四川省南充市2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期期末語文試題2

南充市20222023學(xué)年度下期普通高中一年級(jí)學(xué)業(yè)質(zhì)量監(jiān)測(cè)語文試卷本試卷總分150分，考試時(shí)間150分鐘。考生注意：1．答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考號(hào)填寫在答題卡規(guī)定的位置上。2．作答時(shí)，將選擇題答案涂在答題卡規(guī)定的位置上，將非選擇題答案寫在答題卡規(guī)定的位置上，在試題卷上作答，答案無效。3．考試結(jié)束后，將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀I閱讀下面的文字，完成下面小題材料一：實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，首先要按規(guī)律辦事。在我們這樣一個(gè)擁有近14億人口的大國(guó)，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興是前無古人、后無來者的偉大創(chuàng)舉，沒有現(xiàn)成的、可照抄照搬的經(jīng)驗(yàn)。我國(guó)鄉(xiāng)村振興道路怎么走，只能靠我們自己去探索。我國(guó)人多地少矛盾十分突出，戶均耕地規(guī)模僅相當(dāng)于歐盟的四十分之一、美國(guó)的四百分之一?！叭司划€三分地、戶均不過十畝田”，是我國(guó)許多地方農(nóng)業(yè)的真實(shí)寫照。這樣的資源稟賦決定了我們不可能各地都像歐美那樣搞大規(guī)模農(nóng)業(yè)、大機(jī)械作業(yè)，多數(shù)地區(qū)要通過健全農(nóng)業(yè)社會(huì)化服務(wù)體系，實(shí)現(xiàn)小規(guī)模農(nóng)戶和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展有機(jī)銜接。當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，要突出抓好農(nóng)民合作社和家庭農(nóng)場(chǎng)兩類農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)主體發(fā)展，賦予雙層經(jīng)營(yíng)體制新的內(nèi)涵，不斷提高農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)效率。我國(guó)農(nóng)耕文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根。我國(guó)很多村莊有幾百年甚至上千年的歷史，至今保持完整。很多風(fēng)俗習(xí)慣、村規(guī)民約等具有深厚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因，至今仍然發(fā)揮著重要作用。要在實(shí)行自治和法治的同時(shí)，注重發(fā)揮好德治的作用，推動(dòng)禮儀之邦、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和法治社會(huì)建設(shè)相輔相成。要繼續(xù)進(jìn)行這方面的探索和創(chuàng)新，并不斷總結(jié)推廣。要把鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略這篇大文章做好，必須走城鄉(xiāng)融合發(fā)展之路。我們一開始就沒有提城市化，而是提城鎮(zhèn)化，目的就是促進(jìn)城鄉(xiāng)融合。要向改革要?jiǎng)恿?，加快建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機(jī)制和政策體系。要健全多元投入保障機(jī)制，增加對(duì)農(nóng)業(yè)農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)投入，加快城鄉(xiāng)基礎(chǔ)設(shè)施互聯(lián)互通，推動(dòng)人才、土地、資本等要素在城鄉(xiāng)間雙向流動(dòng)。要建立健全城鄉(xiāng)基本公共服務(wù)均等化的體制機(jī)制，推動(dòng)公共服務(wù)向農(nóng)村延伸、社會(huì)事業(yè)向農(nóng)村覆蓋。要深化戶籍制度改革，強(qiáng)化常住人口基本公共服務(wù)，維護(hù)進(jìn)城落戶農(nóng)民的土地承包權(quán)、宅基地使用權(quán)、集體收益分配權(quán)，加快農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化。（摘自習(xí)近平《把鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略作為新時(shí)代“三農(nóng)”工作總抓手》）材料二：制民恒產(chǎn)，就是要制度化保障老百姓有一份豐衣足食的土地和房屋等恒產(chǎn)，有了恒產(chǎn)就會(huì)安居樂業(yè)，就會(huì)有向善的恒心，本來就有的良心還會(huì)泯滅嗎？保有足夠的恒產(chǎn)，是老百姓應(yīng)有的權(quán)利；“制民恒產(chǎn)”，是用制度保護(hù)這種權(quán)利。老百姓的恒產(chǎn)是什么？“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無饑矣?！保ā睹献印ち夯萃跎稀罚Ｔ诿献訒r(shí)代及后世，恒產(chǎn)主要有土地、房屋等。在今天，恒產(chǎn)就不僅僅限于這些，發(fā)明專利、科研成果、著作權(quán)等都是恒產(chǎn)；有一份固定的工作，從事某種產(chǎn)業(yè)等也是恒產(chǎn)。但無論什么樣的恒產(chǎn)，都是老百姓安身立命的根本?！懊裰疄榈酪玻泻惝a(chǎn)者有恒心，無恒產(chǎn)者無恒心?！保ā睹献印る墓稀罚：惝a(chǎn)如土地、房屋，一旦擁有，老百姓原來就有的善心就會(huì)安穩(wěn)、恒定，過上安居樂業(yè)的生活，社會(huì)自然而然也就安定了，有恒產(chǎn)就會(huì)有向善的恒心，有向善恒心就會(huì)有良心，有良心的人就是善人、好人，有良心的社會(huì)就是太平盛世、大同世界。所以，“制民恒產(chǎn)”，并不僅僅只是老百姓生活安定的事，也直接關(guān)系到天下的安危。“夫仁政，必自經(jīng)界始”，孟子“制民恒產(chǎn)”中所說的“百畝之田”就是井田，那意思很明白，即要實(shí)現(xiàn)理想的小康社會(huì)，必須要恢復(fù)和完善西周的井田制。對(duì)此，孟子在回答滕文公派來咨詢井田制的使者畢戰(zhàn)提問時(shí)，談得很具體：“夫仁政，必自經(jīng)界始。經(jīng)界不正，井田不鈞，谷祿不平，是故暴君污吏必慢其經(jīng)界。經(jīng)界既正，分田制祿可坐而定也。”（《孟子·滕文公上》）。劃分井田的田界，為何在孟子看來，是實(shí)行仁政的開始呢？因?yàn)榫锾锝绲闹匦聞澐?，?biāo)志著已經(jīng)廢止的井田制的恢復(fù)。只有嚴(yán)格按照西周井田制的規(guī)定來重新劃定井田的田界，孟子所說的“制民恒產(chǎn)”中的“百畝之田”才能兌現(xiàn)。同時(shí)，按照公平的原則，也能保證老百姓有恒產(chǎn)，防止暴君和貪官污吏伺機(jī)侵奪田地，傷害百姓利益，加重百姓負(fù)擔(dān)。毫無疑問，孟子希望恢復(fù)井田制的構(gòu)想主觀愿望是好的，他希望通過重新劃定井田的田界，以保證老百姓有賴以生存的最大的恒產(chǎn)土地，藉以安身立命，休養(yǎng)生息，實(shí)現(xiàn)他構(gòu)想的那種大同社會(huì)式的理想王國(guó)。尤其是他主張輕賦薄稅，限制暴君和貪官污吏對(duì)老百姓的刻剝，無不體現(xiàn)了他一貫的貴民思想，這在那個(gè)群雄割據(jù)，諸侯爭(zhēng)霸的時(shí)代尤為可貴和難得，就是在當(dāng)代，依然有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。（節(jié)選自田玉川《孟子良心觀》有改動(dòng)）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.我國(guó)人多地少的資源稟賦決定了我國(guó)農(nóng)業(yè)多數(shù)地區(qū)要走小規(guī)模農(nóng)戶加現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展有機(jī)結(jié)合的路徑。B.搞好城鄉(xiāng)基礎(chǔ)設(shè)施互聯(lián)互通，推動(dòng)人才、土地、資本等要素在城鄉(xiāng)間雙向流動(dòng)，就能搞好城鄉(xiāng)融合發(fā)展。C.孟子強(qiáng)調(diào)“制民恒產(chǎn)”的重要，把它提高到百姓是否有永恒向善的意志和信念，社會(huì)是否安定，國(guó)家是否強(qiáng)盛的高度。D.在孟子看來，井田制體現(xiàn)了公平原則，能保證百姓“百畝之田”這類恒產(chǎn)的兌現(xiàn)，能防止暴君和貪官污吏侵奪田地。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一與材料二都談到了讓老百姓保有恒產(chǎn)的問題，都體現(xiàn)了“民本”的思想，不過二者論述的重心并不相同。B.從孟子“五畝之宅”等相關(guān)表述來看，我國(guó)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就可能有了家庭農(nóng)業(yè)、農(nóng)戶農(nóng)業(yè)等農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的雛形。C.鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是新時(shí)代“三農(nóng)”工作總抓手，振興鄉(xiāng)村必須按規(guī)律辦事，必須走好城鎮(zhèn)化道路，促進(jìn)城鄉(xiāng)融合。D.孟子希望恢復(fù)井田制的構(gòu)想，準(zhǔn)確地把握住了時(shí)代發(fā)展的脈搏，極具戰(zhàn)略眼光，時(shí)至今日，依然有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐材料一中“德法兼治”的觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.孔子說：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！盉.《韓非子·詭使》：“道私者亂，道法者治?！盋.桓寬《鹽鐵論·刑德》：“德明而易從，法約而易行”D.魏征《諫太宗十思疏》：“思國(guó)之安者，必積其德義?！?.“民為貴”出自《孟子》，它早已成為執(zhí)政者執(zhí)政黃金準(zhǔn)則。請(qǐng)結(jié)合材料一對(duì)這一現(xiàn)象加以分析。5.材料二中的“制民恒產(chǎn)”的思想在材料一中有突出表現(xiàn)，請(qǐng)結(jié)合材料一歸納新時(shí)代鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中“制民恒產(chǎn)”的措施要點(diǎn)。（二）現(xiàn)代文閱讀II閱讀下面的文字，完成下面小題。寶玉挨打賈政聽了這話，又驚又氣，即命喚寶玉出來。寶玉也不知是何原故，忙忙趕來。賈政便問：“該死的奴才！你在家不讀書也罷了，怎么又做出這些無法無天的事來？那琪官現(xiàn)是忠順王爺駕前承奉的人，你是何等草莽，無故引逗他出來，如今禍及于我！”寶玉聽了，唬了一跳。賈環(huán)便悄悄說道：“我母親告訴我說，寶玉哥哥前日在太太屋里，拉著太太的丫頭金釧兒強(qiáng)奸不遂，大打了一頓。那金釧兒便賭氣投井死了。”話未說完，把個(gè)賈政氣的面如金紙，大喝“快拿寶玉來！”那賈政喘吁吁直挺挺坐在椅子上，滿面淚痕，一疊聲“拿寶玉！拿大棍！拿索子捆上！把各門都關(guān)上！有人傳信往里頭去，立刻打死！”眾小廝們只得齊聲答應(yīng)，有幾個(gè)來找寶玉。寶玉急的跺腳，正沒抓尋處，只見賈政的小廝走來，逼著他出去了。賈政一見，眼都紅紫了，也不暇問他在外流蕩優(yōu)伶，表贈(zèng)私物，在家荒疏學(xué)業(yè)，淫辱母婢等語，只喝令“堵起嘴來，著實(shí)打死！”小廝們不敢違拗，只得將寶玉按在凳上，舉起大板打了十來下。賈政猶嫌打輕了，一腳踢開掌板的，自己奪過來，咬著牙狠命蓋了三四十下。眾門客見打的不祥了，忙上前奪勸。賈政那里肯聽，說道：“你們問問他干的勾當(dāng)可饒不可饒！素日皆是你們這些人把他釀壞了，到這步田地還來解勸。明日釀到他弒君殺父，你們才不勸不成！”王夫人不敢先回賈母，只得忙穿衣出來，也不顧有人沒人，忙忙趕往書房中來，慌的眾門客、小廝等避之不及。王夫人一進(jìn)房來，賈政更如火上澆油一般，那板子越發(fā)下去的又狠又快。按寶玉的兩個(gè)小廝忙松了手走開，寶玉早已動(dòng)彈不得了。賈政還欲打時(shí)，早被王夫人抱住板子。賈政道：“罷了，罷了！今日必定要?dú)馑牢也帕T！”王夫人哭道：“寶玉雖然該打，老爺也要自重。況且炎天暑日的，老太太身上也不大好，打死寶玉事小，倘或老太太一時(shí)不自在了，豈不事大！”賈政冷笑道：“倒休提這話。我養(yǎng)了這不肖的孽障，已不孝；教訓(xùn)他一番，又有眾人護(hù)持；不如趁今日一發(fā)勒死了，以絕將來之患！”說著，便要繩索來勒死。王夫人連忙抱住哭道：“老爺雖然應(yīng)當(dāng)管教兒子，也要看夫妻分上。我如今已將五十歲的人，只有這個(gè)孽障，必定苦苦的以他為法，我也不敢深勸。今日越發(fā)要他死，豈不是有意絕我。既要勒死他，快拿繩子來先勒死我，再勒死他。我們娘兒們不敢含怨，到底在陰司里得個(gè)依靠?！闭f畢，爬在寶玉身上大哭起來。賈政聽了此話，不覺長(zhǎng)嘆一聲，向椅上坐了，淚如雨下。正沒開交處，忽聽丫鬟來說：“老太太來了?！币痪湓捨戳?，只聽窗外顫巍巍的聲氣說道：“先打死我，再打死他，豈不干凈了！”賈政見他母親來了，又急又痛，連忙迎接出來，只見賈母扶著丫頭，喘吁吁的走來。賈政上前忙跪下含淚說道：“為兒的教訓(xùn)兒子，也為的是光宗耀祖。母親這話，我做兒的如何禁得起？”賈母聽說，便啐了一口，說道：“我說一句話，你就禁不起，你那樣下死手的板子，難道寶玉就禁得起了？你說教訓(xùn)兒子是光宗耀祖，當(dāng)初你父親怎么教訓(xùn)你來！”說著，不覺就滾下淚來。襲人滿心委屈，只不好十分使出來，見眾人圍著，灌水的灌水，打扇的打扇，自己插不下手去，便越性走出來到二門前，令小廝們找了焙茗來細(xì)問：“方才好端端的，為什么打起來？你也不早來透?jìng)€(gè)信兒！”焙茗急的說：“偏生我沒在跟前，打到半中間我才聽見了。忙打聽原故，卻是為琪官金釧姐姐的事?！币u人道：“老爺怎么得知道的？”焙茗道：“那琪官的事，多半是薛大爺素日吃醋，沒法兒出氣，不知在外頭唆挑了誰來，在老爺跟前下的火。那金釧兒的事是三爺說的，我也是聽見老爺?shù)娜苏f的?！币u人聽了這兩件事都對(duì)景，心中也就信了八九分。只見寶釵手里托著一丸藥走進(jìn)來，向襲人說道：“晚上把這藥用酒研開，替他敷上，把那淤血的熱毒散開，可以就好了?！闭f畢，遞與襲人，又問道：“這會(huì)子可好些？”寶玉一面道謝說：“好了?！庇肿屪?。寶釵見他睜開眼說話，不像先時(shí)，心中也寬慰了好些，便點(diǎn)頭嘆道：“早聽人一句話，也不至今日。別說老太太、太太心疼，就是我們看著，心里也……”剛說了半句又忙咽住，自悔說的話急了，不覺的就紅了臉，低下頭來。寶玉聽得這話如此親切稠密，大有深意，忽見他又咽住不往下說，紅了臉，低下頭只管弄衣帶，那一種嬌羞怯怯，非可形容得出者，不覺心中大暢，將疼痛早丟在九霄云外。只聽寶釵問襲人道：“怎么好好的動(dòng)了氣，就打起來了？”襲人便把焙茗的話說了出來。這里寶玉昏昏默默，只見蔣玉菡走了進(jìn)來，訴說忠順府拿他之事，又見金釧兒進(jìn)來哭說為他投井之情。寶玉半夢(mèng)半醒，都不在意。忽又覺有人推他，恍恍忽忽聽得有人悲戚之聲。寶玉從夢(mèng)中驚醒，睜眼一看，不是別人，卻是林黛玉。寶玉猶恐是夢(mèng)，忙又將身子欠起來，向臉上細(xì)細(xì)一認(rèn)，只見兩個(gè)眼睛腫的桃兒一般，滿面淚光，不是黛玉，卻是那個(gè)？寶玉還欲看時(shí)，怎奈下半截疼痛難忍，支持不住，便“噯喲”一聲，仍就倒下，嘆了一聲，說道：“你又做什么跑來！雖說太陽落下去，那地上的余熱未散，走兩趟又要受了暑。我雖然挨了打，并不覺疼痛。我這個(gè)樣兒，只裝出來哄他們，好在外頭布散與老爺聽，其實(shí)是假的。你不可認(rèn)真?！贝藭r(shí)林黛玉雖不是嚎啕大哭，然越是這等無聲之泣，氣噎喉堵，更覺得利害。聽了寶玉這番話，心中雖然有萬句言詞，只是不能說得，半日，方抽抽噎噎的說道：“你從此可都改了罷！”寶玉聽說，便長(zhǎng)嘆一聲，道：“你放心，別說這樣話。就便為這些人死了，也是情愿的！”（節(jié)選自曹雪芹、高鶚《紅樓夢(mèng)》有刪節(jié)）6.下列對(duì)文本及《紅樓夢(mèng)》整本書相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.喜歡上忠順府王爺?shù)娜绥鞴?，是寶玉被打的原因之一。這從側(cè)面反映了賈府在皇宮中并不得勢(shì)，從結(jié)構(gòu)看，有“草蛇灰線，伏脈千里”之妙。B.痛打?qū)氂襁@一節(jié)的動(dòng)詞用得特別準(zhǔn)確傳神，如“咬著牙狠命蓋了三四十下”的“蓋”，它寫出了賈政在打?qū)氂駮r(shí)舉得重落得輕的矛盾心理。C.黛玉見寶玉時(shí)，詳寫寶玉的心態(tài)和言行，從側(cè)面表現(xiàn)黛玉對(duì)寶玉的愛情；略寫黛玉的言行，以極簡(jiǎn)的筆墨表達(dá)極濃烈的愛情和極復(fù)雜的情緒。D.賈政痛打?qū)氂?，反?yīng)了遵循封建正統(tǒng)的父輩與處在青春判逆期的子輩間價(jià)值觀、人生觀的激烈沖突，是一個(gè)失望至極的父親采取的決絕手段。7.對(duì)文段劃線處的人物描寫，某班開展了“文學(xué)人物心靈獨(dú)白補(bǔ)寫”活動(dòng)，下列補(bǔ)寫最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.（王夫人見“那板子越發(fā)下去的又狠又快”）王夫人：“哼，我要是沒了寶玉，這深宅大院中如何活得下去？今天我死給你看！”B.（賈母聽說，便啐了一口）賈母：“你老爸當(dāng)年也沒這么打你，你為什么要下死手打兒子？”C.（自己插不下手去，便越性走出來到二門前）襲人：“作為傭人，一天累死累活，讓他們忙，我清閑一下?！盌.（寶釵見他睜開眼說話，不像先時(shí)，心中也寬慰了好些）寶釵：“唉，誰叫你我愛得那么深呢？你是我的疼?。　?.有人說“青春與毀滅”是閱讀《紅樓夢(mèng)》的一個(gè)窗口。透過這個(gè)窗口也可以在本選段中望見寶玉的“青春與毀滅”，請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫狻?.《脂硯齋重評(píng)石頭記》第33回中在“氣喘吁吁直挺挺坐在椅子上，滿面淚痕”處脂評(píng)是“為天下父母一哭”，這一回后的總評(píng)又說“嚴(yán)酷其刑以教子，不情中十分用情”，請(qǐng)結(jié)合選段及整本書談?wù)勀銓?duì)這兩處評(píng)語的理解。二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：（宋仁宗）慶歷三年正月春癸巳，元昊上書請(qǐng)和時(shí)西鄙用兵日久帝心厭之乃密詔龐籍招納之籍遣李文貴還以通意，元昊聞之大喜，仍使文貴至延州議和，然猶倔強(qiáng)不肯削僭號(hào)，且云：“如日方中，止可順天西行，安可逆天東下？”籍以其言未服，乃令自請(qǐng)。詔籍復(fù)書許之。元昊知朝廷許和有緒，乃遣其六宅使賀從勖與文貴至延州上書，自稱“男邦泥定國(guó)兀卒，上書父大宋皇帝”。籍送使者闕下。夏四月癸卯，賀從勖至京師，帝命著作佐郎邵良佐如夏州，許冊(cè)封元昊為夏國(guó)主，歲賜絹十萬匹，茶三萬斤。富弼言：“元昊臣契丹而不臣我朝，則是謂契丹無敵于天下矣。須令稱臣，乃可許和。”蔡襄亦言：“元昊自稱兀卒，既又譯為吾祖，特以侮慢朝廷。使朝廷賜之詔而亦曰吾祖，是何等語邪！不可許其請(qǐng)。”帝皆不聽。時(shí)元昊倚契丹，邀索無厭，晏殊等厭兵，將一切從之。韓琦力陳其不便，帝嘉納之。良佐至夏州，元昊亦遣嘉鼎聿舍、張延壽等來議和及歲幣。四年五月，元昊復(fù)遣使上誓表，乞畫番、漢所居中為界，于內(nèi)聽筑城堡；凡歲賜銀、綺、絹、茶二十五萬五千，乞如常數(shù)；乞頒誓詔，世世遵守，永以為好。帝遣使賜元昊詔，從之。十二月，遣尚書員外郎張子奭充冊(cè)禮使，冊(cè)元昊為夏國(guó)主。仍賜對(duì)衣、黃金帶、銀鞍勒馬、銀二萬兩、絹二萬匹、茶三萬斤；金涂銀印，文曰：“夏國(guó)主印?！奔s稱臣，奉正朔；許自置官屬；使至其國(guó)，相見用賓客禮；置榷場(chǎng)于保安軍及高平砦；命國(guó)子博士高良夫等會(huì)夏人畫疆界。然朝廷使往，止留館宥州，終不復(fù)至興、靈，而元昊帝其國(guó)中自若也。（選自《宋史通鑒紀(jì)事本末卷三十·夏元昊拒命》，有刪節(jié)）材料二：?jiǎn)韬?！以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。為國(guó)者無使為積威之所劫哉！夫六國(guó)與秦皆諸侯，其勢(shì)弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢(shì)。茍以天下之大，下而從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)下矣。（節(jié)選自蘇洵《六國(guó)論》）10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。元昊上書A請(qǐng)和B時(shí)C西鄙用兵D日久E帝心F厭之G乃密詔H龐籍I招納之11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.闕，本指建在宮殿門前兩邊的大型建筑物。后轉(zhuǎn)指帝王的住所，即宮殿。“闕下”就是宮闕之下，帝王所居的宮殿之下，這里借指京城。B.癸卯，干支紀(jì)日。干支紀(jì)日法是使用天干地支相配記錄日序的方法。從甲子開始到癸亥結(jié)束，六十天為一周，周而復(fù)始，循環(huán)記錄。C.厭，這里是“厭惡、討厭”的意思，與《燭之武退秦師》中“晉何厭之有”中的“厭”意義不相同。D.六國(guó)，指的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的齊國(guó)、楚國(guó)、燕國(guó)、韓國(guó)、趙國(guó)、魏國(guó)。六國(guó)與秦國(guó)并稱為戰(zhàn)國(guó)七雄。12.下列對(duì)材料一有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.元昊派人到延州議和，卻不肯放棄帝號(hào)，并出言不遜。在之后的延州上書中，他雖然認(rèn)宋皇帝為長(zhǎng)輩，但卻自稱“兀卒”，有故意侮辱大宋之嫌。B.在談判議和的過程中，宋臣們的態(tài)度不一致：富弼、蔡襄等人主張對(duì)西夏要強(qiáng)硬；晏殊、韓琦等人主張滿足西夏的一切請(qǐng)求。C.宋和夏達(dá)成了議和協(xié)定：宋冊(cè)封元昊為夏國(guó)主，宋每年賜給夏大量銀、綺、絹、茶，設(shè)置邊境交易場(chǎng)所，劃定雙方邊界等。D.夏雖表面向宋稱臣，奉宋為正統(tǒng)，但在夏國(guó)國(guó)內(nèi)，元昊卻依舊自稱為帝。宋每次派使者前往，夏都在宥州接待，宋使者根本進(jìn)不了興州、靈州。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）如日方中，止可順天西行，安可逆天東下？（2）茍以天下之大，下而從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)下矣！14.材料一“慶歷和議”是中國(guó)有名的歷史事件，可視為蘇洵寫《六國(guó)論》的背景之一。請(qǐng)結(jié)合兩則材料內(nèi)容，簡(jiǎn)述材料二的寫作意圖。（二）古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。巴丘書事【宋】陳與義三分書里識(shí)巴丘①，臨老避胡初一游。晚木聲酣洞庭野，晴天影抱岳陽樓。四年風(fēng)露侵游子，十月江湖吐亂洲。未必上流②須魯肅③，腐儒空白九分頭?！咀ⅰ竣侔颓穑航窈显狸?，歷代兵家戰(zhàn)略要地。②巴丘處在東吳上游。③周瑜至巴丘病重，上書孫權(quán)舉薦魯肅以自代。15.下列選項(xiàng)對(duì)詩歌理解不正確的一項(xiàng)是（）A.首句用“三分書”而不用《三國(guó)志》，暗示當(dāng)時(shí)河山分裂，中原淪陷的局面，引出下句避亂巴丘的現(xiàn)實(shí)。B.頷聯(lián)寫的景色蒼涼激越，意境雄渾闊大。這兩句與杜甫“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”所用的藝術(shù)手法不盡相同。C.最后一聯(lián)用“九分頭”去呼應(yīng)首句的“三分書”，寫自己避難飄泊中，仍念念不忘國(guó)事，焦急得頭發(fā)都全白了。D.陳與義這首詩含蓄蘊(yùn)藉，感時(shí)傷事，把個(gè)人遭遇和國(guó)家命運(yùn)融合在一起，和憂國(guó)憂民的杜甫詩的風(fēng)格相近。16.《唐宋詩舉要》中贊賞本詩的頸聯(lián)“吐”字，說“言水落而洲出也，吐字下得奇警”。“奇警”是指文字或言論含義新穎、深切，請(qǐng)結(jié)合詩句鑒賞“吐”字的“奇警”之處。（三）名篇名句默寫17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《諫太宗十思疏》中，魏征勸誡唐太宗應(yīng)該保持謙虛、戒驕戒躁的兩句是：“___________，_______?！保?）在《答司馬諫議書》中，王安石認(rèn)為自己與司馬光政見不一的原因是“___________”，“_______”表達(dá)了他對(duì)司馬光的敬慕之情。（3）李華同學(xué)去北京故宮研學(xué)旅行后寫了一篇游記，游記中他借用杜牧《阿房宮賦》中___________，_______兩句，夸張地寫故宮占地面積之廣、宮殿樓閣之高。三、語言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成下面小題。櫻花是美的寄托，日本人愛櫻花，愛其綻放時(shí)轟轟烈烈、凋零時(shí)利落決斷、寧靜時(shí)素潔不染。1972年，終其一生追求美的川端康成，也將自己活得如櫻花般。在獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后的第四年，便隨著花季的結(jié)束而（A），將他的美學(xué)貫徹到了生命的終點(diǎn)。一般人看來，川端康成是亞洲第二位獲得諾獎(jiǎng)的作家，是從高中時(shí)期就熱愛旅行，又畢業(yè)于東京大學(xué)這樣的名門，有美滿的家庭，又有崇高的名譽(yù)。可以說他是極其成功的，再無不滿了。但其實(shí)，①。名作《古都》中的一句話，已經(jīng)含蓄地流露了他的思想，“也許幸運(yùn)是短暫的，而孤單卻是長(zhǎng)久的”?？赐晁囊簧?，或許便能明白，他是如何生長(zhǎng)，②，如何凋落，如何成為將生命活成了櫻花的名士。川端康成早年的家境不好，這也養(yǎng)成了他孤僻的性格。他的親人寥寥無幾。出生的次年父親便去世了，而這才只是個(gè)開始。兩歲那年，川端母親因肺結(jié)核病逝，小學(xué)一年級(jí)祖母去世，小學(xué)四年級(jí)姐姐去世。他只能