高考政治一輪講義第52講唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心

第52講唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心考綱要求考情分析命題趨勢(shì)1.唯物辯證法的矛盾概念：矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性；矛盾的普遍性和特殊性2.用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題：主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系；矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系；具體問(wèn)題具體分析；馬克思主義普遍原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合(2017·全國(guó)卷Ⅰ，20)(2017·江蘇卷，29)(2017·江蘇卷，31)(2016·全國(guó)卷Ⅰ，21)(2016·全國(guó)卷Ⅰ，23)(2016·全國(guó)卷Ⅱ，39)(2016·天津卷，7)(2016·浙江卷，27)(2016·浙江卷，40)(2016·江蘇卷，29)(2016·江蘇卷，34)(2016·海南卷，21)(2015·浙江卷，30)(2015·江蘇卷，28)本講是歷年來(lái)高考的重中之重。試題多以漫畫(huà)、名人名言和時(shí)政熱點(diǎn)為載體，考查矛盾的基本屬性、矛盾的普遍性與特殊性及其方法論、具體問(wèn)題具體分析、堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一、矛盾分析法等知識(shí)。在備考過(guò)程中，要注意區(qū)分易混知識(shí)點(diǎn)，如主次矛盾和矛盾的主次方面；明確矛盾觀的各個(gè)原理及其方法論要求；會(huì)運(yùn)用矛盾分析法分析和解決問(wèn)題。分值：4～16分考點(diǎn)一唯物辯證法的矛盾概念1．矛盾的含義及屬性(1)含義：矛盾就是反映事物內(nèi)部對(duì)立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇。矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。(2)基本屬性：同一性和斗爭(zhēng)性，它們是矛盾所固有的相反相成的兩種基本屬性。2．矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性(1)矛盾的同一性矛盾的同一性，是矛盾雙方相互吸引的屬性和趨勢(shì)。它有兩方面的含義：一是矛盾雙方相互依存，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中；二是矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。(2)矛盾的斗爭(zhēng)性①含義：矛盾的斗爭(zhēng)性是指矛盾雙方相互排斥的屬性。它體現(xiàn)著對(duì)立雙方相互分離的傾向和趨勢(shì)。②矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的辯證關(guān)系a．同一以差別和對(duì)立為前提。b.eq\o(□,\s\up1(10))斗爭(zhēng)性寓于eq\o(□,\s\up1(11))同一性中，并為eq\o(□,\s\up1(12))同一性所制約。3．矛盾的普遍性和特殊性(1)矛盾的普遍性①原理：矛盾的普遍性，是指矛盾存在于一切事物中，即eq\o(□,\s\up1(13))事事有矛盾；矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過(guò)程的始終，即eq\o(□,\s\up1(14))時(shí)時(shí)有矛盾。②方法論要求：在任何時(shí)候，對(duì)任何事物都要eq\o(□,\s\up1(15))承認(rèn)矛盾，eq\o(□,\s\up1(16))分析矛盾，勇于eq\o(□,\s\up1(17))揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。(2)矛盾的特殊性①原理：矛盾的特殊性，是指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其eq\o(□,\s\up1(18))特點(diǎn)。②表現(xiàn)：eq\o(□,\s\up1(19))不同事物有不同的矛盾；同一事物在發(fā)展的eq\o(□,\s\up1(20))不同過(guò)程和階段上有不同的矛盾；同一事物中的eq\o(□,\s\up1(21))不同矛盾、同一矛盾的兩個(gè)eq\o(□,\s\up1(22))不同方面也各有其特殊性。③方法論要求：具體問(wèn)題具體分析。(3)矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系①原理：矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面，eq\o(□,\s\up1(23))普遍性寓于eq\o(□,\s\up1(24))特殊性之中，并通過(guò)eq\o(□,\s\up1(25))特殊性表現(xiàn)出來(lái)，沒(méi)有eq\o(□,\s\up1(26))特殊性就沒(méi)有eq\o(□,\s\up1(27))普遍性；另一方面，eq\o(□,\s\up1(28))特殊性離不開(kāi)eq\o(□,\s\up1(29))普遍性，不包含eq\o(□,\s\up1(30))普遍性的事物是沒(méi)有的。矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下可以eq\o(□,\s\up1(31))相互轉(zhuǎn)化。②地位：矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理，是關(guān)于事物矛盾問(wèn)題的eq\o(□,\s\up1(32))精髓，是馬克思主義普遍原理和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的eq\o(□,\s\up1(33))哲學(xué)基礎(chǔ)。③方法論要求：要遵循從特殊到普遍，再由普遍到特殊的認(rèn)識(shí)規(guī)律，并掌握一般號(hào)召與個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合的科學(xué)工作方法。1．矛盾雙方只有斗爭(zhēng)性沒(méi)有同一性。(×)解析矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，是同一性和斗爭(zhēng)性的統(tǒng)一。2．矛盾的同一性寓于斗爭(zhēng)性之中。(×)解析矛盾的斗爭(zhēng)性寓于同一性之中。3．(全國(guó)卷Ⅱ)人與自然之間的矛盾既是客觀的又是主觀的。(×)解析矛盾是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。4．發(fā)揮主觀能動(dòng)性可以消除事物之間的矛盾。(×)解析矛盾具有客觀性，不能消除矛盾。5．(海南卷)發(fā)揮主觀能動(dòng)性是矛盾轉(zhuǎn)化的必要條件。(×)解析矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，既可能是因?yàn)橹饔^條件，也可能是因?yàn)榭陀^條件。6．(2016·江蘇卷)矛盾特殊性寓于普遍性之中。(×)解析矛盾的普遍性寓于特殊性之中。7．矛盾的普遍性和特殊性是多數(shù)和少數(shù)、整體和部分的關(guān)系。(×)解析矛盾的普遍性和特殊性是共性和個(gè)性、一般和個(gè)別的關(guān)系，不是多數(shù)和少數(shù)、整體和部分的關(guān)系。8．承認(rèn)矛盾的普遍性是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)、正確解決矛盾的關(guān)鍵。(×)解析承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提，是正確解決矛盾的前提。堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)，是正確解決矛盾的關(guān)鍵。9．(全國(guó)卷Ⅱ)矛盾的個(gè)性表現(xiàn)共性并優(yōu)于共性。(×)解析個(gè)性表現(xiàn)共性，但個(gè)性優(yōu)于共性的說(shuō)法錯(cuò)誤。一正確理解矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性同一性斗爭(zhēng)性區(qū)別含義矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性表現(xiàn)一是矛盾雙方相互依賴；二是矛盾雙方相互貫通并在一定條件下互相轉(zhuǎn)化矛盾雙方相互排斥、相互斗爭(zhēng)條件矛盾的同一性是有條件的、相對(duì)的矛盾的斗爭(zhēng)性是無(wú)條件的、絕對(duì)的聯(lián)系①同一性和斗爭(zhēng)性是矛盾固有的基本屬性。同一性以差別和對(duì)立為前提，斗爭(zhēng)性寓于同一性中，并為同一性所制約。矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展方法論①矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，這種轉(zhuǎn)化既可能是有利的，也可能是不利的，我們應(yīng)當(dāng)促進(jìn)有利的轉(zhuǎn)化，防止不利的轉(zhuǎn)化。②矛盾雙方的對(duì)立性和統(tǒng)一性不可分割，我們應(yīng)當(dāng)在對(duì)立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對(duì)立正確理解矛盾的含義和基本屬性(1)矛盾雙方的對(duì)立和統(tǒng)一，始終是不可分割的。離開(kāi)對(duì)立或者離開(kāi)統(tǒng)一，都不能稱其為矛盾。對(duì)立性和同一性是矛盾的兩種基本屬性，不能將對(duì)立性和同一性理解為矛盾的雙方，矛盾雙方是指事物的兩個(gè)方面，兩個(gè)方面之間的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系即矛盾。所以不能說(shuō)矛盾的對(duì)立性與同一性可以相互轉(zhuǎn)化。(2)哲學(xué)上所說(shuō)的“斗爭(zhēng)性”與日常生活中所說(shuō)的“斗爭(zhēng)”，既有聯(lián)系又有區(qū)別。日常生活中所說(shuō)的“斗爭(zhēng)”，僅僅是矛盾斗爭(zhēng)性的一種具體形式。哲學(xué)上所說(shuō)的“斗爭(zhēng)性”，包括一切差異和對(duì)立，是對(duì)具體斗爭(zhēng)形式的抽象和概括。不能把矛盾概念等同于具體矛盾，二者是一般與個(gè)別的關(guān)系。[例1](2016·天津卷)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革是引領(lǐng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)適應(yīng)新常態(tài)的重大舉措。在此過(guò)程中，絕不能將供給側(cè)改革與擴(kuò)大需求分離開(kāi)來(lái)。沒(méi)有需求，供給就無(wú)從實(shí)現(xiàn)，新的需求可以催生新的供給；沒(méi)有供給，需求就無(wú)法滿足，新的供給可以創(chuàng)造新的需求。這表明(B)①供給與需求是相互依賴的②供給與需求是相互排斥的③供給與需求是相互貫通的④供給與需求是相互獨(dú)立的A．①② B．①③C．③④ D．②④解析材料中“沒(méi)有需求，供給就無(wú)從實(shí)現(xiàn)，新的需求可以催生新的供給；沒(méi)有供給，需求就無(wú)法滿足，新的供給可以創(chuàng)造新的需求”說(shuō)明供給和需求是相互依賴、相互貫通的，而不是相互排斥、相互獨(dú)立的，①③當(dāng)選。故選B項(xiàng)。[例2](天津卷)閱讀材料，完成下列要求。人制造了機(jī)器人，機(jī)器人的使用又會(huì)對(duì)人的就業(yè)產(chǎn)生影響，一方面會(huì)使一些技術(shù)要求不高的崗位減少，另一方面會(huì)使研發(fā)、銷(xiāo)售和服務(wù)等就業(yè)崗位增加，這種變化對(duì)勞動(dòng)者素質(zhì)提出了更高的要求。結(jié)合材料，運(yùn)用矛盾基本屬性的知識(shí)說(shuō)明機(jī)器人與人的關(guān)系。答案①斗爭(zhēng)性和同一性是矛盾的兩個(gè)基本屬性。②矛盾的斗爭(zhēng)性是指矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性。機(jī)器人與人存在對(duì)立的一面，機(jī)器人的使用會(huì)造成一些工作崗位的減少，致使一些人失業(yè)。③矛盾的同一性是指矛盾雙方的相互依賴、相互貫通。機(jī)器人與人存在相互統(tǒng)一的一面，機(jī)器人是由人制造和使用的，機(jī)器人的使用創(chuàng)造了新的就業(yè)崗位，要求人提高自身素質(zhì)，管好用好機(jī)器人。二正確理解矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系矛盾的普遍性矛盾的特殊性區(qū)別含義矛盾存在于一切事物中，并且貫穿每一事物發(fā)展過(guò)程的始終，即事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)特征同類(lèi)事物的共性每一個(gè)事物的個(gè)性方法論要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾具體問(wèn)題具體分析聯(lián)系①矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性；另一方面，特殊性離不開(kāi)普遍性，不包含普遍性的事物是沒(méi)有的。②矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下可以向相反的方面轉(zhuǎn)化。③矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理，是關(guān)于事物矛盾問(wèn)題的精髓，是馬克思主義基本原理和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)有關(guān)矛盾的普遍性與特殊性的表現(xiàn)矛盾的普遍性和特殊性關(guān)系的易錯(cuò)點(diǎn)(1)矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是共性和個(gè)性、一般和個(gè)別的關(guān)系，不是多數(shù)和少數(shù)、整體和部分的關(guān)系。(2)共性指不同事物的普遍性質(zhì)；個(gè)性指一事物區(qū)別于他事物的特殊性質(zhì)。任何一個(gè)事物既有共性又有個(gè)性，共性決定事物的基本性質(zhì)；個(gè)性揭示事物之間的差異性。(3)不能說(shuō)普遍性包含特殊性。因?yàn)楦鞣N特殊性、個(gè)性是千差萬(wàn)別、豐富多彩、具體生動(dòng)的，而普遍性、共性是拋開(kāi)了事物各自特殊的東西，拋開(kāi)了許多豐富多彩、具體生動(dòng)的個(gè)性、特殊性，只是概括、抽象出它們共同的本質(zhì)。(4)不能說(shuō)矛盾的特殊性寓于普遍性之中。矛盾的普遍性是絕對(duì)的、無(wú)條件的；矛盾的特殊性是相對(duì)的、有條件的。矛盾的普遍性寓于特殊性之中，特殊性又受普遍性的制約；矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。[例3](2017·全國(guó)卷Ⅰ)2015年12月聯(lián)合國(guó)巴黎氣候變化大會(huì)通過(guò)《巴黎協(xié)定》要求，各國(guó)以“自主貢獻(xiàn)”的方式參與全球應(yīng)對(duì)氣候變化行動(dòng)，發(fā)達(dá)國(guó)家繼續(xù)帶頭減排，并對(duì)發(fā)展中國(guó)家減緩和適應(yīng)氣候變化提供資金、技術(shù)和能力建設(shè)的支持。協(xié)定堅(jiān)持了發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家共同但有區(qū)別的責(zé)任原則，這一原則體現(xiàn)的唯物辯證法道理是(D)①矛盾的主要方面規(guī)定了事物的性質(zhì)②主要矛盾在事物發(fā)展中起決定作用③任何事物都是共性與個(gè)性、一般與個(gè)別的統(tǒng)一④只有把握矛盾的普遍性與特殊性的聯(lián)結(jié)，才能認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)A．①② B．①③C．②④ D．③④解析“共同”強(qiáng)調(diào)的是矛盾的普遍性、共性，“區(qū)別”強(qiáng)調(diào)的是矛盾的特殊性、個(gè)性，“共同但是有區(qū)別的責(zé)任原則”體現(xiàn)了矛盾的普遍性和特殊性相聯(lián)結(jié)，做到了共性與個(gè)性、一般與個(gè)別的統(tǒng)一，③④當(dāng)選；事物的性質(zhì)主要由主要矛盾的主要方面決定，①表述不嚴(yán)謹(jǐn)且與題意不符；②與題意不符。故選D項(xiàng)。1．(重慶卷)事物的矛盾包括兩個(gè)基本屬性：斗爭(zhēng)性與同一性。下列強(qiáng)調(diào)同一性的是(C)①君子喻于義，小人喻于利②垃圾，只是放錯(cuò)了位置的資源③卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘④沒(méi)有當(dāng)年中國(guó)人民的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，就不會(huì)有今天的和平生活A(yù)．①② B．①③C．②④ D．③④解析①?gòu)?qiáng)調(diào)君子和小人的不同，③強(qiáng)調(diào)卑鄙者和高尚者的不同，都是從對(duì)立性角度進(jìn)行分析的，應(yīng)排除；②④強(qiáng)調(diào)了矛盾雙方的同一性，符合題意。故選C項(xiàng)。2．(2017·江蘇卷)下列選項(xiàng)與漫畫(huà)蘊(yùn)含的哲理相符的是(D)A．繩鋸木斷，水滴石穿B．流水不腐，戶樞不蠹C．人往高處走，水往低處流D．水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒解析漫畫(huà)顯示的是：如果從水龍頭流出來(lái)的水流比較急，下面的碗接到的水就比較少；如果從水龍頭流出來(lái)的水流比較平緩，下面的碗接到的水就比較多。由此可知，漫畫(huà)蘊(yùn)含著矛盾對(duì)立統(tǒng)一原理。A項(xiàng)體現(xiàn)的是量變與質(zhì)變的關(guān)系，B項(xiàng)體現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式，C項(xiàng)體現(xiàn)了人的志向和追求，均與題意不符；D項(xiàng)體現(xiàn)了矛盾雙方在一定條件下向其對(duì)立面轉(zhuǎn)化，符合題意。3．(2016·全國(guó)卷Ⅲ)在談到中國(guó)選擇了中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展道路時(shí)，習(xí)近平指出，“履不必同，期于適足；治不必同，期于利民”。世界上沒(méi)有放之四海而皆準(zhǔn)的發(fā)展道路。只有能夠持續(xù)造福人民的發(fā)展道路，才是最有生命力的。這一論斷的哲學(xué)依據(jù)是(A)①矛盾的特殊性規(guī)定了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)②基于人民群眾根本利益的發(fā)展道路才能得到人民群眾的擁護(hù)③認(rèn)識(shí)矛盾的特殊性就能把握事物矛盾問(wèn)題的精髓④人民群眾的意愿是衡量社會(huì)發(fā)展道路正確與否的根本標(biāo)準(zhǔn)A．①② B．①④C．②③ D．③④解析世界上沒(méi)有放之四海而皆準(zhǔn)的發(fā)展道路，這是因?yàn)椴煌挛锞哂胁煌攸c(diǎn)，矛盾具有特殊性，①當(dāng)選；只有能夠持續(xù)造福人民的發(fā)展道路，才是最有生命力的，這是因?yàn)槿嗣袢罕姷臍v史地位，②當(dāng)選；矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系原理是把握矛盾問(wèn)題的精髓，③錯(cuò)誤；衡量社會(huì)發(fā)展道路正確與否的根本標(biāo)準(zhǔn)是是否符合最廣大人民群眾的根本利益，④錯(cuò)誤。故選A項(xiàng)。4．閱讀材料，完成下列要求。文化傳承需倒“境差”?！熬巢睢奔礆v史與現(xiàn)實(shí)的環(huán)境差異。在文化傳承上，倒“境差”是一個(gè)至關(guān)重要的問(wèn)題。面對(duì)寶貴的文化遺產(chǎn)，如果倒不好“境差”，我們很容易誤傳錯(cuò)用。第一個(gè)錯(cuò)用是，大多數(shù)傳統(tǒng)文化的研究都高深莫測(cè)，成果存在于圖書(shū)館，存活于學(xué)者圈，民眾難懂，對(duì)而無(wú)用，注重靜態(tài)研究，卻不關(guān)注文化本身的動(dòng)態(tài)演繹。第二種錯(cuò)用是，借傳統(tǒng)文化之殼撈金獲利，浮躁的心態(tài)導(dǎo)致錯(cuò)位的追求，包裝、作秀的分量超過(guò)了對(duì)傳統(tǒng)文化真諦的領(lǐng)悟，把傳統(tǒng)文化膚淺化。第三種錯(cuò)用是，有一部分人沒(méi)有悟透?jìng)鹘y(tǒng)文化的精髓，從而懷疑傳統(tǒng)文化的價(jià)值所在。我們要傳承的是能夠貫穿昔、今、未萬(wàn)變而不更改的智慧之宗。尋找祖宗的身影、心聲，追尋祖宗在創(chuàng)造、創(chuàng)作時(shí)的境界、心態(tài)，從而聆聽(tīng)祖宗對(duì)我們的寄望和教誨，我們才能和祖宗對(duì)上頻道，對(duì)古智慧“來(lái)電”，走在以悟性引領(lǐng)感性、理性的路上，從而體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值。結(jié)合材料，運(yùn)用“矛盾的普遍性和特殊性”的知識(shí)，說(shuō)明如何傳承傳統(tǒng)文化，發(fā)掘傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值。答案①矛盾具有普遍性，對(duì)任何事物，我們都要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，敢于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾，我們要承認(rèn)和分析傳統(tǒng)文化中的諸多矛盾，并積極尋找方法解決矛盾。②矛盾具有特殊性，矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)，我們要具體問(wèn)題具體分析。在文化繼承上，我們要倒好“境差”，認(rèn)識(shí)到歷史與現(xiàn)實(shí)的環(huán)境差異，避免誤傳錯(cuò)用傳統(tǒng)文化。③矛盾的普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)，普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)。我們要積極尋找古今文化的共性，發(fā)掘貫穿昔、今、未萬(wàn)變而不更改的智慧之宗?？键c(diǎn)二用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題1．兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一(1)主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系①原理：主要矛盾在事物發(fā)展過(guò)程中處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用；次要矛盾處于被支配地位、對(duì)事物發(fā)展不起決定作用。主要矛盾和次要矛盾相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。②方法論：我們想問(wèn)題、辦事情，要著重把握重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾；又要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)處理次要矛盾。(2)矛盾的主要方面和次要方面①原理：矛盾的主要方面處于支配地位、起著eq\o(□,\s\up1(10))主導(dǎo)作用，次要方面處于eq\o(□,\s\up1(11))被支配地位。事物的性質(zhì)，主要是由eq\o(□,\s\up1(12))主要矛盾的主要方面決定的。矛盾的主要方面和次要方面既eq\o(□,\s\up1(13))相互排斥，又eq\o(□,\s\up1(14))相互依賴，并在一定條件下eq\o(□,\s\up1(15))相互轉(zhuǎn)化。②方法論：要求我們想問(wèn)題、辦事情既要全面，又要善于分清e(cuò)q\o(□,\s\up1(16))主流和eq\o(□,\s\up1(17))支流。(3)堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一①原理依據(jù)：主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面的辯證關(guān)系原理。②兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的含義：堅(jiān)持兩點(diǎn)論，就是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過(guò)程時(shí)，既要看到eq\o(□,\s\up1(18))主要矛盾，又要看到eq\o(□,\s\up1(19))次要矛盾；在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)，既要看到eq\o(□,\s\up1(20))矛盾的主要方面，又要看到eq\o(□,\s\up1(21))矛盾的次要方面。堅(jiān)持重點(diǎn)論，就是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過(guò)程時(shí)，要著重把握eq\o(□,\s\up1(22))主要矛盾；在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)要著重把握eq\o(□,\s\up1(23))矛盾的主要方面。③兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的聯(lián)系：辯證法的兩點(diǎn)論是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)論，而不是eq\o(□,\s\up1(24))均衡論；重點(diǎn)論是看到兩點(diǎn)中的重點(diǎn)，而不是eq\o(□,\s\up1(25))一點(diǎn)論。2．具體問(wèn)題具體分析(1)含義：具體問(wèn)題具體分析，是指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的eq\o(□,\s\up1(26))特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。(2)地位：具體問(wèn)題具體分析是馬克思主義的一個(gè)重要原則，是馬克思主義的eq\o(□,\s\up1(27))活的靈魂。(3)原因①具體問(wèn)題具體分析是我們eq\o(□,\s\up1(28))正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)。只有從實(shí)際出發(fā)，具體地分析矛盾的特殊性，才能把不同質(zhì)的事物區(qū)別開(kāi)來(lái)。②具體問(wèn)題具體分析是我們正確解決矛盾的eq\o(□,\s\up1(29))關(guān)鍵。只有對(duì)具體問(wèn)題進(jìn)行具體分析，把握事物矛盾的eq\o(□,\s\up1(30))特殊性，才能找到解決矛盾的正確方法。矛盾的觀點(diǎn)和矛盾分析法矛盾分析法是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法，主要包括：(1)一分為二的看問(wèn)題，堅(jiān)持兩點(diǎn)論、兩分法；(2)具體問(wèn)題具體分析；(3)堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。1．抓住問(wèn)題的關(guān)鍵就能夠解決存在的各種問(wèn)題。(×)解析解決問(wèn)題既要抓重點(diǎn)，又要統(tǒng)籌兼顧。2．(全國(guó)卷Ⅱ)矛盾的個(gè)性在事物發(fā)展中起決定作用。(×)解析主要矛盾在事物發(fā)展中起決定作用。3．在事物發(fā)展過(guò)程中，主要矛盾通過(guò)次要矛盾起作用。(×)解析在事物發(fā)展過(guò)程中，主次矛盾相互依賴、相互影響，共同促進(jìn)事物發(fā)展。4．事物的性質(zhì)主要由取得支配地位的主要矛盾決定。(×)解析事物的性質(zhì)主要由主要矛盾的主要方面決定。5．抓住主要矛盾是解決矛盾的關(guān)鍵。(×)解析具體問(wèn)題具體分析是解決矛盾的關(guān)鍵。一主要矛盾和次要矛盾關(guān)系主要矛盾次要矛盾區(qū)別含義在事物發(fā)展過(guò)程中處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾在事物發(fā)展過(guò)程中處于從屬地位、對(duì)事物發(fā)展不起決定作用的矛盾地位處于支配地位處于從屬地位作用對(duì)事物發(fā)展起決定作用對(duì)事物發(fā)展有一定影響方法論抓重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾要統(tǒng)籌兼顧，不能忽視次要矛盾的解決聯(lián)系①主次矛盾相互聯(lián)系、相互依賴、相互影響。②主次矛盾不是絕對(duì)的、一成不變的，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化[例1](浙江卷)全面深化改革，必須統(tǒng)籌謀劃深化改革的各個(gè)方面、各個(gè)層次、各個(gè)要素，注重推動(dòng)各項(xiàng)改革相互促進(jìn)、良性互動(dòng)、協(xié)同配合；同時(shí)要注重抓重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)，以重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)為突破口，牽引和推動(dòng)全面改革。這一思路和方法所依據(jù)的哲學(xué)原理有(B)①事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一②發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新出現(xiàn)的事物戰(zhàn)勝舊事物③整體與部分相互聯(lián)系密不可分④主要矛盾與次要矛盾相互依賴相互影響A．①② B．③④C．①③ D．②④解析①與題意無(wú)關(guān)；發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物戰(zhàn)勝舊事物，新出現(xiàn)的事物不一定是新事物，②錯(cuò)誤。故選B項(xiàng)。二矛盾的主要方面和次要方面關(guān)系矛盾的主要方面矛盾的次要方面區(qū)別含義每一矛盾中的兩個(gè)方面的力量是不平衡的，其中處于支配地位、起主導(dǎo)作用的一方是矛盾的主要方面每一矛盾中的兩個(gè)方面的力量是不平衡的，其中處于被支配地位的一方是矛盾的次要方面地位處于支配地位、起主導(dǎo)作用處于從屬地位、被支配地位作用決定事物的性質(zhì)影響事物的性質(zhì)方法論看問(wèn)題要全面，把握主流看問(wèn)題要注意支流聯(lián)系①矛盾的主次方面既相互依賴，又相互排斥。②矛盾的主次方面在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化[例2](2016·全國(guó)卷Ⅰ)毛澤東在《黨委會(huì)的工作方法》中指出：“一個(gè)人的工作，究竟是三分成績(jī)七分錯(cuò)誤，還是七分成績(jī)?nèi)皱e(cuò)誤，必須有個(gè)根本的估計(jì)。如果是七分成績(jī)，那么就應(yīng)對(duì)他的工作基本上加以肯定。把成績(jī)?yōu)橹髡f(shuō)成錯(cuò)誤為主，那就完全錯(cuò)了。”從唯物辯證法看，這里強(qiáng)調(diào)的是(B)①事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定的②無(wú)視矛盾的次要方面就不能正確認(rèn)識(shí)矛盾③矛盾的主要方面與次要方面既相互依賴又相互轉(zhuǎn)化④在認(rèn)識(shí)矛盾時(shí)須著重把握矛盾的主要方面A．①③ B．①④C．②③ D．②④解析材料中對(duì)成績(jī)與錯(cuò)誤的評(píng)判是著重把握矛盾主要方面的表現(xiàn)，這是因?yàn)槭挛锏男再|(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的，①④當(dāng)選；②③與材料主旨不符。故選B項(xiàng)。三堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一兩點(diǎn)論重點(diǎn)論區(qū)別內(nèi)容在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過(guò)程中時(shí)，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾。在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過(guò)程中，要著重把握主要矛盾。在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)，要著重把握矛盾的主要方面，要抓住主流反對(duì)一點(diǎn)論均衡論聯(lián)系兩點(diǎn)是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)，重點(diǎn)是兩點(diǎn)中的重點(diǎn)，要善于把握重點(diǎn)和主流，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一理論依據(jù)主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面的辯證關(guān)系原理圖示兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論[例3](福建卷)閱讀材料，完成下列要求。一部海上絲綢之路的發(fā)展史，既是中華民族走向海洋、走向世界的歷史，也是東西方經(jīng)濟(jì)文化交流互動(dòng)、共生共榮的歷史。共建21世紀(jì)海上絲綢之路，是一條開(kāi)放合作、和諧包容、互利共贏之路。對(duì)此，同學(xué)們圍繞“經(jīng)濟(jì)和文化何者先行”展開(kāi)討論。觀點(diǎn)論據(jù)及論證過(guò)程觀點(diǎn)一：經(jīng)濟(jì)先行經(jīng)濟(jì)決定文化，文化是經(jīng)濟(jì)的反映。共建海上絲綢之路，離不開(kāi)文化的交流合作，但更重要的是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。觀點(diǎn)二：文化先行文化越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，只有文化上的相互理解尊重、交流合作，才能保證經(jīng)濟(jì)上的互利共贏。材料中的討論運(yùn)用了兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的方法，簡(jiǎn)要說(shuō)明他們是如何運(yùn)用這種方法的，以及為什么會(huì)產(chǎn)生這種觀點(diǎn)上的分歧。解析在解答本題的時(shí)候，要根據(jù)兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的方法，找出討論中雙方觀點(diǎn)的相同點(diǎn)和區(qū)別；然后分別從兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的角度進(jìn)行分析。答案①他們都堅(jiān)持了兩點(diǎn)論，都看到了共建海上絲綢之路既要開(kāi)展經(jīng)濟(jì)合作，又要開(kāi)展文化交流。他們都堅(jiān)持了重點(diǎn)論，觀點(diǎn)一主張經(jīng)濟(jì)為重，觀點(diǎn)二主張文化為重。②他們看問(wèn)題的角度不同，因而所堅(jiān)持的重點(diǎn)也有所不同。四正確區(qū)分主要矛盾與矛盾的主要方面主要矛盾矛盾主要方面區(qū)別外延主要矛盾存在于復(fù)雜事物中，一般只有一個(gè)，而次要矛盾可以有很多一個(gè)矛盾統(tǒng)一體內(nèi)部的兩個(gè)方面，一個(gè)是主要方面，一個(gè)是次要方面內(nèi)涵主要矛盾指的是“矛盾體”，內(nèi)部又含主次方面矛盾的主要方面講的是“矛盾側(cè)面”，只能叫“一方”或“方面”地位作用主要矛盾決定事物發(fā)展的進(jìn)程，原因在于主要矛盾在事物發(fā)展中處于支配地位事物的性質(zhì)主要由主要矛盾的主要方面決定，原因在于主要方面在矛盾體中處于支配地位方法論做工作要抓重點(diǎn)、找主要矛盾，找到解決問(wèn)題的關(guān)鍵認(rèn)識(shí)事物時(shí)，要把握矛盾的主要方面，正確認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和主流標(biāo)志詞語(yǔ)“重點(diǎn)”“重心”“關(guān)鍵”“首要任務(wù)”“突破口”“中心環(huán)節(jié)”等“主流”“方向”“大局”“性質(zhì)”“主體”“實(shí)質(zhì)”“本質(zhì)”“多數(shù)”“優(yōu)勢(shì)”等聯(lián)系①都是矛盾特殊性的表現(xiàn)，是矛盾發(fā)展不平衡的結(jié)果；②都在一定條件下向各自相反的方向轉(zhuǎn)化；③都要求堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，反對(duì)形而上學(xué)的一點(diǎn)論和均衡論[例4](江蘇卷)足球改革是我國(guó)體育改革的突破口，發(fā)展足球運(yùn)動(dòng)被提到了前所未有的高度，并納入了全面深化改革的大格局中進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)和制度改革。由此可見(jiàn)(C)A．系統(tǒng)優(yōu)化是認(rèn)識(shí)事物的根本方法B．改革是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力C．主要矛盾對(duì)事物發(fā)展起決定性作用D．抓住主流是解決矛盾的關(guān)鍵解析由材料中的關(guān)鍵詞“突破口”可知，足球改革是我國(guó)體育改革的關(guān)鍵，C項(xiàng)當(dāng)選；矛盾分析法是認(rèn)識(shí)事物的根本方法，A項(xiàng)錯(cuò)誤；改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，B項(xiàng)錯(cuò)誤；具體問(wèn)題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵，D項(xiàng)錯(cuò)誤。五具體問(wèn)題具體分析含義是指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法地位具體問(wèn)題具體分析是馬克思主義的一個(gè)重要原則，是馬克思主義的活的靈魂作用具體問(wèn)題具體分析是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)，是正確解決矛盾的關(guān)鍵哲學(xué)依據(jù)矛盾具有特殊性要求①前提：要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，這是具體問(wèn)題具體分析的唯物論基礎(chǔ)和前提。②關(guān)鍵：對(duì)不同事物的矛盾、同一事物的不同階段的特點(diǎn)和同一矛盾的不同方面作具體分析。③重要條件：要在運(yùn)動(dòng)中把握事物的矛盾，做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。④在分析每一個(gè)具體矛盾時(shí)，“事事”“時(shí)時(shí)”注意它的特殊性，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。⑤反對(duì)錯(cuò)誤：“一刀切”“一風(fēng)吹”的工作方法和教條主義[例5](2016·全國(guó)卷Ⅰ)圖中漫畫(huà)《學(xué)習(xí)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)》諷刺了一些人不懂得(D)①學(xué)習(xí)他人經(jīng)驗(yàn)就能更好地發(fā)展自己②先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)通過(guò)實(shí)踐能夠轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的東西③具體問(wèn)題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵④事物的表面聯(lián)系與本質(zhì)聯(lián)系的區(qū)別A．①② B．①③C．②④ D．③④解析漫畫(huà)《學(xué)習(xí)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)》旨在強(qiáng)調(diào)無(wú)視差別和對(duì)象的盲目學(xué)習(xí)，這是沒(méi)有正確分析聯(lián)系的多樣性、矛盾的特殊性的體現(xiàn)，混淆了本質(zhì)聯(lián)系與表面聯(lián)系，無(wú)視了矛盾的特殊性，③④當(dāng)選；①夸大了他人經(jīng)驗(yàn)的重要性；②不符合漫畫(huà)主旨。故選D項(xiàng)。1．(2016·浙江卷)某市政府采取“一企一策”的辦法推動(dòng)“僵尸企業(yè)”問(wèn)題的解決，對(duì)符合破產(chǎn)條件的企業(yè)及時(shí)引入破產(chǎn)程序，對(duì)兼并重組后可以重生的企業(yè)促其兼并重組，對(duì)無(wú)意愿無(wú)能力繼續(xù)生產(chǎn)的企業(yè)依法收回用地，盤(pán)活存量土地，從而促進(jìn)了該市經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。解決“僵尸企業(yè)”問(wèn)題的辦法包含的哲學(xué)道理有(C)①關(guān)注矛盾兩個(gè)方面的同時(shí)著重把握矛盾的主要方面②在矛盾普遍性原理指導(dǎo)下具體分析矛盾的特殊性③針對(duì)具體問(wèn)題找出具體的解決方法④著眼于事物的要素進(jìn)行系統(tǒng)優(yōu)化A．①② B．①④C．②③ D．②④解析題干中關(guān)鍵詞“一企一策”體現(xiàn)了矛盾的特殊性和具體問(wèn)題具體分析，②③正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)矛盾的主次方面和系統(tǒng)優(yōu)化，且掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法要著眼于事物的整體，①④不選。故選C項(xiàng)。2．漫畫(huà)《就地取墨》(陳定遠(yuǎn))中的化工廠錯(cuò)在(D)就地取墨①?zèng)]有發(fā)揮創(chuàng)新精神②沒(méi)有抓住主要矛盾③沒(méi)有發(fā)揮主觀能動(dòng)性④沒(méi)有做到一切從實(shí)際出發(fā)A．①④ B．②③C．①③ D．②④解析漫畫(huà)中的化工廠錯(cuò)在沒(méi)有從實(shí)際出發(fā)，沒(méi)有抓住保護(hù)環(huán)境的關(guān)鍵所在，②④當(dāng)選；①③與題意不符。故選D項(xiàng)。3．漫畫(huà)《聞過(guò)則改》告訴我們應(yīng)(D)聞過(guò)則改A．創(chuàng)新思維，突破陳規(guī)與陋習(xí) B．抓住時(shí)機(jī)，促使問(wèn)題的解決C．分清主流，把握事物的性質(zhì) D．統(tǒng)籌兼顧，抓住事物的關(guān)鍵解析漫畫(huà)中的人用拆下補(bǔ)上的方式改正錯(cuò)誤，沒(méi)有做到統(tǒng)籌主要矛盾和次要矛盾，也沒(méi)有抓住問(wèn)題的關(guān)鍵，D項(xiàng)當(dāng)選。4．(2016·江蘇卷)閱讀材料，完成下列要求。什么是好電影，不同的人有不同的看法。電影經(jīng)常出現(xiàn)“叫好”和“叫座”的矛盾，有些電影的藝術(shù)價(jià)值很高，但是票房卻遭到冷遇；有些電影過(guò)度關(guān)注“眼球效應(yīng)”，缺乏社會(huì)主義核心價(jià)值觀這樣立得住的文化內(nèi)核，雖獲得高票房，卻是“低口碑”。有人認(rèn)為，只要能“叫座”的電影就是好電影。請(qǐng)運(yùn)用矛盾的觀點(diǎn)對(duì)此加以評(píng)析。答案“叫座”與“叫好”是既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面，“叫座”固然重要，但離開(kāi)“叫好”，“叫座”將不能持續(xù)，好電影應(yīng)該既“叫座”又“叫好”。在“叫座”與“叫好”兩個(gè)方面中，“叫好”體現(xiàn)了電影的藝術(shù)性與思想性，處于支配地位，起著主導(dǎo)作用。題中觀點(diǎn)不僅割裂了矛盾雙方的依存關(guān)系，也顛倒了主次。我們必須堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。矛盾的觀點(diǎn)思路提示：對(duì)立統(tǒng)一＋普遍性＋特殊性＋普遍性和特殊性的辯證關(guān)系＋主次矛盾＋矛盾的主次方面＋兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論(1)矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。要求我們堅(jiān)持用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題，在統(tǒng)一中把握對(duì)立，在對(duì)立中把握統(tǒng)一，防止片面性。(2)矛盾的普遍性原理。要求我們承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。(3)矛盾的特殊性原理。要求我們堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析。(4)矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理。要求我們既要善于從矛盾的特殊性中概括出普遍性，又要善于在普遍性的指導(dǎo)下去研究特殊性。(5)主次矛盾的辯證關(guān)系原理。要求我們既要善于抓主要矛盾，集中力量解決主要矛盾；又要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚砗么我堋?6)矛盾的主次方面的辯證關(guān)系原理。要求我們看問(wèn)題既要全面，又要分清主流和支流。(7)兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。要求我們堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相結(jié)合的方法，反對(duì)一點(diǎn)論和均衡論。[例](江蘇卷)下面漫畫(huà)《如此修理》給人們的哲學(xué)啟示是()如此修理A．意識(shí)活動(dòng)具有創(chuàng)造性B．要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)C．要著重抓住事物的主要矛盾D．要著重把握矛盾的主要方面[答題送檢]來(lái)自閱卷名師報(bào)告錯(cuò)誤致錯(cuò)原因誤區(qū)一沒(méi)有抓住漫畫(huà)的主旨誤區(qū)二不能準(zhǔn)確區(qū)分主要矛盾和矛盾的主要方面解析：解答本題的關(guān)鍵是區(qū)分矛盾的主要方面和主要矛盾。若題意是通過(guò)抓好關(guān)鍵和重點(diǎn)問(wèn)題，從而促進(jìn)事物發(fā)展，則體現(xiàn)的是主要矛盾；若題意是通過(guò)把握問(wèn)題的主流和趨向，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)事物性質(zhì)、現(xiàn)狀和形勢(shì)的正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，則體現(xiàn)的是矛盾的主要方面。漫畫(huà)中人物的行為只治標(biāo)不治本，諷刺了辦事情主次不分，啟示我們要抓住主要矛盾，C項(xiàng)正確。[規(guī)范答題]C(2018·河北邯鄲高三摸底)教育現(xiàn)代化一方面是趕上世界潮流甚至勇立潮頭，另一方面是超越傳統(tǒng)。理論上大家有共識(shí)，實(shí)踐中部分學(xué)校卻出現(xiàn)“劍走偏鋒”苗頭。例如，有的學(xué)校過(guò)于迷信歐美教育模式，有的學(xué)校過(guò)分強(qiáng)調(diào)硬件設(shè)施。由此可見(jiàn)(B)①推進(jìn)教育現(xiàn)代化要具體分析和考慮我國(guó)的國(guó)情②要善于從矛盾的普遍性之中歸納矛盾的特殊性③要促進(jìn)中國(guó)和歐美教育模式在一定條件下相互轉(zhuǎn)化④不能忽視矛盾的特殊性而盲目學(xué)習(xí)歐美教育模式A．①② B．①④C．②③ D．③④解析中國(guó)教育有自己的實(shí)際情況，推進(jìn)教育現(xiàn)代化要具體分析和考慮我國(guó)的國(guó)情，①當(dāng)選；我們要善于從矛盾的特殊性之中歸納矛盾的普遍性，②錯(cuò)誤；中國(guó)和歐美教育模式不是相互轉(zhuǎn)化，而是相互學(xué)習(xí)，③錯(cuò)誤；我國(guó)教育有自己的實(shí)際情況，因此不能忽視矛盾的特殊性而盲目學(xué)習(xí)歐美教育模式，④當(dāng)選。故選B項(xiàng)。課時(shí)達(dá)標(biāo)第52講1．國(guó)人喜歡吃有餡的食品，由此才衍生出了世界聞名的餃子、包子、餡餅、菜團(tuán)、春卷、燒賣(mài)等不計(jì)其數(shù)的美味食品。盡管形式不同，內(nèi)容上都有一個(gè)共性——用淀粉類(lèi)食品和其他食品搭配，制作出可以替代飯菜的“一餐飽”食品。這蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是(A)①矛盾的普遍性通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)②共性存在于個(gè)性之中③矛盾的普通性和特殊性相互轉(zhuǎn)化④共性在個(gè)性之外存在獨(dú)立A．①② B．①③C．②④ D．③④解析有餡的食品有餃子、包子、餡餅、菜團(tuán)、春卷、燒賣(mài)等，這體現(xiàn)了矛盾的普遍性通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，①正確；“盡管形式不同，內(nèi)容上都有一個(gè)共性——用淀粉類(lèi)食品和其他食品搭配”體現(xiàn)了共性存在于個(gè)性之中，②正確；③強(qiáng)調(diào)了矛盾普遍性和特殊性相互轉(zhuǎn)化，在材料中沒(méi)有體現(xiàn)；共性存在于個(gè)性之中，④錯(cuò)誤。故選A項(xiàng)。2．你總是仰望別人的生活，一回頭，卻發(fā)現(xiàn)自己正被羨慕著。其實(shí)每個(gè)人都有自己的生活，沒(méi)有誰(shuí)的生活更值得羨慕。就像世間沒(méi)有兩片相同紋理的樹(shù)葉，你的生活別人不能復(fù)制，別人的生活也未必適合你。材料觀點(diǎn)給我們的啟示是(D)A．以全面的、發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，切忌盲目攀比B．矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力，汲取別人經(jīng)驗(yàn)才能進(jìn)步C．矛盾的共性與個(gè)性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化D．具體分析矛盾的特殊性才能找到適合自己的生活解析“你的生活別人不能復(fù)制，別人的生活也未必適合你”，說(shuō)明矛盾具有特殊性，我們應(yīng)該堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析，根據(jù)自己的實(shí)際情況找到適合自己的生活，D項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)發(fā)展的觀點(diǎn)，也沒(méi)有涉及共性與個(gè)性的關(guān)系，排除A、C兩項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)不要模仿別人，B項(xiàng)與題意不符。3．(2018·山東東營(yíng)一模)通過(guò)發(fā)展旅游業(yè)來(lái)保護(hù)傳統(tǒng)村落是一種較好的方式，但也帶來(lái)傳統(tǒng)村落“變味”的尷尬。當(dāng)前，如何把傳統(tǒng)村落保護(hù)的文化邏輯與旅游業(yè)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)邏輯有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，是傳統(tǒng)村落保護(hù)中需要解決的重大課題。上述材料表明(A)①矛盾是普遍存在的，事物包含既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面②矛盾雙方相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化③主要矛盾決定事物的性質(zhì)和發(fā)展方向④矛盾的特殊性寓于普遍性之中A．①② B．③④C．②③ D．①④解析從“傳統(tǒng)村落保護(hù)中需要解決的重大課題”可以看出，事物包含既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面，這兩方面相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，①②當(dāng)選；事物的性質(zhì)是主要矛盾的主要方面決定的，③錯(cuò)誤；矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)，普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性，④錯(cuò)誤。故選A項(xiàng)。4．(2018·安徽六安高三一模)《朗讀者》第三期中，麥家給兒子的一封信被稱為《朗讀者》開(kāi)播來(lái)最重磅的一枚催淚彈?！独首x者》現(xiàn)場(chǎng)，麥家更是幾次哽咽，聆聽(tīng)者董卿也淚光閃爍，臺(tái)下的觀眾甚至直接哭了。這封被網(wǎng)友稱為“最美家書(shū)”的信，是一封小說(shuō)家整整準(zhǔn)備了18年的信，一封他悄悄塞進(jìn)兒子遠(yuǎn)行行囊的信，一封麥家寫(xiě)給兒子，又是向自己的父親“還債”的信……這封信之所以感動(dòng)眾人，從哲學(xué)角度看是因?yàn)?A)①矛盾普遍性寓于矛盾特殊性之中，麥家信中有無(wú)數(shù)父與子相同的感情②矛盾特殊性寓于矛盾普遍性之中，麥家信中透著天下父母的無(wú)私愛(ài)心③矛盾特殊性離不開(kāi)矛盾普遍性，父愛(ài)如山，愛(ài)是翻越任何關(guān)隘的通行證④矛盾普遍性離不開(kāi)矛盾特殊性，青春期的叛逆是成長(zhǎng)中不可或缺的元素A．①③ B．①④C．②③ D．②④解析這封信之所以感動(dòng)眾人，是因?yàn)槊芷毡樾栽⒂诿芴厥庑灾?，麥家信中有無(wú)數(shù)父與子相同的感情，①正確；之所以能感動(dòng)眾人，是因?yàn)槊芴厥庑噪x不開(kāi)矛盾普遍性，父愛(ài)如山，愛(ài)是翻越任何關(guān)隘的通行證，③正確；矛盾的普遍性寓于特殊性之中，②不選；④與設(shè)問(wèn)無(wú)關(guān)。故選A項(xiàng)。5．“兩學(xué)一做”基礎(chǔ)在學(xué)，關(guān)鍵在做。各級(jí)黨組織要履行抓好“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的主體責(zé)任，堅(jiān)持區(qū)分層次，突出問(wèn)題導(dǎo)向，確保取得實(shí)際成效。這告誡我們(C)①把握主要矛盾才能更好地解決問(wèn)題②把握主要矛盾的主要方面才能認(rèn)清事物的性質(zhì)③矛盾同一性和斗爭(zhēng)性是相互依存的④矛盾特殊性要求具體問(wèn)題具體分析A．①② B．②③C．①④ D．③④解析材料強(qiáng)調(diào)的是主要矛盾，而不是矛盾的主要方面，排除②；③與題干無(wú)關(guān)。故選C項(xiàng)。6．下面漫畫(huà)《問(wèn)題解決了》意在告誡人們(B)問(wèn)題解決了A．對(duì)待任何事物，我們都要勇于揭露矛盾B．只有具體分析矛盾，才能正確解決矛盾C．要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)處理好次要矛盾D．只有抓住時(shí)機(jī)，才能促使問(wèn)題得到解決解析本題的寓意是“樹(shù)長(zhǎng)蟲(chóng)了，為了解決問(wèn)題，把樹(shù)砍了”，這告誡我們解決問(wèn)題，要具體問(wèn)題具體分析，才能解決矛盾，B項(xiàng)正確。7．下列選項(xiàng)中的人生感悟與下面漫畫(huà)最接近的是(C)A．在我看到一個(gè)沒(méi)有腳的人之前，我一直因?yàn)闆](méi)有鞋而抱怨B．社交之所以累，是因?yàn)槊總€(gè)人都試圖表現(xiàn)出自己其實(shí)不具備的品質(zhì)C．人生的某些成功，往往是因?yàn)閷W(xué)會(huì)勇敢的放棄D．即使你是太陽(yáng)，也要知道大地上并不都是陽(yáng)光解析漫畫(huà)寓意要把絆腳石變成踏腳石，體現(xiàn)了矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。學(xué)會(huì)放棄才能取得成功，與漫畫(huà)寓意一致，C項(xiàng)正確；A、D兩項(xiàng)體現(xiàn)了要全面地一分為二地看問(wèn)題，與題意不符；B項(xiàng)體現(xiàn)了矛盾具有特殊性，啟示我們要注意揚(yáng)長(zhǎng)避短，與題意無(wú)關(guān)。8．(2018·河南開(kāi)封一模)近年來(lái)，我國(guó)沿海一些企業(yè)實(shí)施“機(jī)器換人”后，1臺(tái)機(jī)械手相當(dāng)于6～8名工人，產(chǎn)品不良率降低，每月產(chǎn)能提高。但有的工序進(jìn)行“機(jī)器換人”卻不劃算，買(mǎi)回幾臺(tái)機(jī)器人還要求企業(yè)有應(yīng)用研發(fā)的人才和能力。材料給我們的哲學(xué)啟示是(C)①必須堅(jiān)持用一分為二的觀點(diǎn)看待事物②主要矛盾通常對(duì)事物的發(fā)展起決定作用③要善于把握重點(diǎn)論和兩點(diǎn)論的辯證統(tǒng)一④矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)A．①② B．②③C．①④ D．③④解析“機(jī)器換人”有利也有弊，兩個(gè)方面各有自己的特點(diǎn)，體現(xiàn)了應(yīng)一分為二地看待事物，也說(shuō)明矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)，①④正確；②③在題干未體現(xiàn)。故選C項(xiàng)。9．帳篷理論說(shuō)明的是帳篷的容量不僅僅取決于篷布的大小，還要看支撐帳篷的竹竿高度。帳篷的中心支柱伸長(zhǎng)時(shí)，該支柱附近的篷布才會(huì)跟著升高。但如果只有一個(gè)支柱，整個(gè)帳篷只能撐起支柱中心點(diǎn)周?chē)?。要將帳篷下的空間伸展到最大，必須用多個(gè)支柱使帳篷伸展在空中。該理論揭示了(D)①在解決矛盾時(shí)必須著重把握矛盾的主要方面②主次矛盾相互依賴相互影響，要做到統(tǒng)籌兼顧③矛盾雙方相互制約相互促進(jìn)，要全面分析矛盾④無(wú)視次要矛盾不利于主要矛盾的解決A．①② B．③④C．①③ D．②④解析帳篷的容量不僅僅取決于篷布的大小，還要看支撐帳篷的竹竿高度，另外還需要看中心的支柱和其他的支柱支撐，這說(shuō)明主次矛盾相互依賴相互影響，要做到統(tǒng)籌兼顧，同時(shí)也說(shuō)明無(wú)視次要矛盾不利于主要矛盾的解決，②④正確；材料不涉及矛盾主要方面的問(wèn)題，①不選；材料不涉及矛盾雙方，③不選。故選D項(xiàng)。10．現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)分析表明，政府的作用猶如“三只手”，即無(wú)為之手、扶持之手和掠奪之手(指政府的權(quán)力過(guò)大并沒(méi)有受約束)。我們?cè)诮⒑屯晟剖袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的過(guò)程中，要著力發(fā)揮政府無(wú)為之手、扶持之手的作用，限制政府的掠奪之手。從辯證法的角度看，以上論述(D)①把握了主要矛盾在決定事物性質(zhì)中的主導(dǎo)作用②強(qiáng)調(diào)了要正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性③堅(jiān)持了兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一④運(yùn)用了普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題A．①③ B．②④C．②③ D．③④解析材料說(shuō)明要重點(diǎn)發(fā)揮政府無(wú)為之手、扶持之手的作用，又要限制政府的掠奪之手，體現(xiàn)了兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，③正確；在建立和完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的過(guò)程中，需要發(fā)揮市場(chǎng)的作用，也需要發(fā)揮國(guó)家宏觀調(diào)控的作用，體現(xiàn)了聯(lián)系的觀點(diǎn)，④正確；主要矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)，①錯(cuò)誤；②屬于唯物論，不選。故選D項(xiàng)。11．一張“中國(guó)偏見(jiàn)地圖”曾在網(wǎng)絡(luò)熱傳。據(jù)稱，這一帶有娛樂(lè)色彩的地圖基于“大數(shù)據(jù)”繪制，在一定程度