2025屆湖南省常德市高三語(yǔ)文第一學(xué)期期末檢測(cè)模擬試題含解析

2025屆湖南省常德市高三語(yǔ)文第一學(xué)期期末檢測(cè)模擬試題考生請(qǐng)注意：1．答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。1．下列加點(diǎn)虛詞意思和用法相同的一項(xiàng)是（）A．以勇氣聞?dòng)谥T侯（《廉頗藺相如列傳》）愿以十五城請(qǐng)易璧（《廉頗藺相如列傳》）B．何以汝為見(jiàn)（《蘇武傳》）竊為大王不取也！（《鴻門宴》）C．因賓客至藺相如門謝罪（《廉頗藺相如列傳》）惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策《過(guò)秦論》）D．失其所與，不知（《燭之武退秦師》）與嬴而不助五國(guó)也（《六國(guó)論》）2．閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：元青花瓷的創(chuàng)燒成功是傳統(tǒng)制瓷業(yè)由素瓷向彩瓷發(fā)展的重要里程碑，它給景德鎮(zhèn)的制瓷工業(yè)帶來(lái)空前的繁榮，為景德鎮(zhèn)成為中國(guó)瓷都奠定了基礎(chǔ)。青花瓷青白相間的色彩體系蘊(yùn)含了一種傳統(tǒng)審美的意趣。在古代，受道家樸素主義色彩觀的影響，素色契合了大眾的心理，而青花瓷是一個(gè)從素色到彩色過(guò)渡的瓷器品種，它以青白二色的協(xié)調(diào)處理讓這一過(guò)渡變得溫和而不至于過(guò)激。在青白之間，有一種寧?kù)o之感：白色的純潔如皚皚白雪，給人無(wú)限遐思；而青色則讓人的靈魂超逸。這種審美意趣，使青花瓷的色彩有一股撲面而來(lái)的簡(jiǎn)凈雅逸之氣。青花中的白色不是蒼白，這種色彩是在釉里摻了釉果礦并以還原焰燒成，所以這種白色有一種白里泛青如玉般瑩潤(rùn)的色澤；青花中的青色是以氧化鈷為著色劑，加入鉻、錳、銅等元素調(diào)配而成的，藍(lán)得深邃、沉靜。歷史上，有不少優(yōu)秀的青花瓷作品通過(guò)色彩與題材的有機(jī)結(jié)合，將青花的雅逸之美表現(xiàn)得淋漓盡致。如清乾隆青花纏枝蓮紋抱月瓶，是乾隆官窯摹古創(chuàng)新的珍品器物。它在參照傳統(tǒng)抱月瓶器型制作的基礎(chǔ)上又有很多創(chuàng)新，整體造型端莊雋秀，束口圓腹，張弛有度。瓶口為蒜頭式樣，上繪青花纏枝蓮紋；腹部前后臺(tái)面以青花卷草紋飾鉤邊，并將豆青釉填于其中。主體畫(huà)面大量留白，打破了官窯青花“布局繁密”的陳規(guī)，彰顯了畫(huà)面的肅穆之感。從整體來(lái)看，它在青白相間的色彩空間里展現(xiàn)了藝術(shù)家獨(dú)有的東方神韻，青花畫(huà)面透出的那種淡淡的禪意，使人頓感幽雅清逸的仙風(fēng)道骨之美。(取材于應(yīng)海燕的相關(guān)文章)材料二：景德鎮(zhèn)制瓷史上具有特色的產(chǎn)品主要有三個(gè)：第一是宋代的青白瓷，第二是元明清的青花瓷，第三是清代的粉彩瓷。青白瓷是北宋初景德鎮(zhèn)窯工在五代青瓷和白瓷的基礎(chǔ)上，根據(jù)本地原料特點(diǎn)和廣大民眾審美需求的變化，模仿青白玉質(zhì)和玉色的效果創(chuàng)造出來(lái)的。這種風(fēng)格獨(dú)特的單色釉瓷器使景德鎮(zhèn)在宋代進(jìn)入了中國(guó)名窯的行列。景德鎮(zhèn)這個(gè)響亮的名稱，就是因?yàn)樗握孀谮w恒偏愛(ài)青白瓷，而于公元1004年的景德元年用自己的年號(hào)來(lái)命名的。一個(gè)皇帝將自己的年號(hào)賜予一個(gè)城鎮(zhèn)，這在中國(guó)歷史上是罕見(jiàn)的，這自然促進(jìn)了景德鎮(zhèn)青白瓷的發(fā)展。青花瓷是一種運(yùn)用鈷料進(jìn)行釉下裝飾的瓷器。它雖早在唐代河南的鞏縣窯就已萌芽，但真正成熟來(lái)自元代中后期景德鎮(zhèn)窯工的貢獻(xiàn)。景德鎮(zhèn)元代青花瓷的燒制成功，既得益于宋代青白瓷的燒制基礎(chǔ)，又得益于磁州窯、吉州窯釉下黑彩瓷的生產(chǎn)技術(shù)，同時(shí)還得益于此前波斯對(duì)青花鈷料的運(yùn)用。元代青花瓷對(duì)景德鎮(zhèn)陶瓷發(fā)展的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了青白瓷。由于青花瓷具有素雅大方、紋飾豐富、彩料不易磨損、無(wú)鉛毒等優(yōu)點(diǎn)，很快贏得了國(guó)內(nèi)外各階層的普遍青睞，并成為明清景德鎮(zhèn)瓷器生產(chǎn)數(shù)量最多的品種。元代以后，以青花為主的彩瓷逐漸統(tǒng)治了明清時(shí)代整個(gè)世界瓷器的市場(chǎng)，景德鎮(zhèn)開(kāi)始真正成為中國(guó)及世界的制瓷中心。粉彩瓷是一種釉上彩瓷，它是在康熙五彩的基礎(chǔ)上，從康熙琺瑯彩瓷器蛻化而來(lái)的。粉彩瓷器到了雍正、乾隆時(shí)期得到了空前的發(fā)展，不但很快地取代五彩瓷成為景德鎮(zhèn)釉上彩瓷的主流，而且也成為能夠與青花瓷器抗衡的景德鎮(zhèn)瓷器的主要品種。粉彩瓷的色彩豐富，有立體感，形象刻畫(huà)生動(dòng)細(xì)膩，給人以華麗富貴的藝術(shù)感覺(jué)，正好迎合了清代追求華麗豐滿的審美思潮。明代中期以后，隨著瓷業(yè)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、市場(chǎng)的擴(kuò)大，景德鎮(zhèn)的瓷業(yè)發(fā)展空前繁盛，“陶舍重重倚常開(kāi)，舟帆日日蔽江來(lái)”是景德鎮(zhèn)明清時(shí)期窯業(yè)繁榮的寫照。然而，隨著近代工業(yè)的發(fā)展，世界制瓷業(yè)逐漸進(jìn)入了多元爭(zhēng)霸的時(shí)代。特別是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，景德鎮(zhèn)瓷業(yè)的國(guó)際地位每況愈下，昔日陶瓷霸主的地位怎么也恢復(fù)不了。(取材于曹建文、余志琴的相關(guān)文章)材料三：從上世紀(jì)80年代以來(lái)，隨著景德鎮(zhèn)十大瓷廠的停產(chǎn)，景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)隨之下滑。景德鎮(zhèn)一度出現(xiàn)了以工藝美術(shù)大師為市場(chǎng)主導(dǎo)品牌、以落后的小型手工作坊為生產(chǎn)模式的分散經(jīng)營(yíng)狀態(tài)，產(chǎn)品兩極分化嚴(yán)重，缺乏具有國(guó)際發(fā)展空間的商業(yè)品牌。從2004年開(kāi)始，景德鎮(zhèn)創(chuàng)建了占地七萬(wàn)五千多平米的法藍(lán)瓷工藝品陶瓷生產(chǎn)基地，如今已經(jīng)打入56個(gè)國(guó)家和地區(qū)，市場(chǎng)遍布全球，達(dá)到6000多個(gè)賣點(diǎn)。法藍(lán)瓷的外形充滿浮雕，具有很強(qiáng)的立體感。在傳統(tǒng)工藝中，這種有倒勾倒角的外形只能通過(guò)手工完成，無(wú)法實(shí)現(xiàn)量產(chǎn)。法藍(lán)瓷的工匠們經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的研究和改造，終于琢磨出“倒角脫模工法”，坯體表面密布短小倒角，使突出的造型能夠通過(guò)模具生產(chǎn)，并實(shí)現(xiàn)量產(chǎn)，千百年來(lái)陶瓷量產(chǎn)的形狀限制得以突破。這一技術(shù)也成就了法藍(lán)瓷的核心競(jìng)爭(zhēng)力。法藍(lán)瓷的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)是由一群喜歡探索大自然，追求真、善、美境界的藝術(shù)家組成。莊子曾云：“天地與我并生，萬(wàn)物與我為一?！币庵溉丝稍谂c自然的交流互動(dòng)中體會(huì)萬(wàn)物之美，獲得生命哲學(xué)的頓悟。這是東方人所青睞的美學(xué)思考，設(shè)計(jì)師們將它貫穿于法藍(lán)瓷的設(shè)計(jì)理念中，使作品完美融入了東方典雅的人文氣質(zhì)，將大自然的花草豐姿、蟲(chóng)鳥(niǎo)律動(dòng)、原野奔放以立體造型呈現(xiàn)于作品之中。顯現(xiàn)出的外觀，就是花草搖曳、蟲(chóng)鳥(niǎo)嬉戲躍然瓷上，盈綠的樹(shù)枝變成茶杯的把手，一只紅嘴鸚鵡停駐在杯沿上……這樣的瓷器，東方人從中看到人與自然的和諧共生，西方人則震撼于大自然的美麗。第一套“蝶舞”系列一經(jīng)推出就大受西方市場(chǎng)認(rèn)可，第二年更獲得了紐約禮品展一等獎(jiǎng)，法藍(lán)瓷借此在國(guó)際精品禮品市場(chǎng)上聲名鵲起，備受矚目。(取材于有儀的相關(guān)文章)1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是()A．官窯青花瓷的主體畫(huà)面布局繁密，彰顯肅穆之感。B．以青花為主的彩瓷使景德鎮(zhèn)開(kāi)始真正成為中國(guó)和世界的制瓷中心。C．元代青花瓷對(duì)景德鎮(zhèn)陶瓷發(fā)展的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了康熙時(shí)期的粉彩瓷。D．“倒角脫模工法”這一技術(shù)打破了千百年陶瓷生產(chǎn)的形狀限制。2．根據(jù)材料二，下列關(guān)于“彩瓷”的推斷與理解，不正確的一項(xiàng)是()A．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)彩瓷的國(guó)際影響日漸式微。B．根據(jù)技術(shù)不同，彩瓷有釉上彩、釉下彩之分。C．清代粉彩瓷代表中國(guó)彩瓷發(fā)展的又一個(gè)高峰。D．北宋的青白瓷由青、白兩色構(gòu)成，屬于彩瓷。3．根據(jù)材料一和材料二，下列關(guān)于青花瓷的說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()A．使景德鎮(zhèn)在元代進(jìn)入了中國(guó)名窯的行列。B．明清時(shí)期，青花瓷成為景德鎮(zhèn)瓷器生產(chǎn)數(shù)量最多的品種，統(tǒng)治了當(dāng)時(shí)整個(gè)世界瓷器市場(chǎng)。C．對(duì)景德鎮(zhèn)陶瓷發(fā)展的影響超過(guò)了青白瓷。D．在釉里摻了釉果礦，并以還原焰燒制成。4．材料二運(yùn)用了哪些說(shuō)明手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明這種手法有什么作用。5．從青白瓷到法藍(lán)瓷，景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)取得成功的原因有哪些？請(qǐng)結(jié)合以上三則材料概括出其中三條原因。3．下列有關(guān)天下名樓的對(duì)聯(lián)，對(duì)應(yīng)全部正確的一項(xiàng)是（）①一樓萃三楚精神，云鶴俱空橫笛在；二水匯百川支派，古今無(wú)盡大江流。②四面河山歸眼底；萬(wàn)家憂樂(lè)到心頭③我輩復(fù)登臨，目極湖山千里而外；奇文共欣賞，人在水天一色之中。④公昔登臨，想詩(shī)境滿懷，酒杯在手；我來(lái)依舊，見(jiàn)青山對(duì)面明月當(dāng)頭。A．①滕王閣②太白樓③黃鶴樓④岳陽(yáng)樓 B．①黃鶴樓②滕王閣③岳陽(yáng)樓④太白樓C．①黃鶴樓②岳陽(yáng)樓③滕王閣④太白樓 D．①岳陽(yáng)樓②太白樓③黃鶴樓①滕王閣4．閱讀下面的文字，完成下列小題。（甲）“青山看不厭，流水趣何長(zhǎng)”，中國(guó)人的自然觀是讓身心融于青山綠水，融于自然中。建筑也不例外，木結(jié)構(gòu)在建筑之中的使用，充分體現(xiàn)了人、建筑、自然的和諧統(tǒng)一。（乙］中國(guó)曾經(jīng)是世界上最大的、也是歷史最悠久的傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑使用國(guó)。其應(yīng)用范圍之廣，工藝之精，藝術(shù)成就之高,令世人向往。無(wú)論是半坡遺址的木骨泥墻，還是河姆渡遺址的干欄建筑，甚至是歷經(jīng)千余年仍然屹立的南禪寺、佛光寺與應(yīng)縣木塔，它們都在訴說(shuō)著土木的故事與情懷。時(shí)過(guò)境遷，傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑逐漸式微。但現(xiàn)在，在全球一體化的低碳經(jīng)濟(jì)時(shí)代，在強(qiáng)調(diào)人和自然和諧共生的生態(tài)文明社會(huì)建設(shè)進(jìn)程中，（丙）木結(jié)構(gòu)建筑——這一承載著中國(guó)數(shù)千年建筑文明的載體，在工業(yè)文明的支撐下，猶如鳳凰涅槃、浴火重生,正在回歸。1．文段中的加點(diǎn)詞，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是A．甚至 B．時(shí)過(guò)境遷 C．式微 D．涅槃2．文段中畫(huà)線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是A．甲 B．乙 C．丙5．閱讀下面的詩(shī)歌，完成下面小題。歲暮[南朝宋]謝靈運(yùn)殷憂不能寐，苦此夜難頹①。明月照積雪，朔風(fēng)勁且哀。運(yùn)往無(wú)淹物②，年逝覺(jué)已催。（注）①頹：盡。②運(yùn)往：四季更替。淹物：久留之物。1．下列詩(shī)歌與本詩(shī)的體裁相同的一項(xiàng)是A．王維《終南山》 B．孟郊《游子吟》C．馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》 D．辛棄疾《西江月》2．下列理解不正確的一項(xiàng)是A．題目是說(shuō)詩(shī)人當(dāng)時(shí)年事已高。 B．“殷憂”奠定全詩(shī)情感基調(diào)。C．三四句視聽(tīng)結(jié)合，動(dòng)靜交織。 D．最后兩句照應(yīng)開(kāi)頭的“殷憂”。3．從畫(huà)線句與前后關(guān)聯(lián)的角度，賞析這首詩(shī)的構(gòu)思特點(diǎn)。6．補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1）子曰：“______________，小人比而不周。”子曰：“君子喻于義，______________?！保ā墩撜Z(yǔ)》）（2）靜言思之，___________。___________，老使我怨。（《詩(shī)經(jīng)·氓》）（3）___________，塵埃也，___________。（莊子《逍遙游》）（4）臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知，____________，____________。（李密《陳情表》）（5）橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。______________，______________。（蘇軾《題西林壁》）7．閱讀下文，完成下面小題。文學(xué)：對(duì)現(xiàn)實(shí)生存的精神超越①我們?yōu)槭裁匆x文學(xué)作品？也就是說(shuō)，文學(xué)對(duì)于我們有什么意義？大家可能沒(méi)有想過(guò)這個(gè)問(wèn)題，但我認(rèn)為這是一個(gè)需要思考的問(wèn)題。②讀文學(xué)作品，就整個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，不能用來(lái)提高糧食產(chǎn)量、鋼鐵冶煉水平，不能增加物質(zhì)財(cái)富；就個(gè)人來(lái)說(shuō)，不像學(xué)外語(yǔ)，不像學(xué)理科知識(shí)、工科技能，不能獲得自己謀生和報(bào)效國(guó)家的實(shí)際本領(lǐng)。很多人可能會(huì)說(shuō)，學(xué)一種本領(lǐng)，就應(yīng)該有其實(shí)際的功利性，但如果真的把文學(xué)當(dāng)作一種本領(lǐng)、一種工具去學(xué)，是學(xué)不好的，永遠(yuǎn)也不能真正走進(jìn)文學(xué)的園林。也許有人會(huì)說(shuō)，讀文學(xué)作品可以提高語(yǔ)言表達(dá)能力，而語(yǔ)言表達(dá)能力是一種很有用的實(shí)際本領(lǐng)。這話有一定道理。但語(yǔ)言表達(dá)能力不是讀詩(shī)、讀文學(xué)作品的主要目的。③讀文學(xué)作品，也主要不是為了認(rèn)識(shí)社會(huì)和歷史。文學(xué)作品有認(rèn)識(shí)作用，但不是主要的。要認(rèn)識(shí)社會(huì)和歷史及其規(guī)律，一些人文社會(huì)科學(xué)論著，如歷史學(xué)的、政治學(xué)的、社會(huì)學(xué)的、法學(xué)的、倫理學(xué)的、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的等等著作和論文，講得更全面、更清晰、更準(zhǔn)確。④讀文學(xué)作品，。那么，人為什么要讀文學(xué)作品呢？⑤文學(xué)的審美是人的自由自覺(jué)活動(dòng)的特殊方式，可通過(guò)形象化的創(chuàng)造，讓人的生命力從種種實(shí)際的限制中解放出來(lái)，在精神上不斷接近這個(gè)目標(biāo)，即所謂“雖不能至，心向往之”。我們應(yīng)當(dāng)有對(duì)自由精神和完美境界的追求和向往。⑥讓精神超越現(xiàn)實(shí)生存，是人尤其是知識(shí)分子的內(nèi)在需要，只是自己不一定明顯意識(shí)到；而閱讀文學(xué)作品可以滿足這種需要。我這里指的是優(yōu)秀的文學(xué)作品。宋代黃庭堅(jiān)說(shuō)：“三日不讀《漢書(shū)》，便覺(jué)俗氣逼人?！币?yàn)椤稘h書(shū)》富于文采，古人也把它看作很好的文學(xué)作品。黑格爾說(shuō)：“審美帶有令人解放的性質(zhì)?！蔽覀兇_實(shí)能夠從優(yōu)秀的文學(xué)作品里找到平淡的、瑣碎的、充滿利害考慮的現(xiàn)實(shí)生存中沒(méi)有的美，即便只是尋覓到一點(diǎn)點(diǎn)曠遠(yuǎn)、悠長(zhǎng)的詩(shī)意、韻味，也能引起對(duì)美好、高遠(yuǎn)的情感和境界的向往，產(chǎn)生一種解放之感，自由之感，使精神超越現(xiàn)實(shí)生存。我們常說(shuō)“令人遐思”、“心靈放飛”，就是進(jìn)入了這種審美境界。這種境界，我們?cè)诼糜蔚然顒?dòng)中也會(huì)產(chǎn)生，但是讀文學(xué)作品，沉浸進(jìn)去，所獲得的審美愉快要深刻得多。⑦超越，也就是“不滿”，超越現(xiàn)實(shí)生存就是不滿于現(xiàn)實(shí)生存狀態(tài)。有兩種超越，兩種“不滿”。⑧一種是對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判和否定。如巴爾扎克的《高老頭》、，暴露出十九世紀(jì)法國(guó)上流社會(huì)人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系，暴露出貴族、資產(chǎn)階級(jí)暴發(fā)戶在“錢可以買到一切”的信條下的爾虞我詐，他們的貪婪和冷酷。又如魯迅的《阿Q正傳》揭示中國(guó)近代社會(huì)國(guó)人自欺欺人的精神狀態(tài)，指出辛亥革命實(shí)際上的失敗。而這種對(duì)現(xiàn)實(shí)的否定，會(huì)反過(guò)來(lái)激起我們對(duì)正常的、健全的、美好的社會(huì)和人性的肯定和向往，也就是對(duì)現(xiàn)實(shí)生存的精神超越。⑨另一種不滿，是“不滿足”，要把現(xiàn)實(shí)生存向上提升。如徐志摩的《再別康橋》，表達(dá)對(duì)自己生活和學(xué)習(xí)過(guò)的康橋（即劍橋）的惜別之情，一種依戀難舍的感情。在他心目中，康橋景色、氛圍是那么美好，但是要離開(kāi)了，于是充滿溫柔而感傷的情緒，如結(jié)尾一節(jié)：“悄悄的我走了，正如我悄悄的來(lái)；我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩?！彼麑懺?shī)表達(dá)對(duì)康橋的依戀，是要在自己心里保護(hù)住這份美好。這種保護(hù)，也是對(duì)現(xiàn)實(shí)生存的超越。為什么？因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活中存在太多的不美，還有灰暗和污濁，尤其在他那個(gè)時(shí)代是這樣。而且美好的東西總是短暫的，轉(zhuǎn)瞬即逝。文學(xué)作品就想把美好保護(hù)起來(lái)，留駐永遠(yuǎn)，而這在現(xiàn)實(shí)中是不可能的。所以保護(hù)也是超越，超離凡俗的羈絆。當(dāng)然，在不少作品里，兩種不滿兼而有之。⑩兩種不滿，都是對(duì)實(shí)際的現(xiàn)實(shí)生存的超越。把這種種不滿寫出來(lái)，使我們得到審美的滿足，這就是文學(xué)，這就是藝術(shù)。（節(jié)選自王鐵仙教授在華東師大的演講）1．第⑧段畫(huà)線處可填入的一項(xiàng)是（）A．《悲慘世界》 B．《老人與?！?C．《哈姆萊特》 D．《歐也妮?葛朗臺(tái)》2．第②段畫(huà)線句在文中的含義是。3．根據(jù)上下文，用一個(gè)復(fù)句的形式，在第④段畫(huà)線處填入恰當(dāng)內(nèi)容。4．對(duì)“文學(xué)的審美”理解不符合文意的一項(xiàng)是（）A．審美活動(dòng)體現(xiàn)了人們對(duì)完美境界的追求。B．審美作用的發(fā)揮可以通過(guò)形象化的創(chuàng)造。C．審美要求文學(xué)排斥對(duì)“丑”的形象塑造。D．讀者通過(guò)情感的沉浸體驗(yàn)獲得審美愉悅。5．簡(jiǎn)析第⑥段兩處引用在用意上的異同。6．作者在文中談到文學(xué)作品對(duì)現(xiàn)實(shí)生存的兩種“超越”，請(qǐng)選擇其一，另舉一例并闡述你對(duì)這種“超越”的理解。8．閱讀下文，完成下列小題。蘆葦，激蕩人心的大美李漢榮①綠樹(shù)擁岸、蜿蜒流淌的河是很美的，要說(shuō)河的最美的地方，那肯定是蘆葦蕩。②對(duì)河流的審美并不需要多高的美學(xué)修養(yǎng)，河流有一種天生的打動(dòng)人的美的力量，她閃爍的波光，她婉轉(zhuǎn)的河岸，她或激越或溫柔的流水的聲音，她的周圍和上空旋繞的鳥(niǎo)的身影，她的波光里明滅起落的星星的倒影、銀河的倒影和云的倒影，從她身上彌漫而來(lái)的濕潤(rùn)清爽的空氣……這一切，通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)和觸覺(jué)全方位地感染你、滲透你、浸潤(rùn)你，河流很快就籠罩和充滿了你，此時(shí)，你沒(méi)有別的感覺(jué)，你只有一個(gè)感覺(jué)：河流真好，真爽，真美啊。③你不想再遠(yuǎn)離河流了，你就入迷地站在河風(fēng)里，站在河的絮語(yǔ)里，你舉目四望，河流太好看了，目光都不知該停放在哪個(gè)地方，因?yàn)槊恳粋€(gè)地方都是美景，都是亮點(diǎn)。④你該把目光投向哪里呢？你知道了“美不勝收”這個(gè)詞的來(lái)歷，要是古人不造這個(gè)詞，面對(duì)了河流，你也會(huì)在此時(shí)此刻造出這個(gè)詞來(lái)的，不然，你會(huì)覺(jué)得對(duì)不起河流。⑤這時(shí)，你看見(jiàn)了河灣里那大片大片的蘆葦蕩。⑥那么濃郁熱烈的綠，像旗幟招展在河流的身體上。微風(fēng)吹來(lái)，葦浪就開(kāi)始有節(jié)奏地起伏，那么綿軟、優(yōu)雅、節(jié)制，那么美好的動(dòng)作。也許只有蘆葦能做出這么美好的動(dòng)作。風(fēng)大起來(lái)了，葦浪起伏的弧度明顯放大了，眼看要匍伏在地上，然而并沒(méi)有完全伏下去，你也不愿意看見(jiàn)可愛(ài)的蘆葦做出這么委屈的姿勢(shì)。蘆葦們互相依托著、呼應(yīng)著，只把柔韌的腰彎到有幾份悲壯的程度，就又挺起來(lái)，然后隨了風(fēng)繼續(xù)那哀而不傷、伏而不倒的動(dòng)人舞蹈。⑦是的，水在流動(dòng)，風(fēng)在跑動(dòng)，岸在移動(dòng)，在變動(dòng)不居的河流里，在變動(dòng)不居的歲月里，蘆葦們不知聽(tīng)到了誰(shuí)的暗示，不聲不響地在低處做著準(zhǔn)備，然后集結(jié)成浩蕩的軍隊(duì)呼啦啦開(kāi)出來(lái)，就在流動(dòng)的河里，流動(dòng)的時(shí)間里，流動(dòng)的生活里，切割了這么一些安靜的、綠色的島嶼，宣告美的征服和溫柔的占領(lǐng)。讓我們看到：許多東西在不停地變化、流逝，許多事物在無(wú)可挽回地快速遠(yuǎn)離我們，但是，仍然有一些東西沒(méi)有變，仍然有一些可愛(ài)的事物停留了下來(lái)，并且遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近地陪伴著我們，它們時(shí)時(shí)眺望著我們，也被我們時(shí)時(shí)眺望，比如：你正在凝視的那一片片蘆葦，此時(shí)，它在接受你投去的目光，它那么安靜，深邃，它似乎要把你清澈、深情的目光收藏起來(lái)，把你的美好年華收藏起來(lái)，若干年后，當(dāng)你老眼昏花了，它再把它收藏的你青春的情懷，把它收藏的你早年的目光，都還給你，重新放進(jìn)你的瞳仁。⑧到了秋天，葦花如彌漫的白雪，被覆蓋的河灘成了起伏的雪原，走近它，你能聽(tīng)見(jiàn)大地深長(zhǎng)、細(xì)微的呼吸，你能感受到一種只有從風(fēng)浪和霜寒中一路走來(lái)才會(huì)有的那種深沉、憂郁、而依然保持著純真情操的成熟之美和內(nèi)在之美。在葦花的雪浪里行走，你會(huì)重新發(fā)現(xiàn)你內(nèi)心深處原來(lái)有一片柔軟地帶，此時(shí)它正在落雪，正在不斷展開(kāi)靈魂的空闊和潔白。⑨許多個(gè)秋夜，我來(lái)到葦花飄曳的河灘，月亮小心地、踮著腳輕輕從上空走過(guò)，生怕讓這唯美、柔弱的夢(mèng)受驚。月光落下來(lái)，一層層落在葦花上，天上的雪與地上的雪相遇了，塵世的夢(mèng)與天國(guó)的夢(mèng)匯合了，我目睹并參與了兩個(gè)夢(mèng)的交接儀式和匯合過(guò)程，并榮幸地成為那超現(xiàn)實(shí)夢(mèng)境中的一個(gè)細(xì)節(jié)。我在大地的一隅邂逅了天堂。⑩不止一次，我在秋日里看見(jiàn)過(guò)這樣的情景：一對(duì)對(duì)情侶在葦花的白雪里走著走著，置身于大自然純美的詩(shī)的意境，即使再?zèng)]有詩(shī)意的人，這時(shí)候看過(guò)去，也有了幾分空靈和超凡氣息。我想，也許他們都是很普通的人，以后也將過(guò)著庸常甚至瑣碎的日子，然而，這一刻，大自然的詩(shī)意使他們凡俗的歲月有了經(jīng)典的記憶，雪白的葦花漫過(guò)他們初戀的時(shí)光，即使到老了，什么都忘記了，也許他們?nèi)杂浀媚茄┌椎娜敾?，以及那貼著葦花飛過(guò)的雪白的鷺鳥(niǎo)，還有頭頂那雪白的云。這記憶的底色，將漂白時(shí)光里沉積的灰暗，在紛繁甚至渾濁的色彩里，他們一生里都將堅(jiān)持對(duì)潔白的崇拜。當(dāng)他們?cè)趬m世間走出去很遠(yuǎn)，停下來(lái)回望，總能望見(jiàn)過(guò)去的白雪，那是多么純真的雪啊。1．第②段描繪“河流真美”的用意是______。2．賞析第⑥段劃線句的表達(dá)效果。3．對(duì)文章內(nèi)容和寫法理解或鑒賞正確的兩項(xiàng)是（）（）A．文章第①段用筆簡(jiǎn)潔、開(kāi)門見(jiàn)山，交代本文寫作對(duì)象。B．作者通過(guò)河流、葦浪、葦花、白雪等意象，以寫實(shí)的筆法，細(xì)膩的描繪，將情與景有機(jī)融合，勾勒出大自然美妙動(dòng)人的圖景。C．第⑦段作者通過(guò)寫蘆葦安靜的特點(diǎn)表達(dá)一種青春流逝、歲月不居的憂傷。D．文章后半部分以豐富的想象和聯(lián)想，著力描繪葦花純白之美，意在表達(dá)作者對(duì)現(xiàn)實(shí)世界渾濁、庸常的不滿。E.第⑩段用充滿詩(shī)意的語(yǔ)言描繪情侶在葦花叢中走著的動(dòng)人情景，表現(xiàn)出初戀的浪漫與純真。F.本文用唯美的筆調(diào)描繪蘆葦蕩，在給讀者帶來(lái)清新優(yōu)美的藝術(shù)享受的同時(shí)，也充滿著對(duì)自然的深刻思索，給人以啟迪。4．分析第⑨段劃線句的含義。5．從全文來(lái)看，蘆葦激蕩人心的大美包含哪些內(nèi)容？9．閱讀下面的詩(shī)歌，完成下面小題。我是—條小河馮至我是一條小河，我無(wú)心從你的身邊流過(guò)，你無(wú)心把你彩霞般的影兒投入了河水的柔波。我流過(guò)一座森林，柔波便蕩蕩地把那些碧綠的葉影兒裁剪成你的衣裳。我流過(guò)一座花叢，柔波便粼粼地把那些彩色的花影兒編織成你的花冠。最后我終于流入無(wú)情的大海，海上的風(fēng)又厲，浪又狂，吹折了花冠，擊碎了衣裳！我也隨著海潮漂漾，漂漾到無(wú)邊的地方；你那彩霞般的影兒，也和幻散了的彩霞一樣！1．下列對(duì)本詩(shī)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A．“我是一條小河，我無(wú)心從你的身邊流過(guò)”，詩(shī)句隱喻“一見(jiàn)鐘情”，這位姑娘使詩(shī)人鐘情。B．”海上的風(fēng)又厲，浪又狂”，此詩(shī)句寄寓了對(duì)社會(huì)丑惡現(xiàn)實(shí)與人們險(xiǎn)惡心機(jī)的批判。C．“小河”流過(guò)“森林”，淌過(guò)”花叢”，最終歸于大海，大海暗喻風(fēng)平浪靜的理想社會(huì)現(xiàn)實(shí)。D．借自然景物“大?！钡膮栵L(fēng)狂浪，暗示社會(huì)的險(xiǎn)惡，從而造成“我”與戀人情愛(ài)的悲劇。2．下列對(duì)本詩(shī)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．借小河流動(dòng)和映入河水岸邊自然景物的變化，象征時(shí)間空間變易，從而反襯”我”感情不變。B．岸景幻化為戀人的“衣裳”和“花冠”與最后被“吹折”擊碎”幻散”等詞的運(yùn)用產(chǎn)生了濃烈意境和詩(shī)情，體現(xiàn)了詩(shī)人用心。C．本詩(shī)以自由體的形式寫愛(ài)情詩(shī)，詩(shī)行、詩(shī)節(jié)和詩(shī)韻的安排都服從于抒情的需要，既自由舒展又有形式約束。D．本詩(shī)語(yǔ)言特點(diǎn)為注意遣詞用字，如“蕩蕩”粼粼”等疊字，形成輕柔的旋律；愛(ài)用對(duì)比，顯得韻味悠長(zhǎng)。3．簡(jiǎn)述詩(shī)作的抒情線索。4．簡(jiǎn)析詩(shī)作比擬手法的抒情作用。10．閱讀下面材料，完成下面小題。（1）子曰：“述而不作，信而好古，竊比于我老彭?！保ā墩撜Z(yǔ)·述而》）（2）“故知禮樂(lè)之情者能作，識(shí)禮樂(lè)之文者能述。作者之謂圣，述者之謂明。明圣者，述作之謂也?！保ā抖Y記·樂(lè)記》）1．第一則材料中“信而好古”的含義是什么？2．自言“述而不作”的孔子是否只能稱為“明者”？結(jié)合第二則材料進(jìn)行分析。11．閱讀下面的文言文,完成下面小題。李化龍,字于田,長(zhǎng)垣人。萬(wàn)歷二年進(jìn)士，除嵩縣知縣。年甫二十,胥吏易之?；堦幉炱浼?悉召置之法,縣中大治。二十七年三月,化龍起故官,總督湖廣、川、貴軍務(wù)兼巡撫四川,討播州叛臣楊應(yīng)龍。應(yīng)龍性猜狠嗜殺數(shù)從征調(diào)恃功驕蹇知川兵脆弱陰有據(jù)蜀志間出剽州縣化龍至成都征兵未至亦謬為好語(yǔ)縻之帝聞綦江破,大怒。賜化龍劍，假便宜討賊。諸軍大集,化龍先檄水西兵三萬(wàn)守貴州，斷招苗路，乃移重慶，大誓文武。明年二月分八道進(jìn)兵，川師四路,黔師三路，楚師一路分兩翼,化龍自將中軍策應(yīng)。應(yīng)龍以勁兵二萬(wàn)屬其子,比抗諸路兵,皆大敗，應(yīng)龍頓足嘆日“吾不用時(shí)泰計(jì),今死矣!”六月,劉鋌破土、月二城，應(yīng)龍窘,與二妾俱縊。詔磔應(yīng)龍尸并子朝棟于市?；埑趼劯竼剩越鸶锲饛?fù),至是乞歸終制。三十一年四月,起工部右侍郎,總理河道,與淮、揚(yáng)巡撫李三才奏開(kāi)淤河，由直河入洳口抵夏鎮(zhèn)二百六十里,避黃河呂梁之險(xiǎn)。再以憂去,未代。敘前平播功，晉兵部尚書(shū),加少保，蔭一子世錦衣指揮使。三十五年夏,起戎政尚書(shū)?；堃跃I(yíng)根本,奏陳十一濫、十二苦、十九宜,皆置不理。兵部自二十七年后，左、右侍郎皆空署。未幾,尚書(shū)蕭大亨亦致仕,化龍掌部事。三十七年正月,京師訛言寇至,民爭(zhēng)避匿,邊民逃入都門者亦數(shù)萬(wàn)。輔臣言兵部尚書(shū)惟一人,何以應(yīng)猝變，帝亦不報(bào)。遼戰(zhàn)士二萬(wàn)余皆老弱,而稅監(jiān)高淮肆虐,遼人切齒?；堈?qǐng)停稅課且增兵萬(wàn)人,又條上兵食款戰(zhàn)之策,帝皆不報(bào)。卒官,年七十。謚襄毅，贈(zèng)少師,加贈(zèng)太師。(節(jié)選自《明史·李化龍傳》,有刪改)1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是A．應(yīng)龍性猜狠嗜殺/數(shù)從征調(diào)/恃功驕蹇/知川兵脆弱/陰有據(jù)蜀志/間出剽州縣/化龍至/成都征兵未至/亦謬為好語(yǔ)縻之/B．應(yīng)龍性猜狠嗜殺/數(shù)從征調(diào)/恃功驕蹇/知川兵脆弱/陰有據(jù)蜀/志間出剽州縣/化龍至成都/征兵未至/亦謬為好語(yǔ)縻之/C．應(yīng)龍性猜狠嗜殺/數(shù)從征調(diào)/恃功驕蹇/知川兵脆弱/陰有據(jù)蜀志/間出剽州縣/化龍至成都/征兵未至/亦謬為好語(yǔ)縻之/D．應(yīng)龍性猜/狠嗜殺數(shù)從征調(diào)/恃功驕蹇/知川兵脆弱/陰有據(jù)蜀志/間出剽州縣/化龍至/成都征兵未至/亦謬為好語(yǔ)縻之/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是A．總督,與巡撫皆為地方軍政大員,合稱督撫,總督權(quán)力較巡撫大,巡撫位于總督之下。B．終制,古代禮制,父母死后,子女持喪三年，期間不得行婚嫁之事,但官員無(wú)須離職。C．工部,官署名,隋唐至明清時(shí)期中央機(jī)構(gòu)六部之一,掌管全國(guó)工程、交通、水利和屯田等。D．謚,即謚號(hào),封建時(shí)代帝王、貴族、大臣等去世后,依據(jù)其生前事跡所給予的稱號(hào)。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是A．李化龍奉命討逆,不辱使命。他巡撫四川,征討叛臣楊應(yīng)龍;皇帝賜他尚方寶劍,充分放權(quán);他用先利誘后攻打的計(jì)策,在兩年之內(nèi)，平定楊應(yīng)龍之亂。B．李化龍盡心為政,建言獻(xiàn)策。他在工部任職時(shí),與淮、揚(yáng)巡撫李三才一起奏請(qǐng)疏通河道,以避呂梁之險(xiǎn);擔(dān)任戎政尚書(shū),奏陳十--濫、十二苦、十九宜。C．李化龍?bào)w恤下情,條陳進(jìn)諫。遼地不少戰(zhàn)士老弱貧殘,但稅監(jiān)殘暴，李化龍便請(qǐng)求停止收稅、增加兵士數(shù)萬(wàn)人,又逐條上奏兵士糧食、和議、戰(zhàn)斗之策。D．李化龍官高權(quán)重,贈(zèng)謚美顯。他二十歲便出任知縣,后官至巡撫、總督,因功被提拔為兵部尚書(shū),加封少保,去世后,被追封為少師、太師,賜謚襄毅。4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)化龍陰察其奸,悉召置之法,縣中大治。(2)輔臣言兵部尚書(shū)惟一人,何以應(yīng)猝變,帝亦不報(bào)。5．李化龍聽(tīng)到父親去世的消息為什么沒(méi)有立即請(qǐng)求回家守喪?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。12．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：教育是競(jìng)技比賽，贏在起點(diǎn)，贏得先機(jī)，贏得成功，愛(ài)拼才會(huì)贏。也有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：教育是生長(zhǎng)、成長(zhǎng)，無(wú)所謂輸贏，自然而然就好。站在基礎(chǔ)教育即將結(jié)束的今天，一路走來(lái)，你對(duì)“教育”一詞是怎么看的，說(shuō)說(shuō)你的理解。根據(jù)材料寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶?。（注意）①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

參考答案1、D【解析】【詳解】本題考查理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的意義和用法的能力。解答此類題目，首先應(yīng)明確題干的要求，如本題“加點(diǎn)虛詞意思和用法相同的一項(xiàng)”的用法，然后根據(jù)虛詞在句中的位置和虛詞前后詞語(yǔ)的詞性來(lái)分析用法。D項(xiàng)，兩個(gè)“與”都是動(dòng)詞，結(jié)交，親附。A項(xiàng)，第一個(gè)“以”是介詞，憑借；第二個(gè)“以”是介詞，用、拿。B項(xiàng)，第一個(gè)“為”是語(yǔ)氣助詞；第二個(gè)“為”是動(dòng)詞，以為、認(rèn)為。C項(xiàng)，第一個(gè)“因”是介詞，通過(guò)、經(jīng)由；第二個(gè)“因”是動(dòng)詞，沿襲。故選D。【點(diǎn)睛】虛詞的辨析方法如下：一、關(guān)注詞性差異。二、把握位置不同。很多虛詞的用法和意義都會(huì)隨其在句中位置的改變而改變，明確這一點(diǎn)，不僅能在學(xué)習(xí)的時(shí)候做到綱舉目張，事半功倍，答題時(shí)也能給我們提供一個(gè)更為清晰而高效的思路。三、理解用法本質(zhì)。應(yīng)該說(shuō)大多數(shù)虛詞的用法都是比較容易理解的，只要多積累，多總結(jié)，熟練掌握并不難，但對(duì)其中一些虛詞的重要用法，如果沒(méi)有準(zhǔn)確、深刻的認(rèn)識(shí)，只看表象而抓不住其本質(zhì)特征，便很容易在做題時(shí)丟分。四、結(jié)合具體語(yǔ)境。考試答題時(shí)，面對(duì)試卷中陌生的語(yǔ)段，我們一定要根據(jù)“詞不離句、句不離段”的原則，結(jié)合具體語(yǔ)境，在準(zhǔn)確理解句意的基礎(chǔ)上判斷相應(yīng)虛詞的用法和意義，切不可機(jī)械、盲目。2、1．B2．D3．A4．(1)分類別，條理清楚，層次分明。如“景德鎮(zhèn)制瓷史上具有特色的產(chǎn)品主要有三個(gè)：第一是宋代的青白瓷，第二是元明清的青花瓷，第三是清代的粉彩瓷?！?2)作詮釋，使讀者對(duì)說(shuō)明對(duì)象有初步認(rèn)識(shí)。如“青花瓷是一種運(yùn)用鈷料進(jìn)行釉下裝飾的瓷器?！?3)作比較，能更好地突出被說(shuō)明對(duì)象的特征。如“元代青花瓷對(duì)景德鎮(zhèn)陶瓷發(fā)展的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了青白瓷?！?4)引用，更容易使人信服。如“‘陶舍重重倚常開(kāi)，舟帆日日蔽江來(lái)’是景德鎮(zhèn)明清時(shí)期窯業(yè)繁榮的寫照?！?．(1)懂得關(guān)注大眾審美需求的變化。(2)在技術(shù)上刻苦研究，精益求精，借鑒他人的技術(shù)成果。(3)立足于傳統(tǒng)文化，彰顯了民族特色?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解分析及篩選概括的能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對(duì)比辨析，看是否存在無(wú)中生有、張冠李戴、偷換概念、因果顛倒等問(wèn)題，從而判斷正誤。題中A項(xiàng)，“彰顯肅穆之感”錯(cuò)，根據(jù)原文“清乾隆青花纏枝蓮紋抱月瓶，是乾隆官窯摹古創(chuàng)新的珍品器物。它在參照傳統(tǒng)抱月瓶器型制作的基礎(chǔ)上又有很多創(chuàng)新，整體造型端莊雋秀，束口圓腹，張弛有度。瓶口為蒜頭式樣，上繪青花纏枝蓮紋；腹部前后臺(tái)面以青花卷草紋飾鉤邊，并將豆青釉填于其中。主體畫(huà)面大量留白，打破了官窯青花‘布局繁密’的陳規(guī)，彰顯了畫(huà)面的肅穆之感”可知，是清乾隆青花纏枝蓮紋抱月瓶彰顯了畫(huà)面的肅穆之感，并非官窯青花瓷彰顯肅穆之感，選項(xiàng)張冠李戴；C項(xiàng)，“元代青花瓷對(duì)景德鎮(zhèn)陶瓷發(fā)展的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了康熙時(shí)期的粉彩瓷”錯(cuò)，根據(jù)原文“元代青花瓷對(duì)景德鎮(zhèn)陶瓷發(fā)展的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了青白瓷”可知，超過(guò)的是青白瓷，并非康熙時(shí)期的粉彩瓷，選項(xiàng)張冠李戴；D項(xiàng)，“打破了千百年陶瓷生產(chǎn)的形狀限制”錯(cuò)，根據(jù)原文“法藍(lán)瓷的工匠們經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的研究和改造，終于琢磨出‘倒角脫模工法’，坯體表面密布短小倒角，使突出的造型能夠通過(guò)模具生產(chǎn)，并實(shí)現(xiàn)量產(chǎn)，千百年來(lái)陶瓷量產(chǎn)的形狀限制得以突破”可知，說(shuō)的是突破陶瓷量產(chǎn)的形狀限制，并非打破生產(chǎn)的形狀限制。故選B。2．本題考查學(xué)生理解文中重要概念及對(duì)文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握概念的等內(nèi)涵和外延，尤其是對(duì)概念內(nèi)涵的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，看看有沒(méi)有偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐?wèn)題。要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。題中D項(xiàng)，“北宋的青白瓷由青、白兩色構(gòu)成，屬于彩瓷”錯(cuò)，根據(jù)原文“青白瓷是北宋初景德鎮(zhèn)窯工在五代青瓷和白瓷的基礎(chǔ)上，根據(jù)本地原料特點(diǎn)和廣大民眾審美需求的變化，模仿青白玉質(zhì)和玉色的效果創(chuàng)造出來(lái)的。這種風(fēng)格獨(dú)特的單色釉瓷器使景德鎮(zhèn)在宋代進(jìn)入了中國(guó)名窯的行列”可知，青白瓷是單色釉瓷器，不是由青、白兩色構(gòu)成，也不屬于彩瓷。故選D。3．本題考查學(xué)生理解文中概念及對(duì)文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。此類試題解答時(shí)，一般先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，不要死摳字眼。題中A項(xiàng)，“使景德鎮(zhèn)在元代進(jìn)入了中國(guó)名窯的行列”錯(cuò)，根據(jù)原文“這種風(fēng)格獨(dú)特的單色釉瓷器使景德鎮(zhèn)在宋代進(jìn)入了中國(guó)名窯的行列”可知，說(shuō)的是青白瓷使景德鎮(zhèn)在宋代進(jìn)入了中國(guó)名窯的行列，并不是青花瓷，選項(xiàng)張冠李戴。故選A。4．本題考查說(shuō)明方法及其作用的能力。解答此類題型，首先要了解常用說(shuō)明方法及特征，常見(jiàn)說(shuō)明方法有：列數(shù)字、舉例子、下定義、作比較、打比方等，然后必須要結(jié)合文段的內(nèi)容來(lái)分析說(shuō)明方法，根據(jù)文章的內(nèi)容或者文段的內(nèi)容所體現(xiàn)出來(lái)的說(shuō)明對(duì)象的有關(guān)內(nèi)容和特征來(lái)分析作用即可。原文“景德鎮(zhèn)制瓷史上具有特色的產(chǎn)品主要有三個(gè)：第一是宋代的青白瓷，第二是元明清的青花瓷，第三是清代的粉彩瓷”，可分析出說(shuō)明方法是分類別，說(shuō)明景德鎮(zhèn)的主要產(chǎn)品分類，作用是條理清晰，層次清晰，一目了然，能更為條理清楚地說(shuō)明對(duì)象的有關(guān)內(nèi)容和特點(diǎn)，使文章更具有說(shuō)服力；原文“青花瓷是一種運(yùn)用鈷料進(jìn)行釉下裝飾的瓷器”“粉彩瓷是一種釉上彩瓷，它是在康熙五彩的基礎(chǔ)上，從康熙琺瑯彩瓷器蛻化而來(lái)的”，可分析出說(shuō)明方法是作詮釋，對(duì)青花瓷、粉彩瓷的性質(zhì)和特征進(jìn)行解釋，作用是使讀者對(duì)說(shuō)明對(duì)象有初步認(rèn)識(shí)；原文“元代青花瓷對(duì)景德鎮(zhèn)陶瓷發(fā)展的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了青白瓷”，可分析出說(shuō)明方法是作比較，將青花瓷與青白瓷的影響作比較，作用是更好地突出被說(shuō)明對(duì)象的特征；原文“‘陶舍重重倚常開(kāi)，舟帆日日蔽江來(lái)’是景德鎮(zhèn)明清時(shí)期窯業(yè)繁榮的寫照”“莊子曾云：‘天地與我并生，萬(wàn)物與我為一?！庵溉丝稍谂c自然的交流互動(dòng)中體會(huì)萬(wàn)物之美，獲得生命哲學(xué)的頓悟”，可分析出說(shuō)明方法是引用，引用古詩(shī)文生動(dòng)說(shuō)明景德鎮(zhèn)明清時(shí)期窯業(yè)的繁榮與人與自然的交流互動(dòng)，富有文采與趣味，作用是更容易使人信服。5．本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力，答題時(shí)根據(jù)題干的要求先篩選主要的信息，然后對(duì)篩選的信息按照不同的角度進(jìn)行整合，此題要求回答“從青白瓷到法藍(lán)瓷，景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)取得成功的原因有哪些”，原文“青白瓷是北宋初景德鎮(zhèn)窯工在五代青瓷和白瓷的基礎(chǔ)上，根據(jù)本地原料特點(diǎn)和廣大民眾審美需求的變化，模仿青白玉質(zhì)和玉色的效果創(chuàng)造出來(lái)的”“粉彩瓷的色彩豐富，有立體感，形象刻畫(huà)生動(dòng)細(xì)膩，給人以華麗富貴的藝術(shù)感覺(jué)，正好迎合了清代追求華麗豐滿的審美思潮”可概括出“懂得關(guān)注大眾審美需求的變化”；原文“景德鎮(zhèn)元代青花瓷的燒制成功，既得益于宋代青白瓷的燒制基礎(chǔ)，又得益于磁州窯、吉州窯釉下黑彩瓷的生產(chǎn)技術(shù)，同時(shí)還得益于此前波斯對(duì)青花鈷料的運(yùn)用”可概括出“在技術(shù)上刻苦研究，精益求精，借鑒他人的技術(shù)成果”；原文“這是東方人所青睞的美學(xué)思考，設(shè)計(jì)師們將它貫穿于法藍(lán)瓷的設(shè)計(jì)理念中，使作品完美融入了東方典雅的人文氣質(zhì)，將大自然的花草豐姿、蟲(chóng)鳥(niǎo)律動(dòng)、原野奔放以立體造型呈現(xiàn)于作品之中”可概括出“立足于傳統(tǒng)文化，彰顯了民族特色”?！军c(diǎn)睛】做此類試題注意以下方面：①根據(jù)要求確定提取信息的目標(biāo)。②通讀全文，整體感知。在確定了提取信息的目標(biāo)之后，要根據(jù)目標(biāo)瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間。③準(zhǔn)確尋找，篩選提取。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時(shí)找到選項(xiàng)在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。④仔細(xì)對(duì)照，正確判斷。找準(zhǔn)選項(xiàng)有關(guān)內(nèi)容在原文的位置后，要把原文與選項(xiàng)對(duì)照，辨明正誤。3、C【解析】【詳解】本題考查理解句子含義和掌握文化常識(shí)的能力。需要學(xué)生平時(shí)識(shí)記積累，了解歷史上名樓的相關(guān)故事、傳說(shuō)和詩(shī)詞。①由“三楚”（三楚一樓便是黃鶴樓），“云鶴俱空橫笛在”這里的一“鶴”很容易聯(lián)想到《黃鶴樓》里的詩(shī)句“昔人已乘黃鶴去”“黃鶴一去不復(fù)返”，可知是黃鶴樓；由“萬(wàn)家憂樂(lè)”可聯(lián)想起《岳陽(yáng)樓記》中名句“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，可知是岳陽(yáng)樓；③由“水天一色”可知，是王勃《滕王閣序》中“秋水共長(zhǎng)天一色”，故為滕王閣；④由“詩(shī)境滿懷，酒杯在手”可聯(lián)想到《將進(jìn)酒》，再聯(lián)系“青山”（兩岸青山相對(duì)出）“明月”（床前明月光）可知是太白樓。故選C?！军c(diǎn)睛】理解句子含義注意：1、對(duì)語(yǔ)句的理解也必須建立在對(duì)全文的理解之上，不能脫離具體的語(yǔ)言環(huán)境。2、任何內(nèi)容都為中心服務(wù)，因而，我們?cè)谧鲱}目時(shí)要始終保持一種“中心意識(shí)”。在對(duì)句子的理解過(guò)程中，我們不能忽略作者這樣寫可能會(huì)表達(dá)什么情感，或者表現(xiàn)什么主旨，所以，作者的情感或主旨就或多或少的成為了答案的一部分。3、重要句子往往不是很簡(jiǎn)單的，所以我們?cè)谧鲱}目的時(shí)候，不能把幾種方法割裂開(kāi)來(lái)，結(jié)構(gòu)復(fù)雜的句子中的每個(gè)分句中還有關(guān)鍵的詞語(yǔ)，并且還用了修辭手法，因此我們要擁有整體意識(shí)，要綜合運(yùn)用。4、1．A2．B【解析】【分析】1．本題考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后把握詞語(yǔ)的意思，再結(jié)合語(yǔ)境辨析正誤。如果是關(guān)聯(lián)詞則需要結(jié)合句子和句子之間的關(guān)系進(jìn)行分析。A項(xiàng)，“甚至”，連詞，示更進(jìn)一層的意思；從文中“無(wú)論是……，還是……，……它們都”可知，這些內(nèi)容之間是并列關(guān)系，應(yīng)改為“或者”；B項(xiàng)，“時(shí)過(guò)境遷”，隨著時(shí)間的推移，情況發(fā)生變化，使用正確；C項(xiàng)，“式微”，指事物由興盛而衰落，使用正確；D項(xiàng)，“涅槃”，指熄滅生死輪回后的境界，使用正確。故選A。2．本題考查正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。解答此類試題，首先要了解常見(jiàn)標(biāo)點(diǎn)的用法和常見(jiàn)誤區(qū)，然后要結(jié)合句子、短語(yǔ)之間的關(guān)系來(lái)分析是否使用正確。B項(xiàng)，“其應(yīng)用范圍之廣，工藝之精，藝術(shù)成就之高”中間的兩處逗號(hào)應(yīng)改為頓號(hào)，即改為“范圍之廣、工藝之精、藝術(shù)成就之高”。故選B。5、1．B2．A3．示例：因?yàn)殚L(zhǎng)夜難眠，因而出門看明月積雪、聽(tīng)北風(fēng)呼嘯；高曠凜冽的雪月與凄厲哀號(hào)的北風(fēng)更襯托詩(shī)人憂慮深廣；明月積雪與朔風(fēng)的強(qiáng)大永恒，反襯人生的脆弱短暫，而凄厲無(wú)情的自然在特定的歲暮之夜感受被催逼的感觸。三四句寫景與全詩(shī)緊密關(guān)聯(lián)，前后呼應(yīng)，使全詩(shī)成為一個(gè)完整的整體?！窘馕觥?．本題考查詩(shī)歌體裁知識(shí)。解答時(shí)，需在平時(shí)學(xué)習(xí)時(shí)注重積累，加強(qiáng)對(duì)作品的名稱、體裁、人物、內(nèi)容、主題、風(fēng)格、流派、地位及影響的記憶，在理解全詩(shī)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，聯(lián)系作者和生活時(shí)代，從行文格式上做出正確的判斷?！稓q暮》是六個(gè)句子，是南朝宋謝靈運(yùn)的詩(shī)歌，應(yīng)該是古體詩(shī)。A項(xiàng)，王維《終南山》是五言律詩(shī)，是近體詩(shī)。B項(xiàng)，孟郊《游子吟》，是古體詩(shī)。C項(xiàng)，馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》是元曲。D項(xiàng)，辛棄疾《西江月》是宋詞。故選B。2．考查詩(shī)歌主要內(nèi)容、表達(dá)技巧、思想情感的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確細(xì)致領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的主要內(nèi)容，結(jié)合其詩(shī)意分析表述特征。A項(xiàng)，理解有誤?！皻q暮”是歲末，一年將終時(shí)，并非說(shuō)“詩(shī)人當(dāng)時(shí)年事已高”。故選A。3．本題考查理解重要詩(shī)句和賞析詩(shī)歌構(gòu)思特點(diǎn)的能力。解答時(shí)，要看懂題干要求，通讀全詩(shī)，抓住關(guān)鍵詞句，梳理內(nèi)容層次，理解詩(shī)文表達(dá)的思想感情，重點(diǎn)從結(jié)構(gòu)、手法上做分析。這是一首歲暮感懷詩(shī)，時(shí)間又是在寂靜的長(zhǎng)夜。在這“一年將盡夜”，詩(shī)人懷著深重的憂慮，輾轉(zhuǎn)不寐，深感漫漫長(zhǎng)夜，似無(wú)盡頭。劃線句“明月照積雪,朔風(fēng)勁且哀”，是殷憂不寐的詩(shī)人歲暮之夜所見(jiàn)所聞。因?yàn)殚L(zhǎng)夜難眠，因而出門看明月積雪、聽(tīng)北風(fēng)呼嘯。明月映照在無(wú)邊的皚皚積雪之上的景象，從色感上寫歲暮之夜的凜寒高曠之象?！八凤L(fēng)”之“勁”，透出了風(fēng)勢(shì)之迅猛，風(fēng)聲之凄厲與風(fēng)威之寒冽，著一“哀”字，如聞朔風(fēng)怒號(hào)的凄厲嗚咽之聲。明月映照積雪的清曠寒冽之境象，似乎正隱隱透出詩(shī)人所處環(huán)境之森寒孤寂，而朔風(fēng)凄厲哀號(hào)的景象，則又反映出詩(shī)人心緒的悲涼不寧與憂慮深廣。聯(lián)系五六句，作者寫隨著時(shí)間的運(yùn)行，四季的更迭，一切景物都不能長(zhǎng)留，人的年歲也迅速消逝，可知，明月積雪與朔風(fēng)的強(qiáng)大永恒，反襯人生的脆弱短暫，而凄厲無(wú)情的自然在特定的歲暮之夜感受被催逼的感觸。6、君子周而不比小人喻于利躬自悼矣及爾偕老野馬也生物之以息相吹也皇天后土實(shí)所共鑒不識(shí)廬山真面目只緣身在此山中【解析】【分析】【詳解】此題考查識(shí)記和默寫名篇名句的能力。默寫要求學(xué)生在識(shí)記時(shí)候要以理解為基礎(chǔ)進(jìn)行識(shí)記，可根據(jù)對(duì)課文知識(shí)的積累答題，平時(shí)對(duì)富有教育意義和警策作用的哲理句要多記憶，還要注意錯(cuò)別字的正確寫法。注意一些生僻字，近似字的寫法，不能出現(xiàn)錯(cuò)別字或漏字、多字，書(shū)寫務(wù)必規(guī)范。此題中需注意：周、喻、躬、偕、野、息、后、鑒、廬、緣?！军c(diǎn)睛】本題既考查學(xué)生名句名篇記憶默寫情況，又考查學(xué)生對(duì)于名句意思的理解掌握情況。題目中所涉及的名句名篇都是課內(nèi)要求背誦掌握的。這就要求學(xué)生在記憶背誦名句名篇時(shí)，不但能正確地書(shū)寫出來(lái)，還要注意領(lǐng)悟其含義，結(jié)合名句名篇的含義和具體語(yǔ)境記憶。同時(shí)還要特別注意通假字、生僻難寫字、同音異義詞、同義異形詞，留意語(yǔ)句順序等。7、1．D2．閱讀文學(xué)作品不能出于實(shí)際功利的目的，否則，就永遠(yuǎn)不能進(jìn)入文學(xué)深層次的審美境界。3．既不是為了實(shí)際功利，也主要不在于認(rèn)識(shí)社會(huì)。4．C5．兩處引用闡明了優(yōu)秀文學(xué)作品可以讓精神超越現(xiàn)實(shí)生存的道理；引用黃庭堅(jiān)的話從反面舉例印證優(yōu)秀文學(xué)作品可以提升人的境界；引用黑格爾的話，從理論上闡明了優(yōu)秀文學(xué)作品使精神超越現(xiàn)實(shí)生存的原因。6．示例：如戴望舒的《雨巷》，它以“雨巷”作整體象征，象征詩(shī)人所處的現(xiàn)實(shí)環(huán)境，它陰暗、狹窄、潮濕而寂靜；而其中的“姑娘”是局部象征，它時(shí)而和詩(shī)人合而為一，時(shí)而又與詩(shī)人分離，表達(dá)了詩(shī)人既想掙脫現(xiàn)實(shí)環(huán)境又無(wú)法擺脫的寂苦無(wú)奈的心情，營(yíng)造了一種孤獨(dú)凄美的意境，使我們從中獲得了情感的共鳴和詩(shī)歌藝術(shù)美感的享受，這即是對(duì)現(xiàn)實(shí)生存的一種精神超越?！窘馕觥?．本題考查對(duì)名家名作的識(shí)記能力。解答此類題平時(shí)注意積累相關(guān)知識(shí)即可?！侗瘧K世界》是雨果的作品；《老人與?！纷髡吆Ｃ魍弧豆啡R特》作者莎士比亞。故選D。2．本題考查理解文中重要句子的含義的能力。此題的解答方法是，把句子放在文段中，結(jié)合上下文分析句子的含義?！暗绻娴陌盐膶W(xué)當(dāng)作一種本領(lǐng)、一種工具去學(xué)，是學(xué)不好的”，對(duì)應(yīng)面提到“實(shí)際的功利性”，即帶著功利目的去學(xué)習(xí)文學(xué)；“永遠(yuǎn)也不能真正走進(jìn)文學(xué)的園林”指不能達(dá)到文學(xué)深層次的審美境界。整合以上分析得出答案。3．本題考查學(xué)生的補(bǔ)寫句子的能力。解答此類題，要把握段落的整體意思，然后聯(lián)系上下文，要求語(yǔ)意連，意脈相承，符合事理理邏輯。分析第四段所給內(nèi)容，“那么，人為什么要讀文學(xué)作品呢”這句是啟下，引出下面的內(nèi)容。由此看出上一句是承上：對(duì)上面內(nèi)容的總結(jié)。上面內(nèi)容是讀文學(xué)作品不該有的目的，一是第二段“實(shí)際的功利性”；二是第三段“也主要不是為了認(rèn)識(shí)社會(huì)和歷史”。用“既……也”的復(fù)句形式整合兩組內(nèi)容即可。4．本題考查對(duì)文中語(yǔ)句的理解能力。解答此類題要還原語(yǔ)境，結(jié)合上下文全面把握語(yǔ)句意思，在比照選項(xiàng)，分析得出答案。C項(xiàng)，“排斥對(duì)‘丑’的形象塑造”理解錯(cuò)誤。很多極具審美效果的人物形象就是“丑”的。比如文中魯迅《阿Q正傳》中的“阿Q”；比如世界名著《歐也妮-葛朗臺(tái)》中的守財(cái)奴老葛朗臺(tái)。故選C。5．本題考查把握行文思路及理解相關(guān)內(nèi)容的能力。解答此類題要熟讀文段，分析思路，理解內(nèi)容，按照要求解答。第六段第一句話是總領(lǐng)句，提出的觀點(diǎn)為“讀優(yōu)秀文學(xué)作品可以滿足精神超越現(xiàn)實(shí)生存的需要”。后面進(jìn)行論證?！叭詹蛔x《漢書(shū)》，便覺(jué)俗氣逼人”，不讀好書(shū)，精神世界就鄙俗，這是從反面論證觀點(diǎn)?！皩徝缼в辛钊私夥诺男再|(zhì)”，這是分析審美功效產(chǎn)生的原因，后面進(jìn)一步分析此道理：“我們確實(shí)能夠從優(yōu)秀的文學(xué)作品里……平淡的現(xiàn)實(shí)生存中沒(méi)有的美……產(chǎn)生一種解放之感，自由之感，使精神超越現(xiàn)實(shí)生存”。說(shuō)明審美為什么會(huì)產(chǎn)生審美愉悅。據(jù)以上分析整合答案即可。6．本題考查對(duì)文中觀點(diǎn)的理解和運(yùn)用能力。解答此類題目要深入理解相關(guān)觀點(diǎn)，再結(jié)合學(xué)過(guò)的作品進(jìn)行分析。文中兩種“超越”，“一種是對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判和否定”，“另一種要把現(xiàn)實(shí)生存向上提升”。第一種可以理解為對(duì)應(yīng)的是批判現(xiàn)實(shí)主義作品，第二種可考慮舉浪漫主義的作品為例。以簡(jiǎn)?奧斯汀的《傲慢與偏見(jiàn)》為例。書(shū)中寫了等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)制度，一是等級(jí)觀念決定社交圈。如小說(shuō)中達(dá)西、賓利小姐等不屑與出身比自己低的人往來(lái)。二是婚姻受到社會(huì)等級(jí)觀念的影響。三是有些人甚至以社會(huì)等級(jí)評(píng)判人的品質(zhì)?；閼儆^也暴露出１９世紀(jì)初英國(guó)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，女性社會(huì)地位低下。首先，男性主宰了社會(huì)的政治，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，女性被剝奪了受教育、工作等權(quán)利，被鼓勵(lì)的只有彈琴、繪畫(huà)等才藝。其次，女性沒(méi)有繼承權(quán)。這些都是對(duì)18世紀(jì)英國(guó)處于男權(quán)主義控制下社會(huì)的現(xiàn)實(shí)批判。但故事結(jié)局卻是皆大歡喜。這是簡(jiǎn)奧斯汀在反駁那些以世俗眼光來(lái)看待此事的人。出乎意料的喜劇結(jié)局，帶來(lái)了獨(dú)特的藝術(shù)魅力，諷刺與娛樂(lè)效果兼收。讀者從中獲得了情感的共鳴和美感的享受，這即是對(duì)現(xiàn)實(shí)生存的一種精神超越。【點(diǎn)睛】句子的含意有三個(gè)層面：①句子的表層意義，即字面意義。一般而言，句子的表層意義理解起來(lái)比較簡(jiǎn)單，也不是高考的考查重點(diǎn)所在；②句子的句內(nèi)意義，即句子的語(yǔ)境意義，考查在一定語(yǔ)境中句子的臨時(shí)意義，一般是高考考查的重點(diǎn)所在；③句子的句外意義，即言外之意。語(yǔ)句往往運(yùn)用各種修辭手法，如反語(yǔ)、雙關(guān)、委婉等表達(dá)言在此而意在比的含意，這也是高考中?？嫉摹?、1．以河流天生打動(dòng)人的美的力量烘托蘆葦形象，為下文進(jìn)一步展現(xiàn)蘆葦激蕩人心的大美作鋪墊。2．運(yùn)用比喻，將蘆葦蕩比作招展的旗幟，生動(dòng)形象地描繪出大片蘆葦隨風(fēng)擺動(dòng)時(shí)舒展起伏的動(dòng)態(tài)美，表現(xiàn)了作者目睹蘆葦蕩壯闊濃郁的綠色之后內(nèi)心的激蕩。3．AF4．①我看到了皎潔的月色籠罩著潔白的葦花，那純白無(wú)瑕的世界如天堂般美好；②我在自然純白的世界里仿若超脫了現(xiàn)實(shí)，體味到攝人心魂的純凈美。5．①蘆葦蕩恣肆壯闊的綠展現(xiàn)著柔弱生命不屈的力度，給人以視覺(jué)上強(qiáng)烈的震撼。②蘆常蕩安靜、深遂的特質(zhì)在變化、流逝的世界里顯得尤其可貴，昭示著天地永恒的大美。③大片的雪白葦花蕩滌著我們的心靈，提醒著我們于塵世間保持靈魂的空闊與潔白。④雪白的葦花彰顯著大自然純美的意境，讓我們感受著自然詩(shī)意之美的同時(shí)，也品味到純真情操的內(nèi)在之美。【解析】1．本題主要考查學(xué)生分析句段作用的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“第②段描繪‘河流真美’的用意是”，需要聯(lián)系上下文內(nèi)容分析。內(nèi)容上有：點(diǎn)明文章中心主旨、畫(huà)龍點(diǎn)睛等作用；而結(jié)構(gòu)上通常有：總領(lǐng)全文、承上啟下、照應(yīng)前文等作用。結(jié)合第二節(jié)內(nèi)容“河流有一種天生的打動(dòng)人的美的力量，她閃爍的波光，她婉轉(zhuǎn)的河岸，她或激越或溫柔的流水的聲音，她的周圍和上空旋繞的鳥(niǎo)的身影，她的波光里明滅起落的星星的倒影、銀河的倒影和云的倒影，從她身上彌漫而來(lái)的濕潤(rùn)清爽的空氣……這一切”及“面對(duì)了河流，你也會(huì)在此時(shí)此刻造出這個(gè)詞來(lái)的，不然，你會(huì)覺(jué)得對(duì)不起河流”“這時(shí)，你看見(jiàn)了河灣里那大片大片的蘆葦蕩”分析，此處以河流天生打動(dòng)人的美的力量烘托蘆葦形象，為進(jìn)一步展現(xiàn)蘆葦激蕩人心的大美作鋪墊。2．本題主要考查體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。解答此類試題，應(yīng)該從修辭、語(yǔ)言、表現(xiàn)手法、思想感情等方面去考慮?？催@句話運(yùn)用了什么方法，寫出了什么內(nèi)容，表現(xiàn)了什么樣的思想感情，有怎樣的深刻含義，語(yǔ)言上有怎樣的特點(diǎn)。抓住“像旗幟招展在河流的身體上”分析，運(yùn)用比喻修辭，將蘆葦蕩比作招展的旗幟。結(jié)合后面“微風(fēng)吹來(lái)，葦浪就開(kāi)始有節(jié)奏地起伏，那么綿軟、優(yōu)雅、節(jié)制，那么美好的動(dòng)作。也許只有蘆葦能做出這么美好的動(dòng)作。風(fēng)大起來(lái)了，葦浪起伏的弧度明顯放大了，眼看要匍伏在地上，然而并沒(méi)有完全伏下去，你也不愿意看見(jiàn)可愛(ài)的蘆葦做出這么委屈的姿勢(shì)。蘆葦們互相依托著、呼應(yīng)著，只把柔韌的腰彎到有幾份悲壯的程度，就又挺起來(lái)，然后隨了風(fēng)繼續(xù)那哀而不傷、伏而不倒的動(dòng)人舞蹈”分析，生動(dòng)形象地描繪出大片蘆葦隨風(fēng)擺動(dòng)時(shí)舒展起伏的動(dòng)態(tài)美，寫出了作者目睹這一切后，內(nèi)心的激蕩。3．本題主要考查分析和概括文章的內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類試題解答時(shí)，要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容對(duì)文章某一內(nèi)容要點(diǎn)進(jìn)行分析和概括。解答此題，可將各選項(xiàng)文字同文本相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行比較，以確定正誤。B項(xiàng)，“以寫實(shí)的筆法”錯(cuò)誤。有想象和聯(lián)想等，應(yīng)該是虛實(shí)結(jié)合的手法。C項(xiàng)，“表達(dá)一種青春流逝、歲月不居的憂傷”錯(cuò)誤。結(jié)合“讓我們看到：許多東西在不停地變化、流逝，許多事物在無(wú)可挽回地快速遠(yuǎn)離我們，但是，仍然有一些東西沒(méi)有變，仍然有一些可愛(ài)的事物停留了下來(lái)，并且遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近地陪伴著我們，它們時(shí)時(shí)眺望著我們，也被我們時(shí)時(shí)眺望”分析，主要表達(dá)有一些東西沒(méi)有變，留下來(lái)陪伴著我們。D項(xiàng)，“意在表達(dá)作者對(duì)現(xiàn)實(shí)世界渾濁、庸常的不滿”于文無(wú)據(jù)。E項(xiàng)，“表現(xiàn)出初戀的浪漫與純真”錯(cuò)誤。把蘆葦比作白雪，突出了蘆葦?shù)募冋嬷溃约斑@種美給人們的心靈帶來(lái)的巨大震撼，成為人們難以忘懷的記憶。故選AF。4．本題考查理解文章重要句子含意的能力。解答此類題目的方法如下：語(yǔ)境分析法、關(guān)鍵詞分析法、句子特色分析法、句間關(guān)系分析法。首先回歸文本找到設(shè)題的句子，然后結(jié)合前后的語(yǔ)境理解意思?？疾槔斫庠~語(yǔ)及語(yǔ)句含義，品味語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)。感知文本內(nèi)容，從文章中提煉和概括信息，結(jié)合語(yǔ)言環(huán)境，聯(lián)系上下文，找出稱代性詞語(yǔ)指代的內(nèi)容。一般指的就是代詞前面的那句話，找最近的一句話。有時(shí)要注意可能不是整句話，而是其中的一部分。結(jié)合“你能感受到一種只有從風(fēng)浪和霜寒中一路走來(lái)才會(huì)有的那種深沉、憂郁、而依然保持著純真情操的成熟之美和內(nèi)在之美。在葦花的雪浪里行走，你會(huì)重新發(fā)現(xiàn)你內(nèi)心深處原來(lái)有一片柔軟地帶，此時(shí)它正在落雪，正在不斷展開(kāi)靈魂的空闊和潔白”分析，塵世的夢(mèng)指秋夜里蘆花飄曳的河灘。天國(guó)的夢(mèng)指秋夜的月光。我在自然純白的世界里仿若超脫了現(xiàn)實(shí)，體味到攝人心魂的純凈美。5．本題主要考查文本內(nèi)容理解與分析及歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“從全文來(lái)看，蘆葦激蕩人心的大美包含哪些內(nèi)容”，結(jié)合文本內(nèi)容分析概括。結(jié)合“微風(fēng)吹來(lái)，葦浪就開(kāi)始有節(jié)奏地起伏，那么綿軟、優(yōu)雅、節(jié)制，那么美好的動(dòng)作。也許只有蘆葦能做出這么美好的動(dòng)作……就又挺起來(lái)，然后隨了風(fēng)繼續(xù)那哀而不傷、伏而不倒的動(dòng)人舞蹈”分析，蘆葦蕩恣肆壯闊的綠展現(xiàn)著柔弱生命不屈的力度，給人以視覺(jué)上強(qiáng)烈的震撼。結(jié)合“它在接受你投去的目光，它那么安靜，深邃，它似乎要把你清澈、深情的目光收藏起來(lái)，把你的美好年華收藏起來(lái)，若干年后，當(dāng)你老眼昏花了，它再把它收藏的你青春的情懷，把它收藏的你早年的目光，都還給你，重新放進(jìn)你的瞳仁”分析，蘆常蕩安靜、深遂的特質(zhì)在變化、流逝的世界里顯得尤其可貴，昭示著天地永恒的大美。結(jié)合“在葦花的雪浪里行走，你會(huì)重新發(fā)現(xiàn)你內(nèi)心深處原來(lái)有一片柔軟地帶，此時(shí)它正在落雪，正在不斷展開(kāi)靈魂的空闊和潔白”分析，大片的雪白葦花蕩滌著我們的心靈，提醒著我們于塵世間保持靈魂的空闊與潔白。結(jié)合“置身于大自然純美的詩(shī)的意境，即使再?zèng)]有詩(shī)意的人，這時(shí)候看過(guò)去，也有了幾分空靈和超凡氣息”“這記憶的底色，將漂白時(shí)光里沉積的灰暗，在紛繁甚至渾濁的色彩里，他們一生里都將堅(jiān)持對(duì)潔白的崇拜。當(dāng)他們?cè)趬m世間走出去很遠(yuǎn)，停下來(lái)回望，總能望見(jiàn)過(guò)去的白雪，那是多么純真的雪啊”分析，雪白的葦花彰顯著大自然純美的意境，讓我們感受著自然詩(shī)意之美的同時(shí)，也品味到純真情操的內(nèi)在之美。9、1．C2．D3．采用以人擬物的手法、把人比作小河，然后以其流過(guò)森林、流過(guò)花叢和流入大海的途程為抒情線索。4．以人擬物的抒情手法，使詩(shī)作意蘊(yùn)豐富，含蓄深沉，許多意象富有象征意味。如“小河”和“影兒”的纏綿依戀，表現(xiàn)了“五四”以后青年對(duì)愛(ài)情的熱烈追求和向往。而“無(wú)情的大?！钡目耧L(fēng)惡浪，蠻橫地“吹折了花冠，擊碎了衣裳”，暗示了封建頑固的黑暗勢(shì)力對(duì)自由戀愛(ài)和幸?；橐龅臒o(wú)情摧殘虐殺，有力地表現(xiàn)了反封建的民主思想，拓展了愛(ài)情詩(shī)的意蘊(yùn)。【解析】【分析】1．本題考查綜合理解分析現(xiàn)代詩(shī)歌內(nèi)容和情感的能力?，F(xiàn)代詩(shī)歌鑒賞考查范圍很廣，既有形象的鑒賞，如人物、景物、事物，也有語(yǔ)言的賞析，如煉字、煉句、詩(shī)眼、語(yǔ)言風(fēng)格，還有表達(dá)技巧的鑒賞，如表達(dá)方式、表現(xiàn)手法、修辭手法，也有詩(shī)歌內(nèi)容的理解，如背景、題材、作者等。常見(jiàn)的設(shè)題誤區(qū)主要有以下幾個(gè)：意象意境分析不當(dāng)，基礎(chǔ)知識(shí)運(yùn)用錯(cuò)誤，詞句解說(shuō)曲解原意，主題情感分析不當(dāng)，手法分析張冠李戴等等。解答此類題目，讀懂詩(shī)歌是關(guān)鍵，要關(guān)注標(biāo)題、作者、注釋以及關(guān)鍵詞等；審清題目要求，細(xì)讀選項(xiàng)，劃出要點(diǎn)，掌握關(guān)鍵信息，最后通過(guò)排除法，選出正確選項(xiàng)。C項(xiàng)，“大海暗喻風(fēng)平浪靜的理想社會(huì)現(xiàn)實(shí)”說(shuō)法錯(cuò)誤。本詩(shī)是一首愛(ài)情詩(shī)，主要寫情意的獲得與失落。詩(shī)的感情推進(jìn)取迂曲之勢(shì)，形成三個(gè)層面：首節(jié)為第一個(gè)層面。以后每?jī)晒?jié)為一個(gè)層面。在首節(jié)中詩(shī)人文筆一轉(zhuǎn)，將多情的男子比作柔波微漾的“小河”，它偶遇彩霞般明艷的姑娘，于是情意突萌，擁著這迷人的“影兒”緩緩前流。在第二個(gè)層面中，詩(shī)人用兩節(jié)對(duì)稱的詩(shī)正面寫出主人公的柔情：柔波流過(guò)森林，便將碧翠的葉影裁成裙裳；柔波流過(guò)花叢，就將凄艷的花影，編織花冠。這里顯現(xiàn)誠(chéng)意與真心，將愛(ài)情又推進(jìn)一步。詩(shī)的第三個(gè)層面情態(tài)頓變，詩(shī)意起了一個(gè)突轉(zhuǎn)：海上的厲風(fēng)“吹折了花冠”，狂浪“擊碎了裙裳”，主人公自身也被無(wú)情的海潮卷向天邊，原先甜蜜的夢(mèng)被生活擊碎，透露了舊禮教束縛愛(ài)情自由的現(xiàn)實(shí)黑暗，曲折地表達(dá)出對(duì)扼殺愛(ài)情的封建禮教及守舊勢(shì)力的鞭撻。所以，“大?！卑涤鞯膽?yīng)該是摧折了主人公美好愛(ài)情的黑暗、冥頑的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和復(fù)雜險(xiǎn)惡的現(xiàn)實(shí)人生。故選C。2．本題考查鑒賞現(xiàn)代詩(shī)歌藝術(shù)特色的能力。解答此類題型，首先要把握住詩(shī)歌的語(yǔ)言。新詩(shī)采用白話文寫作，較少用典，從字面上較舊體詩(shī)容易把握，但要能正確評(píng)價(jià)一首詩(shī)，還是要反復(fù)朗誦，盡力揣摩，抓住飽含作者深情的詞語(yǔ)來(lái)仔細(xì)品味其深層含義。其次是要把握住詩(shī)歌的形象。要把握詩(shī)歌的形象，就要抓住形象的特征。有些詩(shī)歌描繪的形象較多，我們應(yīng)該對(duì)眾多的單個(gè)形象進(jìn)行組合加以想象，構(gòu)成整體形象；有些詩(shī)歌描繪的形象并非實(shí)指，而是有比喻或象征的內(nèi)涵，把握這類作品的形象就不能從字面上理解而應(yīng)結(jié)合時(shí)代背景，作者遭遇等，通過(guò)想象，聯(lián)想來(lái)挖掘形象的內(nèi)涵。再次是要把握住詩(shī)歌的情感?？梢酝ㄟ^(guò)詩(shī)歌的形象、意境中把握它所要暗示和啟迪讀者的東西來(lái)體會(huì)作者的情感。一些詩(shī)歌的思想情感是通過(guò)詩(shī)歌形象的比喻、象征意義來(lái)體現(xiàn)的。理解這類詩(shī)歌的思想感情，首先要準(zhǔn)確把握形象的內(nèi)涵，進(jìn)而展開(kāi)聯(lián)想和想象加深對(duì)感情的理解，要避免形象把握上的實(shí)指性。最后是要把握住詩(shī)歌的藝術(shù)手法。在詩(shī)歌鑒賞中，要能掌握詩(shī)歌常用的表達(dá)手段與藝術(shù)技巧，如擬人、比喻、借代、夸張、對(duì)比、象征、以動(dòng)寫靜、小中見(jiàn)大、虛實(shí)結(jié)合、襯托、托物言志等。D項(xiàng)，“本詩(shī)語(yǔ)言特點(diǎn)……愛(ài)用對(duì)比”說(shuō)法錯(cuò)誤。本詩(shī)在語(yǔ)言上，自由而又有所斂束。在整體上，它間用對(duì)偶與復(fù)沓，格式表達(dá)自然、優(yōu)雅，調(diào)子舒緩柔曼而又熱烈明麗，音律極活潑，調(diào)子舒卷自如，別具韻味。詩(shī)中只有一處采用了對(duì)比手法，“蕩蕩地”“粼粼的”和后面無(wú)情的厲風(fēng)狂浪構(gòu)成對(duì)比，并不能說(shuō)是“愛(ài)用對(duì)比手法”。故選D。3．本題考查對(duì)詩(shī)歌的情感線索的把握的能力。解答此類題型，首先要理解的是何為抒情線索。抒情線索是指貫穿在詩(shī)歌中的感情脈絡(luò)，抒情性的詩(shī)歌總少不了這根詩(shī)人的心弦。把握住抒情線索，對(duì)準(zhǔn)確地理解詩(shī)歌的思想感情有著極其重要的作用。把握詩(shī)歌的抒情線索，第一是要采取“知人論世”的態(tài)度，要了解詩(shī)歌的寫作背景，明確詩(shī)人的寫作意圖，拋開(kāi)這些詩(shī)外因素，孤立地看一首詩(shī)，有時(shí)就很難把它讀透。第二是要正確分析詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)，抓住最典型、最富表現(xiàn)力的詞句作重點(diǎn)評(píng)析，理清詩(shī)人感情的流程。最后是要注意審清題干的要求，把握詩(shī)歌中的抒情所寄托的物象。本題要注意抓住“線索”，所謂的線索就是貫穿于詩(shī)歌始終的事物，本詩(shī)的標(biāo)題是“我是一條小河”，作品從始至終都把情感寄托在“小河”，所以自然而然的就成為了抒情的線索?？忌梢越Y(jié)合詩(shī)給內(nèi)容具體的理解詩(shī)歌：《我是一條小河》是一首格調(diào)幽婉、韻味濃烈的抒情詩(shī)。它采用以人擬物的手法，把“我”比作柔波蕩漾的“小河”，然后以“我”流過(guò)森林、流過(guò)花叢和流入大海的途程為抒情線索，委婉地表達(dá)出對(duì)戀人一往情深的憶念和不可改易的情誼，于哀愁中見(jiàn)執(zhí)著。詩(shī)歌借“小河”、“影兒”之間自然的聯(lián)系寫出兩心的相印相隨，構(gòu)思十分新穎。而且，作者注意遣詞用字，兩個(gè)“無(wú)心”的副詞把“小河”和“影兒”間自然、和諧的感情表現(xiàn)得神味悠然；“蕩蕩地”“粼粼的”和后面無(wú)情的厲風(fēng)狂浪構(gòu)成強(qiáng)烈對(duì)比，極富感情色彩。4．本題考查把握現(xiàn)代詩(shī)歌藝術(shù)手法的能力。解答此類題型，首先要理解詩(shī)歌的藝術(shù)手法包括擬人、比喻、借代、夸張、對(duì)比、象征、以動(dòng)寫靜、小中見(jiàn)大、虛實(shí)結(jié)合、襯托、托物言志等。其次是要理解每種藝術(shù)手法的表達(dá)效果。比擬，就是根據(jù)想象把物當(dāng)作人寫或把人當(dāng)作物寫，或把甲物當(dāng)作乙物來(lái)寫。被比擬的事物稱為“本體”，用來(lái)比擬的事物稱為“擬體”。比擬可以使讀者不僅對(duì)作者所表達(dá)的事物產(chǎn)生明顯的印象，而且感受到作者對(duì)該事物的強(qiáng)烈感情，從而引起共鳴。本題要求分析比擬手法的抒情作用。首先要理解詩(shī)歌中多是將人擬作物來(lái)寫：將多情的男子比作柔波微漾的“小河”，將姑娘比作“影兒”，于是情意突萌，擁著這迷人的“影兒”緩緩前流?！靶『印焙汀坝皟骸钡睦p綿依戀，表現(xiàn)了“五四”以后青年對(duì)愛(ài)情的熱烈追求和向往。而“無(wú)情的大海”，蠻橫地“吹折了花冠，擊碎了衣裳”，暗示了封建頑固的黑暗勢(shì)力對(duì)自由戀愛(ài)和幸?；橐龅臒o(wú)情摧殘虐殺，有力地表現(xiàn)了反封建的民主思想，拓展了愛(ài)情詩(shī)的意蘊(yùn)。以人擬物的抒情手法，使詩(shī)作意蘊(yùn)豐富，含蓄深沉，許多意象富有象征意味?！军c(diǎn)睛】詩(shī)歌的技巧主要包括表現(xiàn)手法、抒情手法、描寫手法以及修辭手法。描寫手法包括：（1）襯托，分正襯和反襯。反襯又有動(dòng)靜襯、聲寂襯、樂(lè)景襯哀情、哀景襯樂(lè)情；（2）聯(lián)想和想像（又叫虛實(shí)結(jié)合）；（3）對(duì)比；（4）白描。修辭手法包括：比喻、擬人、夸張、雙關(guān)、用典，此外還有設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、借代、對(duì)偶等。表現(xiàn)手法主要有渲染、烘托等。抒情手法主要有直抒胸臆、借景抒情、托物言志等。答題步驟：準(zhǔn)確指出用了何種手法，結(jié)合詩(shī)句闡釋為什么是用了這種手法，此手法有效傳達(dá)出詩(shī)人怎樣的感情。10、1．對(duì)古代圣賢及其所創(chuàng)作的經(jīng)典的推崇。2．孔子不僅是“明者”，也是“圣者”。①“述”是對(duì)古代經(jīng)典的整理、闡釋和傳授，是“作”的基礎(chǔ)，如同材料二“識(shí)”是“知”的前提。對(duì)前人成果的學(xué)習(xí)和吸收恰是創(chuàng)作創(chuàng)造的必要前提。②孔子的“述”不是對(duì)古代經(jīng)典形式上的照搬，而是在“述”中滲透了自己的觀點(diǎn)。從這個(gè)意義上說(shuō)，孔子就不僅“識(shí)禮樂(lè)之文”，也“知禮樂(lè)之情”。“述”本質(zhì)上也是一種“作”?！窘馕觥?．此題考查考生理解常見(jiàn)文言詞語(yǔ)在文中的含義的能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確翻譯理解文言內(nèi)容，特別是側(cè)重于對(duì)文章要點(diǎn)的具體把握，這是解答本段文字的關(guān)鍵所在，在解答的時(shí)候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容。本題，“信而好古”指對(duì)古代圣賢及其所創(chuàng)作的經(jīng)典的推崇?？鬃右簧铝τ诠偶恼?，也正因如此，他才有機(jī)會(huì)接觸到博大深邃的古代理論。他從中汲取到了前人留下的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，并對(duì)他們的智慧作出了全面總結(jié)。不僅如此，在向先賢們學(xué)習(xí)的時(shí)候，他還產(chǎn)生了許多新的感悟，提出了許多深刻而獨(dú)到的見(jiàn)解。在傳播和闡述古代典籍的的過(guò)程中，他將自己的新思想完美地融入其中。實(shí)際上，孔子并非“述而不作”，而是“述而又作”，開(kāi)創(chuàng)了具有嶄新思想內(nèi)涵的儒家理論。關(guān)于如何對(duì)待傳統(tǒng)文化，孔子給我們提出了兩點(diǎn)建議：首先，要珍惜并樂(lè)于學(xué)習(xí)，這是學(xué)習(xí)的態(tài)度問(wèn)題。學(xué)問(wèn)之道，關(guān)鍵就在于是否愿意虛心受教。其次，則對(duì)所學(xué)應(yīng)當(dāng)有著發(fā)自內(nèi)心的喜愛(ài)，也就是孔子所說(shuō)的“信而好古”。一個(gè)人只有真心喜歡先人的智慧，才能領(lǐng)略到先賢之學(xué)的精妙。而且，古人的智慧之所以能夠長(zhǎng)久流傳下來(lái)，就足以證明這種智慧是真正的精華。認(rèn)真對(duì)待這份財(cái)富，我們就會(huì)受用無(wú)窮。2．此題考查個(gè)性化閱讀和創(chuàng)意解讀的能力。此類題目雖然有一定的開(kāi)放性，但答案必須以文本為依據(jù)，即不論從何角度探究，歸根結(jié)底是基于對(duì)文本的準(zhǔn)確理解，從文本中提煉觀點(diǎn)，切不可空發(fā)議論。思路是：首先明確提出觀點(diǎn)，然后結(jié)合文本內(nèi)容分層思考，分條作答。答案當(dāng)然不是，孔子不僅是“明者”，更是“圣者”?？鬃诱f(shuō)自己“述而不作”，只是自謙的說(shuō)法而已。而且，孔子也并非真的只是述而不作，比方說(shuō)以“仁”解“禮”就是孔子的創(chuàng)作。他這么說(shuō)，只是表現(xiàn)出了自己對(duì)于傳統(tǒng)文化及歷史經(jīng)驗(yàn)的重視，這也是他做學(xué)問(wèn)的態(tài)度。也許在很多人的眼中，認(rèn)為孔子多方面地維護(hù)傳統(tǒng)，是保守派，這種看法是極不客觀的。因?yàn)橹匾曃幕瘋鹘y(tǒng)和歷史經(jīng)驗(yàn)，本身并沒(méi)有什么不妥。我國(guó)古時(shí)的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有著極為豐富的內(nèi)涵。不管是政治學(xué)說(shuō)，還是社會(huì)理論，乃至人生哲學(xué)都不乏深刻的洞見(jiàn)。這是先賢們留給后人的精神財(cái)富，是取之不盡、用之不竭的智慧寶庫(kù)。歷史的發(fā)展是一個(gè)延續(xù)的過(guò)程，文化傳統(tǒng)無(wú)法割裂。即便是面臨新問(wèn)題，也需要?dú)v史的經(jīng)驗(yàn)；即便是創(chuàng)新，也要以傳統(tǒng)為基礎(chǔ)。離開(kāi)傳統(tǒng)文化和歷史經(jīng)驗(yàn)談創(chuàng)新，無(wú)異于無(wú)本之木，無(wú)源之水。只有尊重自己的歷史和傳統(tǒng)文化，才能繼往開(kāi)來(lái)?？偠灾鬃幼龅搅死^承和創(chuàng)新，所以是“圣明”的?！军c(diǎn)睛】這兩道題目均暴露出教學(xué)上沒(méi)有落實(shí)相關(guān)知識(shí)的弊端，論語(yǔ)復(fù)習(xí)，當(dāng)立足文本，就重要概念、句子，先解決字詞問(wèn)題，再翻譯，再理解其深層含義，最后才是評(píng)價(jià)，學(xué)以致用。材料一參考譯文：孔子說(shuō)：“闡逋而不創(chuàng)作，相信并喜愛(ài)古代文化，我私下里把自己比作老彭。”材料二參考譯文：所以懂得禮樂(lè)內(nèi)在性情的人能創(chuàng)作新的禮樂(lè)，記?。私猓┒Y樂(lè)表現(xiàn)形式的人能闡釋舊的禮樂(lè)。能創(chuàng)作的人叫做圣，能闡釋的人叫做明。所謂“明”和“圣”，指的就是闡釋和創(chuàng)作。11、1．C2．B3．A4．(1)李化龍暗中訪察到他們所做的壞事,將他們召來(lái)全部法辦,(從此)縣里治理得非常好。(2)輔臣說(shuō)兵部尚書(shū)只有一個(gè)人,拿什么應(yīng)付突然的變化,皇上也沒(méi)有回復(fù)。5．①李化龍起初聽(tīng)到父親去世的消息,本來(lái)應(yīng)赴喪。②因?yàn)槔罨埵菫榱苏饔懖ブ菖殉紬顟?yīng)龍被起用的，他應(yīng)該以國(guó)事為重,所以等平息了叛亂后,才請(qǐng)求回家守喪。【解析】1．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語(yǔ)境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見(jiàn)的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞郑渥映煞值氖÷?，敘事?nèi)容的變化等。判斷的時(shí)候，可以先找出斷句一致的地方，再利用斷句規(guī)則分辨斷句不一致的地方的正誤。如本題中，句中“應(yīng)龍性猜狠嗜殺”，是說(shuō)“楊應(yīng)龍性格猜忌、兇狠、嗜殺”，中間不能斷開(kāi)，可以排除D項(xiàng)；“陰有據(jù)蜀志”是說(shuō)“暗中有占據(jù)蜀地的打算”，中間不能斷開(kāi)，可以排除B項(xiàng)；“化龍至成都”是說(shuō)“李化龍到成都”，中間不能斷開(kāi)，可以排除A項(xiàng)。此句的完整翻譯是“楊應(yīng)龍性格猜忌、兇狠、嗜殺，數(shù)次跟從征集調(diào)遣人員物資,憑借功勞驕恣傲慢。知道川兵力量不足,暗中有占據(jù)蜀地的打算，秘密出去剽掠州縣。李化龍到成都,征討的軍隊(duì)卻未到，他就假意與楊應(yīng)龍好言好語(yǔ),以牽制楊應(yīng)龍”。故選C。2．此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。本題B項(xiàng)，“官員無(wú)須離職”錯(cuò)，“終制”規(guī)定官員需要離職。但特殊情況下，朝廷強(qiáng)令喪服未滿的官員出仕，或命其不必棄官去職，不著公服，素服治事，不預(yù)慶賀、祭祀、宴會(huì)等由佐貳代理，稱“奪情”。故選B。3．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析的能力。解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干的要求，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，再與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。本題A項(xiàng)，“他用先利誘后攻打的計(jì)策”于文無(wú)據(jù)。故選A。4．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，首先拿到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語(yǔ)，再按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對(duì)譯法，逐字進(jìn)行翻譯。本題中，第一句中，“陰”應(yīng)理解為“暗中”；“奸”應(yīng)理解為“壞事”；“悉召（之）置之（于）法”是省略句；“置”應(yīng)理解為“處置，處理”；“大治”，應(yīng)理解為“治理得非常好”。第二句中，“惟”應(yīng)理解為“只有”；“何以”是賓語(yǔ)前置句，應(yīng)理解為“以何，拿什么”；“猝”應(yīng)理解為“突然”；“報(bào)”應(yīng)理解為“回復(fù)”，句意。5．此題考核篩選并整合文中信息的能力。解答本題，考生要瀏覽材料、圈出相關(guān)內(nèi)容，然后進(jìn)行整合概括。本題要求是“李化龍聽(tīng)到父親去世的消息為什么沒(méi)有立即請(qǐng)求回家守喪?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明”。從“化龍初聞父喪，以金革起復(fù),至是乞歸終制”可以看出，李化龍起初聽(tīng)到父親去世的消息，本來(lái)準(zhǔn)備赴喪，但因軍務(wù)需要被起用，他以國(guó)事為重，所以等平息了叛亂后，才請(qǐng)求回家守喪?！军c(diǎn)睛】文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”，翻譯為沒(méi)有查處；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以省略。參考譯文：李化龍,字于田，是長(zhǎng)垣人。萬(wàn)歷二年進(jìn)士,授職嵩縣知縣。年齡剛二十，胥吏很輕視他。李化龍暗中訪察到他們所做的壞事,將他們召來(lái)全部法辦,(從此)縣里治理得非常好。萬(wàn)歷二十七年三月,李化龍被起用為原官,總督湖廣、川、貴軍務(wù)兼巡撫四川,征討播州叛臣楊應(yīng)龍。楊應(yīng)龍性格猜忌、兇狠、嗜殺，數(shù)次跟從征集調(diào)遣人員物資,憑借功勞驕恣傲慢。知道川兵力量不足,暗中有占據(jù)蜀地的打算，秘密出去剽掠州縣。李化龍到成都,征討的軍隊(duì)卻未到，他就假意與楊應(yīng)龍好言好語(yǔ),以牽制楊應(yīng)龍。皇帝聽(tīng)到綦江被攻破的消息,大怒。賜給李化龍尚方寶劍，為他征討叛賊提供方便。各軍大規(guī)模集結(jié),李化龍先令水西兵三萬(wàn)守住貴州,截?cái)鄺顟?yīng)龍征召苗人的道路,之后他移兵重慶，大會(huì)文武官兵。第二年二月分兵八路進(jìn)攻，川兵分四路，貴州兵分三路,湖廣兵一路分為兩翼,李化龍親自率領(lǐng)中軍策應(yīng)。楊應(yīng)龍以勁旅二萬(wàn)交給他的兒子,等到抗擊諸路官軍，都大敗,楊應(yīng)龍跺腳嘆息說(shuō):“我不用孫時(shí)泰的計(jì)策,今天死定了!”六月,劉鋌攻破土、月二城，楊應(yīng)龍走投無(wú)路，與二妾都上吊自盡?；噬舷略t將楊應(yīng)龍的尸體和他兒子朝棟在市中肢解。李化龍起初聽(tīng)到父親去世的消息,準(zhǔn)備赴喪,但因軍務(wù)需要被起用,到這時(shí)乞求回家守喪。萬(wàn)歷三十一年四月，被任命為工部右侍郎,總管黃河水道，他與淮、揚(yáng)巡撫李三才奏請(qǐng)開(kāi)通淤塞的黃河,由直河入洳口抵達(dá)夏鎮(zhèn)二百六十里，避開(kāi)黃河呂梁險(xiǎn)峻地帶。因?yàn)槟赣H去世再次離職,沒(méi)有人代替他。朝廷品評(píng)他從前平定播州的功勞,晉升為兵部尚書(shū),加少保官,庇蔭一個(gè)兒子世襲錦衣指揮使的職位。萬(wàn)歷三十五年夏天，被起用為戎政尚書(shū)。李化龍認(rèn)為京營(yíng)是根本所在，上奏陳述有十一濫、十二苦、十九件宜做之事,都被朝廷置之不理。兵部從萬(wàn)歷二十七年后,左、右侍郎都是虛設(shè)。沒(méi)有多久，尚書(shū)蕭大亨也退休了，由李化龍掌管部里之事。三十七年正月,京師訛傳盜匪將到，老百姓爭(zhēng)著逃避，邊塞百姓逃入都城的也有數(shù)萬(wàn)人。輔臣說(shuō)兵部尚書(shū)只有一個(gè)人，拿什么應(yīng)付突然的變化,皇上也沒(méi)有回復(fù)。遼地戰(zhàn)士二萬(wàn)多人都是老弱之人,而稅監(jiān)高淮殘暴,遼人恨得咬牙切齒。李化龍請(qǐng)求停止收稅、增加兵士數(shù)萬(wàn)人，又分條上奏兵士糧食、和議、戰(zhàn)斗之策，皇上都沒(méi)有回復(fù)。李化龍死在官任上,終年七十歲。謚號(hào)襄毅，贈(zèng)少師，加贈(zèng)太師。12、例文：“吃苦”與“快樂(lè)”哪種才是好教育“頭懸梁，錐刺股”我國(guó)自古的“吃苦”教育名言，從孔子教育來(lái)說(shuō)一直都是提倡“吃苦”教育，我國(guó)的傳統(tǒng)教育一直都是：吃的苦中苦，方為人上人。但是，社會(huì)教育發(fā)展的迅速，包括中國(guó)越來(lái)越發(fā)現(xiàn)西方教育更人性化、更加的能夠使學(xué)生愛(ài)上學(xué)習(xí)。所以現(xiàn)在很多人都提出了，對(duì)學(xué)生的教育是“吃苦”教育好還是“快樂(lè)”教育好？錢文忠先生一篇關(guān)于抨擊“快樂(lè)教育”的演講文章，戳中了很多家長(zhǎng)的心扉。中國(guó)孩子誠(chéng)然有很多言行、教養(yǎng)方面的問(wèn)題，但關(guān)于“學(xué)不好”這一項(xiàng)，真的是教育本身“沒(méi)讓孩子吃苦”的原因么？對(duì)此，南橋提出和錢文忠先生頗不相同