思政課：厚植青家國情懷-砥礪強(qiáng)國之志 課件

《厚植青家國情懷，砥礪強(qiáng)國之志》思政課目

錄一、歌曲：《我們是龍的傳人》二、龍的文化：龍的來源、神話故事、典故等。三、厚植青少年家國情懷，崇尚英雄：大國棟梁；岳飛精忠報(bào)國；文天祥留取丹心照汗青；陸游至死懷報(bào)國之志；“蘇武持節(jié)北海牧羊十九載”；戚繼光痛擊倭寇；譚嗣同我自橫刀向天笑去留肝膽兩昆侖；女杰秋瑾.四、厚植青少年家國情懷，砥礪強(qiáng)國之志：陳延年、陳喬年為革命前赴后繼，身似山河挺脊梁；革命先驅(qū)方志敏；視死如歸夏明翰；抗日英雄楊靖宇視死如歸；向我開炮；黃繼光舍命堵?lián)屟郏恢麛?shù)學(xué)家華羅庚；“兩彈”元?jiǎng)族X學(xué)森；“兩彈元?jiǎng)住编嚰谙?；以身許國隱姓埋名28年；黃大年心有大我至誠報(bào)國；為了核事業(yè)，他用生命書寫無私奉獻(xiàn)；袁隆平“禾下乘涼夢(mèng)”五、厚植青少年家國情懷，砥礪強(qiáng)國之志：一、我們是龍的傳人遙遠(yuǎn)的東方有一條江；它的名字就叫長江；遙遠(yuǎn)的東方有一條河；它的名字就叫黃河；雖不曾看見長江美；夢(mèng)里常神游長江水；雖不曾聽過黃河壯；澎湃洶涌在夢(mèng)里；古老的東方有一條龍；它的名字就叫中國；古老的東方有一群人；他們?nèi)际驱埖膫魅?；巨龍腳底下我成長；長成以后是龍的傳人；黑...二、龍的文化：我們都是炎黃子孫

黃帝與炎帝，與居住在東方的部落、南方的部落的一部分逐漸融合，形成了春秋時(shí)期的華族，漢以后稱為漢族。炎黃二帝就成為漢族的始祖。也被人們稱為中華民族的始祖。因而，人們往往稱中華民族是“炎黃子孫”或黃帝子孫。二、龍的文化：龍的來源1

龍對(duì)于現(xiàn)代人來說或許只是一個(gè)虛擬象征，但在歷史文獻(xiàn)里，龍這種生物在上古時(shí)期卻真實(shí)存在。商周時(shí)期的甲骨文記載了人們屠龍、御龍、食龍甚至養(yǎng)龍之事，那時(shí)龍不僅肉眼可以看到，用手可以摸到，甚至你想嘗一嘗它的美味也并非不可。

《左傳》記錄了魯昭公二十九年（公元前513年）秋，在晉國的絳都出現(xiàn)了一條龍，大家很想擒獲它，但苦于對(duì)這種陌生動(dòng)物了解太少，而遲遲不敢下手。于是，貴族魏獻(xiàn)子就去請(qǐng)教當(dāng)時(shí)以博學(xué)著稱的太史官蔡墨，蔡墨說：“你們不能殺龍真是太無能了，要知道過去的人們不僅能活捉龍，還設(shè)有專門養(yǎng)龍的官，只是后來大地上水澤變少，龍才越來越少見，以至于你們一看到龍都嚇壞了?！睘榱俗C明龍?jiān)谏瞎艜r(shí)期是常見的動(dòng)物，蔡墨又引用《易經(jīng)》里“龍戰(zhàn)于野，若不朝夕見，誰能物之”，稱若非天天都能看到，誰能把它描繪得這樣清晰呢？

距今一萬年左右的“魚尾鹿龍圖”，大概是考古發(fā)現(xiàn)最早的龍的形象了，那時(shí)的龍紋還比較粗獷，模糊不清，沒有統(tǒng)一的形象特征。距今約五六千年的紅山文化遺址出土的“玉豬龍”，龍的吻部突出，近似豬的模樣，而身軀卻彎如蛇，在制作上形成了規(guī)范，是商代龍的前身。二、龍的文化：龍的來源2

圖騰崇拜的結(jié)果是龍逐漸被神化，形象也越來越完善和清晰。商代對(duì)“龍”的形象有革命性的改變，婦好墓出土的“龍紐石器蓋”既承襲了紅山玉龍的基本形制，還加了角和足。給龍?zhí)斫鞘呛苡幸馑嫉?，龍的角又叫尺木，在古人看來“龍無尺木，無以升天”，沒有角的龍是無法飛天的，神性也就差了點(diǎn)?？傮w上看，商代的玉龍頭部比較大，張口露齒，頭頂有角，神性張力十足。戰(zhàn)國時(shí)期的“龍”則表現(xiàn)出了強(qiáng)勁的力量感。被神化的“龍”還須有強(qiáng)大的力量，不僅能飛天，且有摧枯拉朽之勢(shì)，不然如何讓人信服呢？至今發(fā)現(xiàn)的最早的帛畫《人物龍鳳帛畫》中，繪有一條蜿蜒向上的卷尾龍，身上有紋飾，長有雙足，和蛇比較接近。而另一幅戰(zhàn)國《人物御龍帛畫》中，龍的鼻前有須，腹部有鰭，有四只腳，腳趾如爪子一般，兼具了魚和禽類的特征。戰(zhàn)國時(shí)期出土的玉龍，較之商周少了卷曲之態(tài)，多了些力量之美。相比較之下，漢代的龍更是有所不同，漢代的龍分為飛龍和走龍，飛龍普遍長了一雙翅膀，可能和道家羽化登仙的信仰有關(guān)。從整體上看，漢代的雕刻玉龍?jiān)诹α亢蜌鈩?shì)方面都是空前絕后的，廣州南越王墓出土的透雕龍紋玉環(huán)，體態(tài)卷曲作疾馳狀，挺胸翹尾、四足強(qiáng)健、威風(fēng)凜凜、充滿活力，展示了龍的氣勢(shì)。到秦漢時(shí)期的龍紋基本定型，有足、爪、須、鱗甲、長角，形象趨于完善，后世多在此基礎(chǔ)上作大同小異的調(diào)整。龍成為復(fù)雜拼接生物的過程，也是對(duì)它神性想象的完善過程。二、龍的文化：龍的神話故事1

據(jù)傳，古時(shí)候森林里的動(dòng)物很多，而且非常兇猛，常常成群結(jié)隊(duì)出來襲擊、吞食人類，致使人類無法安寧地生活。人類無奈只好頻頻向天庭發(fā)出求救呼聲，祈求上天能懲治那些無比兇殘的動(dòng)物。天帝同情凡人的疾苦，立即委派六郎神到凡間查看，了解實(shí)情。六郎神下到凡間目睹了動(dòng)物撕咬凡人的場面，感覺到問題的嚴(yán)重，如果不及時(shí)拿出拯救辦法，人類將無法生存。他重重地劃出一條界線，暫時(shí)把人與動(dòng)物隔離開，再遍訪百姓，搜羅各方面意見。大家一致認(rèn)為必須盡快在動(dòng)物之中立一個(gè)“王”，以它來管制那些為所欲為的動(dòng)物。六郎神采納了大家的意見，苦思冥想得出了一個(gè)妙計(jì)：以九種動(dòng)物組合成一種新動(dòng)物，取名為“龍”。說辦就辦，他即刻就在洞壁上慢慢地畫了起來，先勾畫出蛇身，接著畫駝?lì)^、鹿角、牛嘴、魚鱗、鳳尾、鷹爪，當(dāng)畫完“獅須”的時(shí)候突然停了下來。他想這第九樣“虎眼”只能先畫在一旁放著，等到九九八十一天，念個(gè)咒，再把兩只“虎眼”安上去，以后這東西才會(huì)更聽話。

二、龍的文化：龍的神話故事2

快到八十天的時(shí)候，有一個(gè)木匠帶著斧子、墨斗到深山老林里砍伐木頭，走入洞內(nèi)歇息。偶然之中他看見洞壁上畫著一個(gè)動(dòng)物圖案，覺得這是一個(gè)很奇怪的東西，左看右看，就是缺少兩只眼睛。他隨手拿起墨筆，模仿六郎神畫的“虎眼”，添在龍頭上。這下壞了，洞壁上的龍張牙舞爪扭動(dòng)起來，嘴里噴著濃霧，龍?bào)w火光四射，一時(shí)狂風(fēng)大作，洞內(nèi)飛沙走石，龍像一道閃電一樣飛了出去。木匠趴在地上，嚇得屁滾尿流。一聽說“王”龍出洞，那些兇猛的動(dòng)物早已聞風(fēng)喪膽，再也不敢出來食人。從此，人們的安全有了保障，可以在山野放心勞作。但是，龍成了百獸之王后，日益狂妄，根本不聽六郎神的使喚，常常飛上天空興妖作怪，有時(shí)連續(xù)降雨不止，地上常鬧洪災(zāi)，百姓叫苦連天。后來，這條龍搖身一變，又變出了一條龍。六郎神一怒之下，把其中一條鎮(zhèn)在云層里，繼續(xù)看管動(dòng)物；把另一條打入東海，不得隨意出入。百姓認(rèn)為龍雖然出了一點(diǎn)小差錯(cuò)，但畢竟功大于過，依然把它視為吉祥物，因此，逢年過節(jié)都要扎上一條龍，走村串戶游耍一番，期盼來年風(fēng)調(diào)雨順、太平安康。二、龍的文化：龍的典故1

春秋時(shí)代，秦穆公有個(gè)小女兒，生來愛玉，秦穆公便給她起名叫"弄玉"。弄玉生性自由爛漫，喜歡品笛弄笙，穆公疼愛她，便命工匠把西域進(jìn)貢來的玉雕成笙送給她，公主自從有了玉笙，吹笙的技藝更加精湛。長到十幾歲時(shí)姿容無雙、聰顏絕倫。秦穆公想招鄰國的王子為婿，弄玉不從，自有主張，若不懂音律，不是善奏樂器的高手，寧可不嫁，穆公珍愛女兒，只好依從公主。

一天夜里，公主倚欄賞月，用玉笙表達(dá)自己對(duì)愛情的神往，釋放心中懷春的心情，這時(shí)一陣裊裊的洞簫聲和著公主笙樂響起。一連幾夜，笙樂如龍音，蕭聲如鳳鳴，合奏起來簡直就是仙樂一般動(dòng)聽，整個(gè)秦宮都聽得見，以至方圓百里。穆公問其原因，公主說是從很遠(yuǎn)的地方想和的。秦穆公便命大將孟明一定要找到吹蕭人。一直找到華山腳下，聽樵夫說有一青年叫"蕭史"在華山中峰明星崖隱居，善吹簫，音可傳數(shù)百里，孟明來的明星崖把簫史帶回了秦宮。此時(shí)正值中秋，秦穆公見他的簫也為美玉所制，非常高興，便請(qǐng)來公主，兩人一見鐘情，便合樂起來，一曲不曾奏完，殿內(nèi)金龍、彩鳳都好像翩翩起舞起來，眾人聽的入癡，齊贊說:"仙樂!"，弄玉和簫史完婚之后便住在宮里。簫史教弄玉用簫學(xué)鳳鳴，弄玉教簫史用笙學(xué)龍音，學(xué)了十幾年，真的把天上的鳳引下來了，停在了他們的屋頂上，不久龍也來到他們的庭院里。

一日，簫史說:我懷念在華山幽靜的生活。弄玉說:我愿與你同去享山野清凈，二人合奏起來，片刻龍飛鳳舞，祥云翻騰，弄玉乘上彩鳳，蕭史跨上金龍，一時(shí)間龍鳳雙飛，雙雙升空，龍鳳呈祥而去!

后來人們?yōu)榧o(jì)念弄玉和蕭史的動(dòng)人故事，就用"龍鳳呈祥"來形容夫妻間比翼雙飛、恩愛相隨、相濡以沫、怡合百年的忠貞愛情。二、龍的文化：龍的典故2

“鯉魚躍龍門”，相信大家都耳聞能詳了。傳說黃河鯉魚跳過龍門，就會(huì)變化成龍?！钝拧め岕~》：“俗說魚躍龍門，過而為龍，唯鯉或然?！?/p>

據(jù)年長的一些老人說，過去在黃河邊上撈魚的人，如果撈到頭頂有紅點(diǎn)的鯉魚，就立即放回黃河中，因?yàn)檫@條魚不是普通的魚，而是龍魚，能見到便是祥瑞之兆。

后以“鯉魚跳龍門”比喻中舉、升官等飛黃騰達(dá)之事。“龍”的元素隨處可見，特別是建筑上的“龍”二、龍的文化：龍?jiān)卦诮ㄖ系捏w現(xiàn)三、厚植青少年家國情懷，崇尚英雄

一個(gè)有希望的民族不能沒有英雄，一個(gè)有前途的國家不能沒有先鋒?？v觀五千多年的中華文明史，我們不難發(fā)現(xiàn)——“為有犧牲多壯志”，才“敢教日月?lián)Q新天”，我們能“喜看稻菽千重浪”，只因“遍地英雄下夕煙”。

厚植青少年家國情懷，砥礪強(qiáng)國之志，讓愛國主義成為全體人民的堅(jiān)定信念、精神力量和自覺行動(dòng)，為中華人民共和國成立75周年獻(xiàn)禮。1、從大國棟梁談愛國

愛國不僅僅是一種情感，更是一種責(zé)任。作為新時(shí)代的少年，要肩負(fù)起建設(shè)祖國的重任，成為祖國的棟梁之才。

回望歷史長河，每一個(gè)偉大的時(shí)代都涌現(xiàn)出無數(shù)的大國棟梁。他們以擔(dān)當(dāng)詮釋忠誠，以奉獻(xiàn)書寫愛國情懷，他們用卓越成就展現(xiàn)了對(duì)祖國的深沉熱愛，激勵(lì)著我們以實(shí)際行動(dòng)踐行愛國之志。從古至今，這樣的大國棟梁還有很多，他們用實(shí)際行動(dòng)詮釋了什么是真正的愛國，什么是為了國家和民族的利益不惜一切代價(jià)的奉獻(xiàn)精神。作為新時(shí)代的少年，應(yīng)當(dāng)如何從他們身上汲取力量，將愛國情懷轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，用自己的方式為祖國貢獻(xiàn)一份力量呢？過渡句

仰望長空，歷史的星光依然閃耀！在中華民族的史冊(cè)上，志士的名字如繁星浩瀚，壯烈的功勛與日月同光。民族英雄們以“鐵骨錚錚”挺起了中華民族堅(jiān)貞勇毅、自強(qiáng)不息的脊梁。

2、岳飛精忠報(bào)國1

岳飛十五六歲時(shí)，北方的金人南侵，宋朝當(dāng)權(quán)者腐敗無能，節(jié)節(jié)敗退，國家處在生死存亡的關(guān)頭。一天，岳母把岳飛叫到跟前，說："現(xiàn)在國難當(dāng)頭，你有什么打算？"

"到前線殺敵，精忠報(bào)國！"岳母聽了兒子的回答，十分滿意，"精忠報(bào)國"正是母親對(duì)兒子的希望。她決定把這四個(gè)字刺在兒子的背上，讓他永遠(yuǎn)記著這一誓言。岳飛解開上衣，請(qǐng)母親下針。岳母問："你怕痛嗎？"岳飛說："小小鋼針?biāo)悴涣耸裁矗绻B針都怕，怎么去前線打仗！"岳母先在岳飛背上寫了字，然后用繡花針刺了起來。刺完之后，岳母又涂上醋墨。從此，"精忠報(bào)國"四個(gè)字就永不褪色地留在了岳飛的后背上。后來，岳飛以"精忠報(bào)國"為座右銘，奔赴前線，英勇殺敵，立下赫赫戰(zhàn)功，成為一名抗金名將。滿江紅·寫懷岳飛岳飛〔宋代〕

怒發(fā)沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切！(欄通：闌)

靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時(shí)滅！駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。

抗金名將岳飛，為收復(fù)失地，率領(lǐng)岳家軍精忠報(bào)國，沖鋒陷陣，二十年金戈鐵馬，邊關(guān)鏖戰(zhàn)。2、岳飛精忠報(bào)國23、文天祥留取丹心照汗青

抗元將領(lǐng)文天祥，于國家危亡之際，堅(jiān)貞不屈，他留下“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的遺言，成為激勵(lì)后人、砥礪氣節(jié)的千古絕句。4、陸游至死懷報(bào)國之志

愛國詩人陸游心系國家的危亡，兩鬢蒼蒼仍壯心不已，臨終時(shí)仍在囑咐兒子“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”。5、“蘇武持節(jié)北海牧羊十九載”

蘇武出使被扣，荒漠牧羊十九載，仍手持節(jié)杖，心向漢廷。6、戚繼光痛擊倭寇

戚繼光，是我國著名的民族英雄，是抗倭名將，他說封侯非我意，但愿海波平”。他在東南沿?？箵糍量苁嗄辏瑨咂搅硕嗄暝谘睾Ｋ僚暗馁量??！按_保了人民的安全。是祖國的歷史功臣。7、譚嗣同我自橫刀向天笑去留肝膽兩昆侖1898年9月28日，因?yàn)樽兎ㄊ”缓τ诒本┎耸锌凇ＷT嗣同臨刑前高呼:"有心殺賊，無力回天。死得其所，快哉快哉!"1898年6月11日，光緒皇帝頒布"明定國是"詔書，宣布變法。1898年9月21日，慈禧太后就發(fā)動(dòng)政變，囚禁光緒皇帝并開始大肆搜捕和屠殺維新派人物。譚嗣同當(dāng)時(shí)拒絕了別人請(qǐng)他逃走的勸告，決心一死，愿以身殉法來喚醒和警策國人。他說:"各國變法，無不從流血而成，今中國未聞?dòng)幸蜃兎ǘ餮?，此國之所以不昌也。有之，?qǐng)自嗣同始。"8、女杰秋瑾

秋瑾是為推翻數(shù)千年封建統(tǒng)治而犧牲的女烈士，為辛亥革命做出了巨大貢獻(xiàn);提倡女權(quán)女學(xué)，為婦女解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展起到了巨大的推動(dòng)作用。1907年7月15日凌晨，秋瑾從容就義于紹興軒亭口。中國自古以來就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，他們是中國的脊梁。過渡語

這些古代民族英雄一腔浩然氣，耿耿忠烈心，歷來被人們景仰和稱頌。他們的愛國精神澆鑄了后人的鋼筋鐵骨，鼓舞著近現(xiàn)代無數(shù)英雄與帝國主義、殖民主義、封建主義做拼死的抗?fàn)?。多少仁人志士“生?dāng)作人杰，死亦為鬼雄”，前赴后繼，用鋼鐵意志和血肉之軀筑起了民族尊嚴(yán)的鋼鐵長城。斗轉(zhuǎn)星移，滄海桑田，歷史的車輪碾過那些多難的歲月，滾滾向前，來到了今天。四、厚植青少年家國情懷，砥礪強(qiáng)國之志

在國家那危亡時(shí)刻形成的紅色基因，滋養(yǎng)出了無數(shù)無產(chǎn)階級(jí)革命家，帶領(lǐng)中國人民當(dāng)家做主站起來。在改變國家“一窮二白”的落后面貌的建設(shè)時(shí)期形成的精神文化，滋養(yǎng)出了對(duì)中國做出卓越貢獻(xiàn)的重要人物。1、陳延年、陳喬年

為革命前赴后繼，身似山河挺脊梁

陳延年、陳喬年是共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人陳獨(dú)秀的兩個(gè)兒子。1927年陳延年被捕，他說：“革命者只有站著死，決不跪下！”兇殘的劊子手們一擁而上，喪心病狂地將其亂刀砍死，情景慘不忍睹。犧牲時(shí)，年僅29歲。

陳延年?duì)奚€不到一年。因叛徒告密，1928年2月16日，他的弟弟陳喬年也不幸被捕。犧牲前，陳喬年仍然樂觀地說：“讓我們的子孫后代享受前人披荊斬棘的幸福吧！”1926年6月6日，陳喬年在當(dāng)年陳延年就義的同一地點(diǎn)壯烈犧牲，年僅26歲。

欲成大器，必立大志。青年要做到有為，心中就要有成就一番事業(yè)的志氣。陳延年和陳喬年，從小便立志要為正處于列強(qiáng)壓迫下茍延殘喘的中國帶來希望的曙光，做有為的中國新青年。他們用滿腔的愛國情激勵(lì)我們，要想為祖國繁榮做貢獻(xiàn)，必定要在青年時(shí)期立下有為之志。革命先驅(qū)方志敏

方志敏寧愿居住在卑陋潮濕的茅棚；不希罕美味的西餐大菜，寧愿吞嚼刺口的苞粟和菜根；不希罕舒服柔軟的鋼絲床，寧愿睡在豬欄狗窠似的住所！不希罕閑逸，寧愿一天做十六點(diǎn)鐘工的勞苦……方志敏說：“清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方！”2、視死如歸夏明翰就義詩夏明翰

砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人。3、抗日英雄楊靖宇

東北抗聯(lián)司令楊靖宇率領(lǐng)東北軍民與日寇血戰(zhàn)于白山黑水之間，他在冰天雪地，彈盡糧絕的緊急情況下，最后孤身一人與大量日寇周旋戰(zhàn)斗幾晝夜后壯烈犧牲。楊靖宇將軍犧牲后，日軍解剖了他的尸體，胃里只有草根和棉絮，沒有一點(diǎn)糧食。過渡句

正是無數(shù)革命烈士拋頭顱、灑熱血、前仆后繼，才讓飽受屈辱的中華民族再一次挺直了腰板兒，站了起來。4、開國大典1949年10月1日，中華人民共和國宣告成立。中國人民結(jié)束了一百多年來被奴役的屈辱歷史。

保家衛(wèi)國的愛國情懷，視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)，不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概，百折不撓、堅(jiān)忍不拔的必勝信念和眾志成城、共御外侮的大局意識(shí)。5、視死如歸:向我開炮6、邱少云在烈火中永生

1952年10月,上甘嶺戰(zhàn)役打響。邱少云所在營在黑夜掩護(hù)下，潛伏在一片開闊的草叢里。一顆燃燒彈在邱少云身后爆炸，火苗騰騰地冒起來，他身后就是一條水溝，此刻，邱少云只要在泥水里打個(gè)滾，或者翻動(dòng)一下身子，就可以把火苗撲滅，但他深知這樣做整個(gè)潛伏區(qū)的戰(zhàn)士就會(huì)被發(fā)現(xiàn)，整個(gè)潛伏行動(dòng)也就會(huì)失敗。于是，他堅(jiān)定地伏在草從中，一會(huì)兒，烈火就蔓延到了全身。邱少云咬著牙，身體緊地貼著地面，疼痛使他將手指頭深深地插進(jìn)泥土里。為了戰(zhàn)斗取得最后的勝利，他始終嚴(yán)守潛伏紀(jì)律，用超強(qiáng)的意志和毅力強(qiáng)忍著烈火燒身的劇痛直至生命的最后時(shí)刻，犧牲時(shí)年僅26歲。

7、黃繼光舍命堵?lián)屟?/p>

1952年10月19日晚，黃繼光所在營奉命奪取上甘嶺西側(cè)597.9高地。為了戰(zhàn)斗的勝利，關(guān)鍵時(shí)刻，黃繼光面對(duì)敵人的槍林彈雨、炮火硝煙，用年輕的胸膛堵住了敵人的槍口，但他的生命，卻永遠(yuǎn)定格在了21歲。

青春，是一種生機(jī)勃勃、百折不饒的人生；是一種以天下為己任、飽藏奉獻(xiàn)的精神；是一種為往圣繼絕學(xué)、為萬世開太平的理想。在艱苦的抗美援朝戰(zhàn)爭中，他們?yōu)閲也晃窢奚?，正如黃繼光所說：“祖國越看越可愛，為了保衛(wèi)祖國，我什么都舍得?！鼻嗌教幪幝裰夜?何須馬革裹尸還。如果可愛的英雄們還在世的話，一定會(huì)為新時(shí)代的發(fā)展驕傲和自豪的。我們每位青少年要努力學(xué)習(xí)，樹立理想，砥礪前行。8、國之脊梁兩彈元?jiǎng)?、著名數(shù)學(xué)家華羅庚

1949年，他還在美國一所知名大學(xué)任教，待遇也極好。但是，當(dāng)他聽說新中國成立了，立馬打包回國。為啥，“要推動(dòng)中國數(shù)學(xué)的獨(dú)立”，為新中國建設(shè)做貢獻(xiàn)。10、“兩彈”元?jiǎng)族X學(xué)森

錢學(xué)森曾任美國麻省理工學(xué)院和加州理工學(xué)院教授。美國一將軍叫囂決不讓他離開美國。他知道得太多了，無論到哪里，都抵得上五個(gè)師！，1955年，錢學(xué)森在祖國的關(guān)心下，放棄美國的優(yōu)異生活條件回到了一清二白的祖國。11、“兩彈元?jiǎng)住编嚰谙龋?/p>

以身許國隱姓埋名28年

為了打破西方的核訛詐，鄧稼先隱姓埋名28年，在核現(xiàn)場親自指導(dǎo)了15次。1979年的羅布泊，一次氫彈空投試驗(yàn)進(jìn)入緊要關(guān)頭。本應(yīng)在空中爆炸的核彈直接墜地，沒有引爆。試驗(yàn)失敗的原因到底是什么？不顧眾人的堅(jiān)決反對(duì)，鄧稼先毅然沖向爆心，走進(jìn)了那片意味著死亡的荒漠。12、黃大年：心有大我至誠報(bào)國

他是著名地球物理學(xué)家，他帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)，創(chuàng)造多項(xiàng)“中國第一”，為中國“巡天探地潛?！碧钛a(bǔ)多項(xiàng)技術(shù)空白，為深地資源探測和國防安全建設(shè)作出了突出貢獻(xiàn)。13、為了核事業(yè)，他用生命書寫無私奉獻(xiàn)

林俊德在生命的最后幾個(gè)小時(shí)里仍爭分奪秒地處理涉及國家核心利益的技術(shù)文件；林俊德為了鑄造大國重器，為了中國國防事業(yè)，隱姓埋名扎根于新疆羅布泊戈壁大漠核試驗(yàn)基地馬蘭，長達(dá)52年，直到生命終結(jié)。14、袁隆平“禾下乘涼夢(mèng)”

“雜交水稻之父”袁隆平一生都在為“禾下乘涼夢(mèng)”而奮斗……

傳承紅色基因的有識(shí)之士，“一寸赤心惟報(bào)國”。華羅庚、錢學(xué)森、鄧稼先等愛國人士，放棄了國外優(yōu)厚的待遇回國，撐起了中國現(xiàn)代科學(xué)事業(yè)的半壁江山；“中國核潛艇之父”黃旭華為核潛艇事業(yè)隱姓埋名30年，“中國氫彈之父”

于敏為研制第二代核武器甘愿“拿命換科研”，正是無數(shù)有識(shí)之士的堅(jiān)持與付出，中國才能在歷史長河中不懼風(fēng)浪，才能富起來、強(qiáng)起來。

我們要傳承紅色基因，做新時(shí)代有為青年，不負(fù)韶華。仰望星空，尋夢(mèng)星空，這是青年精神的姿態(tài)；腳踏實(shí)地，堅(jiān)韌不拔，這是青年精神的根基；胸懷天下，這是青年的永遠(yuǎn)精神。無數(shù)革命先烈用鮮血染紅了我們的