛的結(jié)果，說(shuō)明秦檜等人是用“莫須有”的罪名處死岳飛的，這是中國(guó)古代史中最大的冤案之一。處死岳飛后，南宋與金議和，對(duì)金稱臣，進(jìn)入一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的時(shí)期。在這一部分中，可提出問(wèn)題讓學(xué)生思考：金對(duì)南宋發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)和金建立后發(fā)動(dòng)的對(duì)遼戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)上有什么不同？以此培養(yǎng)學(xué)生分析歷史事件的能力。

小結(jié)：這一課主要介紹了南宋與金對(duì)立局面的形成，并出示課本中“溫故知新”的問(wèn)題，讓學(xué)生對(duì)政權(quán)的并立情況有更清楚地掌握。板書設(shè)計(jì)南宋與金的對(duì)峙一、金的建國(guó)時(shí)間建立者國(guó)號(hào)地點(diǎn)二、靖康之難原因時(shí)間后果三、岳飛抗金南宋的建立岳飛的活動(dòng)岳飛的結(jié)果（六）課后作業(yè)同步訓(xùn)練課后反思：第10課

經(jīng)濟(jì)重心的南移【教學(xué)目標(biāo)】通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解自唐朝中晚期至五代、宋朝南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心南移的情況，包括農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展、手工業(yè)水平的提高和商業(yè)的繁榮及對(duì)外貿(mào)易發(fā)展的主要史實(shí)，進(jìn)而明確我國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心的南移最終完成于南宋之時(shí)。通過(guò)思考和概括唐朝中晚期至宋朝南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要成就，培養(yǎng)學(xué)生綜合歸納的能力；通過(guò)思考和總結(jié)這一時(shí)期南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因，提高學(xué)生理解分析問(wèn)題的能力。通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)，我國(guó)的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)生產(chǎn)取得了較大的發(fā)展，商業(yè)和對(duì)外貿(mào)易達(dá)到了空前的水平，居當(dāng)時(shí)世界的領(lǐng)先地位，對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展為傳播中國(guó)古代文明、促進(jìn)世界文明的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。【教材分析】本課主要講述自唐朝晚期至兩宋時(shí)期南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及其對(duì)中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心南移的影響?！澳戏缴虡I(yè)的繁榮”是本課的重點(diǎn)。本課的難點(diǎn)是南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因。【教學(xué)過(guò)程】導(dǎo)入：復(fù)習(xí)遼、北宋、西夏、金、南宋的建立。北宋與遼、西夏，南宋與金都發(fā)生過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)場(chǎng)主要在北方。這時(shí)，南方相對(duì)安定，在這種有利的環(huán)境下，南方經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，并逐漸超過(guò)了北方。一、南方農(nóng)業(yè)的發(fā)展出示《耕獲圖》指導(dǎo)學(xué)生看圖，并回答：仔細(xì)觀察《耕獲圖》，用自己的語(yǔ)言描繪宋朝農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的情況。①圖畫上有哪些人，他們?cè)谧鍪裁矗俊@幅圖反映了宋代南方地區(qū)田莊里的農(nóng)民繁忙勞動(dòng)的景象。圖中的農(nóng)民在從事犁地、車水、挑送、插秧、揚(yáng)場(chǎng)、舂米、磨粉等勞動(dòng)。②種植的主要作物是什么?——稻谷③插秧和揚(yáng)場(chǎng)的場(chǎng)面同時(shí)出現(xiàn)，說(shuō)明什么問(wèn)題？——證明宋代已有了雙季稻了。④為什么在宋朝時(shí)能夠由一年一熟變?yōu)橐荒陜墒?？新引進(jìn)的品種占城稻耕作周期短；南方氣候溫暖?？偨Y(jié)南方農(nóng)業(yè)的發(fā)展的表現(xiàn)：1、農(nóng)作物品種的引進(jìn)（占城稻）2、以水稻為主的糧食產(chǎn)量的大幅提高（“蘇湖熟、天下足”）3、茶葉、棉花等經(jīng)濟(jì)作物種植的推廣（棉花：從兩廣、福建到長(zhǎng)江流域）學(xué)生思考：江南農(nóng)業(yè)迅速發(fā)展的原因？1、經(jīng)濟(jì)因素：大量中原人口的南遷，增加了南方的勞動(dòng)力，帶來(lái)了先進(jìn)的技術(shù)和生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)；2、自然因素：宋代南北氣候變冷，南方相對(duì)適宜農(nóng)作物的生長(zhǎng)；南方自然條件保持較好。3、政治因素：南方戰(zhàn)亂較少，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供較為穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境。二、南方手工業(yè)的興旺思考“宋代南方手工業(yè)與前代相比有哪些發(fā)展?”學(xué)生回答后教師進(jìn)行歸納：絲織業(yè)水平超過(guò)北方；棉織業(yè)首先在南方興起并初步發(fā)展；江南地區(qū)成為制瓷業(yè)的重心，制瓷工藝取得新的突破；造船業(yè)發(fā)達(dá)，居世界首位。1、絲織業(yè)水平的提高（蜀地、江浙）2、棉織業(yè)的興起（海南島發(fā)展到東南沿海）3、制瓷業(yè)的成就（哥窯的冰裂紋瓷器，瓷都：景德鎮(zhèn)）4、造船業(yè)的發(fā)展（廣州、泉州）（通過(guò)圖片展示說(shuō)明南方手工業(yè)的水平）三、南方商業(yè)的繁榮1、南方商業(yè)都市的發(fā)展（商業(yè)都市：開(kāi)封、杭州）強(qiáng)調(diào)杭州改為都城臨安后，繁榮程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了北宋時(shí)的開(kāi)封。2、海外貿(mào)易的發(fā)展（1）外貿(mào)港口：廣州、泉州；（2）市舶司的設(shè)立3、貨幣制度的變化（世界上最早的紙幣：交子）兩宋時(shí)期，南方經(jīng)濟(jì)在中國(guó)經(jīng)濟(jì)中的地位已經(jīng)超過(guò)了北方，對(duì)朝廷的財(cái)政收入起著重要作用，表明中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心南移的進(jìn)程最終完成。并在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合以前學(xué)過(guò)的知識(shí)，對(duì)中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心南移的進(jìn)程進(jìn)行歸納、總結(jié)，對(duì)歷史發(fā)展的脈絡(luò)形成較為完整的認(rèn)識(shí)。4、小結(jié)：類別發(fā)展成就農(nóng)業(yè)的發(fā)展糧食作物占城稻的引進(jìn)與推廣；蘇湖成為糧倉(cāng)；水稻產(chǎn)量居糧食首位經(jīng)濟(jì)作物棉花、茶樹(shù)的種植和栽培得到推廣手工業(yè)的發(fā)展紡織業(yè)南方絲織業(yè)勝過(guò)北方；棉織業(yè)發(fā)展到東南沿海地區(qū)制瓷業(yè)江南地區(qū)成為制瓷業(yè)重心；浙江哥窯燒制冰裂紋瓷；景德鎮(zhèn)成為瓷都造船業(yè)居世界首位，廣州、泉州造船業(yè)發(fā)達(dá)商業(yè)的繁榮商業(yè)都市杭州是南宋時(shí)最大的商業(yè)都市對(duì)外貿(mào)易在當(dāng)時(shí)世界上占有重要地位；廣州、泉州是大商港；對(duì)外貿(mào)易范圍擴(kuò)大；外貿(mào)收入是朝廷財(cái)政收入的重要來(lái)源貨幣四川地區(qū)出現(xiàn)世界上最早的紙幣交子。作業(yè)：課后作業(yè)教后反思：

第11課兩宋時(shí)期的社會(huì)生活【一】教學(xué)目標(biāo)1、了解兩宋時(shí)期社會(huì)生活的變化；宋代社會(huì)的鄉(xiāng)村生活；民間的節(jié)日傳統(tǒng)習(xí)俗和城市風(fēng)貌。2、會(huì)描述宋代的社會(huì)生活情況新課預(yù)習(xí)一、城市的發(fā)展1、宋代城市，隔絕的制度完全被打破，和相互交錯(cuò)，出現(xiàn)了通宵達(dá)旦的。2、北宋的都城是當(dāng)時(shí)著名的商業(yè)中心。3、的《》真實(shí)再現(xiàn)了的繁華景象。4、南宋的都城工商業(yè)發(fā)達(dá)，有、。二：衣、食、住、行的變化1、衣：宋代初期對(duì)衣服有嚴(yán)格的規(guī)定，兩宋后期，不斷出現(xiàn)。2、食：（1）主食：北方以______為主，南方以______為主（2）肉食：北方以______為主，其次是；南方吃______較多。（3）當(dāng)時(shí)最重要的飲料是和。?。海?）城市的百姓住所以_____為主，宋代的農(nóng)村以____為主。達(dá)官貴族以為主。（2）是我國(guó)古代室內(nèi)家具發(fā)生根本變革的時(shí)代，以廣泛使用。行：交通工具分為四類_____、______、____、______三、市民文化的發(fā)展和熱鬧的節(jié)日1、瓦子是宋代綜合性演出的場(chǎng)所，又是。是瓦子里圈出來(lái)的場(chǎng)地。2、宋代的節(jié)日有、、、。宋代的元旦就是我們今天的?！径抠|(zhì)疑答辯

宋代的經(jīng)濟(jì)1、經(jīng)濟(jì)重心的南移：①時(shí)間：時(shí)期；②地點(diǎn)：從黃河流域轉(zhuǎn)移到。③表現(xiàn)：a人口：南方是北方的多；b國(guó)家財(cái)政收入約來(lái)自南方；c全國(guó)糧倉(cāng)在流域。2、農(nóng)業(yè)：①新農(nóng)具有“”和；②新品種：稻。③推廣種植的作物是和，種植地區(qū)推廣到。3、手工業(yè)：①絲織中心有、和成都；②南方普及業(yè)；③制瓷業(yè)發(fā)達(dá)，成為瓷都；采煤業(yè)先進(jìn)。合作探究：充分運(yùn)用本課學(xué)過(guò)的知識(shí)，展開(kāi)你豐富的想象，描述一下宋代人的生活。（從衣食住行到娛樂(lè)和節(jié)日）

【三】課堂大練兵趙某是我國(guó)古代某一朝代的人，他在不同場(chǎng)合穿著不同衣服，有時(shí)還會(huì)穿少數(shù)民族的服裝。平時(shí)主食以米飯為主，肉類多食魚肉，有時(shí)吃豬肉。招待客人時(shí)大多使用高腳家具。一天一位遠(yuǎn)方朋友范某來(lái)看他，范某說(shuō)：“我們那兒人們多吃羊肉、飲酒、品茶；我家是園林式建筑，出門有馬車，空閑時(shí)就到瓦子里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)?！闭?qǐng)回答：趙某生活的時(shí)代、地域和身份？趙某的朋友范某生活的時(shí)期、地域和身份？

【四】課后作業(yè)同步練習(xí)【五】教學(xué)反思：第12課

蒙古的興起和元朝的統(tǒng)一【教學(xué)目標(biāo)】通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解蒙古族的興起、統(tǒng)一和元朝的建立過(guò)程，以及元朝的政治統(tǒng)治和經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況。通過(guò)思考和概括元朝在我國(guó)歷史上的貢獻(xiàn)，使學(xué)生了解元朝的歷史地位，培養(yǎng)學(xué)生綜合歸納歷史知識(shí)的能力。通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)成吉思汗統(tǒng)一蒙古各部，建立蒙古政權(quán)，對(duì)蒙古社會(huì)的發(fā)展起了積極作用。文天祥在反元斗爭(zhēng)中始終堅(jiān)貞不屈，表現(xiàn)了高尚的氣節(jié)?！窘滩姆治觥勘菊n主要講述蒙古族的興起及其所建立的元朝在我國(guó)歷史上的貢獻(xiàn)，涉及元朝的政治史和經(jīng)濟(jì)史內(nèi)容?！懊晒抛宓呐d起和元朝的建立”“行省制度”及“民族融合”是本課的重點(diǎn)。其中“行省制度”又是本課的難點(diǎn)。另外，本課內(nèi)容繁多，講述時(shí)如何做到條理清楚，重點(diǎn)突出，也是個(gè)難點(diǎn)?！窘虒W(xué)過(guò)程】導(dǎo)入:播放騰格爾的《蒙古人》。由學(xué)生介紹蒙古族的情況：生活在蒙古高原，從事游牧，住在蒙古包里，吃羊肉、喝奶茶。一、“一代天驕”統(tǒng)一蒙古1、馬背上的民族——蒙古出示公元12世紀(jì)中國(guó)各政權(quán)形勢(shì)圖。當(dāng)時(shí)在中國(guó)有哪些政權(quán)：金、南宋、遼、西夏、吐蕃。當(dāng)時(shí)蒙古分為許多部落，各部落互相征伐。在《蒙古秘史》記載：“沒(méi)有逃避地方，只有沖鋒打仗。沒(méi)有平安幸福，只有互相殺伐?！背杉己咕褪巧钤谶@樣的動(dòng)亂歲月。2、一代天驕——成吉思汗看錄像《成吉思汗》。思考：鐵木真面對(duì)逆境是怎么做的？他為什么被尊為成吉思汗？鐵木真童年時(shí)，父親被殺，部族背棄了他，他自己也被仇敵追殺。面對(duì)這樣的逆境，鐵木真是怎樣做的。鐵木真說(shuō)過(guò)：“拼殺沖鋒的時(shí)候，要像雄鷹一樣；高興的時(shí)候，要像三歲牛犢一般歡快；在明亮的白晝，要深沉細(xì)心；在黑暗的夜里，要有堅(jiān)強(qiáng)的忍耐力?！敝刂氐哪ルy沒(méi)有把他打倒，反而磨練了他的意志。經(jīng)過(guò)多年的征戰(zhàn)，鐵木真打敗了周圍的各部落，統(tǒng)一了蒙古草原。１２０６年，鐵木真被推選為大汗，尊稱為“成吉思汗”。蒙古統(tǒng)一后，成吉思汗又發(fā)動(dòng)了大規(guī)模的擴(kuò)張戰(zhàn)爭(zhēng)。出示《蒙古帝國(guó)形勢(shì)圖》。蒙古帝國(guó)形勢(shì)圖，講解成吉思汗的擴(kuò)張戰(zhàn)爭(zhēng)。二、忽必烈建立元朝1、元朝的建立時(shí)間：1271年都城：大都開(kāi)國(guó)皇帝：元世祖忽必烈2、元朝滅南宋和文天祥抗元“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。”這是誰(shuí)的詩(shī)?你能解釋它的意思嗎?這是文天祥的詩(shī)。意思是，自古以來(lái)，人都不免一死，但死要死得有價(jià)值、有意義，名垂青史。(文天祥在反元斗爭(zhēng)中始終堅(jiān)貞不屈，表現(xiàn)了高尚的氣節(jié)。)三、元朝的政治與經(jīng)濟(jì)1、元世祖恢復(fù)和發(fā)展農(nóng)業(yè)的主要措施國(guó)以民為本，民以衣食為本，衣食以農(nóng)桑為本。——元世祖從這段材料可以反映出元世祖的經(jīng)濟(jì)政策與蒙古初入黃河流域時(shí)有何不同？元世祖重視發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。元世祖多次下令禁止蒙古貴族圈占農(nóng)田做牧場(chǎng)，還治理黃河，推廣棉花的種植。通過(guò)這一系列的措施，北方的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到了恢復(fù)和發(fā)展。聯(lián)系前面學(xué)習(xí)的“江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展”，這時(shí)，元朝的經(jīng)濟(jì)重心在哪個(gè)地方？“國(guó)家根本，仰給東南”，國(guó)家主要的糧食供應(yīng)來(lái)自南方，要運(yùn)到北方，有哪些途徑？2、水路交通運(yùn)輸?shù)陌l(fā)展（1）漕運(yùn)對(duì)比隋大運(yùn)河與元朝的運(yùn)河，有什么不同？元世祖開(kāi)鑿了兩段新運(yùn)河——會(huì)通河、通惠河，與原有運(yùn)河連通，使糧船可以從杭州直通大都。（2）海運(yùn)海運(yùn)比漕運(yùn)有哪些好處？載重量大，費(fèi)用便宜，所以糧食運(yùn)輸逐漸變成以海運(yùn)為主。3、繁華的大都當(dāng)時(shí)元朝的首都大都成為繁榮的大都市，以大都為中心，元朝的對(duì)外往來(lái)十分頻繁。4、頻繁的中外往來(lái)元朝時(shí)對(duì)外往來(lái)的一個(gè)著名使者就是馬可波羅。（出示馬可波羅旅行路線圖）5、行省制度的建立蒙古帝國(guó)空前遼闊，為了實(shí)行有效的統(tǒng)治，元朝建立了行省制度。學(xué)生根據(jù)《元朝的疆域圖》，注意以下地區(qū)：中央：中書省、宣政院地方：行中書省*宣政院負(fù)責(zé)管理西藏地區(qū)的行政事務(wù)。澎湖巡檢司，管轄臺(tái)灣和澎湖列島地區(qū)。廣州處于江西行省的管轄之下。四、民族融合的發(fā)展引導(dǎo)學(xué)生簡(jiǎn)要回憶漢以來(lái)，特別是三國(guó)以來(lái)我國(guó)民族融合的史實(shí)，以突出元朝民族融合的發(fā)展和加強(qiáng)。關(guān)于民族融合的情況，指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文并找出其四種表現(xiàn)。1、漢族外遷邊疆2、邊疆各族遷入中原、江南3、契丹、女真同漢族融合2、回族的形成通過(guò)圖片了解回族生活習(xí)俗(強(qiáng)調(diào)其是由多個(gè)民族融合而成，信仰伊斯蘭教)

五、小結(jié)（略）六、課后作業(yè)同步練習(xí)七、教學(xué)反思：

第13課宋元的科學(xué)技術(shù)

[課標(biāo)內(nèi)容]了解四大發(fā)明，認(rèn)識(shí)中國(guó)古代科技發(fā)明對(duì)世界發(fā)展的貢獻(xiàn)。

[教學(xué)目標(biāo)]

一、知識(shí)與能力

戰(zhàn)國(guó)時(shí)的司南是最早的定向工具；宋朝時(shí)制成了指南針，用于航海；唐朝已有火藥配方的記載，唐末開(kāi)始用于火紅制造武器，宋元時(shí)，火藥廣泛地應(yīng)用于軍事，出現(xiàn)了大量的火藥武器；11世紀(jì)中期，畢升發(fā)明活字印刷術(shù)；四大發(fā)明及其作用。

①通過(guò)自制指示方向的小磁針以及用蘿卜、泥巴或者木頭自制活字等活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力。

②引用馬克思、魯訊對(duì)四大發(fā)明作用的有關(guān)論述，培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題的能力。

③通過(guò)歸納宋元科技的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生比較、綜合問(wèn)題的能力。

二、過(guò)程與方法

①通過(guò)自主閱讀、教師講解，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到指南針、火藥、活字印刷術(shù)的發(fā)明都經(jīng)歷了一個(gè)較長(zhǎng)的過(guò)程，認(rèn)識(shí)到它們的巨大影響，從而進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。

②通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到指南針、火藥、活字印刷術(shù)的發(fā)明都是人們?cè)谏a(chǎn)和生活實(shí)踐中不斷探索出來(lái)的，從而引導(dǎo)學(xué)生逐漸養(yǎng)成觀察問(wèn)題、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的習(xí)慣。

三、情感態(tài)度與價(jià)值觀

①通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生求真、求實(shí)和創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度。

②通過(guò)對(duì)四大發(fā)明傳播及其影響的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)中國(guó)古代科技發(fā)明對(duì)世界文明發(fā)展的重大貢獻(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感和自信心，逐步樹(shù)立面向世界、面向未來(lái)的意識(shí)。

[重點(diǎn)和難點(diǎn)]

重點(diǎn)：①指南針的發(fā)明和應(yīng)用；②火藥發(fā)明及在軍事上的廣泛使用；③活字印刷術(shù)的發(fā)明和使用；④四大發(fā)明的傳播。

難點(diǎn)：正確認(rèn)識(shí)宋元科技的突出成就。

[教學(xué)方法]

采用閱讀、講述、討論分析法

[教學(xué)過(guò)程]

課前引導(dǎo)：引導(dǎo)學(xué)生歸納宋元時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)及對(duì)外關(guān)系的基本情況。如北宋結(jié)束了五代十國(guó)的分裂局面，元朝實(shí)現(xiàn)了全國(guó)的大統(tǒng)一；在民族政權(quán)對(duì)峙的過(guò)程中，民族融合進(jìn)一步加強(qiáng)，到元朝出現(xiàn)了民族大融合的局面；北宋以來(lái)封建經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展，特別是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展；隨著海外貿(mào)易的加強(qiáng)，對(duì)外交往的范圍更加廣泛。這一切為宋元文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

導(dǎo)入新課

一、指南針的發(fā)明與使用

1、戰(zhàn)國(guó)時(shí)的司南是最早的定向工具

2、宋朝時(shí)制成指南針，用于海上交通

二、火藥的發(fā)明與使用1、唐朝已有火藥配方的記載

2、火藥在軍事上的使用

三、畢升發(fā)明活字印刷術(shù)

1、畢升發(fā)明活字印刷

2、元明時(shí)發(fā)明了木活字、錫活字

3、