統(tǒng)編版高一語文必修下冊課件：與妻書

與妻書統(tǒng)編版高一語文必修下冊課件目錄contents課文總結(jié)第肆部分作者簡介第壹部分認(rèn)字識詞第貳部分課文賞析第叁部分作者簡介壹六世達(dá)賴倉央嘉措曾說：

世間安得兩全法，不負(fù)如來不負(fù)卿？

面對這樣的人生關(guān)口，要怎么選擇？作者簡介新課導(dǎo)入貳①：揣摩重要的語句，品味語言的深層含義，提高對語言的感悟和表達(dá)能力。通過學(xué)習(xí)，對古代的書信知識有進(jìn)一步的了解。②：學(xué)習(xí)革命前輩“為天下謀永?！钡母呱星椴伲瑯淞⒄_的生死觀學(xué)習(xí)革命先驅(qū)拋私情循大義勇于犧牲的大無畏精神。學(xué)習(xí)目標(biāo)清朝末年，清政府極度腐朽，對帝國主義屈辱投降，連年賠款、割地，對人民則加重剝削、壓迫，因而激起了人民的反抗。1905年，孫中山在日本東京成立“中國同盟會”，提出了“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)”的十六字政治綱領(lǐng)，在我國南方發(fā)動(dòng)了多次武裝起義。在我國南方，先后發(fā)動(dòng)了十幾次武裝起義。1911年4月27日(農(nóng)歷3月29日)的廣州起義是一場戰(zhàn)斗最激烈、對社會震動(dòng)最大的起義。后因起義死難的烈士都埋在廣州城外的黃花崗，故又名之曰“黃花崗起義”。相關(guān)背景林覺民（1887-1911），字意洞，號抖飛，又號天外生，福建閩縣（今福州）人。少年之時(shí)，即接受民主革命思想，推崇自由平等學(xué)說。13

歲時(shí)，他受父命參加科舉童子試，竟在試卷上寫下“少年不望萬戶侯”后擲筆離去。15

歲考入全閩大學(xué)堂，后來入讀福州高等師范學(xué)堂，接受了資產(chǎn)階級民主思想，畢業(yè)后到日本留學(xué)。留學(xué)日本期間，加入中國同盟會。1911年春回國，同年4月24日寫下絕筆《與妻書》，后與族親林尹民、林文隨黃興、方聲洞等革命黨人參加廣州起義，起義時(shí)加入敢死隊(duì)，帶頭沖人兩廣督署，撤出途中中彈被捕，后從容就義，為“黃花崗七十二烈士”之一。知人論世

1911年，林覺民受同盟會第十四支部派遣回閩，聯(lián)絡(luò)革命黨人，籌集經(jīng)費(fèi)，招募志士赴廣州參加起義。他依依不舍地告別家人，率第一批義士從馬尾港上船赴香港。廣州起義（又稱黃花崗起義）的前三天，即4月24日，林覺民與戰(zhàn)友在香港濱江樓同宿。待戰(zhàn)友們?nèi)胨?，他想到自己的弱妻稚子，他和妻子的婚姻雖然是父母包辦，但兩人感情深厚、琴瑟和鳴。對于即將到來的生死未卜，林覺民在一塊白方巾上給妻子陳意映寫下這封最后的家書。在寫《與妻書》的同時(shí)，林覺民還給他叔父林孝穎先生寫了一封不到40字的信。起義失敗后，有人秘密將這兩封信在半夜里塞進(jìn)林覺民家門縫里，第二天清晨家人才發(fā)現(xiàn)這兩封信。知人論世民族魂林覺民在起義不幸中彈受傷，力盡被捕。在審訊中，他從容不迫；臨刑談笑自若，引頸就義，年僅25歲。

有人以保存國家元?dú)鈩駜蓮V總督張鳴岐對林覺民刀下留情，張鳴岐說：“此人面貌如玉，心腸如鐵，心地光明如雪，也稱得上奇男子……這樣的人才留給革命黨，為虎添翼，這還了得！”民族魂林覺民一家林覺民故居“是役也，碧血橫飛，浩氣四塞，草木為之含悲，風(fēng)云因而變色”“斯役之價(jià)值，直可驚天地，泣鬼神，與武昌革命之役并壽。”孫中山《黃花崗七十二烈士事略序》這封信是林覺民在廣州起義前三天，以必死的決心給妻子陳意映寫的一封“絕筆書”。字里行間，既有對妻子至真至誠的純潔愛情，又有決意為國赴難的愛國情懷，內(nèi)容感人，廣為傳誦?！杜c妻書》這個(gè)題目是后人加的。民族魂課堂檢測叁①如晤（）

②眷（）屬

③稱（）心快意

④幾家能彀（）

⑤吾嘗語（）曰

⑥必不能禁（）⑦雙棲（）之所

⑧虐（）民

⑨使之肖（）我⑩依依旁（）汝

?的（）的非吾所忍

?一慟（）wùjuànchèngòuyùjīnqīnüèxiàobàngdítòng生字字詞第一部分（1）：交代給妻子寫這封信的原因，表達(dá)了悲痛之情。第二部分(2~5)：回憶夫妻的恩愛往事，表達(dá)了對妻子的無限愛戀與不舍之情。第三部分(6~8)：寫了死后靈魂伴妻的愿望，再次傾訴對妻子的眷戀和自己“忍舍汝而死”的原因。整體感知

現(xiàn)代書信的一般格式(1)稱呼頂格寫在第一行，再在后面加上冒號。(2)問候語寫在稱呼的下一行，空兩格。它可以獨(dú)立成為一段。(3)正文是書信主體，應(yīng)分段來寫。(4)祝頌語是表示致敬或祝賀一類的話，它可以緊接著正文寫，也可以獨(dú)占一行，空兩格寫。另外，在寫與“此致”和“?！毕嗯涮椎摹熬炊Y”、“健康”一類表示祝愿的話語時(shí)，一般要另起一行頂格寫。(5)署名寫在信的右下角。在署名的前面一般還要加上合適的稱謂，如“同學(xué)”、“好友”等。(6)日期一般另起一行寫于署名下面。古代書信的提稱語書信一定要用稱謂，首先要分清對象是父母、尊長，還是老師、朋友。稱謂之后，一般要綴以對應(yīng)的詞語來表達(dá)敬意，例如臺端(敬辭,稱對方)、臺甫(敬辭,舊時(shí)用于問對方的表字\尊稱他人的名字或別號)等，這類詞語為提稱語。提稱語與稱謂有對應(yīng)的關(guān)系，其中有些可以通用，但大部分都有特定的使用對象，其中比較常用的有：（1）用于父母：膝下、膝前、尊前等；（2）用于長輩：幾前、尊前、尊鑒、賜鑒、尊右等；（3）用于師長：函丈尊鑒、道席等；（4）用于平輩：足下、閣下、臺鑒、大鑒等；（5）用于同學(xué)：硯右、文幾等；（6）用于夫婦：儷鑒等；（7）用于女性：芳鑒、淑鑒等。知識鏈接在文中找出作者寫信的緣由是什么？“吾作此書，淚珠和筆墨齊下，不能竟書而欲擱筆，又恐汝不察吾衷，謂吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲為汝言之?！苯淮鷮懶啪売杉白髡攉I(xiàn)身救國、至愛妻子的深情。文本探究：研讀第一段典故：《世說新語·惑溺第三十五》中記載:“王安豐婦常卿安豐。安豐曰:‘婦人卿婿，于禮為不敬，后勿復(fù)爾。’婦曰:‘親卿愛卿，是以卿卿，我不卿卿，誰當(dāng)卿卿?’遂恒聽之?！碧拼鷾赝ン薜摹杜碱}》:“不將心事許卿卿”。知識鏈接文本探究：研讀第二部分：林覺民說深怕妻子不能體會“吾衷”，吾衷即我的心意，林覺民有怎樣的吾衷呢？“吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇于就死也?！敝R鏈接文本探究第一部分：林覺民說深怕妻子不能體會“吾衷”，吾衷即我的心意這似乎很矛盾，要如何理解？“吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇于就死也?！睂燮拗榕c報(bào)國之志統(tǒng)一起來，即舍小我而顧大家！知識鏈接從第一段看得出來，作者是很愛他妻子的，既然愛他的妻子，那他完全可以選擇和妻子廝守終身，是什么原因使得他做出了赴死的決定呢？從第二段找出作者選擇為革命而死原因的句子?！拔岢湮釔廴曛?，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也”當(dāng)亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。文本探究：研讀第二部分-第二段

涉及哪些典故？所用典故意在表達(dá)怎樣的情感？知識鏈接司馬青衫：出自白居易《琵琶行》：“座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕?！痹娭袑懓拙右茁犈门畯椬嗯们钍軜非母腥?，聯(lián)想到自己被貶的不幸遭遇，十分感傷，落下的淚水打濕了青布衫。”太上之忘情：出自《世說新語·傷逝》：“王戎喪兒萬子，山簡往省之。王悲不自勝。簡曰：‘孩抱中物，何至于此？’王曰：‘圣人忘情，最下（愚人）不及情（沒有感情）；情之所鐘，正在吾輩’簡服其言，更為之慟?！薄笆ト送椤?，后世多作“太上忘情”，意思是“達(dá)到最高境界的人忘記了喜怒哀樂之情”。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

出自《孟子·梁惠王上》所用典故意在表達(dá)怎樣的情感？文本探究：研讀第二段：三個(gè)引用的典故表達(dá)了作者怎樣的思想感情？1.“司馬青衫”2.“太上之忘情”3.“老吾老”“幼吾幼”——表達(dá)對“天下人”不幸遭遇的深切同情?！磉_(dá)作者關(guān)心民眾的痛苦，無法做到不動(dòng)感情——表示自己要把愛妻子的感情推廣到愛“天下人”，為了“天下人”的幸福，寧可犧牲自己的一切。知識鏈接“汝憶否”說明作者的思緒由現(xiàn)實(shí)回到了過去。作者回憶了幾件事情，這些事件具體是什么呢？提到了三次“憶”：汝憶否、回憶、又回憶生死之論、月夜訴衷情、醉酒解痛文本探究：研讀第二部分三、四段

請用簡潔的語言概括段中所追憶的夫婦生活中三件事，并分析作者追憶這三件事的目的。三憶夫妻誰先死的談話新婚的甜蜜生活情景兩次離家未能將實(shí)情告訴妻子的原因和心情對妻子眷念之深，為妻子著想“無所不至”，用事實(shí)說明自己絕不是一個(gè)無情的人。論說“吾至愛汝”如何理解作者對這三件事的追憶？1、眼成穿

取自王實(shí)甫《西廂記》“望得人眼欲穿?！蓖塾?形容盼望得迫切。2、骨化石

南朝宋劉義慶《幽明錄》：“武昌北山有望夫石，狀若人立。古傳云：昔有貞婦，其夫從役，遠(yuǎn)赴國難，攜弱子餞送北山，立望夫而化為立石?！蔽谋咎骄浚貉凶x第五段：本段中使用了三個(gè)典故，思考作者使用三個(gè)典故的意義3、破鏡能重圓

孟棨（qǐ）《本事詩·情感》：“陳太子舍人徐德言之妻，后主叔寶之妹，封樂昌公主，才色冠絕。時(shí)陳政方亂，德言知不相保，謂其妻曰：‘以君之才容，國亡必入權(quán)豪之家，斯永絕矣。償情緣未斷，猶冀相見，宜有以信之?！似埔荤R，人執(zhí)其半，約曰：‘他日必以正月望日賣于都市，我當(dāng)在，即以是日訪之。’及陳亡，其妻果入越公楊素之家，寵壁殊厚。

德言流離辛苦，僅能至京，遂以正月望日方于都市。有蒼頭(奴仆)賣半鏡者，大高其價(jià)，人皆笑之。德言直引至其居，設(shè)食，具言其故，出半鏡以合之，乃題詩曰：‘鏡與人俱去，鏡歸人不歸。無復(fù)嫦娥影，空照明月輝。，陳氏得詩，涕泣不食。素知之，愴然改容，即召德言，還其妻，仍厚遺之。”

后來用“破鏡重圓”比喻夫妻失散或決裂后，又重新團(tuán)圓。思考：三個(gè)典故的用意在于？1.眼成穿——林覺民用這個(gè)典故，形容盼望非常急切。2.骨化石——林覺民用這個(gè)典故，意在說明在當(dāng)時(shí)的社會條件下，夫妻離散，相見無期。3.破鏡能重圓——作者反用“破鏡重圓”的典故，意在說明在反動(dòng)統(tǒng)治者肆虐的中國，夫妻離散，永無團(tuán)圓之日第五段末尾、第六段提出了“三囑”“三愿”，請列出，并說說表現(xiàn)出何種感情。

三囑：一囑撫養(yǎng)孩子；二囑子承父志；三囑清貧度日三愿：一愿九泉之下“哭相和”；

二愿真有鬼；

三愿心電感應(yīng)有道，是實(shí)感情——說出志愿，再表達(dá)“吾至愛汝”之衷情。文本探究：研讀第五六七八段：“這是一篇唱出人民心聲、具有動(dòng)人心魄力量的千秋名作?！薄?dāng)代詩人顧甫濤“數(shù)十年來一直傳誦人口，激動(dòng)人心，成為中國人民寶貴的愛國主義教科書中富有魅力的一頁?！薄袊骷冶R斯飛“全篇以質(zhì)樸的語言，直抒心聲，體現(xiàn)了英雄本色和兒女情長的和諧統(tǒng)一。”——中國人民大學(xué)教授趙景云結(jié)合評價(jià)，請思考：世殊事異，時(shí)過境遷，為什么今天《與妻書》仍然能將我們感動(dòng)？知識鏈接(1)林覺民在犧牲前給妻子的絕筆書中表現(xiàn)了兒女之情的纏綿細(xì)膩，也表現(xiàn)了革命豪情的激昂慷慨。這封信所表現(xiàn)的對妻子的愛情，正是作為獻(xiàn)身革命和人民的一種基礎(chǔ)和襯托。沒有對親人的愛，也就無法將這種愛擴(kuò)充成為對天下人的愛；沒有對妻子篤深的感情，也就無以襯托他舍此捐軀之高尚情操(2)《與妻書》所抒發(fā)的思想感情之所以能與廣大讀者產(chǎn)生共鳴，就在于作者把人世間經(jīng)常發(fā)生的生離死別賦予了悲壯的愛國主義色彩，在于他把熱愛親人和熱愛人民的情感水乳交融地結(jié)合起來?！杜c妻書》是一曲愛情的頌歌，更是一首正氣歌，為何在今天也如此感人？知識鏈接文本探究：為何如此感人？真他毫不回避自己的兒女情長，毫不掩飾對生的留戀，也恰是這份柔情才使得林覺民的英雄氣質(zhì)更真實(shí)。剖肝瀝膽，皆自肺腑洶涌而出的真情?！罢嬲?，精誠之至也。不精不誠，不能動(dòng)人?！薄肚f子·漁父》知識鏈接對妻子的愛戀和懷念之情死別的悲哀和傷痛之情對黑暗現(xiàn)實(shí)的憤懣之情獻(xiàn)身革命的豪邁之情情兒女情長，英雄志堅(jiān)個(gè)人幸福、全民幸福兒女之情、革命豪情犧牲一己、為天下謀永福為何如此感人？主題：個(gè)人幸福為天下人謀永福兒女之情革命豪情犧牲一己光輝的思想、高尚的情操藝術(shù)：動(dòng)人的字字句句

抒情、記敘、議論相結(jié)合——其情深摯，其理服人肺腑之言，真切感人多種修辭，富有感情色彩的詞語——加強(qiáng)表現(xiàn)力

看似是兒女情深纏綿悱惻，實(shí)質(zhì)上正是對作者豪邁氣概和宏偉志愿的烘托和反襯。寫對妻子之愛愈深愈真，作者的舍愛就死，義無返顧的精神就更悲壯感人。抒情、記敘、議論相結(jié)合——其情深摯，其理服人肺腑之言，真切感人說理時(shí)選擇了帶有感情色彩的詞語和表達(dá)豐富感情的句式，使議論也涂上自己所憎所愛的感情色彩。寫作特點(diǎn)綜合運(yùn)用了抒情、記敘、議論三種表達(dá)方式為了抒情，書信很自然地記敘了一些往事。如第三段里對于夫妻生活的三個(gè)回憶，深深地抒發(fā)了對妻子的愛戀和為妻子著想“無所不至”之情。表達(dá)方式：

記敘表達(dá)方式綜合運(yùn)用了抒情、記敘、議論三種表達(dá)方式。第一段：吾作此書時(shí)，尚是世中一人;汝看此書時(shí)，吾已成為陰間一鬼。吾作此書，淚珠和筆墨齊下，不能竟書而欲擱筆，又恐汝不察吾衷，謂吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲為汝言之。表達(dá)方式：

抒情第七段：嗟夫!巾短情長，所未盡者，尚有萬千，汝可以模擬得之。吾今不能見汝矣!汝不能舍吾，其時(shí)時(shí)于夢中得我乎!一慟!表達(dá)方式綜合運(yùn)用了抒情、記敘、議論三種表達(dá)方式第二段：吾自遇汝以來，常愿天下有情人都成眷屬;然遍地腥云，滿街狼犬，稱心快意，幾家能彀?司馬春衫，吾不能學(xué)太上之忘情也。語云：仁者“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”。吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也。表達(dá)方式：

議論議論：是對某個(gè)問題或某件事進(jìn)行分析、評論，表明自己的觀點(diǎn)、立嘗態(tài)度、看法和主張表達(dá)方式愛愛國之情愛情吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇于就死也。升華融合吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇于就也。——【總綱】“愛汝”之情：三憶、三愿“就死”之理：國家災(zāi)難、人們命運(yùn)

為天下人謀永福

理清思路表達(dá)方式延伸拓展肆這位面貌如玉，心腸如鐵，心地光明如雪的奇男子，在遍地腥云，滿街狼犬之際，舍個(gè)人幸福，取全民幸福。兒女情雖長，卻更顯革命豪情英雄志堅(jiān)。犧牲一己、為天下謀永福。烽火淚滴盡相思，方寸心只愿天下有情人成眷屬。一曲愛的壯歌動(dòng)天地。忠誠革命的大英雄！摯愛妻子的好丈夫！

——林覺民墓志銘延伸拓展不孝兒覺民叩稟：父親大人，兒死矣，唯累大人吃苦，弟妹缺衣食耳。然大有補(bǔ)于全國同胞也。大罪乞恕之?！斗A父書》延伸拓展陳意映延伸拓展林覺民是林徽因的親叔叔，林覺民去世的時(shí)候，林徽因七歲。林覺民犧牲后，其父林孝穎將閩縣老宅出賣避難。買主叫謝鑾恩，他帶著十一歲的孫女住進(jìn)楊橋巷17號。這個(gè)小女孩叫謝婉瑩，即后來的冰心。延伸拓展一代人有一代人的性格特征，一代人有一代人的精神追求。但無論是處于哪個(gè)時(shí)代的少年人，有一點(diǎn)則是共同的，那就是，都崇尚青春，都富于理想，都鐘情于浪漫、高尚的幻夢。希望同學(xué)們能充分認(rèn)識到時(shí)代精神的偉大力量，樹立起正確的時(shí)代價(jià)值觀。延伸拓展獄中上母書

夏完淳……嗚呼！雙慈在堂，下有妹女，門祚衰薄，終鮮兄弟。淳一死不足惜，哀哀八口，何以為生？雖然，已矣！淳之身，父之所遺；淳之身，君之所用。為父為君，死亦何負(fù)于雙慈！但慈君推干就濕，教禮習(xí)詩，十五年如一日。嫡母慈惠，千古所難，大恩未酬，令人痛絕?！染兄x融女兄，生