甘肅省蘭州市第五十五中學(xué)2025屆語文高三上期末監(jiān)測試題含解析

甘肅省蘭州市第五十五中學(xué)2025屆語文高三上期末監(jiān)測試題考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。1．閱讀下面的文字，完成下面小題。根據(jù)網(wǎng)絡(luò)小說改編的影視作品鋪天蓋地。（甲）這意味著，無論你讀不讀網(wǎng)絡(luò)小說，將來你看的電影，電視劇，聽的歌曲，玩的游戲，很可能都跟網(wǎng)絡(luò)小說有關(guān)?？梢哉f，我們正處在“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”的時代。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)其實就是互聯(lián)網(wǎng)時代的通俗文學(xué)。今天被我們奉為圭臬的元雜劇、明清小說，都是通俗文學(xué)，都是在底層文人大量的創(chuàng)作基礎(chǔ)上，于勾欄瓦舍的頻繁演出中，涌現(xiàn)出來的大眾文藝精品。（乙）金庸的大多數(shù)作品本來就是在報紙上連載的通俗文學(xué)，《書劍恩仇錄》（小說）《絕代佳人》（劇本）就繼承了晚清以來的通俗文學(xué)傳統(tǒng)，但最終融入了主流文化。（丙）有人說:“網(wǎng)絡(luò)小說怪力亂神，子虛烏有，怎么能夠擔(dān)當(dāng)從亞文化向主流文化轉(zhuǎn)化的重任！”在我看來，網(wǎng)絡(luò)小說在發(fā)展初期，有過放任自流的階段，確實存在泥沙俱下的問題。但“風(fēng)物長宜放眼量”，今天正是包括網(wǎng)絡(luò)小說在內(nèi)的網(wǎng)絡(luò)文藝從亞文化向主流文化轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵階段。1．文段中的加點詞語，運用不正確的一項是A．圭臬 B．本來 C．泥沙俱下 D．亞文化2．文段中畫線的甲、乙、丙句，標點有誤的一項是A．甲 B．乙 C．丙2．閱讀下面的文字，完成下列小題。民間文學(xué)，是指我們的祖先在歷史上創(chuàng)造，并在民間社會以口耳相傳的形式，傳承至今的口頭文學(xué)作品。它不僅是勞動人民生活智慧與生產(chǎn)智慧的總結(jié)，而且是民族精神與優(yōu)秀道德的重要。社會的發(fā)展僅有經(jīng)濟的推動遠遠不夠，還需要有強大的精神力量做支撐。民族精神以及這個民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德，是推動社會發(fā)展的積極動力，也是_____社會秩序的重要手段。（）。他們通過一個個故事在普及歷史知識，講述中華傳統(tǒng)的同時，也在繼承古代“高臺教化”傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，用一個個生動有趣的故事，一個個可歌可泣的人物，表達著自己的愛憎，教化著底層民眾，文明世風(fēng)，踐行著弘揚民族精神和傳統(tǒng)道德的重要使命。故藝諺一直有“說書、唱戲勸人方”“一世勸人以口，百世勸人以書”的說法。在民間社會中，一個民族的民族精神與優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德，正是通過一則則民間傳說故事，一出出民間說唱實現(xiàn)的。需要特別指出的是，民間文學(xué)可以通過與書面文學(xué)相比方式的通俗易懂，滲入底層社會，進而彌補書面文學(xué)所永遠流淌不到的文明死角。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ．表現(xiàn)維持浸潤著代際傳承B．體現(xiàn)維持濡染著世代交替C．體現(xiàn)維系濡染著代際傳承D．表現(xiàn)維系浸潤著世代交替2．下列填人文中括號內(nèi)的語句，街接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ．我們的民間故事家以及各種各樣的民間藝人，充當(dāng)著民族精神與傳統(tǒng)道德“教化者”的重要角色。B．而充當(dāng)著民族精神與傳統(tǒng)道德“教化者”角色的，正是各種各樣的民間藝人和我們的民間故事家。C．而充當(dāng)著民族精神與傳統(tǒng)道德“教化者”重要角色的，正是我們的民間故事家以及各種各樣的民間藝人。D．我們的民間故事家以及各種各樣的民間藝人，被人們認為是民族精神與傳統(tǒng)道德“教化者”的角色。3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?。A．民間文學(xué)與書面文學(xué)相比，可以通過方式的通俗易懂，滲入底層社會，進而彌補書面文學(xué)所永遠流淌不到的文明死角。B．民間文學(xué)與書面文學(xué)相比，可以通過通俗易懂的方式，滲入底層社會，從而彌補書面文學(xué)所永遠流淌不到的文明死角。C．與書面文學(xué)相比，可以通過民間文學(xué)方式的通俗易懂，滲入底層社會，進而填補書面文學(xué)所永遠流淌不到的文明死角。D．與書面文學(xué)相比，民間文學(xué)可以通過通俗易懂的方式，滲入底層社會，從而填補書面文學(xué)所永遠流淌不到的文明死角。3．閱讀下面這首詩，完成下面小題。南鄉(xiāng)子·重陽日,宜州城樓宴集,即席作黃庭堅諸將說封侯,短笛長歌獨倚樓。萬事盡隨風(fēng)雨去,休休,戲馬臺南金絡(luò)頭。催酒莫遲留,酒味今秋似去秋?；ㄏ蚶先祟^上笑,羞羞,白發(fā)簪花不解愁。[注]①黃庭堅仕途多舛，此詞是被貶宜州后所作。②戲馬臺,在今徐州。東晉時大將劉裕(后來的宋武帝)因北伐立功被封宋公,于重陽節(jié)在戲馬臺大宴群僚。金絡(luò)頭,多為有功武將戰(zhàn)馬頭部的佩飾。1．詞的上闋前兩句運用_____手法，寫出了詞人______________的性格。2．此詞與辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》都用到了劉裕的典故,其作用有何不同？請簡要分析。4．高三畢業(yè)班的學(xué)生給語文老師贈送對聯(lián)，下列最恰當(dāng)?shù)囊桓笔茿．杏林分種逢春茂，桔井挹泉滋蕙香。 B．無字文章寫古今，有聲畫譜描人物。C．書味本長宜細索，硯田可種勿拋荒。 D．杏壇文章傳承遠，樓觀道德浸潤深。5．閱讀下面這首詩，完成下面小題。玉樓春歐陽修尊前擬把歸期說，欲語春容先慘咽。人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月。離歌且莫翻新闋，一曲能教腸寸結(jié)。直須看盡洛城花，始共春風(fēng)容易別。1．下列對這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身検牵ǎ〢．首句中的“尊前”，表示對友人的尊重，詞人準備向朋友提出告別，但出語很輕，告訴朋友別后歸來的期限。B．第二句著一“欲”字，照應(yīng)首句“擬”字，且心態(tài)畢現(xiàn)，欲語未語時對方已是春容慘咽，可見相知之深，相別之苦。C．“離歌且莫翻新闋，一曲能教腸寸結(jié)”與前人所寫的“古歌舊曲君休聽，聽取新翻楊柳枝”的詩句，既異曲同工又推陳出新。D．末二句虛寫，設(shè)想直到把滿城的牡丹看盡，才會少一些離別的傷感，而容易與歸去的春風(fēng)一起向朋友道別。E.全詞寫離愁，以實開筆，以虛作結(jié)，做到首尾關(guān)合，以樂觀之虛設(shè)沖淡苦別之現(xiàn)實，這正是有別于婉約的豪放風(fēng)格。2．請聯(lián)系全詞，簡要賞析名句“人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月”。6．補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（1）汩余若將不及兮，______________________。（屈原《離騷》）（2）兼葭萋萋，______________________?！对娊?jīng)·蒹葭》）（3）春冬之時，______________________，回清倒影。（酈道元《三峽》）（4）飛湍瀑流爭喧豗，______________________。（李白《蜀道難》）（5）______________________，草色遙看近卻無。（韓愈《早春呈水部張十八員外》）（6）萬里悲秋常作客，______________________。（杜甫《登高》）（7）元嘉草草______________________，羸得倉皇北顧。（辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》）（8）君子以文會友，______________________。（《論語》）7．閱讀下面的作品，完成下面小題?？贷準旆饰值年P(guān)中平原,從頭年冬到次年春,田野上十有八九都鋪著日漸加厚的小麥的綠氈。而到了清明節(jié)呢,農(nóng)諺說:“清明麥子埋老鴰?！庇谑?田野處處,是厚可盈尺的綠絨被了?！扒迕鲿r節(jié)雨紛紛”,一塊又一塊的綠絨被,綠光閃爍,好不喜人。從此小麥就可著勁兒長了,那綠絨被便膨起來,膨起來,一天一個樣子,直至像隆起的海浪碧波,濤聲震響。忽然有那么一天,麥梢兒迎風(fēng)搖擺,一浪推著一浪,有了金子一樣的顏色。麥梢兒的變化是一種信號,它觸動了每一個莊稼人的心,而跳得最快最歡最美的,卻是婆娘們的心。婆娘，關(guān)中農(nóng)村特有的稱謂，把自己的一顆心分成了兩半——一半在婆家，一半在娘家。婆娘負重最多、愛最多，最具人性美，最有人情味。這不,看見麥梢兒黃了,她們立即想到了娘,想到了娘家的麥田，都準備著看望辛苦了大半年的爹娘和兄嫂弟妹,同時分享娘家麥子即將成熟的歡樂。于是,她們都忙碌起來了:蒸饃饃,烙鍋盔,采拔菜蔬……。丈夫、公婆都理解她們，由著她們的心性。咱關(guān)中俗話說:“麥梢黃,女看娘”呀!這種風(fēng)俗輩輩沿襲。她們小曲悄唱,加緊了手中的活兒。手疾腳快地找籃籃,裝禮物,梳洗打扮——家家屋中都是這樣。她們恨不得轉(zhuǎn)眼間就能撲到親娘的懷里。于是，麥黃天，人們都驚嘆關(guān)中路，廣漠的田野上,到處閃耀著看麥熟的婆娘的身影。她們的肌膚有的粉紅,有的微黑,有的如春蘿卜般的細嫩,有的如秋白菜般的健康,真是搖曳多姿,風(fēng)情萬種。于是,這麥黃天,田野是大片大片的黃的色塊,她們是紅的綠的花的蕩漾的曲線。色塊有了曲線喜悅的旋律,曲線有了色塊成熟的神韻，而這一切被馨香浸透。天那么藍,那么純,布滿麥田的大地顯得更黃了。大地?zé)òl(fā)出我們民族的原色,它那么豐盈,那么輝煌。婆娘們就走在那原色之中。豐收在望,莊稼人被它所燃燒,田野上便此起彼伏地飄蕩著吼唱的秦腔。在那原色中,婆娘們踏著秦腔的節(jié)拍:“父兮生我,母兮鞠我。拊我畜我,生我育我。顧我復(fù)我,出入腹我。”這是來自《詩經(jīng)》的聲音。婆娘們雖然不懂得《詩經(jīng)》,但這聲音,早就存于她們的心坎了。奔著爹,她們在走。奔著娘,她們在走。她們粘著輕塵的布鞋、皮鞋、膠鞋,踩下急切的腳印,千姿百態(tài),南來北往地撒布在曠野,一如總也開不敗的夏的花朵。一片勝似一片的麥子,常常逗引得她們停下腳來。她們被關(guān)中大豐收的景象撩撥得暈暈乎乎,竟至忘了此刻身在何處,以為自己嗅到的已是娘家麥子的芳香，等恍然大悟——這哪是娘家的麥地呢,便獨個兒笑了起來,如歌似地燦爛。但絕不吝惜潑出去的情意,娘家爹和丈夫不都常說么,人不能太自私了,天下農(nóng)民是一家。是的,也應(yīng)該為別人喜歡喜歡。何況,娘家地土好,人又勤,麥子一定不會比這兒差，也應(yīng)該提前為之開懷一樂了。滿懷的麥香,滿心的快活,滿鬢角的汗珠,滿眼睫的光。她們的身姿是大小雁塔上的風(fēng)鈴。正干農(nóng)活的男人們都知道她們是干什么去的，都為她們而感到自豪和充實。婆娘們喜滋滋地邁開腳步。現(xiàn)在,娘正在做什么呢?是不是早站在村口的老椿樹下等我了?爹又在做著什么?一定是風(fēng)風(fēng)火火地聯(lián)系收割機去了，但他這兩天會早早地趕回家的。爹娘都上了一把年紀了,女兒多么想多住上幾天,好給他們湊一把力,把麥子顆粒不剩地收到囤子里頭。這期間一定要盡量多幫爹娘干一些事情,比如縫縫補補呀,比如領(lǐng)著患老年病的爺爺上醫(yī)院診治呀?？墒?爹又會厲聲吼叫:“哪有這種情理?”娘也會柔聲相勸:“聽你爹的話,回去吧。麥忙天,誰家不是等著人手用哩?”而她們自己也放心不下婆家的事啊!婆娘,婆娘,婆娘的心里有多少牽掛啊!腳下的這條路,已經(jīng)走過百遍千遍了,卻愈走愈親切,愈走愈愛走。而且總是一邊走一邊在心里悄悄呼喚:娘啊娘啊,我回來了!無邊麥田的金黃的底色,她們的腳步編織著一幅既古老又鮮活的關(guān)中農(nóng)村的風(fēng)俗畫。她們望著麥子,她們也是麥子，裝飾著田野。她們急匆匆地前行，她們心靈的麥芒在前行中，輻射出最亮麗最動人的光彩。（取材于劉成章同名散文，有刪改）1．下列加點詞語的注音及其在文中的意思，解說不正確的一項是A．日漸加厚的小麥的綠氈

綠氈（zhān）：綠色的氈子（小麥）婆娘負重最多、愛最多

負（fù）重：承擔(dān)（重任、責(zé)任等）B．這種風(fēng)俗輩輩沿襲

沿（yán）襲：依照舊傳統(tǒng)，因襲她們小曲悄唱，,加緊了手中的活兒

悄（qiǎo）唱：形容聲音很低C．她們是紅的綠的花的蕩漾的曲線

曲（qū）線：指女性的體形輪廓豐收在望,莊稼人被它所燃燒

燃（rán）燒：形容情感高漲D．被關(guān)中大豐收的景象撩撥得暈暈乎乎

撩（liāo）撥：弄得眼花繚亂把麥子顆粒不剩地收到囤子里頭

囤（tún）子：村子，這里指家2．下列對文章的理解，不正確的兩項是A．“看麥熟”是文中所描寫的民間風(fēng)俗，它展現(xiàn)出關(guān)中婆娘的萬種風(fēng)情，也是文章敘事、寫人、抒情的線索。B．作者筆下的人物多姿多彩，婆娘們熱情洋溢、充滿活力，丈夫、公婆通情達理，娘溫和善良，爹嚴厲無情。C．文中所引《詩經(jīng)》的內(nèi)容，表達念念不忘父母養(yǎng)育之恩的情感，作者借此含蓄揭示了“看麥熟”這一風(fēng)俗的內(nèi)涵。D．本文以飽含感情的筆墨，表達了作者對關(guān)中大地豐收景象的無限喜悅之情，從而鮮明地突出了歌唱豐收的主題。E.關(guān)中婆娘看麥熟的情景，宛如一幅生動鮮活的風(fēng)俗畫，散發(fā)著濃郁的鄉(xiāng)土氣息，充滿了無限的詩情畫意。3．文中反復(fù)描寫了關(guān)中大地麥熟的景象，請簡要分析其作用。4．文章結(jié)尾說，“她們心靈的麥芒在前行中，輻射出最亮麗最動人的光彩”，對這句話你如何理解？請簡要作答。8．閱讀下面的文字，完成各題。郝有才趣事汪曾祺郝有才一輩子沒有什么露臉的事，也沒有多少現(xiàn)眼的事。他是個極其普通的人，沒有什么特點。要說特點，那就是他過日子特別仔細，愛打個小算盤。話說回來了，一個人過日子仔細一點，愛打個小算盤，這礙著別人什么了？為什么有些人總愛拿他的一些小事當(dāng)笑話說呢？他是三分隊的。三分隊是舞臺工作隊。一分隊是演員隊，二分隊是樂隊。管箱的——大衣箱、二衣箱、旗包箱，梳頭的，檢場的這都歸三分隊。郝有才沒有坐過科，拜過師，是個“外行"，什么都不會，他只會裝車、卸車、搬布景、掛吊桿，干一點雜活。這些活，看看就會，沒有三天力巴。三分隊的都是“苦哈哈”，他們的工資都比較低。不像演員里的“好角"，一月能拿二百多、三百。也不像樂隊里的名琴師、打鼓佬，一月也能拿一百八九。他們每月都只有幾十塊錢?！伴_支"的時候，工資袋里薄薄的一疊，數(shù)起來很省事。他們的家累也都比較重，孩子多。因此，三分隊的過日子都比較儉省，郝有才是其尤甚者。他們家的飯食很簡單。不過能夠吃飽。一年難得吃幾次魚，都是帶魚，熬一大盆，一家子吃一頓。他們家的孩子沒有吃過蝦。至于螃蟹，更不知道是什么滋味了。中午飯有什么吃什么，窩頭、貼餅子、烙餅、饅頭、米飯。有時也蒸幾屜包子，菠菜餡的、韭菜餡的、茴香餡的，肉少菜多。這樣可以變變花樣，也省糧食。晚飯一般是吃面。炸醬面、麻醬面。茄子便宜的時候，茄子打囪。扁豆老了的時候，悶扁豆面，——扁豆悶熱了，把面往鍋里一下，一翻個兒，得！吃面澆什么，不論，但是必須得有蒜。“吃面不就蒜，好比殺人不見血！"他吃的蒜也都是紫皮大瓣?！扒嗥ぬ}卜紫皮蒜，抬頭的老婆低頭的漢，這是上講的！"他的蒜都是很磁棒，很鼓立的，一頭是一頭，上得了畫，能拿到展覽會上去展覽。每一頭都是他精心挑選過，挨著個兒用手捏過的。不但是蒜，他們家吃的菜也都是經(jīng)他精心挑選的。他每天中午、晚晌下班，順便買菜。從劇團到他們家共有七家菜攤，經(jīng)過每一個菜攤，他都要下車——他騎車，問問價，看看菜的成色。七家都考察完了，然后決定買哪一家的，再騎車返回去選購。賣菜的約完了，他都要再復(fù)一次秤，——他的自行車后架上隨時帶著一桿小秤。他買菜回來，鄰居見了他買的菜都羨慕：“你瞧有才買的這菜，又水靈，又便宜！"郝有才翩腿下車，說：“貨買三家不吃虧，——您得挑！"劇團外出，他不吃團里的食堂。每次都是烙了幾十張烙餅，用包袱皮一包，帶著。另外帶了好些鹵蝦醬、韭菜花、臭豆腐、青椒糊、豆兒醬、芥菜疙瘩、小醬蘿卜，瓶瓶罐罐，丁零當(dāng)啷。他就用這些小菜就干烙餅。一到烙餅吃完，他就想家了，想北京，想北京的“吃兒”。他說，在北京，哪怕就是蝦米皮熬白菜，也比外地的香?！盀槭裁茨?？因為，——五味神在北京！”“五味神”是什么神？至今尚未有人考證過，不見于載籍。他愛喝一口酒。不多，最多二兩。他在家不喝。家里不預(yù)備酒，免得老想喝。在小鋪里喝。不就菜，抽關(guān)東煙就酒。這有個名目，叫做“云彩酒”。他愛逛寄賣行。他家大人孩子們的鞋、襪、手套、帽子，都是處理品。劇團外出，他愛逛商店，遛地攤，買“俏貨”。他買的俏貨都不是什么貴重東西。涼席、雨傘、馬蓮根的炊帚、鐵絲罩籬厖。他買俏貨，也有吃虧上當(dāng)?shù)臅r候。有一次，他從漢口買了一套套盆，——綠釉的陶盆，一個套著一個，一套五個，外面最大的可以洗被窩，里面最小的可以和面。他就像收藏家買了一張?zhí)撇⒌漠嬎频?，高興得不得了。費了半天勁，才把這套寶貝弄上車。不想到了北京，出了前門火車站，對面一家山貨店里就有，東西和他買的一樣，價錢比漢口便宜。他一氣之下，恨不能把這套套盆摔碎了。——當(dāng)然沒有，他還是咬著嘴唇把這幾十斤重的東西背回去了?！昂掠胁徘Ю镔I套盆”落下一個“唱”，供劇團的很多人說笑了個把月。（節(jié)選自《汪曾祺小說全編?下卷》）1．下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．小說第一段從郝有才的極其普通的角度介紹他，開始用“露臉”“現(xiàn)眼”對比，然后寫他生活的特點，最后用反問的語氣表達個人的觀點與態(tài)度。B．小說對郝有才沒做過科、拜過師，工作特點是打雜的交代，不僅照應(yīng)了上文他“愛打個小算盤”，而且表達了作者對這類人愛恨交織的復(fù)雜之情。C．小說在寫郝有才一家的吃食時，較為詳細地介紹了郝有才吃蒜，這體現(xiàn)了他對蒜的喜愛，也體現(xiàn)了他生活的細膩和生活貧困的現(xiàn)實。D．文章最后介紹了郝有才在漢口買一套套盆的故事，這個情節(jié)既照應(yīng)了題目，也體現(xiàn)了郝有才為家庭生活不怕費力勞神的性格。2．小說運用多種手法以取得語言的口語化效果，請從文中舉出三處手法不同的例子，并簡要分析。3．有評論家評論汪曾祺的創(chuàng)作表達了“對自然的人性美和溫馨的人情美的憧憬和追求”。請結(jié)合小說內(nèi)容，從郝有才的角度談?wù)勥@篇小說是如何體現(xiàn)評論家的觀點的。9．閱讀下面的文字，完成下面小題。新時代詩歌來源于新時代的美好生活與偉大社會實踐，應(yīng)該具有以下特點：一是時代性，凡偉大的詩歌，必然具有鮮明的時代風(fēng)貌。比如新詩革命與五四運動。今年是五四運動100周年，五四運動先有新文化運功，新文化運動則包含了新文學(xué)革命和新詩革命。新詩成為文學(xué)革命、新文化運動的急先鋒?！拔恼潞蠟闀r而著，歌詩合為事而作”，詩歌經(jīng)常是時代之體現(xiàn)，古今中外皆然。二是人民性，確立以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向。偉大的詩歌來源于人民的歷史創(chuàng)造，最終又要接受人民的檢驗。為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)，是1942年毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》提出的。今年是新中國成立70周年，新中國的詩歌是發(fā)源于延安時期的，受延安風(fēng)氣影響。艾青感受到當(dāng)時的革命氛圍和時代精神，寫出了一批著名的詩歌代表作，如《黎明的通知》《向太陽》《火把》《野火》《北方》《曠野》等等，他用了大量新的意象，火把、黎明、野火、太陽、吹號者，有一種新氣象新面貌和新精神。新中國成立后，一些詩人自覺走向?qū)γ窀杳裰{的學(xué)習(xí)吸取，典型的如賀敬之的《回延安》等詩歌，就采用了“信天游”的民間敘事方式，這也是一種向人民學(xué)習(xí)、來源于人民，又服務(wù)于人民的詩歌追求。三是主體性，弘揚中國精神中國價值，展現(xiàn)中國氣派中國風(fēng)骨。新時代詩歌要有包容性開放性，但不應(yīng)該是追隨依附西方現(xiàn)代主義的，而應(yīng)該堅定文化自信，開辟中國自己的現(xiàn)代性詩歌道路，確立自己的詩歌標準與尺度。新時期文學(xué)也是從確立主體意識開始的，但那是一種以個人為中心的主體意識。在啟蒙主義思潮影響下，自我發(fā)現(xiàn)、自我尋找、自我實現(xiàn)的價值觀風(fēng)靡一時，但過于強調(diào)自我，導(dǎo)致后來解構(gòu)主義思潮的泛濫，否定傳統(tǒng)、貶低英雄、反對崇高，直至解構(gòu)一切宏大敘事，最終走向了歷史虛無主義。新時代詩歌，應(yīng)該確立以人民為中心的主體意識，這種主體意識里面本身就包含了個體意識和民族意識，是建立于個體和民族基礎(chǔ)上，又超越具體的個人和民族的。兼具思想能力和感受能力的優(yōu)秀詩人，最終會將人民的主體性、民族的主體性、國家的主體性和個人的主體性融為一體，加以不斷肯定不斷強化和不斷超越，藝術(shù)地提煉出新時代的核心價值，建構(gòu)出強大的主體性精神力量，打動人心，感染世界，改變風(fēng)氣，影響社會。四是創(chuàng)造新時代美學(xué)典范。廣大詩人應(yīng)該投身歷史巨變，在美好生活和偉大的社會實踐中，發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新意象新形象。詩歌是一種塑造形象的藝術(shù)，藝術(shù)以形象感人，只有典型形象才能深入人心，永久流傳。我們這個時代恰恰是一個新意象新形象不斷被創(chuàng)造出來的時代，新的經(jīng)驗、新的感受與全新的視野,以一種加速度的形式在迅速產(chǎn)生著。復(fù)興征程、模范英雄、智能機器、青山綠水、精準扶貧……都將給詩人帶來新的靈感和沖擊力，激起詩性的書寫愿望；而伴隨全球化網(wǎng)絡(luò)化，“一帶一路”、海洋世紀、共享經(jīng)濟、航天探索、構(gòu)建人類命運共同體，都將加快人類前進的步伐，促進中西大融合，放大人們的想象力，激發(fā)新的理想信念、奮斗精神和創(chuàng)造力，進而催生出新的生活方式和觀念價值，帶來新的美學(xué)觀念和美學(xué)形式。這將是一個新的美學(xué)開疆拓土的時代，可以既葆有中國特色本土根底，又具有全球開闊視野和胸懷，這是一個將創(chuàng)造出全新美學(xué)方式與生活意義的新時代。（摘編自李少君《新時代詩歌應(yīng)該把握的四個向度》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A．對于新時代詩歌來說，它具備鮮明的時代風(fēng)貌，時代性是最重要的特征。B．“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，是五四運動時期提倡的詩歌標準。C．詩歌《回延安》釆用“信天游”的民間敘事方式，是具有人民性的典型。D．新時期文學(xué)深受啟蒙主義思潮的影響，過于強調(diào)自我而沒有了主體意識。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A．文章運用先總說后分說的結(jié)構(gòu)，論證了新時代詩歌應(yīng)該具備四個方面的特征。B．文章把我國新時期文學(xué)和新時代詩歌進行對比論證，突出新時代詩歌的優(yōu)勢。C．文章以新時期文學(xué)的缺陷，論證新時代詩歌以人民為中心的主體意識的必要性。D．文章綜合運用了舉例、引用等論證方法，論據(jù)典型，論證充分，極具說服力。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．要想在詩歌中建構(gòu)出強大的主體性精神力量，必須要兼?zhèn)渌枷肽芰透惺苣芰?。B．新時代詩歌具有鮮明的中國主體性，應(yīng)堅定文化自信，堅決擯棄西方現(xiàn)代主義。C．社會的快速發(fā)展、生活方式和理念價值的變化，不斷地催生出新的意象和形象。D．高速高鐵、移動支付、綠色發(fā)展給詩人帶來新的靈感，也激起詩性的書寫愿望。10．閱讀下面的文言文，完成各題。魏呈潤，字中嚴，龍溪人。崇禎元年進士。三年冬，疏陳兵屯之策：“請敕順天、保定兩巡撫簡所部壯士，大邑五百人，小邑二三百人，分營訓(xùn)練。而天津翟鳳翀、通州范景文、昌平侯恂并建節(jié)鉞，宜令練兵之外兼營屯田?！庇株愰}海剿撫機宜六事。并議行。明年夏，久旱求言。疏言：“驛站所裁，才六十萬，未足充軍餉十一，而郵傳益疲，勢必再編里甲。是猶剜肉醫(yī)瘡，瘡未瘳而肉先潰。邊報告急，非臣子言功之日，而小捷頻聞，躐加峻秩，門客廝養(yǎng)詭名戎籍，不階而升，悉糜俸料，臣懼其難繼也。江淮旱災(zāi)，五湖之間，海岸為谷，舊谷不登，新絲未熟，上供織造，宜且暫停。銓法壞于事例，正途日壅，不可不疏通。撫按諸臣捐貲助餉，大抵索之民間，顧奉急公之褒。上蒙而下削，不可不禁飭。”又條陳數(shù)策，請大修北方水政。帝皆納其言。熹宗時，司業(yè)朱之俊議建魏忠賢祠國學(xué)旁，下教有“功不在禹下”語，置籍，責(zé)諸生捐助。及帝即位，委過諸生陸萬齡、曹代何以自解，首輔韓壙以同鄉(xiāng)庇之，漏逆案。及是，之俊已遷侍講。呈潤發(fā)其奸，請與萬齡棄西市，之俊由是廢。宣府監(jiān)視中官王坤以冊籍委頓，劾巡按御史胡良機。帝奪良機官，即令坤按核。呈潤上言：“我國家設(shè)御史巡九邊，秩卑而任巨。良機在先朝以糾逆珰削籍，今果有罪，則有回道考核之法在，而乃以付坤。且邊事日壞，病在十羊九牧。既有將帥，又有監(jiān)司；既有督撫，有巡方，又有監(jiān)視。一官出增一官擾中貴之威又復(fù)十倍御史偶獲戾且莫自必其命誰復(fù)以國事抗者異日九邊聲息，監(jiān)視善惡，奚從而聞之？乞召還良機，毋使仰鼻息于中貴。”帝以呈潤黨比，貶三級，出之外。（節(jié)選自《明史·魏呈潤傳》）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．一官出增/一官擾/中貴之威/又復(fù)十倍御史/偶獲戾/且莫自必其命/誰復(fù)以國事抗者/B．一官出/增一官/擾中貴之威/又復(fù)十倍/御史偶獲戾/且莫自必/其命誰復(fù)以國事抗者/C．一官出/增一官擾/中貴之威/又復(fù)十倍/御史偶獲戾/且莫自必其命/誰復(fù)以國事抗者/D．一官出/增一官擾/中貴之威/又復(fù)十倍御史/偶獲戾/且莫自必其命/誰復(fù)以國事抗者/2．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．節(jié)鉞：指符節(jié)和斧鉞，由天子授予臣子，作為加重權(quán)力的標志，可以之代天子巡狩。B．里甲：明朝州縣統(tǒng)治的基層單位，以鄰近110戶為1里，從中推10戶為里長，余100戶分為10甲。C．俸料：朝廷官員除俸祿外，又給食料、廚料等，其中以貨幣支付的部分則稱“俸料錢”。D．銓法：銓，銓選；銓法是指選拔、任用官吏的條例，古時銓選和科舉之事都由吏部掌管。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．魏呈潤關(guān)心軍務(wù)，疏陳營邊策略。他不僅提出要挑選壯士練兵以備外患，還指出要屯田以補內(nèi)需。B．魏呈潤一針見血，剖析弊政之害。他認為撤裁驛站于事無補，冒名軍籍、欺下蒙上現(xiàn)象需嚴加整頓。C．魏呈潤不畏權(quán)貴，揭發(fā)逆黨奸邪。即使是對首輔庇護的朱之俊，他亦請求皇上給予朱之俊死刑的處罰。D．魏呈潤正直敢言，竭力替人辯解。他批評邊境官吏冗雜，宦官貪污；為胡良機求情，自己因此被貶。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）撫按諸臣捐貲助餉，大抵索之民間，顧奉急公之褒。（2）異日九邊聲息，監(jiān)視善惡，奚從而聞之？11．閱讀下文，完成下面小題。方輿之內(nèi)①，山陬海噬②，麗土之毛③，足以活人者多矣?；螂[弗章④。即章矣，近之人習(xí)用之，以為澤居之魚鱉、山居之麋鹿也；遠之人逖聞之⑤，以為逾汶之貉、逾淮之橘也⑥，坐是，兩者弗獲相通也。余不佞，獨持迂論，以為能相通者什九，不者什一。人人務(wù)相通，即世可無慮不足，民可無道殣⑦?；蜞托χ?，固陋之心終不能移。每聞他方之產(chǎn)可以利濟人者，往往欲得而藝之。同志者或不遠千里而致、耕獲葘畬⑧，時時利賴其用。以此持論頗益堅。歲戊申，江以南火水，無麥禾。欲以樹藝佐其急，且備異日也。有言閩、越之利甘薯者。客莆田徐生為予三致其種，種之，生且蕃，略無異彼土。庶幾哉橘逾淮弗為枳矣。余不敢以麋鹿自封也，欲遍布之，恐不可戶說⑨，輒以是疏先焉。(節(jié)選自徐光啟《甘薯疏序》)[注]①方輿：大地。②山陬(zōu)海噬(shì)：山角海濱。③麗土之毛：附著于土地的植物。④章：顯露。⑤逖(tì)聞．在遠處聽到。⑥逾汶之貉、逾淮之橘：《考工記·總敘》“橘逾淮而北為枳，……貉逾汶則死，此地氣然也。強調(diào)生物生存對自然條件的依賴。⑦不佞：不才。自謙之詞。道殣：餓死在道路上。⑧耕獲葘(zī)畬(yú)：耕耘收獲。⑨戶說：挨家挨戶地勸說。1．本文作者徐光啟，字子先，上?？h人，為________代科學(xué)家。2．下列說法不符合文意的一項是()A．作者認為，某些生物只能生長在某地的觀念妨礙了生物品種的推廣。B．作者堅持認為，絕大多數(shù)生物品種是可以互相交流、異地引種的。C．作者有時候會嗤笑那些不懂得利用他方之產(chǎn)的固陋之士。D．作者從客居莆田的徐生那里引入甘薯并種植成功。3．第二段末作者為什么說自己“以此持論頗益堅”？4．本文在記事說理中，反映了作者________________________________的態(tài)度。5．作者寫作此文的意圖是什么？12．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。有一種觀點認為：教育是競技比賽，贏在起點，贏得先機，贏得成功，愛拼才會贏。也有一種觀點認為：教育是生長、成長，無所謂輸贏，自然而然就好。站在基礎(chǔ)教育即將結(jié)束的今天，一路走來，你對“教育”一詞是怎么看的，說說你的理解。根據(jù)材料寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶?。（注意）①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

參考答案1、1．A2．A【解析】【分析】1．本題考核正確使用詞語的能力。此類試題答題時，首先明確詞語的意思，然后結(jié)合語境辨析正誤。這類題要從三個方面綜合考慮分析，即詞語的基本義、感情色彩和語境意義。需要注意色彩不明，斷詞取義，對象誤用，謙敬錯位，功能混亂，不合語境，望文生義等錯誤使用類型。A項，圭臬，比喻標準、準則和法度。語境中說的是“元雜劇、明清小說”，此處宜用“經(jīng)典”。B項，本來，即由本而來。常被用來形容事物先天本有、唯一之不變的自然存在狀態(tài)。本來，指原來，向來；原先；先前。語境中是“原來”的意思，使用正確。C項，泥沙俱下，指在江河的急流中泥土和沙子隨著水一起沖下。比喻好壞性質(zhì)不同的人或者事物混雜在一起。語境說的是網(wǎng)絡(luò)小說初期質(zhì)量參差不齊，使用正確。D項，亞文化，又稱集體文化或副文化，指與主文化相對應(yīng)的那些非主流的、局部的文化現(xiàn)象，指在主文化或綜合文化的背景下，屬于某一區(qū)域或某個集體所特有的觀念和生活方式。語境中正是與“主流文化”相對，使用正確。故選A。2．本題考查學(xué)生正確使用標點符號的能力。解答此類題目時，首先應(yīng)明確題干的要求，如本題“文段中畫線的甲、乙、丙句，標點有誤的一項是”，然后根據(jù)自己的識記，瀏覽選項，排除有錯誤的句子即可。甲處，“電影”后應(yīng)用頓號，因為“電影”“電視劇”之間是小并列，用頓號以區(qū)分層次。改為“你看的電影、電視劇，聽的歌曲，玩的游戲......”。故選A?！军c睛】標點符號用法的復(fù)習(xí)與備考，應(yīng)該把主要精力放在辨認識別上。首先應(yīng)弄清楚16種標點符號的基本用法，知道哪幾種在實際運用中易混易錯，然后選擇相應(yīng)的練習(xí)題進行訓(xùn)練，通過練習(xí)，探求規(guī)律，掌握方法。具體說來，要做到以下幾點：1、弄清功用。切實掌握每一種標點符號的獨特功用，特別是對于那些易混淆的標點，更要掌握它們的用法，從而正確地使用和判斷。1揣摩語氣。判斷句子的語氣要從整個句子去考慮，不能只看其中的一些詞語。如有的句子雖有疑問詞，但整個句子表達的是陳述語氣，句末就只能用句號，而不能用問號。2、分析結(jié)構(gòu)。句子的結(jié)構(gòu)影響著標點的使用。如單句內(nèi)部不能用句末點號（句號、問號、嘆號），同樣，復(fù)句的各分句之間，不能使用頓號。4、緊扣語境。標點在一定語言環(huán)境里有一些變通的用法。如：①我們清楚地看到，上海廣大人民群眾在這次抗洪斗爭中為江浙人民作出了重大貢獻。②科學(xué)研究表明：人類是由猿猴進化而來的。同是動賓之間，一者用逗號，一者用冒號，為什么？①句用逗號的條件是，賓語是一個比較長的主謂詞組，不用逗號隔開，讀起來就會感到吃力。②句用冒號的條件是為了強調(diào)賓語的重要性，因而把它放在比較突出的位置上。5、理解句意。審視標點的正誤要和正確理解句意結(jié)合起來。如：老楊同志，請您稍等一下！“稍等”說明語氣比較舒緩，既然是語氣舒緩的祈使句，那么末尾就該用句號，而不是感嘆號。6、留意套用。所謂“套用”是指在標點使用時，有不少情況是點號和標號連在一起使用，最常見的有引號與句末點號的套用和括號與點號的套用這兩種。它們的位置關(guān)系都有一些要求，要留意。7、注意區(qū)別。如冒號中總說與分說的用法，容易和破折號中表示說明或注釋的用法相混淆。同時，凡是用破折號表示注釋的，可以把注釋刪去，句子的內(nèi)容與形式仍是完整的；而用冒號表示總說與分說的句子則不能把分說部分刪去。從語氣方面分析，用冒號表示總說與分說時，中間的停頓時間較長；而用破折號表示注釋時，則沒有停頓時間或停頓時間很短。2、1．C2．C3．D【解析】【分析】1．本題考查正確使用成語（詞語）的能力。考查形式有判斷成語（詞語）使用的正誤和根據(jù)語境選擇恰當(dāng)?shù)某烧Z等。掌握常見的成語錯誤類型：望文生義、重復(fù)、褒貶不當(dāng)、用錯對象、矛盾。成語（詞語）使用的正誤需要正確理解詞語的意義，辨明感情色彩，弄清使用對象以及使用的特殊要求，避免因成語造成病句等；根據(jù)語境選擇恰當(dāng)?shù)某烧Z（詞語）填空需要仔細分析語境，理解成語（詞語）的意義，同時還要辨明意義相近的詞語的細微差別。解答此題要注意做題時根據(jù)語境分析，一般錯誤的類型不會一樣，所以可以用排除法確定成語的錯誤類型，錯誤選項，同時，注意多義成語的積累記憶。第一組，表現(xiàn)：表示出來。體現(xiàn)：指某一事物具體地表現(xiàn)出某種現(xiàn)象、某種性質(zhì)或精神。根據(jù)語境“而且是民族精神與優(yōu)秀道德的重要”，填入“體現(xiàn)”。第二組，維持：指保持使繼續(xù)存在。維系：指牽絆，也指保持不使渙散。修飾“社會秩序”，填入“維系”。第三組，浸潤著：液體漸漸滲入或附著在固體表面。濡染著：指沾染；受熏陶。修飾“文明世風(fēng)”，填入“濡染著”。第四組，代際傳承：兩代之間的傳承。世代交替：在生物的進化史中，產(chǎn)生孢子的孢子體世代(無性世代)與產(chǎn)生配子的配子體世代(有性世代)相互交替的現(xiàn)象。分局預(yù)計“一出出民間說唱實現(xiàn)”，填入“代際傳承”。故選C。2．此題考查銜接句子的能力。首先認真閱讀文段，了解大意；然后可以根據(jù)空句的位置來判斷，還可以根據(jù)上下文語境的提示來分析銜接的內(nèi)容。要求選擇語意連貫，邏輯嚴密的句子。根據(jù)“社會的發(fā)展僅有經(jīng)濟的推動遠遠不夠，還需要有強大的精神力量做支撐”可知精神力量很重要，“民族精神以及這個民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德，是推動社會發(fā)展的積極動力，也是維系社會秩序的重要手段”，即民族精神和傳統(tǒng)道德的作用，根據(jù)括號后“他們”是代詞，代指括號內(nèi)的名詞，即“民間故事家以及各種各樣的民間藝人”，排除AD；根據(jù)前語境“正是通過一則則民間傳說故事，一出出民間說唱實現(xiàn)”，應(yīng)該先說民間故事家再說“民間藝人”，符合一一對應(yīng)的表達原則，排除B。故選C。3．此題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。首先應(yīng)熟知病句的類型，最常用的判別方法是劃分句子結(jié)構(gòu)成分，先看主謂賓，再看定狀補，判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、語序不當(dāng)?shù)葐栴}。如果結(jié)構(gòu)上沒有問題，可從邏輯意義上分析，看是否有表意不明、句意關(guān)系不當(dāng)?shù)葐柎祟}考查辨析病句能力。要了解病句的類型，并能對句子做語法分析。“民間文學(xué)可以通過與書面文學(xué)相比方式的通俗易懂，滲入底層社會，進而彌補書面文學(xué)所永遠流淌不到的文明死角”，語序不當(dāng)，“與書面文學(xué)相比”，提到最前；成分殘缺，“通過……方式”；搭配不當(dāng)，關(guān)聯(lián)詞語使用不當(dāng)，“進而彌補書面文學(xué)所永遠流淌不到的文明死角”，改為“從而填補書面文學(xué)所永遠流淌不到的文明死角”。故選D。【點睛】此題考查銜接句子的能力。首先認真閱讀文段，了解大意；然后可以根據(jù)空句的位置來判斷，還可以根據(jù)上下文語境的提示來分析銜接的內(nèi)容。要求選擇語意連貫，邏輯嚴密的句子。3、1．對比孤高淡泊2．辛詞通過贊頌劉?！敖鸶觇F馬，氣吞萬里如虎”來嘆惜南宋王朝的無能,表達自已抗敵救國的熱情。黃詞借“劉裕大宴戲馬臺”的典故點題，切重陽宴集之題也借劉裕創(chuàng)建的英雄業(yè)績“盡隨風(fēng)雨去”“休休”，流露出對人事無常的感慨,寄托看淡是非得失、升沉榮辱的思想感情?！窘馕觥俊痉治觥?．此題考查鑒賞詩歌表達技巧、人物性格的能力。鑒賞詩歌的表達技巧的答題模式：第一步：指出何種手法；第二步：結(jié)合詩歌內(nèi)容分析；第三步：指出這種手法的表達效果。分析形象特點方法有①分析人物的外貌、動作、語言、神態(tài)、心理等。②分析人物所處的環(huán)境，包括時間、地點、周圍景物等。③分析詩中出現(xiàn)的具體景物的含義，理解這些物象所承載的思想感情。④要知人論世，了解相關(guān)背景資料?！赌相l(xiāng)子·諸將說封侯》是北宋詞人黃庭堅創(chuàng)作的一首詞。詞的上片通過重陽登高飲酒時的見聞，聯(lián)系自己一生的坎坷遭遇，抒發(fā)了萬事皆休的深深感慨，下片表達了詞人以酒解愁，白發(fā)簪花，強顏為歡，苦中尋樂的曠達情懷，反映了作者晚年在冷酷現(xiàn)實面前的矛盾心態(tài)。詞的開頭兩句就描繪了一組對立的形象：諸將在侃侃而談，議論立功封侯。而自己卻悄然獨立，和著笛聲，倚樓長歌。對比何等鮮明。這一組對比用反差強烈的色調(diào)進行描繪，一熱一冷，一動一靜，互為反襯，突出了詞人耿介孤高、淡泊的形象。2．此題考查把握詩歌用典作用的能力。用典作用：使立論有根據(jù)；委婉表意；減少語辭之繁累；充實內(nèi)容、美化詞句。其中明典者，令人一望即知其用典也。暗典者，于字面上看不出用典之痕跡，須詳加玩味，方能體會。翻典者，即反用以前之典故，使產(chǎn)生意外之效果。翻譯：各位將領(lǐng)在議論立功封侯，而我卻悄然倚樓和著笛聲放聲高歌。世間的一切榮辱得失之事都像風(fēng)雨一樣飄然而去，罷了，罷了，戲馬臺上南朝宋武帝劉裕歡宴重陽的盛會，不就只剩下如今的馬籠頭了嗎？催促喝酒不要遲緩，杯中的佳釀今年還是和去年一樣，不要辜負這大好秋光。酒興勃發(fā)的我把花簪在頭上。花笑道：“不羞，不羞，即使你白發(fā)頭上插花，你也不懂得銷愁?！薄叭f事盡隨風(fēng)雨去，休休，戲馬臺南金絡(luò)頭?！弊髡哒f：一切的是非得失、升沉榮辱，都淹沒在時光流逝的波濤中，被時代的風(fēng)雨沖洗得一干二凈了，算了吧，還有什么可說呢！即使是像宋武帝劉裕在彭城戲馬臺歡宴重陽的盛會，不也成為歷史的陳跡而一去不復(fù)返了么！辛棄疾寫劉裕，則由他的遺跡再聯(lián)想起他的功業(yè)。然后在最后三句回憶劉裕的功業(yè)。劉裕以京口為基地，削平了內(nèi)亂，取代了東晉政權(quán)。他曾兩度揮戈北伐，先后滅掉南燕、后秦，收復(fù)洛陽、長安，幾乎可以克復(fù)中原，作者想到劉裕的功勛，非常欽佩，最后三句，表達了詞人無限景仰的感情。英雄人物留給后人的印象是深刻的，可是劉裕這樣的英雄，他的歷史遺跡，如今也是同樣地找不到了，只有那“斜陽草樹，尋常巷陌”?！军c睛】詩歌的技巧主要包括表現(xiàn)手法、抒情手法、描寫手法以及修辭手法。描寫手法包括：（1）襯托，分正襯和反襯。反襯又有動靜襯、聲寂襯、樂景襯哀情、哀景襯樂情；（2）聯(lián)想和想像

（又叫虛實結(jié)合）；（3）對比；（4）白描。修辭手法包括：比喻、擬人、夸張、雙關(guān)、用典，此外還有設(shè)問、反問、借代、對偶等。表現(xiàn)手法主要有渲染、烘托等。抒情手法主要有直抒胸臆、借景抒情、托物言志等。答題步驟：準確指出用了何種手法，結(jié)合詩句闡釋為什么是用了這種手法，此手法有效傳達出詩人怎樣的感情。4、D【解析】【詳解】本題考查語言表達得體的能力。語言表達得體：一要思索在某種特定的語境中能說什么，不能說什么；說什么好，說什么不好；怎樣說有分寸，怎樣說沒有分寸；怎樣說效果好，怎樣說效果不好。二要考慮說話人的地位、身份、文化素養(yǎng)、生活閱歷等方面的差異；更要考慮聽話人的諸多情況三要根據(jù)不同的交際場合，選擇不同的表達方式，做到有的放矢、準確得體、恰到好處。解答本題首先明確題目要求，然后認真閱讀每個選項，跟每個選項中的關(guān)鍵詞確定對聯(lián)描寫的內(nèi)容，最后根據(jù)題目要求選出恰當(dāng)?shù)摹項，根據(jù)“杏林”漢末三國閩籍道醫(yī)董奉的典故，可以確定描寫內(nèi)容應(yīng)該與醫(yī)生有關(guān)，所以該副對聯(lián)不能送給老師。B項，根據(jù)“有聲畫譜描人物”可知對聯(lián)描寫與京劇有關(guān)，所以不能送給老師；C項，根據(jù)“硯田可種勿拋荒”可知對聯(lián)與書法有關(guān)，所以不能送給老師。D項，根據(jù)“杏壇”的典故最早出自于莊子的一則寓言，莊子在那則寓言里，說孔子到處聚徒授業(yè)，每到一處就在杏林里講學(xué)。休息的時候，就坐在杏壇之上，后來人們就根據(jù)莊子的這則寓言，把“杏壇”稱作孔子講學(xué)的地方，也泛指聚眾講學(xué)的場所。由此可以看出這副對聯(lián)可以送老師。故選D?！军c睛】所謂“得體”，就是根據(jù)內(nèi)部語境（上下文）和外部語境（語言交際的各種情境條件，如：時間、地點、場合、對象、目的、話題、使用語言流露出的情感色彩等）選用恰當(dāng)?shù)恼Z句來表情達意表達方式適合特定的語境，包括文體色彩、語體色彩（口語與書面語）、感情色彩（褒義與貶義）、交際目的、交際場合、交際對象、交際手段的差異，還要注意敬詞、謙詞的使用（用語要注意禮貌的要求）、轉(zhuǎn)述語言得體等等。5、1．AE2．①詞人認識到，人生自有一些癡情存在，這種遺憾原與風(fēng)月等自然景物無關(guān)。②這兩句使用直抒胸臆和借代的手法，把對眼前離別的感受上升到對整個人生的認識，將情趣和理趣統(tǒng)一起來。③承接前兩句，也為下片由深重的離愁轉(zhuǎn)入樂觀的虛設(shè)做了鋪墊。（意思對即可）【解析】【分析】1．本題考查學(xué)生對詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達技巧和思想情感等，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩詞意思，答題時注意仔細辨析。本提要求選出“對詩歌的賞析，不正確的兩項”。A項，“表示對友人的尊重”錯誤，“尊前”即“樽前”，并非是一種尊重的態(tài)度；E項，“這正是有別于婉約的豪放風(fēng)格”錯誤，本詞是一首婉約詞，只是在末兩句中以樂觀的虛設(shè)強作寬慰之語來寫離別之情。故選AE。2．本題考查學(xué)生鑒賞詩歌語言，分析詩歌表現(xiàn)手法的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準確細致把握詩歌的核心要素，尤其是結(jié)合詩歌的內(nèi)容及手法進行具體分析?！叭松允怯星榘V，此恨不關(guān)風(fēng)與月”，是對眼前情事的一種理念上的反省和思考，而如此也就把對于眼前一件情事的感受，推廣到了對于整個人世的認知。所謂“人生自是有情癡”者，古人有云“太上忘情，其下不及情，情之所鐘，正我輩”。所以況周頤其《蕙風(fēng)詞話》中就曾說過“吾觀風(fēng)雨，吾覽江山，常覺風(fēng)雨江山之外，別有動吾心者”。這正是人生之自有情癡，原不關(guān)于風(fēng)月，所以說“人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月”。此二句雖是理念上的思索和反省，但事實上卻是透過了理念才更見出深情之難解。而此種情癡則又正與首二句所寫的“樽前”“欲語”的使人悲慘嗚咽之離情暗相呼應(yīng)。所以下片開端乃曰“離歌且莫翻新闋，一曲能教腸寸結(jié)”，再由理念中的情癡重新返回到上片的樽前話別的情事。這兩句是抒情句，要聯(lián)系抒情手法去賞析其妙。句中“風(fēng)與月”借指自然景物，運用了借代手法；“恨”字則直抒胸臆，表明了感情。6、恐年歲之不吾與白露為霜則素湍綠潭砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷天街小雨潤如酥百年多病多登臺封狼居胥以友輔仁【解析】【詳解】本題考查默寫常見的名句名篇的能力。此題是識記續(xù)接類默寫題，此類題目簡單明確,只要平時按要求背誦,答題時借助記憶,結(jié)合前后句提示,就能迅速默寫，注意不要出現(xiàn)錯字、漏字、添字情況。本題易錯字：湍、砯、壑、酥、胥。7、1．D2．BD3．作者反復(fù)描寫麥熟景象，突出了關(guān)中大地豐收的景象，表現(xiàn)出關(guān)中大地人們對豐收的喜悅之情；貫穿起婆娘們“看麥熟”的過程，充分展現(xiàn)了她們身上的人情美、人性美；麥熟景象與婆娘的美好形象交相輝映,飽含作者對我們民族勤勞純樸本色的贊美之情。4．婆娘們身上所具有的孝敬善良、勤勞質(zhì)樸等美德，在“看麥熟”的過程中充分彰顯，這也是我們民族傳統(tǒng)美德（人情美、人性美）的傳承、弘揚，表達了作者對關(guān)中婆娘的贊美之意，也蘊含了作者對我們民族傳統(tǒng)美德的謳歌之情?！窘馕觥俊痉治觥?．本題考查考生識記現(xiàn)代漢語字音和解釋字義的能力。此類試題解答時，字音重點考核多音字、形聲字、形似字、音近字、方言、生僻字等，多音字注意據(jù)義定音，要找規(guī)律，結(jié)合詞義、詞性、運用場合等記憶。解釋字義要聯(lián)系上下文理解，不要孤立地看。D項，“撩（liāo）撥”應(yīng)為“撩（liáo）撥”：挑逗，招惹；“囤（tún）子”應(yīng)為“囤（dùn）子”：盛糧食的器具。故選D。2．本題考查欣賞作品的形象，賞析作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。此題主要考查學(xué)生對文本內(nèi)容分析與概括能力。分析和概括文章的內(nèi)容要點，要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容對文章某一內(nèi)容要點進行分析和概括。B項，“爹嚴厲無情”錯誤。根據(jù)文中的描寫“爹又在做著什么?一定是風(fēng)風(fēng)火火地聯(lián)系收割機去了，但他這兩天會早早地趕回家的”，當(dāng)女兒想帶生病的爺爺去醫(yī)院的時候“爹又會厲聲吼叫：‘哪有這種情理？’”這些不是“嚴厲無情”，恰恰是“有情”。D項，“從而鮮明地突出了歌唱豐收的主題”錯誤，本文的主題是對關(guān)中人特有的淳樸風(fēng)情的歌頌。故選BD。3．本題考查學(xué)生鑒賞景物描寫作用的能力。解答這類題目，首先要回顧環(huán)境描寫的作用有哪些，然后結(jié)合環(huán)境的特點以及環(huán)境描寫所在的位置來分析作用。先來看幾處關(guān)于麥熟景象的描寫，如“麥梢兒的變化是一種信號，它觸動了每一個莊稼人的心，而跳得最快最歡最美的，卻是婆娘們的心”“天那么藍，那么純，布滿麥田的大地顯得更黃了。大地?zé)òl(fā)出我們民族的原色，,它那么豐盈，那么輝煌”突出了關(guān)中大地豐收的景象，表現(xiàn)出關(guān)中大地人們對豐收的喜悅之情；麥熟的景象描寫貫穿于婆娘走娘家的過程，如“于是，麥黃天，人們都驚嘆關(guān)中路，廣漠的田野上，到處閃耀著看麥熟的婆娘的身影”“于是,這麥黃天，田野是大片大片的黃的色塊，她們是紅的綠的花的蕩漾的曲線。色塊有了曲線喜悅的旋律，曲線有了色塊成熟的神韻，而這一切被馨香浸透”“大地?zé)òl(fā)出我們民族的原色，它那么豐盈，那么輝煌。婆娘們就走在那原色之中。豐收在望，莊稼人被它所燃燒，田野上便此起彼伏地飄蕩著吼唱的秦腔”“一片勝似一片的麥子，常常逗引得她們停下腳來。她們被關(guān)中大豐收的景象撩撥得暈暈乎乎，竟至忘了此刻身在何處，以為自己嗅到的已是娘家麥子的芳香”“滿懷的麥香，滿心的快活，滿鬢角的汗珠，滿眼睫的光。她們的身姿是大小雁塔上的風(fēng)鈴”，這些描寫貫穿于整個過程，烘托了婆娘們的形象，“婆娘負重最多、愛最多，最具人性美，最有人情味”。同時，質(zhì)樸的麥子與婆娘們的形象交相輝映，飽含作者對我們民族勤勞純樸本色的贊美之情。4．本題考查理解句子含義及分析作品主題的能力。句子含義題要掌握抓關(guān)鍵詞和結(jié)合上下文理解兩個原則；分析作品主題要通過作品中的人物、情節(jié)、環(huán)境等看作者的褒貶態(tài)度。此類試題要考慮這樣幾個方面：一是結(jié)構(gòu)上的作用，二是內(nèi)容的作用，三是關(guān)于主題的作用，四是修辭或者表現(xiàn)手法上的作用?！八齻冃撵`的麥芒在前行中，輻射出最亮麗最動人的光彩”這一句是作者對關(guān)中婆娘的贊美之詞?！白盍聋悇尤说墓獠省笔侵浮捌拍镓撝刈疃唷圩疃?，最具人性美，最有人情味”。你看，她們的心“一半在婆家，一半在娘家”，“看見麥梢兒黃了,她們立即想到了娘，想到了娘家的麥田，都準備著看望辛苦了大半年的爹娘和兄嫂弟妹，同時分享娘家麥子即將成熟的歡樂”，她們深深感念父母的養(yǎng)育之恩，“父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，生我育我。顧我復(fù)我，出入腹我”；她們也為別家麥子的豐收而高興，“娘家爹和丈夫不都常說么,人不能太自私了,天下農(nóng)民是一家。是的，也應(yīng)該為別人喜歡喜歡”；她們回到娘家就想“這期間一定要盡量多幫爹娘干一些事情，比如縫縫補補呀，比如領(lǐng)著患老年病的爺爺上醫(yī)院診治呀”。婆娘們身上所具有的孝敬善良、勤勞質(zhì)樸等美德，在“看麥熟”的過程中充分彰顯，這也是我們民族傳統(tǒng)美德（人情美、人性美）的傳承、弘揚，是“最亮麗動人的光彩”。此句表達了作者對關(guān)中婆娘的贊美之意，也蘊含了作者對我們民族傳統(tǒng)美德的謳歌之情?！军c睛】理解句子或者詞語含義，指的是既要說出詞句的表層意思，又要說出深層內(nèi)容。但是作者所附加的情感與應(yīng)用的寫作方法所表現(xiàn)出的深層含義決不可忽視，這也是得分點。對文章中具體詞語含義的理解必須把詞語放在文章具體語境中來辨析，通過對具體詞語前后句含義的分析，來弄清所問詞語的含義。一般來說，對所要解釋的具體詞句，答案就在前面的句子或后面的句子中，或者是原詞語，或者需要考生稍微變通一下即可。8、1．B2．①一問一答的語句結(jié)構(gòu)。行文過程中先問提出問題，然后自己回答，很像生活中的那種對話形式。比如?！啊逦渡瘛鞘裁瓷?至今尚未有人考證過，不見于載籍”等。②使用有口語化特征的詞語。使用感嘆詞、語氣詞、擬聲詞以及疊詞等，能夠使小說像口頭交談而非書面語。比如“話說回來了”“得”等。③人物語言口語化。小說中的人物語言具有口語化特點。比如“你瞧有才買的這菜，又水靈，又便宜!”④使用地域特征的語言。比如“苦哈哈”“吃兒”“豆兒醬”等。⑤多用短句、詞語等對事物進行列舉。比如“窩頭、貼餅子、烙餅、饅頭、米飯”。3．①關(guān)愛家人。郝有才工資較低，家累較重。但不妨礙他對家庭的關(guān)愛，雖然飯菜簡單，但花樣繁多。②精打細算。買菜時要考察多家，愛逛寄賣行、商店、地攤等；買質(zhì)優(yōu)價廉的商品；劇團外出，不吃團里的食堂，都是帶幾十張烙餅外帶小菜。③熱心寬容。鄰居見他菜買的好，他便道出買菜經(jīng)驗；劇團有人拿他的事說笑，但其并沒有離開劇團?！窘馕觥?．本題考查對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞。解答本題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內(nèi)容、人物、語言、觀點等進行分析概括，注意結(jié)合語境。B項，“而且表達了作者對這類人愛恨交織的復(fù)雜之情”是錯誤的，從題目“郝有才趣事”與首段“郝有才一輩子沒有什么露臉的事，也沒有多少現(xiàn)眼的事。他是個極其普通的人，沒有什么特點”來看，說作者對郝有才有“恨”的感情是不恰當(dāng)?shù)?。故選B。2．本題考查鑒賞精彩的語言表達藝術(shù)。欣賞語言，一般可以從用詞、句式、修辭等角度思考，還要舉出例子，結(jié)合具體語境分析其妙處。本題考查的是“口語化”的特點?？谡Z化的意思是口頭交際使用的語言，也就是日常話，通俗的說就是小說就像是在跟讀者聊天。由此可以明確“口語化”特征在文章中的具體體現(xiàn)：從詞語的角度看，使用了感嘆詞、擬聲詞、語氣詞以及民間俚語等富有地方色彩的詞語；從句子的角度看，使用了聊天使用的語句方式，比如一問一答，并且愛使用短句或詞語進行列舉；從小說人物語言的角度看，人物的語言也具有口語化特征等。由此可以知道，回答問題，可以從問答的結(jié)構(gòu)形式、口語化的詞語、人物語言的口語化以及具有地域特征的語言等方面分析。要各自舉出具體例子。3．本題考查探究作者的創(chuàng)作意圖以及鑒賞人物形象的能力。解答此類題目，考生要通過分析人物的性格或品質(zhì)，來看作者寄寓其上的思想感情，其實就是對人物和主題的鑒賞?；卮鸫藛栴}，考生首先要理解“人性”與“人情”的內(nèi)涵：“人性美”指人美好的品德和個性；“人情美”指在人際交往中所流露出的友愛和感情的美。然后考生結(jié)合文本歸納概括出其在郝有才身上的具體體現(xiàn)即可。比如介紹郝有才家的飯食“中午飯有什么吃什么，窩頭、貼餅子、烙餅、饅頭、米飯。有時也蒸幾屜包子，菠菜餡的、韭菜餡的、茴香餡的，肉少菜多。這樣可以變變花樣，也省糧食。晚飯一般是吃面。炸醬面、麻醬面……”，從中可以看出他雖然家累較重，但是仍然將簡單的飯菜變換出不同的花樣，體現(xiàn)出他對家人的關(guān)愛。再比如寫他精打細算過日子，買菜，“從劇團到他們家共有七家菜攤，經(jīng)過每一個菜攤，他都要下車……賣菜的約完了，他都要再復(fù)一次秤，——他的自行車后架上隨時帶著一桿小秤”；買其他東西“他愛逛寄賣行。他家大人孩子們的鞋、襪、手套、帽子，都是處理品。劇團外出，他愛逛商店，遛地攤”；他自己更是儉省“劇團外出，他不吃團里的食堂……他就用這些小菜就干烙餅”，從中可以看出他的簡樸的美德。還有他跟別人相處時體現(xiàn)出的熱情、寬容等美好品質(zhì)，比如“鄰居見了他買的菜都羨慕：‘你瞧有才買的這菜，又水靈，又便宜！’郝有才翩腿下車，說：‘貨買三家不吃虧，——您得挑！’”，很熱情地像鄰居傳授買菜的經(jīng)驗；“‘郝有才千里買套盆’落下一個‘唱’，供劇團的很多人說笑了個把月”，被人笑話也沒跟人急，并未離開劇團，可見他的寬容。由此可見，樸實而又真實的郝有才身上的確體現(xiàn)出了作者“對自然的人性美和溫馨的人情美的憧憬和追求”?！军c睛】賞析語言特色題型1：賞析詞語或句子的表達效果。答題技巧：(1)從句式入手。常見的幾種句式的表達效果為：①疑問句，吸引讀者，制造懸念；②設(shè)問句，提醒注意，引發(fā)思考；③反問句，加強語氣；④感嘆句，抒情強烈。答題模式：這是個……句，(作用)……表達了……(2)從修辭角度入手。掌握常見的幾種修辭手法的表達效果：①比喻、擬人，使事物生動、形象、具體；②夸張，烘托氣氛，增強聯(lián)想，給人啟示；③對偶，句式整齊，表意凝練；④排比句，加強語勢，強調(diào)內(nèi)容，加重感情；⑤反復(fù)，富有音樂美，突出強調(diào)某一感情。答題模式：運用……的修辭手法，寫出了……的特點，表達了作者……的思想感情。(3)從用詞的角度入手。答題模式：“……”一詞(等詞)，寫出了……的特點或內(nèi)容，表達了作者……的思想感情。（4）從表達方式入手。散文常用的表達方式及作用：①議論，點明事件的意義或文章的主旨，起到統(tǒng)領(lǐng)全篇，畫龍點睛的效果。②抒情，可以使文章具有感染力；③描寫，可使人、景、物再現(xiàn)得栩栩如生，使文章更加生動形象。④記敘，可使讀者對人物活動和事件的發(fā)展、全貌有個清晰的了解。答題模式：運用于……的表達方式，點明了(寫出、抒發(fā)或交代)……9、1．C2．B3．B【解析】【分析】1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。此類題要求學(xué)生在理解文章大意的基礎(chǔ)上，能快速找出題目各選項在文章中的對應(yīng)句子并進行比對，得出正確結(jié)論。A項，“最重要的特征”錯誤，原文第二段為“一是時代性，凡偉大的詩歌，必然具有鮮明的時代風(fēng)貌”，沒有說“最重要”。B項，“……是五四運動時期提倡的詩歌標準”錯誤，根據(jù)原文第二段的內(nèi)容可知，“文章合為時而著，歌詩合為事而作”不是五四運動時期提倡的詩歌標準。D項，“沒有主體意識”錯誤，原文第四段為“新時期文學(xué)也是從確立主體意識開始的，但那是一種以個人為中心的主體意識”，可知不是“沒有主體意識”。故選C。2．本題考查學(xué)生對文章論證的分析能力。答題時注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。B項，“文章把我國新時期文學(xué)和新時代詩歌進行對比論證”錯誤，文章第四段只是闡述新時期文學(xué)的不足和走向，進而對新時代詩歌提出新的要求，沒有采用對比論證。故選B。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點和作者觀點態(tài)度的能力。先要對作品有整體的了解和準確的把握。要善于抓住關(guān)鍵語句，理解作品內(nèi)容，把握作者觀點。解答本題，可將各選項表述同文本相關(guān)內(nèi)容加以比照，確定答案。B項，“堅決擯棄西方現(xiàn)代主義”推斷錯誤，原文的表述是“新時代詩歌要有包容性開放性，但不應(yīng)該是追隨依附西方現(xiàn)代主義的，而應(yīng)該堅定文化自信”，而不是“堅決擯棄西方現(xiàn)代主義”。故選B?！军c睛】論述類文本閱讀考核的重點基本是文中的重點概念、信息的篩選與整合、分析論點、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點和概括中心意思等。考核概念命題點主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上；篩選整合信息的題目側(cè)重于對文中佐證觀點的現(xiàn)象、材料的運用的準確性的考核；論點、論據(jù)和論證重點在判斷論點，分析論點和論據(jù)的關(guān)系，辨析論證方法和梳理文章的結(jié)構(gòu)思路；歸納內(nèi)容要點和概括中心意思集中對文中的觀點的正誤進行考核。基本的設(shè)錯類型有混淆范圍、偷換概念、無中生有、強拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問、張冠李戴、論點論據(jù)不配、論證方法錯誤、結(jié)構(gòu)分析錯誤等。10、1．C2．D3．D4．（1）巡撫、巡按、各位臣子捐助的錢財軍餉，大都是從老百姓身上索取的，卻接受為國事而急的褒獎。（2）他日北方九鎮(zhèn)的消息，監(jiān)察到的好壞情況，從哪里去聽說它呢？【解析】1．本題考查文言文斷句的能力。斷句是解讀文言文的重要環(huán)節(jié)，常見的斷句方法有名詞斷句、修辭斷句、對稱結(jié)構(gòu)斷句、虛詞斷句等。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動詞的賓語或補語等斷句。本題中劃線句的意思是“一官出來管事，增加一官攪擾，有權(quán)勢酌太監(jiān)的威勢又是他們的十倍，獄史偶爾獲咎，尚且沒有人能確保自己的命運，誰還會因為國事建言。”“御史”是下一句的主語，其前斷開，排除AD；“自必其命”，意為確保自己的命運，之間不斷開，排除B。故選C。2．本題考查學(xué)生對文化常識的識記能力。此類題在于平時要加強對古代文化常識的積累，如稱謂、習(xí)慣、官職、歷法、禮儀、科舉制度等都要加以理解和識記。D項，“古時銓選和科舉之事都由吏部掌管”錯誤，銓選之事由吏部負責(zé)，科舉考試由禮部負責(zé)。故選D。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點和鑒賞作品人物形象的能力。解答此類題目，首先要通讀全文，粗知大意，了解人物的作為，概括人物形象；其次對選項中的句子進行觀察，在原文中找出相關(guān)的句子，看看有沒有答非所問、偷換概念、以偏概全、混淆因果條件、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐栴}，在此基礎(chǔ)上判斷正誤。D項，“他批評邊境官吏冗雜，宦官貪污”錯誤，原文沒有提到宦官貪污。故選D。4．此題考查學(xué)生翻譯文言文的能力。翻譯句子，第一：理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫后連，把握大意；第二：確定考查重點，命題者在命題時從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識點，如詞類活用、特殊句式、重點實虛詞等，要通過審題抓住命題意圖，確定考查點；第三：連綴詞義成句，直譯求“字字落實”（留、刪、換），意譯求“文從字順”（調(diào)、補、變）；第四：認真審讀檢查，書寫規(guī)范清楚。在確定文言句子中的語法現(xiàn)象全部落實到位后，做到書寫規(guī)范清晰。本題，（1）句中，“貲”，同“資”，錢財；“顧”，反而，卻；“奉”，接受，承受；“急公”，為國事而急，熱心公務(wù)。（2）句中，“異日”，他日；“聲息”，消息；“監(jiān)視”，指從旁監(jiān)察注視，監(jiān)察；“善惡”，形容詞活用為名詞，好壞情況；“奚從”，介詞賓語前置，從哪里?！军c睛】文言翻譯最基本的方法：留、補、刪、換、調(diào)。1、留：留就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、書名、官名、國號、年號、度量衡單位、古代專有名詞等，翻譯時可保留不變。2、補：補出省略成分。3、刪：刪去不譯的詞語。文言中凡是無實在意義，只表語氣、停頓、補足音節(jié)和舒緩語氣等的虛詞，都可略去。4、換：替換。用現(xiàn)代詞匯替換相應(yīng)的古代詞匯。5、調(diào)：調(diào)整倒裝句句序，按現(xiàn)代漢語習(xí)慣句式將其調(diào)整過來。除了掌握以上的原則和方法，翻譯時還必須有步驟：解詞--串意--順句。注：直譯即逐字逐字地譯。意譯即譯出大意即可。文言文翻譯以直譯為主，意譯為輔。遇到比喻、借代、引申，直譯不通時，用意譯。參考譯文：魏呈潤，字中嚴，福建龍溪人。崇禎元年考中進士。崇禎三年冬天，（魏呈潤）上疏陳述駐軍屯田墾荒的謀劃：“請（皇上）下令讓順天、保定兩地的巡撫選拔所統(tǒng)帥的壯士，大城（駐扎）五百人，小城（駐扎）二三百人，分營進行訓(xùn)練。且讓天津的翟鳳翀、通州的范景文、昌平的侯恂一起豎起符節(jié)和斧鉞，應(yīng)（讓他們）在練兵之外兼顧開荒種地?！庇株愂鲩}海征剿、招撫機密六事。（皇上將他的建議）一并討論并施行。第二年夏天，天久旱未雨（朝廷）征求建議。（魏呈潤）上疏說：“裁撤驛站（省下的費用）僅僅六十萬（兩銀子），不夠補充軍餉的十分之一，卻讓驛站傳遞文書更加疲憊，這種形勢下一定得再次編選里長和甲首。（這種做法）就好像是挖身上的肉來醫(yī)治爛瘡“結(jié)果）爛瘡沒治好，挖掉的肉先潰爛了。邊境軍報告急，不是臣子談?wù)摴兊臅r候，然而小捷報頻傳，越級加封高官，門客、服賤役的人冒名軍籍，不按階升官，都是在浪費俸祿、料錢，我擔(dān)心這種情形難以為繼。長江淮河發(fā)生旱災(zāi)，五湖之間，海岸成了山谷，谷子沒有成熟，新絲沒有煮好，向朝廷進貢的絲織物，應(yīng)該暫時停止收繳。選拔、任用官員的制度在前例中已被破壞，正道一天天堵塞，不可以不加以疏通。巡撫、巡按各位臣子捐助的錢財軍餉，大都是從老百姓身上索取，卻接受為國事而急的褒獎。對上欺騙，對下盤剝，（這種情況）不可以不制止整頓?！保ㄋ┯址謼l陳述幾條策略，請求大力整治北方水政?；实鄱疾杉{了他的建言。熹宗時，司業(yè)朱之俊建議在國子監(jiān)旁修建魏忠賢祠，底座上指示要有“功不在禹下”字樣，建立名冊，要求眾儒生捐助。等到皇帝即位，（朱之?。┌眩ńㄉ舻模┻^錯推給諸生陸萬齡、曹代何來自求解脫，內(nèi)閣首輔韓爌因為（和朱之俊是）同鄉(xiāng)庇護他，在（處理）魏忠賢閹黨案中（故意）疏漏了（朱之?。?。在這時，朱之俊已經(jīng)升遷為侍講。魏呈潤揭發(fā)他做的奸邪事情，請求（將朱之俊）和陸萬齡一起棄市于西市，朱之俊因此被廢黜。宣府監(jiān)視宦官王坤因為名冊廢壞，彈劾巡按御史胡良機?；实巯魅ズ紮C官職，并立即讓王坤查處審核。魏呈潤進言說：“我國設(shè)立御史巡視九鎮(zhèn)，官職低任務(wù)重。胡良機在先朝曾因為檢舉弄權(quán)作奸的宦官被革職，現(xiàn)在如果有罪，那么先用回道考核的制度審核，然后才能交付給王坤。而且邊防事務(wù)一天天敗落，問題在于官員太多，（讓人無所適從）。已經(jīng)有將帥，又有監(jiān)司；已經(jīng)有督撫，有巡方，又有監(jiān)視。一官出來管事，增加一官攪擾。有權(quán)勢的太監(jiān)的威勢又是（他們的）十倍。御史偶爾獲咎，尚且沒有人能確保自己的命運，誰還會因為國事建言。他日邊境的消息，監(jiān)察到的好壞情況，從哪里去聽說它呢？請召回胡良機，不要讓他迎合宦官的意旨?！被实壅J為魏呈潤結(jié)黨朋比為奸，貶官三級，將他外放出京城。11、1．明2．C3．引種別處的生物品種都有收獲，經(jīng)常利用它們并得到好處．4．勇于創(chuàng)新(大膽實踐)、堅持科學(xué)(意思相近即可)5．(1)破除保守思想，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。(2)推廣引種甘薯這一重要的農(nóng)作物?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生文學(xué)常識的積累。文學(xué)常識，主要考查一些名家作品知識，包括作家，年代，作品，文學(xué)中的地理，歷史各種典故，故事，也包括一般的人們眾所周知的文學(xué)習(xí)慣。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容。本題考查作者徐光啟的時代。2．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。篩選并整合文中的信息這類題目，錯誤設(shè)置一般為答非所問、混淆范圍，強拉因果、曲解文意，偷換概念、無中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，答題時注意閱讀題干，找準區(qū)位，然后對讀，尋找細微的差別。本題中，C項，“嗤笑那些不懂得利用他方之產(chǎn)的固陋之士”無中生有。原文“或嗤笑之，固陋之心終不能移”意思是，可能有人譏笑我，可是我這閉塞淺陋的想法，終究沒有動搖。故選C。3．本題考查對文章信息的整合和對內(nèi)容的理解、概括能力。信息篩選這類題目首先要明確題干涉及的對象及要求，解答時要整體理解文章的內(nèi)容，準確把握作者的觀點態(tài)度等內(nèi)容。本題語境在第2段，“以此持論頗益堅”在段尾，是總結(jié)結(jié)論性的句子，分析原因在上文“每聞他方之產(chǎn)可以利濟人者，往往欲得而藝之。同志者或不遠千里而致、耕獲葘畬，時時利賴其用”，意思是，每當(dāng)聽到別處的作物可以引種過來有助于當(dāng)?shù)厝嗣裆顣r，總想弄來種一種，和我志趣相投的人，有時不遠千里送來各樣種子，經(jīng)過我們連年播種收獲，常能獲益。據(jù)此概括即可。4．本題考查概括并評價作品的思想內(nèi)容。解答此類題目，要讀懂題干，分析概括作品內(nèi)容，抓住關(guān)鍵詞句理解文本的思想內(nèi)涵，再進行概括、評價。根據(jù)“每聞他方之產(chǎn)可以利濟人者，往往欲得而藝之”“欲以樹藝佐其急，且備異日也”概括出作者勇于創(chuàng)新的態(tài)度；根據(jù)“余不佞，獨持迂論，以為能相通者什九，不者什—”“以此持論頗益堅”概括出作者堅持科學(xué)的態(tài)度。5．本題考查歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。解答時要整體理解文章內(nèi)容，把握人物、事件以及作者的觀點態(tài)度等內(nèi)容，尤其要重視對原文中關(guān)鍵細節(jié)的理解。分析本文的主旨在文章結(jié)尾部分“余不敢以麋鹿自封也，欲遍布之，恐不可戶說，輒以是疏先焉”，意思是，我不敢用麋鹿只能生長在山區(qū)的想法把自己局限起來，很想到處宣傳推廣，又怕用口來說不能使家喻戶曉，就寫了這篇《甘薯疏》作為倡導(dǎo)。據(jù)此概括即可。【點睛】掌握正確的閱讀文言文的方法。遵循三個步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時間、什么人、什么事、前因后果、誰說了什么話”等等，讀懂個大概即可，因為高考作為選拔性的考試，要一遍把他全部讀懂，很少人能夠辦到；第二步：細讀題目，認真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干得要求，結(jié)合各選項的具體內(nèi)容，一一落實，理解要求作答的字、詞、句、段在文段的位置，運用課內(nèi)所學(xué)的知識（實詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目；第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一步深入和復(fù)核的過程。參考譯文：在中國的領(lǐng)土以內(nèi)，從山腳到海邊，土地上生長的植物，可以用來養(yǎng)活人的東西是很多的?？墒怯械牟惶苋俗⒁?，知道它的人不多。就算是被人注意了，在它本來生長的地域內(nèi)，人們慣常接觸它，把它看作是只能活在水里的魚鱉和只能活在山里的麋鹿那樣，離了水和山就活不了；遠地的人，只是從遠處聽到有某種植物，常認為它是受地氣的限制，像貉那樣越過汶水就會凍死，桔樹移植到淮水以北結(jié)出的果實就變?yōu)殍啄菢印Ｒ虼?，一般認為不同地區(qū)的作物就不能相互引種了。我的才學(xué)疏淺，卻要提個迂闊的主張，我認為作物能夠引種的占十分之九，不能引種的不過十分之一。大家都致力于引種，那么農(nóng)業(yè)生產(chǎn)就能滿足社會需要，老百姓就不會逃荒餓死了?？赡苡腥俗I笑我，可是我這閉塞淺陋的想法，終究沒有動搖。每當(dāng)聽到別處的作物可以引種過來有助于當(dāng)?shù)厝嗣裆顣r，總想弄來種一種，和我志趣相投的人，有時不遠千里送來各樣種子，經(jīng)過我們連年播種收獲，常能獲益，因此，我就越發(fā)堅持自己的看法了戊申年，長江以南發(fā)大水，麥子稻子都沒有收獲。我想種點兒什么來救急，同時也為以后的救災(zāi)預(yù)作打算。有人說福建、浙江在災(zāi)荒年月種植甘薯獲益，門客莆田徐生多次給我送來種子，試著栽種，產(chǎn)量還很高，和原來土生土長的并沒有差別?？磥恚蹣浼词惯^了淮河也不會結(jié)出枳實來。我不敢用麋鹿只能生長在山區(qū)的想法把自己局限起來，很想到處宣傳推廣，又怕用口來說不能使家喻戶曉，就寫了這篇《甘薯疏》作為倡導(dǎo)。12、例文：“吃苦”與“快樂”哪種才是好教育“頭懸梁，錐刺股”我國自古的“吃苦”教育名言，從孔子教育來說一直都是提倡“吃苦”教育，我國的傳統(tǒng)教育一直都是：吃的苦中苦，方為人上人。但是，社會教育發(fā)展的迅速，包括中國越來越發(fā)現(xiàn)西方教育更人性化、更加的能夠使學(xué)生愛上學(xué)習(xí)。所以現(xiàn)在很多人都提出了，對學(xué)生的教育是“吃苦”教育好還是“快樂”教育好？錢文忠先生一篇關(guān)于抨擊“快樂教育”的演講文章，戳中了很多家長的心扉。中國孩子誠然有很多言行、教養(yǎng)方面的問題，但關(guān)于“學(xué)不好”這一項，真的是教育本身“沒讓孩子吃苦”的原因么？對此，南橋提出和錢文忠先生頗不相同的意見，認為讓孩子一味吃苦的“逼迫教育”，實際上是脫離孩子本身與實際的、因循守舊的教育方法。錢文忠先