福建省泉州市高三上學(xué)期一檢語文作文分析及范文

泉州市2025屆高三一檢作文分析及范文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）對于學(xué)習(xí)而言，知道自己不會(huì)什么，比知道自己會(huì)什么更重要。對于人的成長而言，是否也是這樣呢？以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和感悟？請寫一篇文章體現(xiàn)你的認(rèn)識與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，切合身份；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。試題分析：試題在材料的選用方面下足了功夫，所提供的材料意在引導(dǎo)考生將視野由學(xué)習(xí)生活拓展到人生成長，思考“知道自己不會(huì)什么，比知道自己會(huì)什么更重要”這一觀點(diǎn)對人的成長是否同樣適用，并以“以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和感悟？請寫一篇文章體現(xiàn)你的認(rèn)識與思考”為寫作任務(wù)，預(yù)留出了較大的寫作空間和足夠的思辨探析空間，不同層次的考生都能找到可寫的角度，有利于對考生進(jìn)行思維能力和真實(shí)寫作能力的考查。審材料：“對于學(xué)習(xí)而言，知道自己不會(huì)什么，比知道自己會(huì)什么更重要”，思路：對結(jié)論進(jìn)行質(zhì)疑（探因）問：為什么對于學(xué)習(xí)而言，知道自己不會(huì)什么，比知道自己會(huì)什么更重要？參考：“對于學(xué)習(xí)而言”圈定了觀點(diǎn)論述的范圍是在“學(xué)習(xí)”層面。就“學(xué)習(xí)”來說，人的“學(xué)習(xí)”是為了求知【利用好概念——目的】，是為了要不斷地拓展自己知識的邊界，以更好地應(yīng)對社會(huì)、生活。因此，只有清楚地“知道自己不會(huì)什么”，才不會(huì)陷于信息繭房之中，才能有效地打破知識藩籬，獲得更好的學(xué)識和眼界?！爸蛔悖缓竽茏苑匆?；知困，然后能自強(qiáng)也”，知道不足和困惑，才能更好地促進(jìn)學(xué)習(xí)。“對于人的成長而言，是否也是這樣呢？”這個(gè)句子是在第一個(gè)句子的基礎(chǔ)上提出的問題?？忌鷳?yīng)該結(jié)合第一句的觀點(diǎn)，對這個(gè)問題進(jìn)行思考，充分表達(dá)自己的觀點(diǎn)。注意：學(xué)習(xí)只是引入話題，成長才是核心話題。同時(shí)，第二句是個(gè)選擇疑問句，考生應(yīng)在作文中明確自己的態(tài)度（即回答“是”或“不是”）?！耙陨喜牧弦l(fā)了你怎樣的聯(lián)想和感悟？請寫一篇文章體現(xiàn)你的認(rèn)識與思考。”對于這個(gè)問題，我們可以有如下思考：【認(rèn)同態(tài)度】可以認(rèn)為這個(gè)觀點(diǎn)在“人的成長”層面同樣適用?！と说某砷L深受外在環(huán)境的影響，而現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展瞬息萬變，在成長過程中，越是“知道自己不會(huì)什么”，越能夠更快地適應(yīng)外在環(huán)境的變化，從而培養(yǎng)多方面的技能，與時(shí)代保持同頻共振，才不至于被時(shí)代拋棄?！ぴ僬?，決定木桶容量的不是長板，而是短板；決定人生高度的也常常不是長處,而是短處。知短，避短，補(bǔ)短，才能避免短處拖自己人生的后腿，才能讓人生行穩(wěn)致遠(yuǎn)?！ち硗?，對個(gè)人而言，“知道自己不會(huì)什么”也是一種謙遜、開放的人生態(tài)度，唯有保持謙遜與開放的心胸，才能更快更好地接納新事物、新思想，保持個(gè)體生命力的鮮活。【不認(rèn)同態(tài)度】也可以認(rèn)為，在“人的成長”層面，“知道自己會(huì)什么”更重要?！τ趥€(gè)人來說，“知道自己不會(huì)什么”是指個(gè)人認(rèn)識到自己的不足，它能促使個(gè)人補(bǔ)齊短板，提升自己，有其重要性。而“知道自己會(huì)什么”意味著更能正確認(rèn)識自我的長處、優(yōu)勢。個(gè)人的成長，是一個(gè)社會(huì)化的過程，在這個(gè)過程中，人需要積極地展現(xiàn)自我的優(yōu)勢，從而更好地尋找到自我在社會(huì)中的定位。在現(xiàn)代社會(huì)中，一個(gè)人很難在各個(gè)領(lǐng)域中都全方位發(fā)展，認(rèn)識并發(fā)揮自己的長處，在擅長的領(lǐng)域中發(fā)光發(fā)熱，就足以為自己打造出一片天地，也足以為社會(huì)建設(shè)添磚加瓦。從這個(gè)角度來看，“知道自己會(huì)什么”比“知道自己不會(huì)什么”更能有效地充分展現(xiàn)自我，更好地實(shí)現(xiàn)個(gè)人成長?！静徽J(rèn)同態(tài)度】還可以認(rèn)為，在“人的成長”層面，“知道自己不會(huì)什么”與“知道自己會(huì)什么”也不一定存在孰輕孰重的比較，這兩者都是個(gè)人成長的必修課?！と艘_地、完整地認(rèn)識自我，既要知道自己會(huì)什么，也要發(fā)現(xiàn)自己不會(huì)什么，由此才能全面發(fā)展，更好地適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，使自己的成長更具價(jià)值。【思辨】需要注意的是，不管從哪個(gè)角度進(jìn)行闡述，都要注意分析論證的辯證合理，要顧及可能存在的質(zhì)疑，或接納或釋疑。·例如：然而時(shí)代的和諧樂章中，亦不乏嘈雜刺耳的音律。當(dāng)“知其無”異化為一種“自我否定”人便會(huì)陷入歷史的虛無：昨日一無所獲，今日亦無所成，明日一無建樹。“知其無”并非純粹地否定自我，我而是一種發(fā)現(xiàn)自我、完善自我的方式?！皹酚^式”的“知其無”能夠促進(jìn)個(gè)人的進(jìn)步；“悲觀式”的“知其無”只會(huì)讓人陷入無限惡性循環(huán)之中。因此人們當(dāng)以樂觀積極的心態(tài)看待自己所不會(huì)的事物，才能真正行致遠(yuǎn)?！ぴ倮纾毫私庾约旱哪芰τ兄谖覀兯茉靷€(gè)人的優(yōu)勢。然而，如果一個(gè)人僅僅滿足于自己的技能，沉溺于自滿之中，而忽視了“天外有天，人外有人”的道理，這將限制他的成長視野，甚至使原本的優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為劣勢。同樣地，認(rèn)識到自己的不足之處，初看似乎是缺點(diǎn)，但實(shí)際上，如果能將這種“不足”轉(zhuǎn)化為前進(jìn)的動(dòng)力，激勵(lì)自己在成長的道路上不斷克服弱點(diǎn)，那么這些所謂的“短處”實(shí)際上將成為推動(dòng)個(gè)人成長的真正優(yōu)勢。標(biāo)題參考：

《鑒缺漏之銅鏡，著人生之霓裳》

《知不足而奮進(jìn)，望遠(yuǎn)山而前行》

《沐不足之甘霖，綻成長之芳華》

《撐已會(huì)之長船，向未知處漫溯》

《筑已知以泛穩(wěn)，析未知以遠(yuǎn)航》

《知吾不會(huì)以精進(jìn)吾身》欣賞片段：1.私以為對于成長而言二者是同等重要的，以知道自己會(huì)什么為基礎(chǔ)，知不足而奮力前行，方能成就更好的自己。（闡明關(guān)系）2.二者雖為不同向度，卻融通于個(gè)體的成長中，雖各有異，卻一脈相承。知所“不會(huì)”助力“會(huì)”的發(fā)展，為“會(huì)”奠定基石。知道個(gè)體“不會(huì)”之處，完善漏洞，彌補(bǔ)弊端，將“不會(huì)”變?yōu)椤皶?huì)”，豐盈“會(huì)”的全面性。知所“會(huì)”，促進(jìn)“不會(huì)”深層挖掘，逐一擊破。知所“會(huì)”，在認(rèn)識的螺旋前進(jìn)中發(fā)現(xiàn)新的曲折，使隱匿于深處的“不會(huì)”得以發(fā)現(xiàn)。（行文建構(gòu)）3.所謂不會(huì)，如青年呂蒙于詩書六義的一竅不通，如李鴻章出洋時(shí)對刀叉的手足無措，如跳水運(yùn)動(dòng)員之于擊劍，角斗士之于鋼琴。（事例詮釋法）4.所謂“不會(huì)”，是個(gè)體之不足缺漏之處，是靜等完善的漏洞，是成就個(gè)體成長的利器。且看，馬龍?jiān)谒簧瞄L的心態(tài)調(diào)節(jié)刻苦練習(xí)，成就大滿貫的輝煌；且看梁思成遠(yuǎn)赴美國學(xué)習(xí)不會(huì)的建筑學(xué)，完善自我本領(lǐng)?？梢?，之所“不會(huì)”，有針對性地進(jìn)行完善、查缺補(bǔ)漏，對于學(xué)習(xí)和成長為明智之舉。而所謂“會(huì)”，是個(gè)體擅長精通之處，是對其有較高的悟性，是豐盈自我，發(fā)揚(yáng)長處，展示自我出彩之處的利器。且看，全紅嬋發(fā)揚(yáng)自身所會(huì)的跳水長處，在奧運(yùn)賽場上展示青年風(fēng)采；且看李密發(fā)揮其所會(huì)的換位思考，獲得君主的肯定。由此觀之，知所“會(huì)”豐盈自我，拓展深入，有利于成就自我卓越升格，其重要性，對個(gè)人成長而言，不可忽視。（主體段落）5.唯有知己之短，方能有所準(zhǔn)備，或化短為長，或揚(yáng)長避短，使前行之路暢通。正如新科“蝶后”張雨霏于里約奧運(yùn)會(huì)受挫后，深入了解研究自己的缺陷，改進(jìn)技術(shù)，學(xué)習(xí)自己的不會(huì)，方有今日之“蝶變”。又如，大國工匠錢七虎為國鑄盾，深入學(xué)習(xí)國家研究團(tuán)隊(duì)所缺乏、不懂的知識技術(shù)。方成就今日完善的國家防御體系。因而，知道自己不會(huì)是人生前進(jìn)道路上的一必要手段，知道自己不會(huì)什么、不擅長什么，方能于此過程中不斷完善自我，成就自我，點(diǎn)燃星光。（主體段落）6.知道自己不會(huì)什么，了解自己的不足，讓自己以空杯的心態(tài)謙虛求學(xué)，低調(diào)做人?？鬃由钪叭藷o完人”，即使門生滿座。也不曾恥于向旁人問學(xué)；陶行知深明自己的文章有不足，虛心向朋友討教，成就美名。正是他們深知自己的不足，明白自己與完美的差距，才讓他們放下姿態(tài)，虛心求教，完善自我，豐富自身。（主體段落）7.知曉自己的不足，方能得知自己與理想的差距，而后激發(fā)前進(jìn)的動(dòng)力，更加自信地向夢想彼岸進(jìn)發(fā)，正如汝瓷傳承人李廷懷，深明自己的手藝還追不上前人，日復(fù)一日的鉆研燒制藝術(shù)，終于還原汝瓷獨(dú)特的天青色；中國芯片面臨“卡脖子”的困境，科研人員知其不足，不斷地攻堅(jiān)克難，最終實(shí)現(xiàn)了核心技術(shù)的突破；殘疾女孩江夢楠年幼失聰，她知其不足，刻苦練習(xí)，最終實(shí)現(xiàn)了自己的夢想。由此可見，知其不會(huì)可以讓人充分意識到自己的不足，從而予以彌補(bǔ)，化無為有，實(shí)現(xiàn)質(zhì)變。（主體段落）8.放眼當(dāng)下，信息技術(shù)發(fā)展迅速，大數(shù)據(jù)算法為人們編織一個(gè)又一個(gè)“信息繭房”，人們不再以為自己有不會(huì)的，只因信息繭房而困住學(xué)習(xí)和拓寬視野的腳步。作為新時(shí)代青年，應(yīng)主動(dòng)打破這樣的“信息繭房”，了解自己的不足和優(yōu)點(diǎn)，將追求卓越的愿望付諸行動(dòng)。如此拓展人生的寬度和深度，勇?lián)鷷r(shí)代的重任。（原因挖掘）9.現(xiàn)在的社會(huì)信息化，全球化加速發(fā)展，每一天都有成千上萬的知識涌現(xiàn)，為了打破“信息差”，為了沖浪在一線，許多人沉浸在網(wǎng)絡(luò)信息的灌輸中，不知?dú)w路。生怕落后于世間，落后于時(shí)代。其實(shí)，如今的社會(huì)日新月異，正在經(jīng)歷你跑步都跟不上的時(shí)代，不用害怕不足，這不意味著你的落伍，只是在提醒你，你的渺小。不用不懂裝懂，也不用只知不懂。正如楊絳先生所言：俯視容易高看自己，仰視容易低看自己，唯有平視，才能認(rèn)清自己。（聯(lián)系現(xiàn)實(shí)、解決路徑）優(yōu)勝作文：《知所長而揮長戟，知所短以鑄鐵盾》K三5林梓菡花開花謝，四季更替，光陰流逝的同時(shí)，我們也在馬不停蹄地前進(jìn)著、成長著。成長途中，我們掌握了各式各樣的技能和本領(lǐng)。不過前路依然遠(yuǎn)闊，旅程尚且漫長，便有人認(rèn)為，知道自己不會(huì)什么比知道自己會(huì)什么更重要，我卻不敢茍同?！久鞔_態(tài)度】人之所長、所短，皆是不可分割的一部分，均應(yīng)受到重視。【中心論點(diǎn)】俗話說"取長補(bǔ)短"、"以己之長，攻彼之短"，都意在告誡人們發(fā)揮所長，揚(yáng)長避短，這便有一個(gè)前提，就是要清楚自己的長處和短處。知其長，化優(yōu)勢為長戟，斬荊棘而奮進(jìn)，絕不可忽視?！痉终擖c(diǎn)簡潔有力】【對偶式提出分論點(diǎn)】所謂"行行出狀元"，可見各領(lǐng)域的勞動(dòng)者發(fā)揮所長，各盡其能，綻放出絢爛的色彩。前有高進(jìn)八百陷陣營，一襲重甲所向披靡；后有抗日紅軍游擊戰(zhàn)，一桿長槍來去自如，無不彰顯揚(yáng)長避短的智慧與以此為據(jù)而制成的絕佳戰(zhàn)略?！緦舆M(jìn)行簡單分析：事例與論點(diǎn)相聯(lián)系】但這顯然不是唯一的因素，也不代表可以從此不計(jì)己之所短。知其短，鑄劣勢成護(hù)盾，御攻勢以自守，亦不可輕視?！緦ε际教岢龇终擖c(diǎn)】當(dāng)"己"成為了"彼"，我們的劣勢或許也會(huì)成為要害。之所以要清楚自己不會(huì)什么，并非是要將其竭力隱藏，鎖入暗無天日的鐵屋，而是要在明悉短處后思考、學(xué)習(xí)，想辦法彌補(bǔ)?！静皇恰恰?，既明晰了概念，又完成了對概念的思辨】畢竟，木桶能裝多少水，還是取決于它最短的那塊木板。由此可見，知道自己所擅長的和不擅長的東西，都是重中之重，絕不可輕易忽視?！就瓿煞终擖c(diǎn)論述后，再次回扣中心論點(diǎn)】那么，我們當(dāng)如何在這矞矞皇皇的成長旅途中，了解"自己"呢？【由“為什么”到“怎么做”，對話題進(jìn)行拓展】最為根本，也最為基本的，自然是實(shí)踐。不管我們掌握了何種本領(lǐng)，毋庸質(zhì)疑的是，它們總是要落到實(shí)踐中去才算作數(shù)。在不斷的實(shí)踐之中，我們能夠不停的煅煉自我，在其中找到自己的所長與所短，洞悉自己所應(yīng)彌補(bǔ)的缺點(diǎn)。同時(shí)，學(xué)而不思則罔，思考也是其間的要義之一。學(xué)會(huì)看清短處，自然離不開犀利的雙眼與善于思考的大腦。當(dāng)然，敢于直面短處，也是必修的一課，或許明知自己的短處卻一味隱藏，才是最致命的利刃。成長之旅尚且漫長，但必然不是長夜漫漫、孤燈難明，要知道，哪怕不過點(diǎn)點(diǎn)星火，亦是蔚為璀璨的。愿我們皆能盡所長，補(bǔ)其短，披荊斬棘，逐夢揚(yáng)帆！《以“已”為鏡，觀“已”本身，知“己”會(huì)與不會(huì)，行“己”為與不為》K三3李何楷古語云：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆?！比说某砷L實(shí)踐，亦是一個(gè)不斷洞察自身，以“物”“事”觀“我”的過程。在此之上，知己“會(huì)”與“不會(huì)”，于人的發(fā)展而言，是同等重要。人非生而知之。天下才識浩渺如云海，常人碌碌一生，能得幾何？知道自己會(huì)什么，是一種腳踏實(shí)地的表現(xiàn)。不在廣博的知識、廣泛的事物、廣袤的天地間迷茫，而是專注于己身所能，精進(jìn)于自己所“會(huì)”，繼而“務(wù)實(shí)”地成長?！静皇恰恰魑拍睢吭趧偨Y(jié)束不久的奧運(yùn)會(huì)上，我們看到的每一位運(yùn)動(dòng)員，都可謂是各自國家各自領(lǐng)域的佼佼者，是將自己本領(lǐng)融會(huì)貫通精益求精的人杰。先賢曾言“讀萬卷書，行萬里路”，在我看來，此中“萬卷書”“萬里路”又嘗不可以是“一卷書”“一里路”呢？我輩學(xué)子讀透一卷書，行穩(wěn)一里路何嘗不勝過駁而不實(shí)，雜而不精的“萬卷書”“萬里路”？知己所會(huì)，便要知己所能，行己所為，腳踏實(shí)地勤勤懇懇地磨煉自身，鍛煉自我。而知己所會(huì)，又何嘗簡單！從古至今，多少英才豪杰敗在了自大上，又有多少人能對自己的品性、才識，能力有著清晰的認(rèn)知？知己所會(huì)，實(shí)在是個(gè)人的立身之基。與“知己所會(huì)”不同，”知己所不會(huì)”則是助推個(gè)人發(fā)展的動(dòng)力?！痉终擖c(diǎn)過渡句】一方面，“知己所不會(huì)”能幫助我們樹立更遠(yuǎn)大的理想，幫助我們找到人生的風(fēng)向標(biāo)。任何一樣“不會(huì)”的事物，都可以是我們前進(jìn)的方向。另一方面，知道自己不會(huì)什么，可以幫助我們框正自身言行舉止，防范于未然，讓個(gè)人成長“行穩(wěn)致遠(yuǎn)”。所謂”君子不立危墻之下“便是“知己不會(huì)”所帶來的驅(qū)利避害的表現(xiàn)?！爸核粫?huì)”于個(gè)人而言，如同輔佐帝王的良相，輔助著個(gè)人的成長發(fā)展，保障方向的正確性?！爸簳?huì)”幫助我們“安身之命”讓我們得以在人生的風(fēng)波中堅(jiān)守自身，“知己不會(huì)”則可以幫助我們在堅(jiān)守本心之外擁有前進(jìn)動(dòng)力，掌握前進(jìn)方向。兩者相互裨益，共同促進(jìn)個(gè)人的發(fā)展?！竞唵慰偨Y(jié)分論點(diǎn)】但是，我們也要看到“知己會(huì)與“知己不會(huì)”并非是絕對的行為標(biāo)準(zhǔn)。萬事萬物均須客觀認(rèn)識。不能遇事“會(huì)”則為，“不會(huì)”則不為，還需依照公序良俗、道德規(guī)范、法律準(zhǔn)則等行事。【對做法的思辨】總而言之，吾輩學(xué)子要”知己會(huì)”以立身，“知己不會(huì)”以前行。觀己本身，以己為鏡，明己本心，繼而發(fā)展自我實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值和家國理想。例文：1.蕩揚(yáng)長之漿，揚(yáng)除弊之帆

①在漫漫學(xué)海中，找到自己的短板比知道自己優(yōu)勢更為重要。畢竟在綜合素質(zhì)評價(jià)中全面發(fā)展才是第一要義。但是，在人的成長中，二者又孰輕孰重？

②在著名的木桶效應(yīng)中，最短的那根木板決定了木桶能接多少水，這體現(xiàn)了知道自己不會(huì)什么的重要性，知劣勢方能彌不足。但在邏輯學(xué)中，只使用否定形式將不能實(shí)現(xiàn)準(zhǔn)確的定義。人的發(fā)展亦然，只知道自己不會(huì)什么，很難找準(zhǔn)自己的位置，明確前進(jìn)的方向。在“忒修斯之船”中，一艘船被換掉所有的部件后是否乃為同一艘船的審問也恰與我們只知改變短處的現(xiàn)狀相一致。只有知道自己會(huì)什么才能有保持本我的根基。

③那么，二者對于個(gè)人成長就是全然割裂對立的嗎？答案顯然是否定的，就像人不能一味關(guān)注短處、忽略長處一樣，只看重長處而忽略短處也有相當(dāng)?shù)谋锥?。林語堂曾說：“真正理想的人不是完美的人，而是盡力做到完美的人?！笔郎袭?dāng)然沒有哪個(gè)人不是千瘡百孔，但正因人無完人，盡力彌補(bǔ)不足才顯得尤為珍貴，只發(fā)揚(yáng)長處而完全忽視短處容易與社會(huì)脫節(jié)，難以適宜社會(huì)發(fā)展的浪潮。因此，這雙方都相互聯(lián)系，彼此貫通，不能脫鉤斷鏈。

④那么，我們又該如何達(dá)到二者的水乳交融呢？首先，我認(rèn)為并不需要分清哪個(gè)更為重要，畢竟雙方并不能被完整剝離。知道自己會(huì)什么，要發(fā)揚(yáng)自己的優(yōu)勢，本質(zhì)上也是在彌補(bǔ)優(yōu)勢之中所缺失的部分。而知道自己不會(huì)什么，也應(yīng)當(dāng)是在會(huì)什么的基礎(chǔ)上對未知領(lǐng)域的探索。古籍修復(fù)師莫礪鋒在發(fā)揚(yáng)自身特長的同時(shí)從未停止對歷史知識、修復(fù)技藝的挖掘，從而在與時(shí)間賽跑的過程中實(shí)現(xiàn)自身成長、文物傳承。蘇格拉底有言：“未經(jīng)審視的人生是不值得過的?！睙o需分清重要性，只要認(rèn)識到全面審視自身的必要，并加以實(shí)踐，就自然能夠助力成長。

⑤此外，我們還要跳出固有桎梏的限制，放眼整個(gè)社會(huì)環(huán)境，在當(dāng)下“社會(huì)達(dá)爾文主義”盛行的形勢下，我們無法忽視時(shí)代的需求。不僅要著眼當(dāng)下，更該放眼未來。正如新興電子技術(shù)發(fā)展，人工智能盛行。這樣的形勢是對我們探究自己不足和長處的一種指引。完善時(shí)代所需的并發(fā)揚(yáng)時(shí)代所適的，能讓我們成長之路更為順暢，更有方向。

⑥認(rèn)識自己是我們成長路上的必修課。在成長的浪濤中逆水行舟，就要求我們蕩起揚(yáng)長之槳，揚(yáng)起除弊之帆，在共同配合中駛向光明的遠(yuǎn)方。2.以知為托，的成長之矢

①時(shí)代巨變，山川隨形起伏，河流因勢蜿蜒，而學(xué)習(xí)之理也在其中，以學(xué)促成長,知不善較知善更顯重要。私以為，知不善則明方向，知善則揚(yáng)其長，全面發(fā)展,方能一賞成長康莊大道之繁榮景象。

②眄夫當(dāng)下，難以尋得一人皆完美之軀.善與不善共生共存，有善則有不善，靡有真正之善與不善之分。能明晰己身之才能，其實(shí)便是對內(nèi)在之明察與檢省，無論學(xué)習(xí)之理，抑或是為人之道，正反辯證對待皆是全局觀念體現(xiàn)。得兼具細(xì)致與全面之心，又何嘗無法迎來星河滿天、落霞長明呢？

③知其善則揚(yáng)其長，盡求精益求精。倘若明何處為善,便易于浩浩湯湯中閃耀奪目光彩,目之所及，便也能得心應(yīng)手，滿懷信心而不至于失意而歸。前有北京大學(xué)明文科較理科之優(yōu)勢，著力發(fā)展，方能贏取流芳至今之盛譽(yù)；今有現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展抓住重工業(yè)之基，上下一心，方能穩(wěn)住新中國經(jīng)濟(jì)局面。沉心靜氣，總能似大仲馬一般由字佳發(fā)展為文佳。即使無善，也應(yīng)尋善之苗促其茁壯成長，而知善并非意味著驕縱傲行，以寧靜致遠(yuǎn)之心方可避免“槍打出頭鳥”之困境。只有精益求精，才能拓展善之長，提高善之質(zhì)，以永久之善定成長之基。

④知不善則明方向，磨利刃終沖破困障。不善之事多矣，而能接受不善之事，有勇氣面對之人少矣。所謂面子之說使得才氣淪為平庸，使得潛力溺于無形。假使跳水新星全紅蟬忽視C220動(dòng)作之短板，以不穩(wěn)定姿態(tài)踏上跳板，又哪得驚世水花消失術(shù)？假使中國科學(xué)院不明核心技術(shù)難題，以進(jìn)口材料草草了事，又哪得C919民用大飛機(jī)煥然一新問世？不善之事于全人發(fā)展中也許微不足道，但古人言：“差之毫厘，謬以千里?！辈簧浦c(diǎn)也許為成長突破口，以點(diǎn)成面，面面方能俱到。

⑤誠然可見，知善與知不善于成長而言皆有重要地位，全面意識配樹立為了解、發(fā)展自我作出無可漠視之用。以點(diǎn)成線，以線成面，知善與不善，在漸進(jìn)性過程中慢化為全面。善始善終為成長之基礎(chǔ)，明之易，行之難?！暗离m長，行則將至”，在勇毅之心下，踏荊棘也化為繁花，黑夜也終迎日出之余暉。

⑥揆諸現(xiàn)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存時(shí)代之景氣，全面自我何其重要！以知為托，的成長之矢！3.知不會(huì)之處，見智慧之處

①于社會(huì)之中，人們總是爭相攀比著自己會(huì)什么，掌握了什么，似乎“會(huì)”成為了成功的一種代名詞與上位者的表現(xiàn)，而愚以為，知不會(huì)之處，方能見智慧之處。

②“會(huì)”本是一種掌握的表現(xiàn)，體現(xiàn)了人們對知識和事物的理解與感悟。給人帶來自信與希望。然而過度的追求“會(huì)”反倒會(huì)適得其反。本是攝影界之王的柯達(dá)，認(rèn)為自己已經(jīng)成功領(lǐng)會(huì)了相機(jī)的根本，對新興數(shù)碼不屑一顧，終被歷史所淹沒。占據(jù)天時(shí)地利的元雜劇，專注于所“會(huì)”的艱難晦澀文本，沒能抓住市井之關(guān)鍵，終成明日黃花。由此可見，生活中無數(shù)的個(gè)例被“會(huì)”所困，囿于自己已是極致成功的困境中，被一點(diǎn)“會(huì)”蒙蔽雙眼，在僅會(huì)的一點(diǎn)舒適圈中固步自封，這樣的下場終是敗落與失意。

③而“不會(huì)”雖充滿著未知與恐懼，卻能給我們帶來謙卑的機(jī)遇。知道自己不會(huì)什么，我們才會(huì)有探索前進(jìn)的思路，發(fā)掘的道路上因而有了導(dǎo)向的明亮之燈。知道“不會(huì)”能幫助人們走出“會(huì)”所營造的盲目困境之中，我們才會(huì)成為柏拉圖“洞穴之喻”中那個(gè)走出的人，而不是在洞穴中碌碌無為的行尸走肉?？匆娮约旱摹安粫?huì)”，方能知道不足之處，找到自己改進(jìn)的方向。

④然而，僅僅知道自己不會(huì)什么是不夠的，若只知自己的不會(huì)而不思改進(jìn)，只知維持前方的平穩(wěn)，歷史上無數(shù)君主便是最好的體現(xiàn)，知不會(huì)而善納諫，便創(chuàng)造了“貞觀之治”的盛況；知不會(huì)而充耳不聞，造就的便是國破家亡的慘象。僅只到不會(huì)而不思進(jìn)取，正如同只有框架基柱的房屋，在堅(jiān)實(shí)的外殼下仍然抵擋不住一絲風(fēng)雨的吹打。因而，知不會(huì)更要破不會(huì)，在無數(shù)次的知不會(huì)與轉(zhuǎn)不會(huì)中，“我會(huì)”方能見到智慧之根源。將不會(huì)轉(zhuǎn)化與會(huì)，不是為了形成更多夸耀的資本，而是用來充實(shí)與豐盈自己。

⑥人類從茹毛飲血的野蠻社會(huì)，到先進(jìn)繁盛的現(xiàn)代社會(huì)，靠的是無數(shù)的知不會(huì)和將不會(huì)化為會(huì)的進(jìn)程，在知不會(huì)之后善于破除不會(huì),社會(huì)的秩序得以形成，社會(huì)的形態(tài)開始顯現(xiàn)。因此不會(huì)什么比起知道會(huì)什么更為重要，而更為重要的是知不會(huì)后的探索與改變。于此可知，知不會(huì)之處，破不會(huì)之處，方能見智慧之處。4.明曉自身之長

人生余韻悠長