高一語文上學期期中模擬卷03（原卷版）

-2025學年高一語文上學期期中模擬卷03（考試時間：150分鐘試卷滿分：150分）注意事項：1．答卷前，考生務必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的準考證號、姓名、考場號和座位號填寫在答題卡上。用2B鉛筆在“考場號”和“座位號”欄相應位置填涂自己的考場號和座位號。將條形碼粘貼在答題卡“條形碼粘貼處”。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無效。4．測試范圍：第1~4單元（統(tǒng)編版必修上冊）。5．難度系數(shù)：0.75。6.考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①當今社會，傳統(tǒng)家書日漸式微，家書文化面臨衰敗消亡的嚴峻考驗。一些社會學家認為，互聯(lián)網(wǎng)日益廣泛的使用，降低了家人親友交往的質量和品位，應警覺和預防網(wǎng)絡對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因素的稀釋和削減。②誠然，互聯(lián)網(wǎng)實用又快捷，打破了家人親友間的空間阻隔，縮短了時間長度，但畢竟不是所有的親情友情都可通過鍵盤敲打出來；昔日尺牘信札中真摯的感情、熟悉的字跡、質樸的語言，都被程式化的簡單符號所代替。而這些網(wǎng)絡符號轉瞬即逝、難以恢復，即便其中有時也能迸發(fā)出智慧火花和閃光言語，但難以完整保留、長久珍存。世界上許多優(yōu)秀文化消失的教訓告誡人們，我們應警惕和防范包括家書文化在內(nèi)的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)斷層。因為在現(xiàn)實生活中，紙質書信早已淡出很多人的視野，而對很多“90后”“00后”來說，家書無疑是一個陌生的概念。③家書作為一種文本，西方人稱之為“最溫柔的藝術”。鋪一張白紙、修一方尺牘，是我國古代文人表露心緒的常用形式；展一方徽宣、寫一幀信札，是我國傳統(tǒng)士子寄寓鄉(xiāng)愁的有效渠道。魚傳尺素、鴻雁傳書、目斷鱗鴻，這樣的文化傳統(tǒng)代代相傳，融入百姓生活，升華為中國鄉(xiāng)土文化的重要維度——家書文化，沉積為融親情、鄉(xiāng)情、友情于一體的獨特民族文化現(xiàn)象。在我國傳統(tǒng)社會，家書是傳遞情愫和信息的基本途徑。無論人在何處，修一封家書、報一句平安，就可化解千里之外親人的擔憂掛牽，令其安心。特別是在戰(zhàn)亂頻仍的年代，家書的價值尤顯珍貴。④以“真善美”為思想內(nèi)核的家書，不僅讓收信人重新觀照自己，也鼓舞其他鑒賞者以美的理想和美的規(guī)律去創(chuàng)造新的生活，這就是家書表現(xiàn)出的審美功用。⑤家書價值的多元性首先表現(xiàn)在家書的認知功能，鑒賞者能夠通過某些家書作品認識社會、了解歷史。家書來自特定的歷史環(huán)境中，一封家書總是會帶有時代的印記，家書寫作過程中，常常涉及身邊的真實事件。由于家書是家人間的溫情話語，它的認知價值，又表現(xiàn)為一種啟迪，而非枯燥的說教。更重要的是，它溫馨智慧的家常話語，可以啟發(fā)鑒賞者在家庭情感輻射的小天地內(nèi)，去探索人類世界大生活的奧秘，思考生命的意義甚至體悟宇宙人生。⑥除了具有啟迪特色的認知價值，家書還有審美教育價值。家書作品所涵蓋的對象本身、因其“著我”要求而傾注了創(chuàng)作主體的思想情感，表現(xiàn)出作者的審美取向。創(chuàng)作主體的主觀情感包圍著家書傳遞的信息。當鑒賞者在獲取信息的基礎上受到感化和熏陶時，家書的教育價值也在潛移默化中實現(xiàn)了，因而家書的“教育”可以說成“教化”，“化”便是荀子“化性起偽”中的化，我國的傳統(tǒng)教育的精髓向來是“化”勝于“教”的。在這個過程中，鑒賞主體與創(chuàng)作主體通過家書這一審美中介而產(chǎn)生情感上的共鳴，如果這種共鳴不是“臭味相投”的低俗認同的話，壯美或優(yōu)美的思想情感便成為審美情感的旋律，家書因之實現(xiàn)了使鑒賞主體情感“凈化”或靈魂“升華”的功能。⑦家書鑒賞之中的“賞玩”，則是側重于家書的娛樂價值。中國傳統(tǒng)家書是文化和藝術的綜合載體，那些寫在各式信箋上的蠅頭小楷和遵從著長幼禮儀的書信格式，都能給人以視覺上的審美感受。即使是信封的設計與信紙的折疊，也是豐富多彩的，如伊犁人民出版社的《書信折紙基礎》一書中，介紹了91種信封和信紙的折法，讓人享受到中國傳統(tǒng)文化熏染下的一場視覺盛宴。不論是對家書書法、工藝的賞玩還是對家書故事的聆聽，都可以觸摸不同歷史時空的鮮活容顏。⑧“《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君。多識于鳥獸草木之名?！笨鬃涌隙恕霸姟眱r值的多元性，家書亦是如此。家書對于人們的意義不是單一的信息授受，也不是單純的倫理說教，它以審美價值影響人的整個精神世界。家書作為書信文學、作為藝術文化，對人的審美功用是立體的、綜合的，它的終極審美目標在于通過對家庭范圍內(nèi)人性美的謳歌，造就審美主體完整的個性。⑨家書文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，不應成為塵封的話題和遙遠的回憶。家書對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承功能是網(wǎng)絡所無法替代的。應慎終追遠、固本強基，在全社會積極倡導手寫家書，讓筆墨文字所蘊含的溫情暖意撫慰疲憊而躁動的都市心靈，讓家書文化成為人們寄托情感的精神家園。特別是要引導和鼓勵青年學生堅持書寫家書與運用信息技術并重，使家書文化在信息時代延續(xù)下去并融入百姓生活。（摘編自《讓家書文化融入百姓生活<家書的審美價值>》）1．（3分）下列對原文相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（

）A．互聯(lián)網(wǎng)實用又快捷，且因日益廣泛的使用，使得家書文化的質量和品位不斷降低，并有著斷層的嚴峻考驗。B．家書是一種文本形式、一種傳遞情愫和信息的重要方式，更是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，而這些功能是網(wǎng)絡所無法替代的。C．家書具有多元性價值功能，其認知功能不但可以使人了解社會和歷史，更能使人在溫馨智慧的家常話語中得到啟迪，重新觀照人生。D．與傳統(tǒng)書信相比，網(wǎng)絡交流符號簡單且程式化，文化底蘊不足，所以我們應倡導年輕人少用網(wǎng)絡與人交流，多用手寫書信來傳達溫情暖意。2．（3分）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A．當今社會，傳統(tǒng)家書日漸式微，而對大多數(shù)青年學生來說又倍感陌生，文中流露著對于傳承包括家書文化在內(nèi)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的擔憂。B．西方人稱家書為“最溫柔的藝術”，也可能是因為認為家書文本鮮活，在情感交流方面自然親切，真摯真實，感染力強。C．“化性起偽”強調(diào)了“化”對人的重要作用，和鑒賞者通過家書這一媒介，在潛移默化中受到感化和熏陶有異曲同工之妙。D．孔子肯定了“家書”和“詩”一樣具有價值的多元性，但家書對人的審美功用是全方位的，有著詩歌所不具備的歷史和倫理上的價值。3．（3分）結合材料內(nèi)容，下列選項中不能體現(xiàn)家書“多元性價值”的一項是

（

）A．張籍《秋思》“洛陽城里見秋風，欲作家書意萬重。復恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封”，樸素而又真實地表達了游子的心態(tài)，讓人感同身受。B．《傅雷家書》貫穿著傅聰出國學習、演奏成名到結婚生子的成長經(jīng)歷，也映照著傅雷的翻譯工作、朋友交往以及傅雷一家的命運起伏。C．《誡子書》是諸葛亮給兒子諸葛瞻寫的家書，其中“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”已然成為千古名句，給人啟迪，令人警醒。D．毛澤東二十八封家書傳家風，其寫給毛岸英的家書，行草書風，堪稱書法藝術精品，透過它我們還可以領略世紀偉人的書法成就。4．（4分）請梳理本文的行文脈絡。5．（6分）下面一段材料是曾國藩寫給弟弟曾國荃的家書，很好地體現(xiàn)了家書的認知價值，請根據(jù)材料對此進行簡要分析?！笆刷僦當?，杏南表弟陣亡，營官亡者亦多，計親族鄰里中或及于難。弟日內(nèi)心緒之憂惱，萬難自解。然事已如此，補救一分，即算一分。安知此兩番之大敗，非天之磨煉英雄，使弟大有長進乎？諺云吃一塹，長一智，吾生平長進全在受挫受辱之時。務須咬牙勵志，蓄其氣而長其智，切不可苶然②自餒也?！薄咀ⅰ竣偈耍菏巳?。②苶然：精神頹喪的樣子。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。妹妹安然從初一到高一，從來就沒有當選過三好學生。我得在這次評選之前，囑咐她老實做人，別得意忘形。“哎，我希望你這陣兒老實點。你最好先別穿這件衣服，太紅?！蔽业难劬粗鴦e處，故意顯出若無其事的樣子?！斑@衣服怎么啦？不就是前邊沒扣子、后邊一條拉鏈嗎？這不是你買的嗎？不是你夸了半天漂亮嗎？真的，我還舍不得穿呢?？删蜎_你一說，我非連著穿三天不可，考完了，慶賀一下?！薄皠e覺得你考得不錯就這么放肆，①就目空一切。想想你對同學都什么態(tài)度吧：諷刺人家米曉玲，還有你那批評班長的作文。雖然班主任放過了你，可下一步呢，你知道？在這種事上占上風多沒意思！”“姐，”安然換了口氣，“我知道我不是什么都好。就說對米曉玲吧……唉?！彼虈@一聲，“米曉玲要上班了，你知道嗎？她知道自己考不上大學，連高中都不想上了。也許這叫頂班吧，把她媽媽給頂下來了。這兩天我總想過去的事，越想越覺得對不起米曉玲。我想，請她到家里來玩，順便請她吃飯。”“吃飯可以。不過你還是放假以后再穿這件衣服?！蔽艺f?！澳阍趺催€想這件事？如果你用衣服和吃飯作交換條件，那我寧可不叫米曉玲來吃飯也得穿這件衣服?！卑踩徽f得很果斷，像在朗讀宣言。“你……”第二天中午，媽媽不愿意請米曉玲，躲出去了，我和爸爸剛把飯菜準備停當，安然和米曉玲一前一后進了門。今天她穿得很樸素，身上沒有那些金絲銀絨。但臉上卻搽了薄薄一層粉，盡管她的臉本來就很白，雀斑被模糊起來，倒失去了自然。吃飯時安然話多極了，顯然是為了叫米曉玲松弛下來。她不是把湯匙碰到桌上，就是把菜翻到桌上。有一回一個丸子沒夾住，又落到盤子里，油汁濺了我一臉，可我卻裝作不在意。爸爸也不時開個小玩笑來調(diào)節(jié)氣氛，有時米曉玲真能笑得上氣不接下氣。果然，她話也多了?！澳泷R上就上班嗎？”我問?！笆前　＿€是我媽媽那家商店。其實你們常去，挨著家具店那家?！泵讜粤嵴f。“那個店不小，貨挺全的，有時好像還有咖啡糖?！蔽艺f?！澳钱斎涣耍械谌?。新修的門臉，都換成鋼窗了。聽我們經(jīng)理說，還要裝霓虹燈呢?！泵讜粤嶙院赖刂v述著，儼然一副老營業(yè)員的派頭?！暗綍r候我一定常去看你?！卑踩徽\心誠意地說?！霸劢銈儍骸彼戳丝次?，“咱們老同學，沒說的。我們那兒處理罐頭，處理水果特多，杏醬才五毛錢一瓶。我保證給你留著?！薄疤袅?，買它十瓶！”安然大笑起來。“喲，那是一張畫吧？可真大?！泵讜粤岷鋈话l(fā)現(xiàn)了我爸爸那張未完成的創(chuàng)作。順便說一下，爸爸的畫室就是廚房的一半?！笆前?，你知道它叫什么名字嗎？”安然問?！澳鞘菢?，那是樹葉，還沒畫上人吧。畫上人我就能猜得出來。”米曉玲看著眼前那張正在鋪滿顏色的畫布說。“這幅畫永遠也不會有人。不過它已經(jīng)有名字了，它叫……”安然稍微考慮了一下?！敖惺裁?，叫落葉呀？”米曉玲蠻有興致地問?！敖小段恰?。”安然清清楚楚地說。“叫什么？”米曉玲沒聽明白?！啊段恰贰＞褪且粋€‘口’字加一個‘勿’字?！薄阿谀憧烧嫘邪“踩?！你都能說出這個字來！”米曉玲滿臉通紅。“這有什么，哪個字生來不是為了讓人念?！卑踩徽f著走到畫布前，“你看，深秋時節(jié)，挺拔、俊秀的白楊樹葉子黃了。它們就生長在這塊肥沃的平原上，大地養(yǎng)育了它們，大地就是它的母親。夏日，它們把陰涼獻給大地；秋天，當大地不再需要這種安慰時，它們才開始用金子般的顏色來打扮自己。其實，把世界上所有的黃金都集中起來，也不夠打扮一樹葉子?，F(xiàn)在，它們就是穿著這種盛裝飄向大地，去親吻母親的胸膛。你看，母親也敞開胸膛，在歡迎它們的歸來。這就是它們獻給母親最好的禮物——一個莊重、深重的吻。”“③怎么不說了？”原來安然的描述也吸引了爸爸，他早已聚精會神地站在畫面跟前了。顯然，連爸爸也沒想到，安然對美術作品的分析竟是這樣內(nèi)行。我都有點嫉妒了，我是寫詩、編詩的呀?！安徽f了，一陣胡說八道。米曉玲，你喜歡它嗎？”安然轉過身問米曉玲。我把目光也轉向米曉玲，看她的反應，沒想到她哭了，淚水把臉蛋上薄薄的香粉沖開兩道小溝。我和安然互相看看?！霸趺戳嗣讜粤?？”安然問她。“我……看你多好，懂那么多。說得我都……你以為我就那么想上班嗎？剛才我是胡說，好像我多高興，其實我是怕叫人瞧不起。你不知道現(xiàn)在我多后悔，為什么當初我不好好學習。現(xiàn)在你們?nèi)遗阒?，送我上班。你知道，我多怕同學們到商店找我去呀，你們都背著書包，我卻站在柜臺里，站著約①這、約那?！泵讜粤嵬蝗慌吭谧郎?，毫無顧忌地哭了起來?，F(xiàn)在我倒有點認識米曉玲了，我后悔沒有多買回些好吃的來?！阿軇e哭了米曉玲，我去看你時保證不背書包?！卑踩荒脡K毛巾給她擦著臉。爸爸不知什么時候已經(jīng)拿起了畫筆。他望著他的畫面沉思著，眼光久久不動。安然的分析乃至米曉玲的哭似乎給了他新的啟示。（節(jié)選自《十月》1983年第2期《沒有紐扣的紅襯衫》）注：①約：yāo，口語，用秤稱物。如：給我約二斤肉。6．（3分）下列對文本相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（

）A．姐姐在教訓妹妹時“眼睛看著別處，故意顯出若無其事的樣子”，既是因為她了解妹妹直爽倔強的性格，不想產(chǎn)生正面沖突，也是因為自己缺少底氣。B．從媽媽不愿意請米曉玲來家吃飯而躲出去可以看出，她對米曉玲印象不好；安然的姐姐對米曉玲印象也不太好，但為了安然還是留了下來。C．“順便說一下，爸爸的畫室就是廚房的一半”是“我”向米曉玲的介紹，突出家庭狀況的一般，表現(xiàn)“我”的坦然，打消米曉玲的心理顧慮。D．米曉玲和安然說話，先說“咱姐們兒”，是因為她認為她和安然之間的關系非常好；又改成“咱們老同學”，是顧忌到安然的姐姐在場，不敢放肆。7．（3分）對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（

）A．句子①連用兩個“就”，形象地寫出了“我”這個姐姐對妹妹的關心、提醒甚至警告。B．句子②中米曉玲對同齡人安然說出的“吻”字滿臉通紅的表現(xiàn)，具有鮮明的時代特征。C．句子③意蘊豐富，其中既有對女兒的鼓勵，又有一種對自己作品價值被發(fā)現(xiàn)的滿足。D．句子④安然答應看同學不背書包，表現(xiàn)了安然的善變，體現(xiàn)了安然在生活中逐漸成熟。8．（4分）安然對油畫的分析，為什么會吸引在場的所有人？請結合文本簡要分析。9．（6分）小說塑造的人物形象可分為主要人物和次要人物，就像《哦，香雪》中的香雪和鳳嬌，以及本文的安然和米曉玲。請結合這兩篇小說，簡要分析“次要人物”的作用。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公履，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。（節(jié)選自李白《夢游天姥吟留別》）材料二：從南明入臺，山如剝筍根，又如旋螺頂，漸深遂漸上。過桃墅，溪鳴樹舞，白云綠坳，略有人間。飯斑竹嶺，酒家胡當壚①艷甚，桃花流水，胡麻正香。過會墅，入太平庵看竹，俱汲桶②大，碧骨雨寒，而毛葉離屣③，不啻云鳳之尾。使吾家林得百十本④，逃幘去裈⑤其下，自不來俗物敗人意也。行十里，望見天姥峰大丹⑥郁起，至則野佛無家，化為廢地，荒煙迷草，斷碣難捫。農(nóng)僧見人輒縮，不識李太白為何物，安可在癡人前說夢乎？所謂“半壁見?！薄翱罩新勲u”，疑意其顛，上至石扇洞天，青崖白鹿，葛洪丹丘⑦，俱在明昧之際。不知供奉何以神往？天臺如天姥者，僅當兒孫內(nèi)一魁父⑧，焉能“勢拔五岳掩赤城”耶？山靈有力夤緣⑨入供奉之夢一夢而吟一吟而天姥與天臺遂爭伯仲席。嗟呼！山哉！天哉?。ㄟx自明?王思任《天姥》，有刪改）[注]①酒家胡：酒家婦。當壚：賣酒。②汲桶：水桶。③離屣：此處形容竹葉紛披之狀。④本：棵，株。⑤幘：包頭巾。裈（kūn）：有檔的褲子。⑥丹：指代寺廟。⑦葛洪：晉代煉丹家。丹丘：傳說中葛洪煉丹的遺址。⑧魁父：小土丘。⑨夤緣：攀附。10．（3分）材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆勾選相應位置。山靈有力A夤緣B入供C奉之夢D一夢而吟E一吟F而天姥與天臺G遂爭H伯仲席11．（3分）下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．“謝公屐”是詩人謝靈運發(fā)明的登山時穿的一種活齒木屐。鞋底安有兩個木齒，上山去其前齒，下山去其后齒，便于走山路。B．“使吾家林得百十本”中的“使”與“上使外將兵”（《陳涉世家》）中的“使”含義相同。C．“俱在明昧之際”中的“昧”與成語“拾金不昧”中的“昧”含義不同。D．“不知供奉何以神往”中的“供奉”指的是李白，因為李白曾擔任翰林供奉。12．（3分）下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．《夢游天姥吟留別》是一首記夢詩，從“我欲因之夢吳越”一直到“仙之人兮列如麻”寫的都是夢境，這也是全詩的主體部分。B．《夢游天姥吟留別》節(jié)選部分描寫夢中一路登山所見之景和迷離恍惚、光怪陸離的神仙世界，寫得有聲有色。C．王思任行至天姥山，本欲領略李白詩中所寫的氣派之景，而當實地見到李白所言所夢之景時，他深感失望。D．王思任登山后發(fā)現(xiàn)李白所謂“洞天石扉，訇然中開”“且放白鹿青崖間”，“俱在明昧之際”，意在諷刺李白夸大其詞，所言不實。13．（8分）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）惟覺時之枕席，失向來之煙霞。（2）農(nóng)僧見人輒縮，不識李太白為何物，安可在癡人前說夢乎？14．（3分）王思任親歷天姥山，見到了哪些與《夢游天姥吟留別》一詩中截然不同的情景？請簡要概括。（二）古代詩歌閱讀（共9分）閱讀下面這首詩歌，完成下面小題。《歸園田居》（其一）陶淵明少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復得返自然。15．（3分）下面對《歸園田居》一詩的鑒賞不正確的一項是（

）A．詩人用“羈鳥”和“池魚”作對比，說明自己跟“羈鳥”和“池魚”一樣早有擺脫官場束縛、返回田園隱居的強烈愿望。同時也體現(xiàn)出詩人對“羈鳥”“池魚”的熱愛。B．“守拙”的“拙”，即樸拙，含有原始本真的意思，與世俗的虛偽機巧相對，表明了陶淵明對官場虛偽機巧的極其厭惡。C．前四句是近景。土地，草房；榆柳，桃李；村莊，炊煙；狗吠，雞鳴……這些平平常常的景物，在詩人筆下，構成了一幅恬靜幽美、清新喜人的圖畫。D．后四句是遠景。在這里，不僅流露出詩人對田園風光的由衷喜愛，而且這純樸、幽靜的田園景色與虛偽欺詐、互相傾軋的上層社會形成了鮮明的對比。16．（6分）在《歸園田居》一詩中，詩人采用什么手法來展現(xiàn)田園風光？詩作的點睛之筆“久在樊籠里，復得返自然”表現(xiàn)了詩人怎樣的感情？（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）陶淵明《歸園田居》（其一）中“，”兩句，采用對仗句式，連用兩個比喻，表達詩人對官場的厭倦以及對田園的向往。（2）蘇軾《念奴嬌·大江東去》中“”一句，寫的是周瑜的儒將裝束。“”一句，表明了周瑜的赫赫戰(zhàn)功。（3）李白十分崇拜謝靈運，常常稱其為“謝公”，如《夢游天姥吟留別》中的“，”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。然而，在西藏采集種子更多的是隨時出現(xiàn)的高原反應和長時間的體力透支。而鐘揚卻背著他經(jīng)典的黑色雙肩包，①穿著磨白了的“29塊錢的牛仔褲”，戴著一頂曬變色的寬檐帽，邁著長期痛風的腿在青藏高原上刷新一個植物學家的極限，連藏族同事都稱他為“鐘大膽”。鐘揚在西藏大學理學院的一位同事說：“每次和鐘老師采種子都是驚險與驚喜并存。”“那次，我們跟著鐘老師去采集高山雪蓮。我們從海拔5200米的珠峰大本營出發(fā)向更高的山地挺進時，②鐘老師出現(xiàn)了嚴重的高原反應，頭痛欲裂、呼吸急促、全身無力，隨時都會有生命危險?！边@位同事回憶。大家都建議鐘揚待在帳篷里，他卻說：“我最清楚植物的情況，我不去的話，你們更難找。你們能爬，我也能爬。”最終，鐘揚帶著學生在海拔6000多米的珠峰北坡，采集到了被認為是世界上生長在海拔最高處的種子植物——鼠曲雪兔子，也攀登到了中國植物學家采樣的最高點。如今這些種子靜靜地沉睡在一個又一個玻璃罐里，等待著有一天，改變?nèi)祟惖拿\。按鐘揚的話說，也許那個時候，胖胖的鐘教授已經(jīng)不在了，但是他期待著它們可以派上用場。18．（3分）下列各句中的引號，和文中第①處畫線句子的引號作用相同的一項是（

）A．海倫學會了拼寫“泥土”、“種子”等許多單詞。B．中秋節(jié)到了，我卻不能回家，想想家里的父母，真是“每逢佳節(jié)倍思親”啊。C．人民迫切需要的正是像你這樣的“傻子”。D．人不能低下高貴的頭，只有怕死鬼才乞求“自由”。19．（3分）下列有關修辭的表述，不正確的一項是（

）A．比擬是一種常用的修辭手法，“無數(shù)的白云正在空中怒涌”“既已燒著，又何苦傷心流淚？”均用了比擬的手法。B．“把一切沉睡在黑暗懷里的東西，毀滅，毀滅，毀滅呀！”與《立在地球邊上放號》中“不斷的毀壞，不斷的創(chuàng)造，不斷的努力呦！”都運用了排比的手法。C．“百合花”“紅燭”“云雀”這些意象在文中都具有象征意，百合花象征著純潔的情感，紅燭象征詩人對祖國的赤誠，云雀象征歡樂、光明、美麗。D．文中“如今這些種子靜靜地沉睡在一個又一個玻璃罐里，等待著有一天，改變?nèi)祟惖拿\”運用了擬人的修辭手法。20．（4分）文中第②處畫線句子可以改寫成：“鐘老師出現(xiàn)了頭痛欲裂、呼吸急促、全身無力的高原反應，隨時都會有生命危險?！睆恼Z義上看兩者基本相同，為什么原文的表達效果更好？（二）語言文字運用Ⅱ（本題