2024-2025學(xué)年高中政治第二單元文化傳承與創(chuàng)新第4課第2框文化在繼承中發(fā)展課堂達(dá)標(biāo)含解析新人教版必修3

PAGE3-第2框文化在繼承中發(fā)展一、選擇題1．“扶貧先扶志”“扶貧必扶智”是習(xí)近平新時(shí)期對(duì)扶貧工作的新論斷。扶貧先扶志，肯定要把扶貧與扶志有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，既要送暖和，更要送志氣、送信念；扶貧必扶智，擺脫貧困須要才智，教化是拔窮根，阻擋貧困代際傳遞的重要途徑。將扶貧與扶志、扶智結(jié)合起來(lái)是基于(D)①教化是文化傳播的手段，有利于提升勞動(dòng)者素養(yǎng)②教化是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石③文化是人類生存和發(fā)展的根基④教化在教化與培育勞動(dòng)者上發(fā)揮重要作用A．①③ B．①④C．②③ D．②④[解析]教化是文化傳播的途徑不是手段，故①不選。教化是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石、教化在教化與培育勞動(dòng)者上發(fā)揮重要作用，所以要發(fā)展教化，將扶貧與扶志、扶智結(jié)合起來(lái)，故②④正確。文化并不是人類生存和發(fā)展的根基，③錯(cuò)誤。故本題選D。2．在今年的“兩會(huì)”報(bào)道中，中心和各地方主流媒體，以新技術(shù)為引領(lǐng)，充分運(yùn)用信息革命成果，創(chuàng)新媒體融合傳播手段，實(shí)時(shí)權(quán)威傳遞黨的政策主見(jiàn)和兩會(huì)代表委員聲音。這表明(A)①文化與政治相互交融，科技發(fā)展可以助推公民參加政治生活②推動(dòng)多媒體深度融合，有利于提高新聞?shì)浾搨鞑チ陀绊懥Β劭萍际怯绊懳幕l(fā)展的重要因素，為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神④只要利用大眾傳媒，文化就肯定前途無(wú)量A．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]中心和各地方主流媒體(文化活動(dòng))，以新技術(shù)為引領(lǐng)傳遞黨的政策主見(jiàn)和兩會(huì)代表委員聲音(政治活動(dòng))，體現(xiàn)了文化與政治相互交融，科技發(fā)展可以助推公民參加政治生活，①入選。多媒體深度融合(科學(xué)技術(shù)是文化因素)提高新聞?shì)浾搨鞑チ陀绊懥?，體現(xiàn)了科學(xué)技術(shù)對(duì)文化發(fā)展的影響，②入選。材料未涉及“傳統(tǒng)文化”注入時(shí)代精神，③不選。利用大眾傳媒，文化不肯定就前途無(wú)量，故④不選。故選A。3．《姜子牙》在國(guó)慶檔轟轟烈烈地落下了帷幕，在保持傳統(tǒng)《封神演義》精神內(nèi)核的基礎(chǔ)上，一方面對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行現(xiàn)代表達(dá)，讓作品與觀眾、時(shí)代同頻共振；另一方面運(yùn)用先進(jìn)3D動(dòng)畫(huà)技術(shù)，給觀眾帶來(lái)了巨大的視聽(tīng)享受。該部電影(A)①注入了時(shí)代精神，豐富了優(yōu)秀文化的詳細(xì)內(nèi)涵②運(yùn)用現(xiàn)代科技推動(dòng)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展③為了獲得經(jīng)濟(jì)效益而忽視了社會(huì)效益④表明傳統(tǒng)文化須要先繼承才能創(chuàng)新A．①② B．③④C．①③ D．②④[解析]電影《姜子牙》在保持傳統(tǒng)《封神演義》精神內(nèi)核的基礎(chǔ)上，一方面對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行現(xiàn)代表達(dá)，讓作品與觀眾、時(shí)代同頻共振；另一方面運(yùn)用先進(jìn)3D動(dòng)畫(huà)技術(shù)，給觀眾帶來(lái)了巨大的視聽(tīng)享受，這體現(xiàn)了為電影注入了時(shí)代精神，豐富了優(yōu)秀文化的詳細(xì)內(nèi)涵；同時(shí)運(yùn)用現(xiàn)代科技推動(dòng)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展，①②符合題意。電影《姜子牙》在保持傳統(tǒng)《封神演義》精神內(nèi)核的基礎(chǔ)上，一方面對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行現(xiàn)代表達(dá)，讓作品與觀眾、時(shí)代同頻共振，體現(xiàn)其注意文化傳承和社會(huì)效益，③錯(cuò)誤。要正確處理文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，應(yīng)當(dāng)在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承，從而推動(dòng)文化創(chuàng)新，先繼承才能創(chuàng)新的說(shuō)法錯(cuò)誤，④錯(cuò)誤。故本題選A。4．就“科技創(chuàng)新2030—重大項(xiàng)目”，李克強(qiáng)總理指出，中國(guó)要?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展方式、調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，關(guān)鍵要發(fā)揮人力資源的作用，而人力資源很大程度上要靠科技引領(lǐng)，靠教化支撐。這是因?yàn)?D)①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，科技引領(lǐng)、教化支撐有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展②教化是文化傳播的主要途徑③科學(xué)技術(shù)與教化是影響文化發(fā)展的重要因素，往往催生社會(huì)革命④科技影響文化發(fā)展，教化、現(xiàn)代科技的運(yùn)用能夠促進(jìn)文化的傳播與發(fā)展A．①② B．③④C．②③ D．①④[解析]李克強(qiáng)總理強(qiáng)調(diào)了人才、科技、教化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要性，其緣由是文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，科技引領(lǐng)、教化支撐有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，科技影響文化發(fā)展，教化、現(xiàn)代科技的運(yùn)用能夠促進(jìn)文化的傳播與發(fā)展，①④正確。教化是文化傳播的主要途徑之一，②錯(cuò)誤。材料旨在說(shuō)明科技引領(lǐng)、教化支撐有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，沒(méi)有涉及社會(huì)革命，③錯(cuò)誤。故本題選D。二、非選擇題5．閱讀材料，完成下列要求。每一座蘊(yùn)含傳統(tǒng)文化的古村落都體現(xiàn)了一種人與自然和諧相處的文化精髓和空間記憶，寄予著先人天人合一、耕讀傳家的美妙愿望。如今古村落在快速消逝，依附于其上的文化也在快速瓦解。有人對(duì)此“痛心疾首”，感嘆“依依墟里煙”、老牛耕作的景象不再；也有人認(rèn)為人類從農(nóng)業(yè)文明步入工業(yè)文明再到現(xiàn)代的信息社會(huì)，原有的粗放農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式必定被淘汰，村落作為村民居住的載體也會(huì)自己消逝，對(duì)待傳統(tǒng)村落文化應(yīng)當(dāng)順勢(shì)而動(dòng)，最好還是讓村民選擇他們的居住地、選擇他們的生活。結(jié)合材料，運(yùn)用文化的繼承與發(fā)展的相關(guān)學(xué)問(wèn)回答，應(yīng)如何對(duì)待傳統(tǒng)村落文化。[答案]①對(duì)待傳統(tǒng)村落文化的正確看法是“取其精華，去其糟粕。批判繼承，古為今用。”傳統(tǒng)村落文化中體現(xiàn)的人與自然和諧相處的文化精髓和空間記憶以及其寄予的天人合一、耕讀傳家的美妙愿望這些符合社會(huì)發(fā)展要求的、主動(dòng)向上的內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)接著保持和發(fā)揚(yáng)，對(duì)于其反映傳統(tǒng)粗放農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的要自覺(jué)加以改造。②對(duì)待傳統(tǒng)村落文化要把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系。繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必定要求。在繼承基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承。隨著社會(huì)發(fā)展進(jìn)步和生產(chǎn)方式的改變，對(duì)待傳統(tǒng)村落文化要順勢(shì)而動(dòng)，不斷革除陳舊、過(guò)時(shí)的舊文化，推出體現(xiàn)時(shí)代精神的村落新文化。[解析]本題以中國(guó)傳統(tǒng)村落為背景，本題屬于措施類主