2022-2023學(xué)年山東省青島市高二上學(xué)期期末考試歷史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1山東省青島市2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期期末歷史試題注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)等填寫在答題卡和試卷指定位置。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題〖答案〗后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他〖答案〗標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將〖答案〗寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。第Ⅰ卷（選擇題，共45分）一、選擇題：本大題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)是符合題目要求的。1.西周統(tǒng)治者十分重視對(duì)官員的冊(cè)命，冊(cè)封儀式有固定的時(shí)間和地點(diǎn)。周王在太廟對(duì)諸侯進(jìn)行冊(cè)封，授予其土地、人口和物資。這一措施（）A.是神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合的表現(xiàn) B.表明政治權(quán)力未與血緣結(jié)合C.有利于加強(qiáng)中央與地方關(guān)系 D.是專制王權(quán)高度發(fā)展的產(chǎn)物〖答案〗C〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題設(shè)問詞是影響題、本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空：西周。據(jù)題干及所學(xué)可知，西周統(tǒng)治者重視對(duì)官員的冊(cè)封，西周實(shí)行分封制，這有利于加強(qiáng)中央對(duì)地方的關(guān)系，C項(xiàng)正確；材料是西周分封制，沒有涉及神權(quán)，排除A項(xiàng)；西周分封制主體是同姓宗親，政治權(quán)力與血緣結(jié)合，排除B項(xiàng)；西周實(shí)行分封制，未建立專制王權(quán)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.春秋時(shí)期，各諸侯國(guó)設(shè)“執(zhí)政”總領(lǐng)全國(guó)大權(quán)。到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，在各諸侯國(guó)的國(guó)君之下，都建立起一套以丞相和將軍為文武首腦的制衡體制。這反映了（）A.宗法血緣關(guān)系已徹底瓦解 B.專制主義中央集權(quán)制萌芽C.原始民主傳統(tǒng)仍然有影響 D.貴族等級(jí)分封制開始解體〖答案〗B〖解析〗根據(jù)“在各諸侯國(guó)的國(guó)君之下，都建立起一套以丞相和將軍為文武首腦的制衡體制”可知，這一措施加強(qiáng)了國(guó)君的權(quán)力，削弱了血緣貴族政治，是專制主義中央集權(quán)制萌芽，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)表述太絕對(duì)，錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；建立“丞相和將軍為文武首腦的制衡體制”的目的是加強(qiáng)國(guó)君的權(quán)力，并非民主，排除C項(xiàng)；材料無法體現(xiàn)“開始”，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.《四民月令》記載，東漢地方大族三月青黃不接時(shí)，進(jìn)行賑贍匱乏，農(nóng)閑時(shí)組織修溝瀆、治墻屋以備雨季，豐收時(shí)集合宗族幫助貧弱之人。地方大族的這一做法旨在（）A.形成地方割據(jù) B.維護(hù)封建統(tǒng)治C.和諧宗族關(guān)系 D.穩(wěn)固依附關(guān)系〖答案〗B〖解析〗結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，東漢地方大族主動(dòng)賑贍匱乏族人，組織修溝瀆、治墻屋，維持當(dāng)?shù)卣５纳a(chǎn)、生活秩序，其目的在于保證其根本利益和封建統(tǒng)治，B項(xiàng)正確；形成地方割據(jù)并非大族主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的目的，排除A項(xiàng)；和諧宗族關(guān)系只是部分信息，并非材料主旨，排除C項(xiàng)；穩(wěn)固依附關(guān)系并非地方大族安排家族內(nèi)部生產(chǎn)生活的根本目的，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

4.《唐律疏議》指出：“德禮為政教之本，刑罰為政教之用?！边@體現(xiàn)了唐律的主要特點(diǎn)是（）A.為政以德 B.以法為教 C.嚴(yán)刑峻法 D.禮法結(jié)合〖答案〗D〖解析〗結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《唐律疏議》強(qiáng)調(diào)德禮在國(guó)家治理中的重要性，只把刑罰當(dāng)作具體手段，體現(xiàn)了唐律的主要特點(diǎn)是，禮法結(jié)合，D項(xiàng)正確；為政以德并非唐朝律法的特點(diǎn)，排除A項(xiàng)；以法為教只是部分信息，并非材料主旨，排除B項(xiàng)；嚴(yán)刑峻法與材料內(nèi)容不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

5.元代交通事業(yè)空前發(fā)展，建立了遍及全國(guó)的驛站，其主要功能為迎送使臣，提供食宿與交通工具。與驛站相輔而行的還有“急遞鋪”，專門負(fù)責(zé)朝廷和官府緊急文件的傳送。元朝施行這些措施旨在（）A.加強(qiáng)全國(guó)各地的聯(lián)系 B.促進(jìn)中外文明的交流C.提高行政辦事的效率 D.保證政府統(tǒng)治的穩(wěn)固〖答案〗D〖解析〗結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，元代在全國(guó)建立發(fā)達(dá)的交通和通訊設(shè)施，迎送使臣、傳送朝廷和官府緊急文件，旨在保證政府統(tǒng)治的穩(wěn)固，D項(xiàng)正確；加強(qiáng)全國(guó)各地的聯(lián)系與“專門負(fù)責(zé)朝廷和官府緊急文件的傳送”不符，排除A項(xiàng)；元朝政府發(fā)展國(guó)內(nèi)交通和通訊的主要目的不是為了促進(jìn)中外文明交流，排除B項(xiàng)；提高行政辦事的效率是具體而非根本目的，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

6.太湖周圍的三吳地區(qū)在魏晉時(shí)期得到開發(fā)，成為重要的產(chǎn)糧區(qū)，而到明清之際則需要外調(diào)糧食，成為糧食輸入?yún)^(qū)。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)主要是由于（）A.經(jīng)濟(jì)重心進(jìn)一步南移 B.多個(gè)區(qū)域經(jīng)濟(jì)中心的形成C.長(zhǎng)途販運(yùn)的日益興盛 D.江南經(jīng)濟(jì)作物的廣泛種植〖答案〗B〖解析〗結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，宋代民諺稱“蘇湖熟天下足”，明代中后期則稱“湖廣熟天下足”，民諺的變化實(shí)際上折射了江浙經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)。江浙地區(qū)是宋代的產(chǎn)糧大區(qū)，故民諺稱“蘇湖熟天下足”；到了明代中后期，這一地區(qū)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，糧食作物的種植面積減少，經(jīng)濟(jì)類作物的種植面積擴(kuò)大。明代主要的產(chǎn)糧區(qū)轉(zhuǎn)移至湖廣地區(qū)，民諺改稱“湖廣熟天下足”。其中的變化實(shí)際上反映了江浙地區(qū)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)，明朝中后期蘇湖地區(qū)棉花桑蠶生產(chǎn)種植面積擴(kuò)大棉紡絲織快速發(fā)展，糧食反而要從湖廣輸入，說明農(nóng)業(yè)生產(chǎn)區(qū)域化發(fā)展趨勢(shì)，多個(gè)區(qū)域經(jīng)濟(jì)中心的形成，B項(xiàng)正確；明清時(shí)期，三吳地區(qū)經(jīng)濟(jì)繁榮，在全國(guó)經(jīng)濟(jì)中地位依舊十分重要，排除A項(xiàng)；長(zhǎng)途販運(yùn)的日益興盛并非太湖地區(qū)糧食不足的原因，排除C項(xiàng)。這些地區(qū)廣義上都屬于江南地區(qū)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

7.以下是某學(xué)生繪制的中國(guó)古代儒家思想發(fā)展趨勢(shì)圖，對(duì)此圖理解準(zhǔn)確的是（）A.a點(diǎn)是由于受到佛教道教的沖擊 B.b點(diǎn)之后儒學(xué)確立主流思想地位C.c點(diǎn)處體現(xiàn)了陸王心學(xué)得到發(fā)展 D.d點(diǎn)后的轉(zhuǎn)折受新文化運(yùn)動(dòng)影響〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料及所學(xué)可知，b是漢武帝時(shí)期獨(dú)尊儒術(shù)，儒學(xué)確立為主流思想，B項(xiàng)正確；a是秦朝實(shí)行焚書坑儒，排除A項(xiàng)；c是魏晉南北朝時(shí)期佛道沖擊儒學(xué)，排除C項(xiàng)；d是程朱理學(xué)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.晚清竹枝詞中，對(duì)汽車的早期描述是“汽車來往疾如風(fēng)，苦煞行人在路中。”后來對(duì)汽車的描述則是“有輪無馬亦飛行，機(jī)器開車制亦精。時(shí)止時(shí)彎真便捷，呼人讓路氣球鳴”。這反映了（）A.百姓的交通規(guī)則意識(shí)普遍淡薄 B.民眾需求促使汽車安全性提升C.汽車在公共交通中占主導(dǎo)地位 D.民眾對(duì)新式交通認(rèn)知的漸進(jìn)性〖答案〗D〖解析〗結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，晚清文學(xué)作品中，對(duì)汽車的描述從“苦煞行人在路中”，發(fā)展為“時(shí)止時(shí)彎真便捷”等，反映了民眾對(duì)新式交通認(rèn)知的漸進(jìn)性，D項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的并非百姓交通規(guī)則意識(shí)的普遍淡薄，排除A項(xiàng)；材料并未體現(xiàn)民眾需求對(duì)汽車安全性的影響，排除B項(xiàng)；材料不能說明汽車在公共交通中占主導(dǎo)地位，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

9.下表為1843年和1858年進(jìn)出口稅率（%）比較表。據(jù)此可知（）進(jìn)口貨物出口貨物棉花（百斤）布（匹）棉紗（百斤）哆啰呢（丈）土絲（百斤）茶葉（百斤）1843年0.40.11.001510.010.01858年0.350.080.700.122.52.5A.我國(guó)關(guān)稅總收入逐步減少 B.中國(guó)貿(mào)易逆差格局已經(jīng)形成C.近代民族工業(yè)發(fā)展受到阻礙 D.海關(guān)失去國(guó)內(nèi)市場(chǎng)保護(hù)功能〖答案〗C〖解析〗通過觀察表格，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)進(jìn)出口貨物特別是出口貨物的稅率顯著下降，便利了列強(qiáng)對(duì)華傾銷商品、掠奪原料，不利于近代民族工業(yè)的發(fā)展，C項(xiàng)正確；僅有稅率的下調(diào)不能說明我國(guó)關(guān)稅總收入逐步減少，排除A項(xiàng)；關(guān)稅稅率的下降不能說明中國(guó)貿(mào)易逆差格局已經(jīng)形成，排除B項(xiàng)；海關(guān)失去了保護(hù)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)功能與出口貨物稅率下降更為明顯無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

10.新中國(guó)成立以后，國(guó)家搭建起覆蓋全國(guó)的醫(yī)療網(wǎng)絡(luò)，出臺(tái)了一系列相應(yīng)的法律法規(guī)，大力推行計(jì)劃免疫，積極防治傳染病，把食品、飲用水、藥品的安全監(jiān)督視為重要的工作。這表明我國(guó)（）A.大力推進(jìn)醫(yī)療保障體系建設(shè) B.已經(jīng)建設(shè)成為了“福利國(guó)家”C.基本醫(yī)療衛(wèi)生體系逐漸建立 D.醫(yī)療機(jī)構(gòu)服務(wù)職能不斷擴(kuò)大〖答案〗C〖解析〗結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，新中國(guó)成立后，覆蓋全國(guó)醫(yī)療網(wǎng)絡(luò)的建立，一系列相關(guān)法律法規(guī)的出臺(tái)，免疫、防治傳染病和監(jiān)督食品、飲用水、藥品的安全等工作的大力開展等，表明我國(guó)基本醫(yī)療衛(wèi)生體系逐漸建立，C項(xiàng)正確；醫(yī)療保障體系強(qiáng)調(diào)的是民眾看病方面，而材料強(qiáng)調(diào)的是基本衛(wèi)生，排除A項(xiàng)；材料不能說明我國(guó)已經(jīng)建設(shè)成為了“福利國(guó)家”，排除B項(xiàng)；材料并未體現(xiàn)我國(guó)醫(yī)療機(jī)構(gòu)服務(wù)職能不斷擴(kuò)大，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

11.人口普查數(shù)據(jù)顯示，1978年至1984年，外出打工的農(nóng)民不足200萬人，1990年全國(guó)流動(dòng)人口數(shù)量達(dá)到2135萬人，1995年達(dá)到7073萬人，到2000年，全國(guó)離開戶口登記地半年以上的流動(dòng)人口數(shù)量達(dá)到1億人以上。導(dǎo)致這一變化的主要因素是（）A.家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制全面推行 B.交通運(yùn)輸條件的不斷發(fā)展進(jìn)步C.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立 D.中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷深入〖答案〗D〖解析〗根據(jù)材料及所學(xué)可知，改革開放以來，我國(guó)流動(dòng)人口數(shù)量不斷增加。表明經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷深入推動(dòng)了我國(guó)工業(yè)化和城市化的進(jìn)程，人口流動(dòng)數(shù)量不斷增加。D項(xiàng)正確；1983年全國(guó)推行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，與材料時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；交通運(yùn)輸條件進(jìn)步是人口流動(dòng)的客觀因素，排除B項(xiàng)；21世紀(jì)初社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制基本建立，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.我國(guó)一些學(xué)者發(fā)現(xiàn)，印第安醫(yī)學(xué)、歷法、習(xí)俗等與古代中國(guó)十分相似，墨西哥瓦哈卡地區(qū)印第安人“我”“你”“他”的發(fā)音及瑪雅人“人”“鎮(zhèn)”“銀”等發(fā)音與漢語(yǔ)發(fā)音相同；美國(guó)考古學(xué)家也宣稱在美國(guó)海岸海底發(fā)現(xiàn)了3000年前古代中國(guó)的石錨，在加州的巖壁上發(fā)現(xiàn)了中國(guó)古文字。對(duì)此合理的推論可能是（）A.中國(guó)和美洲較早已有交流 B.中華古代文明領(lǐng)先于世界C.世界各地文化具有同質(zhì)性 D.美洲沒有自己的獨(dú)特文化〖答案〗A〖解析〗結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，印第安人在醫(yī)學(xué)、歷法、習(xí)俗甚至發(fā)音等方面，與古代中國(guó)有諸多相似，美國(guó)發(fā)現(xiàn)的古代中國(guó)的石錨和古文字等，反映出中國(guó)和美洲較早已有交流，A項(xiàng)正確；材料不能說明中華古代文明領(lǐng)先于世界，排除B項(xiàng)；材料并未體現(xiàn)世界各地文化的同質(zhì)性，排除C項(xiàng)；美洲沒有自己獨(dú)特文化的說法不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

13.下圖為學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)搜集的史料。其最適合研究的主題是（）A.農(nóng)業(yè)物種的交流 B.全球航路的開辟C.西方早期殖民擴(kuò)張 D.世界貿(mào)易中心轉(zhuǎn)移〖答案〗A〖解析〗通過觀察圖片，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，小麥從西亞傳播到中國(guó)、歐洲和美洲等地，以及馬鈴薯從東南亞傳播到中國(guó)、非洲等地，適合用于研究農(nóng)業(yè)物種的交流這一主題，A項(xiàng)正確；全球航路的開辟與圖中信息不符，排除B項(xiàng)；西方早期殖民擴(kuò)張與從西亞、東南亞出發(fā)不符，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)的并非世界貿(mào)易中心轉(zhuǎn)移，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

14.1600年，英國(guó)女王簽署特許證書，授權(quán)東印度公司獨(dú)占“好望角至麥哲倫海峽之間”的貿(mào)易。1858年，英國(guó)國(guó)會(huì)通過《印度統(tǒng)治法》，剝奪早已喪失商業(yè)壟斷權(quán)的東印度公司在印度各地的統(tǒng)治權(quán)，東印度公司終止。推動(dòng)?xùn)|印度公司興衰的主要因素是（）A.國(guó)家權(quán)力中心的轉(zhuǎn)移 B.資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C.商業(yè)經(jīng)營(yíng)方式的變化 D.反壟斷思想成為主流〖答案〗B〖解析〗結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，英國(guó)政府從17世紀(jì)授權(quán)東印度公司，鼓勵(lì)其在海外從事壟斷貿(mào)易，到工業(yè)革命后剝奪其商業(yè)壟斷權(quán)，根本目的都是為了適應(yīng)本國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，推動(dòng)?xùn)|印度公司興衰的主要因素是資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，B項(xiàng)正確；國(guó)家權(quán)力中心的轉(zhuǎn)移與東印度公司的興衰沒有直接關(guān)系，排除A項(xiàng)；商業(yè)經(jīng)營(yíng)方式變化只是東印度公司興衰的具體原因，排除C項(xiàng)；反壟斷思想成為主流與東印度公司的興起無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.20世紀(jì)，英國(guó)的一些思想家認(rèn)為，市場(chǎng)上進(jìn)行的財(cái)富分配是最為合理有效的，任何想要縮小社會(huì)貧富差距的行為都會(huì)侵犯?jìng)€(gè)人自由，阻礙社會(huì)的前進(jìn)。這表明他們（）A.強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由的重要性 B.主張政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)C.肯定社會(huì)保障制度合理性 D.倡導(dǎo)發(fā)揮市場(chǎng)的調(diào)節(jié)作用〖答案〗D〖解析〗根據(jù)“市場(chǎng)上進(jìn)行的財(cái)富分配是最為合理有效的，任何想要縮小社會(huì)貧富差距的行為都會(huì)侵犯?jìng)€(gè)人自由，阻礙社會(huì)的前進(jìn)”可知，他們倡導(dǎo)發(fā)揮市場(chǎng)的調(diào)節(jié)作用，反對(duì)對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，D項(xiàng)正確，排除B項(xiàng)；材料反映的是自由經(jīng)濟(jì)，排除A項(xiàng)；材料沒有涉及社會(huì)保障制度，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。第Ⅱ卷（非選擇題，共55分）二、非選擇題：本大題共4小題，共55分。16.漁獵采集到農(nóng)耕文明是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過程。閱讀材料，回答問題。材料一古者，民茹草飲水，采樹木之實(shí)，食蠃蟾（水中的螺貝類動(dòng)物）之肉，時(shí)多疾病毒傷之害。于是神農(nóng)乃始教民播種五谷，相土地宜燥濕肥磽（土地堅(jiān)硬不肥沃）高下；嘗百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所辟就。——（西漢）劉安《淮南子?修務(wù)訓(xùn)》材料二古之人民，皆食禽獸肉。至于神農(nóng)，人民眾多，禽獸不足。于是神農(nóng)因天之時(shí)，分地之利，制耒耜，教民農(nóng)作。——（東漢）班固《白虎通義?號(hào)》（1）指出兩則材料內(nèi)容的分歧點(diǎn)，并分別說明其觀點(diǎn)。（2）由于時(shí)代過于遙遠(yuǎn)，并且缺乏文字證據(jù)，了解漁獵采集時(shí)期人類社會(huì)基本情況的主要方式有哪些？試舉兩例說明?！即鸢浮剑?）分歧點(diǎn)：農(nóng)業(yè)產(chǎn)生的原因不同。說明：材料一反映為了抵御病毒災(zāi)害神農(nóng)傳授農(nóng)業(yè)生產(chǎn)知識(shí)；材料二反映人口增多而狩獵的食物不足，則神農(nóng)傳授農(nóng)業(yè)生產(chǎn)知識(shí)。（2）方式：考古發(fā)掘、地質(zhì)力學(xué)學(xué)、古氣候?qū)W和環(huán)境學(xué)知識(shí)。舉例：在北京人住過的山洞里有很厚的灰燼層，灰燼堆中有燒過的獸骨、樹籽、石塊和木炭塊，表明北京人已經(jīng)會(huì)使用火和保存火種。根據(jù)古地磁學(xué)方法測(cè)定動(dòng)植物化石,元謀人生活年代約為一百七十萬年前左右。〖解析〗【小問1】分歧點(diǎn)：根據(jù)材料一“時(shí)多疾病毒傷之害。于是神農(nóng)乃始教民播種五谷”可知，抵御病毒災(zāi)害神農(nóng)傳授農(nóng)業(yè)生產(chǎn)知識(shí)；根據(jù)材料二“至于神農(nóng)，人民眾多，禽獸不足。于是神農(nóng)因天之時(shí)，分地之利，制耒耜，教民農(nóng)作”可知，人口增多而狩獵的食物不足，則神農(nóng)傳授農(nóng)業(yè)生產(chǎn)知識(shí)。綜合分析得出，兩則材料的分歧點(diǎn)是農(nóng)業(yè)產(chǎn)生的原因不同。說明：結(jié)合以上對(duì)兩則材料的分析來分別說明?！拘?】方式：結(jié)合所學(xué)從考古發(fā)掘、古地磁學(xué)、古氣候?qū)W和環(huán)境學(xué)知識(shí)可以幫助了解古人類社會(huì)情況。舉例：以北京人會(huì)使用火和元謀人的生存年代為例，結(jié)合所學(xué)從北京人住過的山洞里的灰燼層和灰燼堆中有燒過的獸骨、樹籽、石塊和木炭塊來推測(cè)。結(jié)合所學(xué)從對(duì)動(dòng)植物化石進(jìn)行古地磁學(xué)方法測(cè)試可推出元謀人生存年代。17.閱讀材料，回答問題。材料中國(guó)千百年來形成的絲綢之路，融成了和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏的絲路精神。如果按歷史進(jìn)程劃分絲綢之路的時(shí)代，那么從秦漢開始直至元朝的1500多年便是絲綢之路的1.0時(shí)代，這一時(shí)代，絲綢之路的特征主要是：形成了以陸路為主的交通格局，背靠海洋，面向北方，以長(zhǎng)城為中心，農(nóng)耕文明和游牧文明成為對(duì)抗、交流、融合的兩大主要?jiǎng)萘?。絲綢之路2.0時(shí)代包含了中國(guó)的明清時(shí)期。這個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)是大陸文明與海洋文明的對(duì)話、交流和交往?！耙粠б宦贰睉?zhàn)略構(gòu)想的提出，標(biāo)志著絲路實(shí)踐進(jìn)入了3.0時(shí)代。這個(gè)新時(shí)代的特點(diǎn)是：陸海并重，弘揚(yáng)和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏的絲綢之路精神，尊重文明多樣性，推動(dòng)不同文明交流對(duì)話、和諧共生，共同繪就人類文明美好畫卷?！幾詤挝睦督z綢之路的三個(gè)時(shí)代》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)絲綢之路“三個(gè)時(shí)代”的理解。（要求：持論有據(jù)，論述充分，邏輯清晰，表述成文。）〖答案〗秦至元朝時(shí)期，是陸上絲綢之路占主導(dǎo)，農(nóng)耕文明和游牧文明對(duì)抗、交流、融合的時(shí)期。統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立與發(fā)展，農(nóng)業(yè)與手工業(yè)的發(fā)展以及政府開明的對(duì)外政策為陸上絲綢之路的開辟提供了重要保障。這一時(shí)期的絲綢之路，有利于邊疆經(jīng)濟(jì)的開發(fā)，有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固與發(fā)展，促進(jìn)了民族交融。有利于中外經(jīng)濟(jì)文化交流，擴(kuò)大了中華文明的影響力。

明清時(shí)期，是海上絲綢之路占主導(dǎo)，大陸文明與海洋文明的對(duì)話、交流和交往的時(shí)期。經(jīng)濟(jì)重心南移，指南針、造船航海等科技的突破，中國(guó)綜合國(guó)力處于領(lǐng)先地位，海上絲綢之路迅速發(fā)展起來。這一時(shí)期的絲綢之路發(fā)展了海外貿(mào)易，加強(qiáng)了與世界的經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系，傳播了中華文明，但明清時(shí)期由于專制主義中央集權(quán)制度的僵化與觀念的落后，中國(guó)錯(cuò)失了融入世界的機(jī)會(huì)。

進(jìn)入21世紀(jì)，陸海并重，不同文明交流對(duì)話、和諧共生的時(shí)期。國(guó)際社會(huì)朝著世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化方向發(fā)展，全球治理的多種問題顯現(xiàn)。隨著綜合國(guó)力的提升，中國(guó)提出“一帶一路”的重要戰(zhàn)略構(gòu)想。它弘揚(yáng)了開放包容、互利共贏的絲綢之路精神，倡導(dǎo)尊重文明多樣性，共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，是對(duì)古代絲綢之路的一次偉大超越。

綜上所述，無論是陸上絲路的車馬時(shí)代，還是海上絲路的航船時(shí)代，一直到今天陸?？站C合交通時(shí)代，中國(guó)始終秉持和平友好，合作交流的精神，為世界文明的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)?！冀馕觥礁鶕?jù)材料可知，絲綢之路“三個(gè)時(shí)代”分別指秦至元朝時(shí)期是絲綢之路的1.0時(shí)代、明清時(shí)期是絲綢之路2.0時(shí)代、21世紀(jì)絲路進(jìn)入3.0時(shí)代。然后圍繞這三個(gè)時(shí)代展開分析即可。關(guān)于各時(shí)期的理解，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可從概念、背景、影響等方面分析，即秦至元朝時(shí)期，是陸上絲綢之路占主導(dǎo)，農(nóng)耕文明和游牧文明對(duì)抗、交流、融合的時(shí)期。統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立與發(fā)展，農(nóng)業(yè)與手工業(yè)的發(fā)展以及政府開明的對(duì)外政策為陸上絲綢之路的開辟提供了重要保障。這一時(shí)期的絲綢之路，有利于邊疆經(jīng)濟(jì)的開發(fā)，有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固與發(fā)展，促進(jìn)了民族交融。有利于中外經(jīng)濟(jì)文化交流，擴(kuò)大了中華文明的影響力。明清時(shí)期，是海上絲綢之路占主導(dǎo)，大陸文明與海洋文明的對(duì)話、交流和交往的時(shí)期。經(jīng)濟(jì)重心南移，指南針、造船航海等科技的突破，中國(guó)綜合國(guó)力處于領(lǐng)先地位，海上絲綢之路迅速發(fā)展起來。這一時(shí)期的絲綢之路發(fā)展了海外貿(mào)易，加強(qiáng)了與世界的經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系，傳播了中華文明，但明清時(shí)期由于專制主義中央集權(quán)制度的僵化與觀念的落后，中國(guó)錯(cuò)失了融入世界的機(jī)會(huì)。進(jìn)入21世紀(jì)，陸海并重，不同文明交流對(duì)話、和諧共生的時(shí)期。國(guó)際社會(huì)朝著世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化方向發(fā)展，全球治理的多種問題顯現(xiàn)。隨著綜合國(guó)力的提升，中國(guó)提出“一帶一路”的重要戰(zhàn)略構(gòu)想。它弘揚(yáng)了開放包容、互利共贏的絲綢之路精神，倡導(dǎo)尊重文明多樣性，共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，是對(duì)古代絲綢之路的一次偉大超越。最后總結(jié)，無論是陸上絲路的車馬時(shí)代，還是海上絲路的航船時(shí)代，一直到今天陸海空綜合交通時(shí)代，中國(guó)始終秉持和平友好，合作交流的精神，為世界文明的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。18.人民幣是我國(guó)的法定貨幣，被譽(yù)為“中國(guó)名片”，其演化契合著國(guó)家和民族的興盛。下圖為1953年人民幣。閱讀材料，回答問題。材料提取圖片信息，并結(jié)合時(shí)代背景加以闡釋〖答案〗信息：1953年、工業(yè)化建設(shè)成就

闡釋：新中國(guó)成立初期，面臨美國(guó)為首的西方國(guó)家的孤立和封鎖，我國(guó)的工業(yè)基礎(chǔ)特別是重工業(yè)基礎(chǔ)又十分薄弱。如何在短時(shí)間把中國(guó)建設(shè)成為一個(gè)工業(yè)化的富強(qiáng)的社會(huì)主義國(guó)家，成為共和國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人思考和解決的主要問題。1952年底國(guó)民經(jīng)濟(jì)得到全面恢復(fù)。1953年提出過渡時(shí)期總路線，實(shí)施發(fā)展第一個(gè)五年計(jì)劃，并逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義三大改造。優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)各部門進(jìn)行統(tǒng)籌兼顧、全面發(fā)展。中國(guó)過去沒有的工業(yè)，包括飛機(jī)、汽車、重型機(jī)器等建設(shè)起來了，自行設(shè)計(jì)的拖拉機(jī)、遠(yuǎn)洋貨輪服務(wù)于農(nóng)業(yè)和交通運(yùn)輸業(yè)。1957年底一五計(jì)劃的超額完成，奠定了我國(guó)社會(huì)主義工業(yè)化的初步基礎(chǔ)，提高了人民生活水平，顯示了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，并初步積累了社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)?！冀馕觥酱祟}是開放式問題。信息：根據(jù)人民幣發(fā)行的時(shí)間、面值、圖案的信息來分析時(shí)代背景。闡釋：時(shí)代背景：結(jié)合所學(xué)從建國(guó)初的國(guó)際環(huán)境、我國(guó)的工業(yè)基礎(chǔ)、國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)、一五計(jì)劃的實(shí)施、社會(huì)主義三大改造。一五計(jì)劃的意義：結(jié)合所學(xué)從社會(huì)主義工業(yè)化的基礎(chǔ)、人民生活水平、社會(huì)主義制度的優(yōu)越性等角度分析。19.閱讀材料，回答問題。材料一史詩(shī)是一種莊嚴(yán)的文學(xué)體裁，內(nèi)容為民間傳說或歌頌英雄功績(jī)的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，它涉及的主題可以包括歷史事件、民族、宗教或傳說。材料二毗濕摩說：婆羅門可以娶三個(gè)妻子。剎帝利可以娶兩個(gè)妻子。吠舍只可以從本種姓內(nèi)娶一個(gè)妻子。無論幾個(gè)妻子，她們生下的兒子地位都是平等的。在婆羅門家庭中，出生于婆羅門種姓的妻子地位是最高的。在剎帝利家庭中，出生于剎帝利種姓的妻子地位是最高的。首陀羅女為前三個(gè)種姓的人所生的孩子，有道行的人是鄙視的。一個(gè)婆羅門讓首陀羅女為他生了孩子，這個(gè)婆羅門應(yīng)該為此贖罪。——摘自史詩(shī)《摩訶婆羅多》（1）以下是世界偉大的史詩(shī)作品，請(qǐng)指出以下史詩(shī)分別是哪些古代文化的成就？史詩(shī)作品代表的古代文化《羅摩衍那》①《吉爾伽美什》②《荷馬史詩(shī)》③《伊戈?duì)栠h(yuǎn)征記》④（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明史詩(shī)《摩訶婆羅多》對(duì)研究印度歷史的史料價(jià)值?！即鸢浮剑?）古代印度；古代西亞；古代希臘；古代俄羅斯。（2）史料價(jià)值：《摩訶婆羅多》是古代印度文學(xué)作品，集中反映了古代印度人的生活和文化成就，對(duì)于研究古代印度的種姓制度和宗教信仰有一定的史料價(jià)值?！冀馕觥剑?）文化成就：通過觀察表格，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《羅摩衍那》是古代印度的史詩(shī)，《吉爾伽美什》是古代西亞史詩(shī)，《荷馬史詩(shī)》是古代希臘人的史詩(shī)，《伊戈?duì)栠h(yuǎn)征記》是俄羅斯文化的代表，故表格中對(duì)應(yīng)的文字依次為，古代印度、古代西亞、古代希臘和古代俄羅斯。（2）史料價(jià)值：根據(jù)材料二中“婆羅門可以娶三個(gè)妻子。剎帝利可以娶兩個(gè)妻子。吠舍只可以從本種姓內(nèi)娶一個(gè)妻子”“一個(gè)婆羅門讓首陀羅女為他生了孩子，這個(gè)婆羅門應(yīng)該為此贖罪”等信息，及其出處“史詩(shī)《摩訶婆羅多》”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從《摩訶婆羅多》的內(nèi)容、性質(zhì)等方面分析可知，《摩訶婆羅多》是古代印度文學(xué)作品，集中反映了古代印度人的生活和文化成就，對(duì)于研究古代印度的種姓制度和宗教信仰有一定的史料價(jià)值。

山東省青島市2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期期末歷史試題注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)等填寫在答題卡和試卷指定位置。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題〖答案〗后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他〖答案〗標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將〖答案〗寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。第Ⅰ卷（選擇題，共45分）一、選擇題：本大題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)是符合題目要求的。1.西周統(tǒng)治者十分重視對(duì)官員的冊(cè)命，冊(cè)封儀式有固定的時(shí)間和地點(diǎn)。周王在太廟對(duì)諸侯進(jìn)行冊(cè)封，授予其土地、人口和物資。這一措施（）A.是神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合的表現(xiàn) B.表明政治權(quán)力未與血緣結(jié)合C.有利于加強(qiáng)中央與地方關(guān)系 D.是專制王權(quán)高度發(fā)展的產(chǎn)物〖答案〗C〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題設(shè)問詞是影響題、本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空：西周。據(jù)題干及所學(xué)可知，西周統(tǒng)治者重視對(duì)官員的冊(cè)封，西周實(shí)行分封制，這有利于加強(qiáng)中央對(duì)地方的關(guān)系，C項(xiàng)正確；材料是西周分封制，沒有涉及神權(quán)，排除A項(xiàng)；西周分封制主體是同姓宗親，政治權(quán)力與血緣結(jié)合，排除B項(xiàng)；西周實(shí)行分封制，未建立專制王權(quán)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.春秋時(shí)期，各諸侯國(guó)設(shè)“執(zhí)政”總領(lǐng)全國(guó)大權(quán)。到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，在各諸侯國(guó)的國(guó)君之下，都建立起一套以丞相和將軍為文武首腦的制衡體制。這反映了（）A.宗法血緣關(guān)系已徹底瓦解 B.專制主義中央集權(quán)制萌芽C.原始民主傳統(tǒng)仍然有影響 D.貴族等級(jí)分封制開始解體〖答案〗B〖解析〗根據(jù)“在各諸侯國(guó)的國(guó)君之下，都建立起一套以丞相和將軍為文武首腦的制衡體制”可知，這一措施加強(qiáng)了國(guó)君的權(quán)力，削弱了血緣貴族政治，是專制主義中央集權(quán)制萌芽，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)表述太絕對(duì)，錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；建立“丞相和將軍為文武首腦的制衡體制”的目的是加強(qiáng)國(guó)君的權(quán)力，并非民主，排除C項(xiàng)；材料無法體現(xiàn)“開始”，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.《四民月令》記載，東漢地方大族三月青黃不接時(shí)，進(jìn)行賑贍匱乏，農(nóng)閑時(shí)組織修溝瀆、治墻屋以備雨季，豐收時(shí)集合宗族幫助貧弱之人。地方大族的這一做法旨在（）A.形成地方割據(jù) B.維護(hù)封建統(tǒng)治C.和諧宗族關(guān)系 D.穩(wěn)固依附關(guān)系〖答案〗B〖解析〗結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，東漢地方大族主動(dòng)賑贍匱乏族人，組織修溝瀆、治墻屋，維持當(dāng)?shù)卣５纳a(chǎn)、生活秩序，其目的在于保證其根本利益和封建統(tǒng)治，B項(xiàng)正確；形成地方割據(jù)并非大族主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的目的，排除A項(xiàng)；和諧宗族關(guān)系只是部分信息，并非材料主旨，排除C項(xiàng)；穩(wěn)固依附關(guān)系并非地方大族安排家族內(nèi)部生產(chǎn)生活的根本目的，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

4.《唐律疏議》指出：“德禮為政教之本，刑罰為政教之用。”這體現(xiàn)了唐律的主要特點(diǎn)是（）A.為政以德 B.以法為教 C.嚴(yán)刑峻法 D.禮法結(jié)合〖答案〗D〖解析〗結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《唐律疏議》強(qiáng)調(diào)德禮在國(guó)家治理中的重要性，只把刑罰當(dāng)作具體手段，體現(xiàn)了唐律的主要特點(diǎn)是，禮法結(jié)合，D項(xiàng)正確；為政以德并非唐朝律法的特點(diǎn)，排除A項(xiàng)；以法為教只是部分信息，并非材料主旨，排除B項(xiàng)；嚴(yán)刑峻法與材料內(nèi)容不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

5.元代交通事業(yè)空前發(fā)展，建立了遍及全國(guó)的驛站，其主要功能為迎送使臣，提供食宿與交通工具。與驛站相輔而行的還有“急遞鋪”，專門負(fù)責(zé)朝廷和官府緊急文件的傳送。元朝施行這些措施旨在（）A.加強(qiáng)全國(guó)各地的聯(lián)系 B.促進(jìn)中外文明的交流C.提高行政辦事的效率 D.保證政府統(tǒng)治的穩(wěn)固〖答案〗D〖解析〗結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，元代在全國(guó)建立發(fā)達(dá)的交通和通訊設(shè)施，迎送使臣、傳送朝廷和官府緊急文件，旨在保證政府統(tǒng)治的穩(wěn)固，D項(xiàng)正確；加強(qiáng)全國(guó)各地的聯(lián)系與“專門負(fù)責(zé)朝廷和官府緊急文件的傳送”不符，排除A項(xiàng)；元朝政府發(fā)展國(guó)內(nèi)交通和通訊的主要目的不是為了促進(jìn)中外文明交流，排除B項(xiàng)；提高行政辦事的效率是具體而非根本目的，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

6.太湖周圍的三吳地區(qū)在魏晉時(shí)期得到開發(fā)，成為重要的產(chǎn)糧區(qū)，而到明清之際則需要外調(diào)糧食，成為糧食輸入?yún)^(qū)。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)主要是由于（）A.經(jīng)濟(jì)重心進(jìn)一步南移 B.多個(gè)區(qū)域經(jīng)濟(jì)中心的形成C.長(zhǎng)途販運(yùn)的日益興盛 D.江南經(jīng)濟(jì)作物的廣泛種植〖答案〗B〖解析〗結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，宋代民諺稱“蘇湖熟天下足”，明代中后期則稱“湖廣熟天下足”，民諺的變化實(shí)際上折射了江浙經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)。江浙地區(qū)是宋代的產(chǎn)糧大區(qū)，故民諺稱“蘇湖熟天下足”；到了明代中后期，這一地區(qū)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，糧食作物的種植面積減少，經(jīng)濟(jì)類作物的種植面積擴(kuò)大。明代主要的產(chǎn)糧區(qū)轉(zhuǎn)移至湖廣地區(qū)，民諺改稱“湖廣熟天下足”。其中的變化實(shí)際上反映了江浙地區(qū)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)，明朝中后期蘇湖地區(qū)棉花桑蠶生產(chǎn)種植面積擴(kuò)大棉紡絲織快速發(fā)展，糧食反而要從湖廣輸入，說明農(nóng)業(yè)生產(chǎn)區(qū)域化發(fā)展趨勢(shì)，多個(gè)區(qū)域經(jīng)濟(jì)中心的形成，B項(xiàng)正確；明清時(shí)期，三吳地區(qū)經(jīng)濟(jì)繁榮，在全國(guó)經(jīng)濟(jì)中地位依舊十分重要，排除A項(xiàng)；長(zhǎng)途販運(yùn)的日益興盛并非太湖地區(qū)糧食不足的原因，排除C項(xiàng)。這些地區(qū)廣義上都屬于江南地區(qū)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

7.以下是某學(xué)生繪制的中國(guó)古代儒家思想發(fā)展趨勢(shì)圖，對(duì)此圖理解準(zhǔn)確的是（）A.a點(diǎn)是由于受到佛教道教的沖擊 B.b點(diǎn)之后儒學(xué)確立主流思想地位C.c點(diǎn)處體現(xiàn)了陸王心學(xué)得到發(fā)展 D.d點(diǎn)后的轉(zhuǎn)折受新文化運(yùn)動(dòng)影響〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料及所學(xué)可知，b是漢武帝時(shí)期獨(dú)尊儒術(shù)，儒學(xué)確立為主流思想，B項(xiàng)正確；a是秦朝實(shí)行焚書坑儒，排除A項(xiàng)；c是魏晉南北朝時(shí)期佛道沖擊儒學(xué)，排除C項(xiàng)；d是程朱理學(xué)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.晚清竹枝詞中，對(duì)汽車的早期描述是“汽車來往疾如風(fēng)，苦煞行人在路中。”后來對(duì)汽車的描述則是“有輪無馬亦飛行，機(jī)器開車制亦精。時(shí)止時(shí)彎真便捷，呼人讓路氣球鳴”。這反映了（）A.百姓的交通規(guī)則意識(shí)普遍淡薄 B.民眾需求促使汽車安全性提升C.汽車在公共交通中占主導(dǎo)地位 D.民眾對(duì)新式交通認(rèn)知的漸進(jìn)性〖答案〗D〖解析〗結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，晚清文學(xué)作品中，對(duì)汽車的描述從“苦煞行人在路中”，發(fā)展為“時(shí)止時(shí)彎真便捷”等，反映了民眾對(duì)新式交通認(rèn)知的漸進(jìn)性，D項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的并非百姓交通規(guī)則意識(shí)的普遍淡薄，排除A項(xiàng)；材料并未體現(xiàn)民眾需求對(duì)汽車安全性的影響，排除B項(xiàng)；材料不能說明汽車在公共交通中占主導(dǎo)地位，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

9.下表為1843年和1858年進(jìn)出口稅率（%）比較表。據(jù)此可知（）進(jìn)口貨物出口貨物棉花（百斤）布（匹）棉紗（百斤）哆啰呢（丈）土絲（百斤）茶葉（百斤）1843年0.40.11.001510.010.01858年0.350.080.700.122.52.5A.我國(guó)關(guān)稅總收入逐步減少 B.中國(guó)貿(mào)易逆差格局已經(jīng)形成C.近代民族工業(yè)發(fā)展受到阻礙 D.海關(guān)失去國(guó)內(nèi)市場(chǎng)保護(hù)功能〖答案〗C〖解析〗通過觀察表格，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)進(jìn)出口貨物特別是出口貨物的稅率顯著下降，便利了列強(qiáng)對(duì)華傾銷商品、掠奪原料，不利于近代民族工業(yè)的發(fā)展，C項(xiàng)正確；僅有稅率的下調(diào)不能說明我國(guó)關(guān)稅總收入逐步減少，排除A項(xiàng)；關(guān)稅稅率的下降不能說明中國(guó)貿(mào)易逆差格局已經(jīng)形成，排除B項(xiàng)；海關(guān)失去了保護(hù)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)功能與出口貨物稅率下降更為明顯無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

10.新中國(guó)成立以后，國(guó)家搭建起覆蓋全國(guó)的醫(yī)療網(wǎng)絡(luò)，出臺(tái)了一系列相應(yīng)的法律法規(guī)，大力推行計(jì)劃免疫，積極防治傳染病，把食品、飲用水、藥品的安全監(jiān)督視為重要的工作。這表明我國(guó)（）A.大力推進(jìn)醫(yī)療保障體系建設(shè) B.已經(jīng)建設(shè)成為了“福利國(guó)家”C.基本醫(yī)療衛(wèi)生體系逐漸建立 D.醫(yī)療機(jī)構(gòu)服務(wù)職能不斷擴(kuò)大〖答案〗C〖解析〗結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，新中國(guó)成立后，覆蓋全國(guó)醫(yī)療網(wǎng)絡(luò)的建立，一系列相關(guān)法律法規(guī)的出臺(tái)，免疫、防治傳染病和監(jiān)督食品、飲用水、藥品的安全等工作的大力開展等，表明我國(guó)基本醫(yī)療衛(wèi)生體系逐漸建立，C項(xiàng)正確；醫(yī)療保障體系強(qiáng)調(diào)的是民眾看病方面，而材料強(qiáng)調(diào)的是基本衛(wèi)生，排除A項(xiàng)；材料不能說明我國(guó)已經(jīng)建設(shè)成為了“福利國(guó)家”，排除B項(xiàng)；材料并未體現(xiàn)我國(guó)醫(yī)療機(jī)構(gòu)服務(wù)職能不斷擴(kuò)大，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

11.人口普查數(shù)據(jù)顯示，1978年至1984年，外出打工的農(nóng)民不足200萬人，1990年全國(guó)流動(dòng)人口數(shù)量達(dá)到2135萬人，1995年達(dá)到7073萬人，到2000年，全國(guó)離開戶口登記地半年以上的流動(dòng)人口數(shù)量達(dá)到1億人以上。導(dǎo)致這一變化的主要因素是（）A.家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制全面推行 B.交通運(yùn)輸條件的不斷發(fā)展進(jìn)步C.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立 D.中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷深入〖答案〗D〖解析〗根據(jù)材料及所學(xué)可知，改革開放以來，我國(guó)流動(dòng)人口數(shù)量不斷增加。表明經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷深入推動(dòng)了我國(guó)工業(yè)化和城市化的進(jìn)程，人口流動(dòng)數(shù)量不斷增加。D項(xiàng)正確；1983年全國(guó)推行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，與材料時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；交通運(yùn)輸條件進(jìn)步是人口流動(dòng)的客觀因素，排除B項(xiàng)；21世紀(jì)初社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制基本建立，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.我國(guó)一些學(xué)者發(fā)現(xiàn)，印第安醫(yī)學(xué)、歷法、習(xí)俗等與古代中國(guó)十分相似，墨西哥瓦哈卡地區(qū)印第安人“我”“你”“他”的發(fā)音及瑪雅人“人”“鎮(zhèn)”“銀”等發(fā)音與漢語(yǔ)發(fā)音相同；美國(guó)考古學(xué)家也宣稱在美國(guó)海岸海底發(fā)現(xiàn)了3000年前古代中國(guó)的石錨，在加州的巖壁上發(fā)現(xiàn)了中國(guó)古文字。對(duì)此合理的推論可能是（）A.中國(guó)和美洲較早已有交流 B.中華古代文明領(lǐng)先于世界C.世界各地文化具有同質(zhì)性 D.美洲沒有自己的獨(dú)特文化〖答案〗A〖解析〗結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，印第安人在醫(yī)學(xué)、歷法、習(xí)俗甚至發(fā)音等方面，與古代中國(guó)有諸多相似，美國(guó)發(fā)現(xiàn)的古代中國(guó)的石錨和古文字等，反映出中國(guó)和美洲較早已有交流，A項(xiàng)正確；材料不能說明中華古代文明領(lǐng)先于世界，排除B項(xiàng)；材料并未體現(xiàn)世界各地文化的同質(zhì)性，排除C項(xiàng)；美洲沒有自己獨(dú)特文化的說法不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

13.下圖為學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)搜集的史料。其最適合研究的主題是（）A.農(nóng)業(yè)物種的交流 B.全球航路的開辟C.西方早期殖民擴(kuò)張 D.世界貿(mào)易中心轉(zhuǎn)移〖答案〗A〖解析〗通過觀察圖片，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，小麥從西亞傳播到中國(guó)、歐洲和美洲等地，以及馬鈴薯從東南亞傳播到中國(guó)、非洲等地，適合用于研究農(nóng)業(yè)物種的交流這一主題，A項(xiàng)正確；全球航路的開辟與圖中信息不符，排除B項(xiàng)；西方早期殖民擴(kuò)張與從西亞、東南亞出發(fā)不符，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)的并非世界貿(mào)易中心轉(zhuǎn)移，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

14.1600年，英國(guó)女王簽署特許證書，授權(quán)東印度公司獨(dú)占“好望角至麥哲倫海峽之間”的貿(mào)易。1858年，英國(guó)國(guó)會(huì)通過《印度統(tǒng)治法》，剝奪早已喪失商業(yè)壟斷權(quán)的東印度公司在印度各地的統(tǒng)治權(quán)，東印度公司終止。推動(dòng)?xùn)|印度公司興衰的主要因素是（）A.國(guó)家權(quán)力中心的轉(zhuǎn)移 B.資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C.商業(yè)經(jīng)營(yíng)方式的變化 D.反壟斷思想成為主流〖答案〗B〖解析〗結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，英國(guó)政府從17世紀(jì)授權(quán)東印度公司，鼓勵(lì)其在海外從事壟斷貿(mào)易，到工業(yè)革命后剝奪其商業(yè)壟斷權(quán)，根本目的都是為了適應(yīng)本國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，推動(dòng)?xùn)|印度公司興衰的主要因素是資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，B項(xiàng)正確；國(guó)家權(quán)力中心的轉(zhuǎn)移與東印度公司的興衰沒有直接關(guān)系，排除A項(xiàng)；商業(yè)經(jīng)營(yíng)方式變化只是東印度公司興衰的具體原因，排除C項(xiàng)；反壟斷思想成為主流與東印度公司的興起無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.20世紀(jì)，英國(guó)的一些思想家認(rèn)為，市場(chǎng)上進(jìn)行的財(cái)富分配是最為合理有效的，任何想要縮小社會(huì)貧富差距的行為都會(huì)侵犯?jìng)€(gè)人自由，阻礙社會(huì)的前進(jìn)。這表明他們（）A.強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由的重要性 B.主張政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)C.肯定社會(huì)保障制度合理性 D.倡導(dǎo)發(fā)揮市場(chǎng)的調(diào)節(jié)作用〖答案〗D〖解析〗根據(jù)“市場(chǎng)上進(jìn)行的財(cái)富分配是最為合理有效的，任何想要縮小社會(huì)貧富差距的行為都會(huì)侵犯?jìng)€(gè)人自由，阻礙社會(huì)的前進(jìn)”可知，他們倡導(dǎo)發(fā)揮市場(chǎng)的調(diào)節(jié)作用，反對(duì)對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，D項(xiàng)正確，排除B項(xiàng)；材料反映的是自由經(jīng)濟(jì)，排除A項(xiàng)；材料沒有涉及社會(huì)保障制度，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。第Ⅱ卷（非選擇題，共55分）二、非選擇題：本大題共4小題，共55分。16.漁獵采集到農(nóng)耕文明是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過程。閱讀材料，回答問題。材料一古者，民茹草飲水，采樹木之實(shí)，食蠃蟾（水中的螺貝類動(dòng)物）之肉，時(shí)多疾病毒傷之害。于是神農(nóng)乃始教民播種五谷，相土地宜燥濕肥磽（土地堅(jiān)硬不肥沃）高下；嘗百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所辟就?！ㄎ鳚h）劉安《淮南子?修務(wù)訓(xùn)》材料二古之人民，皆食禽獸肉。至于神農(nóng)，人民眾多，禽獸不足。于是神農(nóng)因天之時(shí)，分地之利，制耒耜，教民農(nóng)作?！|漢）班固《白虎通義?號(hào)》（1）指出兩則材料內(nèi)容的分歧點(diǎn)，并分別說明其觀點(diǎn)。（2）由于時(shí)代過于遙遠(yuǎn)，并且缺乏文字證據(jù)，了解漁獵采集時(shí)期人類社會(huì)基本情況的主要方式有哪些？試舉兩例說明?！即鸢浮剑?）分歧點(diǎn)：農(nóng)業(yè)產(chǎn)生的原因不同。說明：材料一反映為了抵御病毒災(zāi)害神農(nóng)傳授農(nóng)業(yè)生產(chǎn)知識(shí)；材料二反映人口增多而狩獵的食物不足，則神農(nóng)傳授農(nóng)業(yè)生產(chǎn)知識(shí)。（2）方式：考古發(fā)掘、地質(zhì)力學(xué)學(xué)、古氣候?qū)W和環(huán)境學(xué)知識(shí)。舉例：在北京人住過的山洞里有很厚的灰燼層，灰燼堆中有燒過的獸骨、樹籽、石塊和木炭塊，表明北京人已經(jīng)會(huì)使用火和保存火種。根據(jù)古地磁學(xué)方法測(cè)定動(dòng)植物化石,元謀人生活年代約為一百七十萬年前左右。〖解析〗【小問1】分歧點(diǎn)：根據(jù)材料一“時(shí)多疾病毒傷之害。于是神農(nóng)乃始教民播種五谷”可知，抵御病毒災(zāi)害神農(nóng)傳授農(nóng)業(yè)生產(chǎn)知識(shí)；根據(jù)材料二“至于神農(nóng)，人民眾多，禽獸不足。于是神農(nóng)因天之時(shí)，分地之利，制耒耜，教民農(nóng)作”可知，人口增多而狩獵的食物不足，則神農(nóng)傳授農(nóng)業(yè)生產(chǎn)知識(shí)。綜合分析得出，兩則材料的分歧點(diǎn)是農(nóng)業(yè)產(chǎn)生的原因不同。說明：結(jié)合以上對(duì)兩則材料的分析來分別說明?！拘?】方式：結(jié)合所學(xué)從考古發(fā)掘、古地磁學(xué)、古氣候?qū)W和環(huán)境學(xué)知識(shí)可以幫助了解古人類社會(huì)情況。舉例：以北京人會(huì)使用火和元謀人的生存年代為例，結(jié)合所學(xué)從北京人住過的山洞里的灰燼層和灰燼堆中有燒過的獸骨、樹籽、石塊和木炭塊來推測(cè)。結(jié)合所學(xué)從對(duì)動(dòng)植物化石進(jìn)行古地磁學(xué)方法測(cè)試可推出元謀人生存年代。17.閱讀材料，回答問題。材料中國(guó)千百年來形成的絲綢之路，融成了和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏的絲路精神。如果按歷史進(jìn)程劃分絲綢之路的時(shí)代，那么從秦漢開始直至元朝的1500多年便是絲綢之路的1.0時(shí)代，這一時(shí)代，絲綢之路的特征主要是：形成了以陸路為主的交通格局，背靠海洋，面向北方，以長(zhǎng)城為中心，農(nóng)耕文明和游牧文明成為對(duì)抗、交流、融合的兩大主要?jiǎng)萘?。絲綢之路2.0時(shí)代包含了中國(guó)的明清時(shí)期。這個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)是大陸文明與海洋文明的對(duì)話、交流和交往?！耙粠б宦贰睉?zhàn)略構(gòu)想的提出，標(biāo)志著絲路實(shí)踐進(jìn)入了3.0時(shí)代。這個(gè)新時(shí)代的特點(diǎn)是：陸海并重，弘揚(yáng)和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏的絲綢之路精神，尊重文明多樣性，推動(dòng)不同文明交流對(duì)話、和諧共生，共同繪就人類文明美好畫卷?！幾詤挝睦督z綢之路的三個(gè)時(shí)代》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)絲綢之路“三個(gè)時(shí)代”的理解。（要求：持論有據(jù)，論述充分，邏輯清晰，表述成文。）〖答案〗秦至元朝時(shí)期，是陸上絲綢之路占主導(dǎo)，農(nóng)耕文明和游牧文明對(duì)抗、交流、融合的時(shí)期。統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立與發(fā)展，農(nóng)業(yè)與手工業(yè)的發(fā)展以及政府開明的對(duì)外政策為陸上絲綢之路的開辟提供了重要保障。這一時(shí)期的絲綢之路，有利于邊疆經(jīng)濟(jì)的開發(fā)，有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固與發(fā)展，促進(jìn)了民族交融。有利于中外經(jīng)濟(jì)文化交流，擴(kuò)大了中華文明的影響力。

明清時(shí)期，是海上絲綢之路占主導(dǎo)，大陸文明與海洋文明的對(duì)話、交流和交往的時(shí)期。經(jīng)濟(jì)重心南移，指南針、造船航海等科技的突破，中國(guó)綜合國(guó)力處于領(lǐng)先地位，海上絲綢之路迅速發(fā)展起來。這一時(shí)期的絲綢之路發(fā)展了海外貿(mào)易，加強(qiáng)了與世界的經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系，傳播了中華文明，但明清時(shí)期由于專制主義中央集權(quán)制度的僵化與觀念的落后，中國(guó)錯(cuò)失了融入世界的機(jī)會(huì)。

進(jìn)入21世紀(jì)，陸海并重，不同文明交流對(duì)話、和諧共生的時(shí)期。國(guó)際社會(huì)朝著世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化方向發(fā)展，全球治理的多種問題顯現(xiàn)。隨著綜合國(guó)力的提升，中國(guó)提出“一帶一路”的重要戰(zhàn)略構(gòu)想。它弘揚(yáng)了開放包容、互利共贏的絲綢之路精神，倡導(dǎo)尊重文明多樣性，共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，是對(duì)古代絲綢之路的一次偉大超越。

綜上所述，無論是陸上絲路的車馬時(shí)代，還是海上絲路的航船時(shí)代，一直到今天陸?？站C合交通時(shí)代，中國(guó)始終秉持和平友好，合作交流的精神，為世界文明的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)?！冀馕觥礁鶕?jù)材料可知，絲綢之路“三個(gè)時(shí)代”分別指秦至元朝時(shí)期是絲綢之路的1.0時(shí)代、明清時(shí)期是絲綢之路2.0時(shí)代、21世紀(jì)絲路進(jìn)入3.0時(shí)代。然后圍繞這三個(gè)時(shí)代展開分析即可。關(guān)于各時(shí)期的理解，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可從概念、背景、影響等方面分析，即秦至元朝時(shí)期，是陸上絲綢之路占主導(dǎo)，農(nóng)耕文明和游牧文明對(duì)抗、交流、融合的時(shí)期。統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立與發(fā)展，農(nóng)業(yè)與手工業(yè)的發(fā)展以及政府開明的對(duì)外政策為陸上絲綢之路的開辟提供了重要保障。這一時(shí)期的絲綢之路，有利于邊疆經(jīng)濟(jì)的開發(fā)，有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固與發(fā)展，促進(jìn)了民族交融。有利于中外經(jīng)濟(jì)