四川省達(dá)州市渠縣中學(xué)2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期開學(xué)考試文科綜合試題-高中歷史2

渠縣中學(xué)高2021級高二下期入學(xué)考試文綜歷史試題一、選擇題（地理111題，政治：1223題；歷史：2435題。每題4分，140分）1.某同學(xué)在收集整理“中國古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)”史料筆記時制作了下表，對下表解讀正確的是（）選項諺語解讀A“貧富無定勢,田宅無定主”反映了土地所有權(quán)變動開始合法化B“一夫不耕，或受之饑；一女不織，或受之寒”說明了中國封建社會長期實行重農(nóng)抑商政策C深其耕而熟覆（平整土地）之，其禾繁以滋體現(xiàn)了精耕細(xì)作的耕作理念D“千生意，萬買賣，不如翻地塊”體現(xiàn)了中國封建經(jīng)濟(jì)自給自足的特點A.A B.B C.C D.D2.據(jù)記載,考古學(xué)家早年在安陽殷墟清理出商代馬車均是直衡車(古車前端架于馬項之上的橫木是直的)。后來發(fā)現(xiàn)甲骨文中的“車"字有多種寫法,既有直衡車,還有曲衡車。受此啟發(fā),考古學(xué)家按圖索驥,果然清理出曲衡車。由此可見,商代甲骨文（）A.是世界上最早的成熟文字 B.再現(xiàn)了商代馬車演變C.實現(xiàn)了藝術(shù)與現(xiàn)實結(jié)合 D.具有一定的史料價值3.《詩經(jīng)》中描繪的貴族和平民女子，多是“巧笑倩兮，美目盼兮”的端莊、嫻雅淑女形象?！俺o”中描繪的女子多含有“美人遲暮”“香草美人”的理想化政治意象。據(jù)此可知，《詩經(jīng)》和“楚辭”的共同之處在于（）A.植根于禮制傳統(tǒng) B.蘊含著人文精神C.體現(xiàn)了平等意識 D.彰顯出士人風(fēng)骨4.下圖是先秦不同時期文獻(xiàn)記載的大禹治水區(qū)域范圍變化情況。據(jù)圖可知，先秦時期（）《詩經(jīng)·大雅》（西周）《墨子·兼愛》（戰(zhàn)國初期）《孟子·滕文公》（戰(zhàn)國中期）A.大禹治水的傳說不斷豐富 B.華夏文明的影響不斷擴(kuò)大C.國家統(tǒng)一的趨勢已經(jīng)出現(xiàn) D.儒墨兩家的思想趨于融合5.據(jù)《周禮》記載，周代設(shè)有“典婦功”，掌管“典絲”“典臬（掌管麻草及制作麻布的材料）”“內(nèi)司服”“縫人”“染人”五個部門，且明文規(guī)定編制，如“縫人”部門中相當(dāng)于工頭的“奄”為2名，“女御”8名，有技術(shù)的“女工”80名，干粗活的“奚”30名。這一記載反映了周代（）A.婦女在生產(chǎn)中的主導(dǎo)地位 B.紡織業(yè)對社會經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)大C.重視對手工業(yè)生產(chǎn)的管理 D.手工業(yè)已出現(xiàn)新的經(jīng)營方式6.先秦諸子思想各有“奇謀”，如道家“謀道”，儒家“謀（圣）心”，墨家“謀利”，法家“謀勢”“謀霸”，兵家“謀勝"。先秦諸子的“奇謀”旨在（）A.達(dá)到復(fù)古的政治目標(biāo) B.推動社會政治變革C.重塑一個有序的社會 D.努力完善個人品質(zhì)7.西周的名籍制度主要登記的是宮廷衛(wèi)兵和軍隊士卒的個人身份資料。春秋后期，開始出現(xiàn)以家庭為基本登記單位、包括“廣土眾民”的戶籍制度。人口管理制度的變化（）A.適應(yīng)了諸侯爭霸的需要 B.激化了社會矛盾C導(dǎo)致了宗法分封制瓦解 D.加重了民眾負(fù)擔(dān)8.據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，相隔1500多公里的三星堆、吳城兩地，先秦古人在煉鑄青銅器時競采用同一地的金屬原料，鑄造技術(shù)也十分相似；而江西瑞昌銅山銅嶺銅礦，是迄今發(fā)現(xiàn)的唯一一處商代采銅遺址，既可能曾向四川三星堆輸送過煉銅礦石，也可能是商王室的御用銅礦。這表明先秦時期（）A.形成了多元一體文化格局 B.政府全面干預(yù)社會生產(chǎn)C.南北經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平趨于一致 D.存在區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化交流9.據(jù)史書記載，春秋戰(zhàn)國以前農(nóng)民家庭需要定期“換土易居”，即“別田之善惡（好壞），分為三品……肥饒不得獨樂，饒境（瘠薄）不得獨苦，故三年一換土易居”，春秋戰(zhàn)國及以后“換土易居”的現(xiàn)象逐漸消失。此變化主要是由于（）A.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的迅速發(fā)展 B.土地私有權(quán)逐步確立C.重農(nóng)抑商政策的推行 D.國家加強了土地控制10.在孔子和他弟子推動下，“士”這個原來低級貴族的專用稱謂，被賦予了新的意義，比如士志于道，質(zhì)直而好義，殺身以成仁，不耽于舒適的生活等。這表明A.孔子意識到周禮難復(fù) B.儒學(xué)具有入世精神C.西周分封制得到調(diào)適 D.官僚主要來自士人11.孔子曾曰：“遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之”?？鬃釉凇洞呵铩分羞M(jìn)行的“華夷之辨”，把文化（禮樂）放在了區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)的第一位，大詩人韓愈在《原道》中曾評論“孔子之作《春秋》也，諸侯用夷禮則夷之；進(jìn)至中國則中國之?！笨梢娍鬃又匚幕闹鲝埨冢ǎ〢.確立儒家思想的統(tǒng)治地位 B.遏制諸侯割據(jù)勢力的發(fā)展C.推動各族人民的互動認(rèn)同 D.推動禮樂制度形成與發(fā)展12.《荀子·王制》﹔“草木榮華滋碩之時，則斧斤不入山林，不夭其生，不絕其長也；黿鼉、魚、鱉、鮒、績，孕別之時，罔罟毒藥不入澤，不夭其生，不絕其長也”。這一主張（）A.踐行了儒家仁政治國的理念 B.反映了儒道思想的融匯貫通C.體現(xiàn)出保護(hù)自然資源的意識 D.有利于構(gòu)建和諧的社會秩序二、非選擇題（地理3638題，政治：3942題；歷史：4345題。共160分）13.閱讀材料，回答問題。材料一商鞅變法的一項重要內(nèi)容就是“制土分民”，促進(jìn)土地私分。其他各諸侯國的變法也類似。商鞅還下令“民有二男以上不分異者，倍其賦”。荀子則從理論上論證了私分的必然性和合理性：“人之生不能無群；群而無分則爭；爭則亂，亂則窮矣?！彼€提倡“分田而耕”?！幾择T天瑜等《中華文化史》材料二獨秦（國）不然，皆委國而聽之不疑……卒之所以兼天下者，諸人之力也。（宋·洪邁）春秋以來尤唯貴戚世臣是賴，雖以罪誅，皆不絕世……列國獨秦?zé)o世臣，而迭天下。（清·鐘文桑）材料三雖有農(nóng)與工肆之人，有能則舉之，高予之爵，重予之祿，任之以事?！使贌o常貴，而民無終賤，有能則舉之。（戰(zhàn)國·墨子）“故明主之吏，宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍”。（戰(zhàn)國·韓非子）（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析春秋戰(zhàn)國時期個體勞作形成的歷史條件。（2）概括材料二中對秦國用人的不同見解，并指出在目的上的相同之處。（3）指出材料三用人觀反映的社會關(guān)系變化，并說明秦國變法相關(guān)舉措與這一變化的聯(lián)系。14.閱讀材料，完成要求。材料史學(xué)研究的基本步驟之一是“確立主題——史料收集——史料解釋——敘述評價”。下表是與研究孔子思想有關(guān)的材料：甲“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣，君子之德風(fēng)，小人之德草；草上之風(fēng)，必偃?！薄懊徽齽t言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中，刑罰不中則民無所措手足?！薄墩撜Z》乙“孔夫子不做受神啟者，也不做先知，他是傳授古代法律的賢明官員……他所說的只是極純粹的道德，既不談奇跡，也不涉及玄虛。在道德上歐洲人應(yīng)該成為中國人的徒弟，信奉儒學(xué)的中國人沒有侮辱理性和曲解自然。”—伏爾泰丙秦始皇比孔子偉大得多，秦始皇重法，孔夫子是講空話的。儒家滿口仁義道德……單就這獨霸中國，使我們思想界不能自由，郁郁做二千年偶像的奴隸，也是不能不反對孔子的?！珴蓶|綜合材料，請選取孔子思想中的一個角度確定研究主題，圍繞該主題對以上材料分別做出解釋（對原材料的闡釋，不表明自己觀點，最終得出歷史評價。）15.閱讀材料，回答問題材料管仲（前723~前645年），中國古代政治家、改革家，被譽為“法家先驅(qū)”。由于齊國經(jīng)濟(jì)較其他諸侯國繁榮，貴族的奢侈腐化動搖了齊國地位，他提出重視道德教育的基礎(chǔ)作用，強調(diào)以君主為核心的政治體制。認(rèn)為“禮之所去，刑之所取，出禮則入刑”“事斷于法”，主張“順民心為本”，堅持正義的王道思想。同時將治國目標(biāo)定位在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。”管子輔佐齊桓公治