2025屆廣東省深圳市實(shí)驗(yàn)學(xué)校語(yǔ)文高三第一學(xué)期期末聯(lián)考試題含解析

2025屆廣東省深圳市實(shí)驗(yàn)學(xué)校語(yǔ)文高三第一學(xué)期期末聯(lián)考試題注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫(xiě)在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。1．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是A．石墨烯手機(jī)充電時(shí)間只需短短數(shù)秒，就能達(dá)到滿檔，可以連續(xù)使用半個(gè)月；石墨烯電池只需充電10分鐘，環(huán)保節(jié)能汽車就有可能行駛1000公里。B．黔川到川南的高粱，供給赤水河流域的茅臺(tái)、郎酒，企業(yè)收糧小組每年按時(shí)按戶從選種、收購(gòu)到施肥全程監(jiān)控。C．余光中詩(shī)風(fēng)多變，早年更多受到新月派詩(shī)人的影響，繼而注重現(xiàn)代主義詩(shī)歌的體驗(yàn)，最后轉(zhuǎn)向融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代的新古典主義。D．就在美國(guó)指責(zé)伊朗向也門胡塞武裝出售彈道導(dǎo)彈的兩天前，與沙特和以色列保持良好關(guān)系的俄羅斯突然做出從敘利亞撤軍。2．依次填入下列橫線上的節(jié)氣，正確的一項(xiàng)是①，初交河躍鯉，春分蝴蝶夢(mèng)花間。②隔溪漁家樂(lè)，農(nóng)田耕耘夏至間。③立秋向日葵花放，西樓聽(tīng)晚蟬。④立冬暢飲麒麟閣，繡福詠詩(shī)篇。A．①驚蟄②芒種③處暑④小雪 B．①秋分②立秋③霜降④立冬C．①立秋②秋分③霜降④大雪 D．①立夏②立秋③大雪④冬至3．閱讀下面的文字，完成各小題。近日，知名短視頻博主李子柒由成都文旅局頒發(fā)的“成都非遺推廣大使”；其田園牧歌式的生活更在海外圈粉無(wú)數(shù)。李子柒的海外走紅，（）文化輸出似乎帶有一種預(yù)設(shè)的目的和動(dòng)機(jī)，李子柒只是一個(gè)普通的農(nóng)村女孩，她沒(méi)有可能承擔(dān)起“文化輸出”的重任。當(dāng)然，從結(jié)果上看，李子柒的作品很好地讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以海外傳播。如何讓不同文明之間實(shí)現(xiàn)和對(duì)話，避免陷入文化的自言自語(yǔ)、，這需要真正深入了解不同文化之間的異同。在李子柒視頻表現(xiàn)出來(lái)的仁愛(ài)、勤勞、與自然和諧相處等價(jià)值理念中，是她能夠廣泛受到歡迎的重要原因。在翻看李子柒的視頻時(shí)，一個(gè)不經(jīng)意的小細(xì)節(jié)讓人印象深刻：她將捕獲的小龍蝦中還沒(méi)長(zhǎng)出大鉗子的小龍蝦扔回池塘。細(xì)節(jié)之處見(jiàn)用心，短視頻內(nèi)容創(chuàng)業(yè)者千軍萬(wàn)馬，她能從中，想來(lái)也不是沒(méi)有原因的。1．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．①榮獲②交融③自怨自艾④脫穎而出B．①榮獲②交互③孤芳自賞④鋒芒畢露C．①榮膺②交融③孤芳自賞④脫穎而出D．①榮膺②交互③自怨自艾④鋒芒畢露2．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．與其說(shuō)是一種文化現(xiàn)象，不如說(shuō)是一種文化輸出。B．與其說(shuō)是一種文化輸出，不如說(shuō)是一種文化現(xiàn)象。C．不僅是一種文化輸出，也是一種文化現(xiàn)象。D．不僅是一種文化現(xiàn)象，也是一種文化輸出。3．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．在李子柒的視頻中，表現(xiàn)出來(lái)的仁愛(ài)、勤勞與自然和諧相處等價(jià)值理念中，這是她能夠廣泛受到歡迎的重要原因。B．李子柒的視頻表現(xiàn)出了仁愛(ài)、勤勞與自然和諧相處等價(jià)值理念，是她能夠廣泛受到歡迎的重要原因。C．在李子柒的視頻中，表現(xiàn)出了仁愛(ài)、勤勞和與自然和諧相處等價(jià)值理念，是她能夠受到廣泛歡迎的重要原因。D．李子柒的視頻表現(xiàn)出了仁愛(ài)、勤勞和與自然和諧相處等價(jià)值理念，這是她能夠受到廣泛歡迎的重要原因。4．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）文天祥《過(guò)零丁洋》中，形容國(guó)家局勢(shì)風(fēng)雨飄搖，如柳絮飄散，無(wú)可挽回的一句是：“______”（2）杜牧《阿房宮賦》中分析秦國(guó)滅亡的原因時(shí)，指出假如國(guó)君懂得關(guān)心百姓，秦國(guó)就會(huì)得以延續(xù)的兩句是“______，___?！保?）在《離騷》一詩(shī)中，屈原以博大的胸懷，表達(dá)他對(duì)廣大勞動(dòng)人民的深切同情的詩(shī)句是“_________，__________?！?．閱讀下面的文字，完成各題。游岳麓寺①李東陽(yáng)危峰高瞰楚江干，路在羊腸第幾盤？萬(wàn)樹(shù)松杉雙徑合，四山風(fēng)雨一僧②寒。平沙淺草連天遠(yuǎn)，落日孤城隔水看。薊北湘南俱入眼，鷓鴣③聲里獨(dú)憑欄。[注]①成化八年，時(shí)任翰林院編修的李東陽(yáng)返故鄉(xiāng)茶陵(長(zhǎng)沙附近)省親，游岳麓山，寫(xiě)下此詩(shī)。岳麓寺，在今湖南長(zhǎng)沙岳麓山上，湘江岸邊。②僧：此指僧寺。③鷓鴣：鳥(niǎo)名。古人諧其鳴聲為“行不得也哥哥”。1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．首聯(lián)敘寫(xiě)登高、望遠(yuǎn)和回顧來(lái)路三個(gè)過(guò)程，暗含了詩(shī)人登上高峰時(shí)的激動(dòng)心情。B．“危峰”寫(xiě)山峰之高聳，“高瞰”狀視野之廣遠(yuǎn)；兩個(gè)詞表現(xiàn)了岳麓山挺拔的氣勢(shì)。C．頷聯(lián)描寫(xiě)山中所見(jiàn)岳麓寺及其周圍景色，突出其幽深、清寂的特點(diǎn)，為眼前實(shí)景。D．頸聯(lián)描寫(xiě)遠(yuǎn)眺所見(jiàn)：平沙淺草、天邊落日、孤城、湘江，構(gòu)成一幅開(kāi)闊蒼涼的畫(huà)面。2．詩(shī)歌尾聯(lián)有何含意？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。6．補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）（1）子日：“___________，飲水，_________________，樂(lè)亦在其中矣。”（《論語(yǔ)·述而》）（2）悲夫！有如此之勢(shì)，_______________，日削月割，____________。（蘇洵《六國(guó)論》）（3）青泥何盤盤，________________，捫參歷井仰脅息，_____________。(李白《蜀道難》）（4）____________，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。___________，怎一個(gè)愁字了得?。ɡ钋逭铡堵暵暵罚?）矮紙斜行閑作草，___________。__________，猶及清明可到家。（陸游《臨安春雨初霽》7．閱讀下文，完成各題。來(lái)世我愿意做托斯卡納①的一棵樹(shù)陳丹燕①要是有來(lái)世，我想我不愿意再做一個(gè)人了，做一個(gè)人，是很美，可是也太累。我來(lái)世想做一棵樹(shù)，長(zhǎng)在托斯卡納綠色山坡上的一棵樹(shù)。要是我的運(yùn)氣好，我就是一棵形狀很美的柏樹(shù)，像綠色的燭火一樣尖尖地伸向天空，總是藍(lán)色的，金光流溢的天空。②我的樹(shù)梢是尖尖的，在總是溫暖的綠色的山坡上靜穆地指向天空，好像是一個(gè)在沉思著什么的人，其實(shí)我沒(méi)有思想，也不再了解思想的疼痛。我站得高高的，邊上就是在古代戰(zhàn)爭(zhēng)中留下來(lái)的城堡。我能看見(jiàn)很遠(yuǎn)的地方，變成了孤兒的拉斐爾正在度過(guò)一條藍(lán)色的小湖，他要到羅馬去畫(huà)畫(huà)，他憂郁地看著托斯卡納美麗的坡地，這是他在告別自己的故鄉(xiāng)。而在一個(gè)陽(yáng)臺(tái)上，達(dá)芬奇正在給蒙娜麗莎畫(huà)著肖像，她微微笑著，是那種內(nèi)心細(xì)膩的人，為了掩蓋自己而擋在面前的微笑，沒(méi)有這種心思的人，會(huì)覺(jué)得那種笑很神秘的。年輕的米開(kāi)朗基羅從翡冷翠老城里的一扇木門里走出來(lái)，他的臉帶著受苦的樣子，他的天才壓死了多少代畫(huà)家，可他覺(jué)得自己的一生是不幸福的。而在圣馬可修道院里，安波切利在墻上畫(huà)出了世界上最美的天使報(bào)喜。我終于有機(jī)會(huì)看看我喜歡的畫(huà)家。雖然這一次我的心不再會(huì)有疼痛而甜蜜的感覺(jué)，可我終于是看到他們了。③我長(zhǎng)在山坡上，天天曬太陽(yáng)，鳥(niǎo)在我頭上叫，風(fēng)從我的樹(shù)枝里經(jīng)過(guò)，像梳子經(jīng)過(guò)長(zhǎng)長(zhǎng)的頭發(fā)。我的一生只要好好地站在那里就行了。要是有風(fēng)把我吹倒了，經(jīng)過(guò)的人都說(shuō)：“該死的風(fēng)?！辈粫?huì)說(shuō)：“你為什么還躺著傷心，快自己站起來(lái)，上帝都說(shuō)了，你要自救，上帝方能救你。”我希望在我無(wú)盡的生生世世里，有一世是這樣一棵可以放任自己，甚至對(duì)自己都可以不負(fù)責(zé)任的柏樹(shù)。我只能生在那里，站在那里，枯死在那里，沒(méi)有選擇，也不承擔(dān)責(zé)任。愛(ài)樹(shù)的人要是一定要把我挖回家，我就死在他家的院子里，讓他內(nèi)疚。要是沒(méi)有人打擾，我就一輩子在自己熟悉的山坡上，邊上每一棵橄欖樹(shù)都是世交，從來(lái)也沒(méi)有遷徒時(shí)的凄惶。要是風(fēng)輕輕地吹過(guò)的話，我彎了自己的樹(shù)梢，路過(guò)這里的但丁看到了，把我風(fēng)里好看的樣子寫(xiě)在他的書(shū)里。幾百年都過(guò)去了，人們到但丁在托斯卡納的故居去參觀，還能聽(tīng)到一個(gè)柔和的男聲，用優(yōu)美的意大利語(yǔ)，朗誦著這個(gè)片段。④我在夏天的黃昏里像一個(gè)墨綠的影子一樣，沒(méi)有感情，只是將自己被夕陽(yáng)拉長(zhǎng)的樹(shù)影子投在驛道上，那是古老的驛道，還是美第奇家族為了征服整個(gè)托斯卡納而修的。我看到_________急急地騎著馬經(jīng)過(guò)，回到阿拉維去接他的，去奔赴一個(gè)悲劇。可是我不會(huì)感到傷心。我只是把自己的影子輕輕覆在他的臉上和身上，短短的一分鐘。許多年以后，他們的故事被寫(xiě)成了書(shū)，畫(huà)成了畫(huà)。一個(gè)中國(guó)的小姑娘坐在她的單人床上看翻譯成中文的這本書(shū)，看到了一棵長(zhǎng)長(zhǎng)的柏樹(shù)在路上。她指著畫(huà)上的樹(shù)，對(duì)她的媽媽說(shuō)：“它看上去真的傷心啊?！钡珜?shí)際上，我一點(diǎn)也不傷心，因?yàn)橐豢脴?shù)是沒(méi)有心的。⑤做托斯卡納山坡上的一棵柏樹(shù)，一生一世，面對(duì)的只是在陽(yáng)光里宛如流蜜的綠色大地，這是多么好的來(lái)世?？墒侨说降子衼?lái)世嗎?——選自陳丹燕《今晚去哪里》注：①托斯卡納位于意大利中部，首府翡冷翠，今譯為佛羅倫薩，歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地。1．模仿下列句子造句：我就是一棵形狀很美的柏樹(shù)，像綠色的燭火一樣尖尖地伸向天空，總是藍(lán)色的，金光流溢的天空。2．簡(jiǎn)析文章第②段引述拉斐爾、達(dá)芬奇、米開(kāi)朗琪羅、安波切利等人物的作用。3．賞析第③段劃線部分的表達(dá)效果。4．在第④段橫線上填入文學(xué)人物名。5．簡(jiǎn)析最后一段劃線句的作用。6．下列對(duì)文章的理解分析正確的兩項(xiàng)是（）A．第②段中“這一次我的心不再會(huì)有疼痛而甜蜜的感覺(jué)”，表達(dá)“我”看了那幅畫(huà)的感受,因?yàn)椤拔摇币殉蔀橐豢脹](méi)有思想的樹(shù)，所以看到喜歡的畫(huà)也無(wú)動(dòng)于衷。B．第②段中“他的天才壓死了多少代畫(huà)家”，實(shí)際上是在贊嘆米開(kāi)朗基羅的才華,以至于他之后的幾代畫(huà)家都不能超越他。C．第③段結(jié)尾描寫(xiě)人們到但丁故居參觀的場(chǎng)面，目的在于表現(xiàn)但丁作品流傳的久遠(yuǎn)，增加文章的生動(dòng)性和感染力。D．題目“來(lái)世我愿意做托斯卡納的一棵樹(shù)”，表達(dá)了作者對(duì)托斯卡納的熱愛(ài)，托斯卡納的美景深深打動(dòng)了作者。她只想沉浸在這個(gè)氛圍之中，成為大自然的一部分。E.本文采用虛實(shí)結(jié)合的手法，在對(duì)現(xiàn)實(shí)的描摹中融入豐富的想象，語(yǔ)意雋永，意味深長(zhǎng)。F.作者是女性作家，語(yǔ)言細(xì)膩柔和，在娓娓的敘述中表達(dá)了自己對(duì)人生的感慨和思索。8．在中國(guó)的“鄉(xiāng)治”傳統(tǒng)中，鄉(xiāng)規(guī)民約占據(jù)重要地位。北宋就有益田《呂氏鄉(xiāng)約》，后經(jīng)朱熹編考增損，歷代沿襲。明代出現(xiàn)了鄉(xiāng)約講讀制度，不只講枯燥的律令，還輔之以道德事跡、格言諺語(yǔ)，使民眾喜聞樂(lè)見(jiàn)。清代沿用鄉(xiāng)約講讀的方式，雖然基層推行中不免形式化，但仍有不少村民受到教化。傳統(tǒng)鄉(xiāng)規(guī)民約在鄉(xiāng)村治理中能發(fā)揮獨(dú)特作用，是因?yàn)樽浴秴问相l(xiāng)約》以來(lái)，它就主要是民間性的，是村民共同約定的規(guī)范，它雖然也不乏懲罰務(wù)款，但重主要是“德治”規(guī)范，它所倡導(dǎo)的倫理道德價(jià)值，是鄉(xiāng)村社會(huì)普遍認(rèn)同的；明清時(shí)的講讀制度，也都訴諸道德教化，過(guò)內(nèi)化的道德影響眾人，并形成輿論等制約機(jī)制，使人們大多能自發(fā)遵從。當(dāng)然，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)層面，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、儒家倫理及宗族影響力，也是其發(fā)揮效力的重要保障。鄉(xiāng)村治，則國(guó)家安。十九大以來(lái)，鄉(xiāng)村振興被提升到國(guó)家戰(zhàn)略層面?！蛾P(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)鄉(xiāng)村治理的指導(dǎo)意見(jiàn)》提出了鄉(xiāng)規(guī)民約“全覆蓋”。因此，各地出現(xiàn)了制定或修訂鄉(xiāng)規(guī)民約的熱潮，但其中也存在諸多問(wèn)題，特別是這些公約既無(wú)法接續(xù)鄉(xiāng)規(guī)民約的鄉(xiāng)治文化傳統(tǒng)，又無(wú)法與當(dāng)下鄉(xiāng)村治理有效配合，村民不關(guān)注，村干部用不上。一些村莊，鄉(xiāng)規(guī)民約流于形式，或僅用于宣傳。有村民反映，鄉(xiāng)規(guī)民約也就是掛在村委會(huì)墻上的擺設(shè)，村里有些矛盾或糾紛，還是靠風(fēng)俗習(xí)慣潛移默化地影響和解決。鄉(xiāng)規(guī)民約與鄉(xiāng)村治理缺乏有機(jī)連接，與村務(wù)公開(kāi)和民主監(jiān)督等無(wú)關(guān)，這些導(dǎo)致它不被重視，治理實(shí)效缺失。當(dāng)下，中國(guó)鄉(xiāng)村變遷巨大，已迥異于百年前。滲透著儒家倫理的鄉(xiāng)規(guī)民約不可能“復(fù)活”。但是，鄉(xiāng)規(guī)民約蘊(yùn)含的傳統(tǒng)鄉(xiāng)治文化機(jī)理，有著超越時(shí)空的貫通性；傳統(tǒng)鄉(xiāng)規(guī)民約的人民性、鄉(xiāng)土性，以及民間自治道德與法文化氛圍，仍具有重要的啟示作用，鄉(xiāng)規(guī)民約的制定必須運(yùn)用民主方式，要體現(xiàn)村民意愿。只要民主參與制定的鄉(xiāng)規(guī)民約不違背國(guó)家法律，就應(yīng)該受到鼓勵(lì)。在鄉(xiāng)村治理中，基層黨支部可以先形成建議，由“村兩委”形成鄉(xiāng)規(guī)民約初稿，然后會(huì)開(kāi)征集意見(jiàn)，組織村民代表討論，進(jìn)行修改，再經(jīng)過(guò)黨群議事會(huì)，村民大會(huì)等形式審議通過(guò)。鄉(xiāng)規(guī)民約對(duì)于村民而言，無(wú)疑是“準(zhǔn)法律”，其制定者需要做的，可能恰恰是找到并總結(jié)潛藏于鄉(xiāng)村生活的“既存的法律”，不能完全脫離鄉(xiāng)土習(xí)俗，不能違背人情習(xí)慣。作為一種自治性規(guī)范，鄉(xiāng)規(guī)民約也可以說(shuō)是村落的“習(xí)慣法”。鄉(xiāng)村社會(huì)，真正的法律應(yīng)該是長(zhǎng)久沿襲生成的，是人們普遍認(rèn)同的良善民俗。鄉(xiāng)規(guī)民約既是民間自治法律，要發(fā)揮實(shí)效，其內(nèi)容就要更加貼近鄉(xiāng)土的良善習(xí)俗。如此，鄉(xiāng)規(guī)民約才能重新獲得生機(jī)，在村風(fēng)文明、鄉(xiāng)村秩序構(gòu)建中發(fā)揮實(shí)效。（摘編自韓偉《鄉(xiāng)規(guī)民約如何重獲新生》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．傳統(tǒng)鄉(xiāng)規(guī)民約能夠有助于中國(guó)的鄉(xiāng)村治理，也得益于后世對(duì)鄉(xiāng)約講讀制度的沿襲。B．鄉(xiāng)規(guī)民約的鄉(xiāng)治文化傳統(tǒng)能否得到繼承，直接影響其在鄉(xiāng)村治理中實(shí)際效能的發(fā)揮。C．鄉(xiāng)規(guī)民約建設(shè)是新時(shí)代加強(qiáng)和改進(jìn)鄉(xiāng)村治理的需要，民主方式在其中起關(guān)鍵作用。D．鄉(xiāng)規(guī)民約雖有超越時(shí)空的文化機(jī)理。但經(jīng)歷了十國(guó)鄉(xiāng)村的百年巨變，不可能復(fù)活。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章論述鄉(xiāng)規(guī)民約的地位、作用和建設(shè)，探索使它重獲生機(jī)的辦法，有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。B．文章論述鄉(xiāng)規(guī)民約的發(fā)展變化，以一些村莊為例子，重在論述鄉(xiāng)規(guī)民約的建設(shè)方法。C．文中使用“準(zhǔn)法律”一詞，有助于更好地闡述鄉(xiāng)規(guī)民約的重要性、鄉(xiāng)土性和自治性。D．文章從民間性和德治功能等方面，論述了鄉(xiāng)規(guī)民約在鄉(xiāng)治中發(fā)揮獨(dú)特作用的原因。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A．鄉(xiāng)規(guī)民約作為民間自治法律，多能體現(xiàn)村民意愿，是當(dāng)今社會(huì)法治的有機(jī)組成部分。B．傳統(tǒng)鄉(xiāng)規(guī)民約訴諸道德教化，具有人民性、鄉(xiāng)土性，一定能在鄉(xiāng)村振興中發(fā)揚(yáng)光大。C．鄉(xiāng)規(guī)民約來(lái)源于長(zhǎng)久沿襲的良善民俗習(xí)慣，自律性與制約性相統(tǒng)一才更能發(fā)揮實(shí)效。D．隨著小農(nóng)經(jīng)濟(jì)及宗法制的解體和儒家倫理的式微，鄉(xiāng)規(guī)民約要存在就必須徹底變革。9．閱讀下面的文章，完成各題風(fēng)雨中憶蕭紅丁玲①本來(lái)就沒(méi)有什么地方可去，一下雨便更覺(jué)得悶在窯洞里的日子太長(zhǎng)。要是有更大的風(fēng)雨也好，要是有更洶涌的河水也好，可是仿佛要來(lái)一陣駭人的風(fēng)雨似的那么一塊骯臟的云成天蓋在頭上，水聲也是那么不斷地嘩啦嘩啦在耳旁響，微微地下著一點(diǎn)看不見(jiàn)的細(xì)雨，打濕了地面，那輕柔的柳絮和蒲公英都飄舞不起而沾在泥土上了。這會(huì)使人有遐想，想到隨風(fēng)而倒的桃李，在風(fēng)雨中更迅速迸出的苞芽。即使是很小的風(fēng)雨或浪潮，都更能顯出百物的凋謝和生長(zhǎng)，丑陋或美麗。②前天我想起了（馮）雪峰，在我的知友中他是最沒(méi)有自己的了。他工作著，他一切為了黨，他受埋怨過(guò)，然而他沒(méi)有感傷，他對(duì)名譽(yù)和地位是那樣地?zé)o睹，那樣不會(huì)趨炎附勢(shì)，培植黨羽，裝腔作勢(shì)，投機(jī)取巧。昨天我又苦苦地想起（瞿）秋白，在政治生活中過(guò)了那么久，卻還不能徹底地變更自己，他那種二重的生活使他在臨死時(shí)還不能免于有所申訴。我常常責(zé)怪他申訴的“多余”，然而當(dāng)我去體味他內(nèi)心的戰(zhàn)斗歷史時(shí)，卻也不能不感動(dòng)，哪怕那在整體中，是很渺小的。今天我想起了剛逝世不久的蕭紅，明天，我也許會(huì)想到更多的誰(shuí)，人人都與這社會(huì)關(guān)系，因?yàn)檫@社會(huì)，我更不能忘懷于一切了。③蕭紅和我認(rèn)識(shí)的時(shí)候，是在一九三八年春初。那時(shí)山西還很冷，很久生活在軍旅之中，習(xí)慣于粗獷的我，驟睹著她的蒼白的臉，緊緊閉著的嘴唇，敏捷的動(dòng)作和神經(jīng)質(zhì)的笑聲，使我覺(jué)得很特別，而喚起許多回憶，但她的說(shuō)話是很自然而真率的。我很奇怪作為一個(gè)作家的她，為什么會(huì)那樣少于世故，大概女人都容易保有純潔和幻想，或者也就同時(shí)顯得有些稚嫩和軟弱的緣故吧。但我們都很親切，彼此并不感覺(jué)到有什么孤僻的性格。我們盡情地在一塊兒唱歌，每夜談到很晚才睡覺(jué)。當(dāng)然我們之中在思想上，在感情上，在性格上都不是沒(méi)有差異，然而彼此都能理解，并不會(huì)因?yàn)椴煌庖?jiàn)或不同嗜好而爭(zhēng)吵，而揶揄。接著是她隨同我們一道去西安，我們?cè)谖靼沧⊥炅艘粋€(gè)春天。我們痛飲過(guò)，我們也同度過(guò)風(fēng)雨之夕，我們也互相傾訴。然而現(xiàn)在想來(lái)，我們談得是多么地少??！我們似乎從沒(méi)有一次談到過(guò)自己，尤其是我。然而我卻以為她從沒(méi)有一句話是失去了自己的，因?yàn)槲覀儗?shí)在都太真實(shí)，太愛(ài)在朋友的面前赤裸自己的精神，因?yàn)槲覀冇謱?shí)在覺(jué)得是很親近的。但我仍會(huì)覺(jué)得我們是談得太少的，因?yàn)?，像這樣的能無(wú)妨嫌、無(wú)拘束、不須警惕著談話的對(duì)手是太少了?。、苣菚r(shí)候我很希望她能來(lái)延安，平靜地住一時(shí)期之后而致全力于著作?？箲?zhàn)開(kāi)始后，短時(shí)期的勞累奔波似乎使她感到不知在什么地方能安排生活。她或許比我適于幽美平靜。延安雖不夠作為一個(gè)寫(xiě)作的百年長(zhǎng)計(jì)之處，然在抗戰(zhàn)中，的確可以使一個(gè)人少顧慮于日常瑣碎，而策劃于較遠(yuǎn)大的。并且這里有一種朝氣，或者會(huì)使她能更健康些。但蕭紅卻南去了。⑤我們分手后，就沒(méi)有通過(guò)一封信。端木曾來(lái)過(guò)幾次信，在最后的一封信上（香港失陷約一星期前收到）告訴我，蕭紅因病始由皇后醫(yī)院遷出。不知為什么我就有一種預(yù)感，覺(jué)得有種可怕的東西會(huì)來(lái)似的。有一次我同白朗說(shuō)：“蕭紅決不會(huì)長(zhǎng)壽的?！碑?dāng)我說(shuō)這話的時(shí)候，我是曾把眼睛掃遍了中國(guó)我所認(rèn)識(shí)的或知道的女性朋友，而感到一種無(wú)言的寂寞。能夠耐苦的，不依賴于別的力量，有才智、有氣節(jié)而從事于寫(xiě)作的女友，是如此其寥寥啊?、薏恍业氖俏业蔫綉n竟成了現(xiàn)實(shí)，當(dāng)我昂頭望著天的那邊，或低頭細(xì)數(shù)腳底的泥沙，我都不能壓制我喪去一個(gè)真實(shí)的同伴的嘆息。在這樣的世界中生活下去，多一個(gè)真實(shí)的同伴，便多一分力量，我們的責(zé)任還不只于打于局面，指示光明，而還是創(chuàng)造光明和美麗；人的靈魂假如只能拘泥于個(gè)體的褊狹之中，便只能陶醉于自我的小小成就。我們要使所有的人都能有崇高的享受，和為這享受而做出偉大犧牲。⑦生在現(xiàn)在的這世界上，活著固然能給整個(gè)事業(yè)添一分力量，而死對(duì)于自己也是莫大的損失。因?yàn)檫@世界上有的是戮尸的遺法，從此你的話語(yǔ)和文學(xué)將更被歪曲，被侮辱；聽(tīng)說(shuō)連未死的胡風(fēng)都有人證明他是漢奸，那么對(duì)于已死的人，當(dāng)然更不必賄買這種無(wú)恥的人證了。魯迅先生的“阿Q”曾被那批御用文人歪曲地詮釋，那么《生死場(chǎng)》的命運(yùn)也就難免于這種災(zāi)難。在活著的時(shí)候，你不能不被逼走到香港；死去，卻還有各種污蔑在等著，而你還不會(huì)知道；那些與你一起的脫險(xiǎn)回國(guó)的朋友們還將有被監(jiān)視和被處分的前途。我完全不懂得到底要把這批人逼到什么地步才算夠？貓?jiān)诔岳鲜笾埃叵韧媾詩(shī)蕵?lè)自己的得意。這種殘酷是比一切屠戮都更惡毒，更需要?dú)绲?。⑧只要我活著，朋友的死耗一定將陸續(xù)地壓住我沉悶的呼吸。尤其是在這風(fēng)雨的日子里，我會(huì)更感到我的重荷。我的工作已經(jīng)夠消磨我的一生，何況再加上你們的屈死，和你們未完的事業(yè)，但我一定可以支持下去的。我要借這風(fēng)雨，寄語(yǔ)你們，死去的，未死的朋友們，我將壓榨我生命所有的余剩，為著你們的安慰和光榮。⑨風(fēng)雨已停，朦朦的月亮浮在西邊的山頭上，明天將有一個(gè)晴天。我為著明天的勝利而微笑，為著永生而休息。我吹熄了燈，平靜地躺到床上。1．簡(jiǎn)要賞析文章第①段的環(huán)境描寫(xiě)。2．關(guān)于文章第②段的分析，下面說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A．通過(guò)對(duì)馮雪峰、瞿秋白的懷想引出對(duì)蕭紅的追憶。B．表現(xiàn)了作者對(duì)那個(gè)時(shí)代及其所處環(huán)境的矛盾心態(tài)。C．文中“苦苦地”一詞表現(xiàn)出作者傷感沉重的心情。D．作者寫(xiě)馮雪峰和瞿秋白是將他們與蕭紅構(gòu)成對(duì)比。3．作者與蕭紅一見(jiàn)如故，是因?yàn)開(kāi)_______________。4．對(duì)于文章，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A．這是一篇敘事散文，作者通過(guò)典型事件的敘述，再現(xiàn)蕭紅不平凡的人生經(jīng)歷。B．本文對(duì)作者和蕭紅的交往過(guò)程進(jìn)行追憶，生動(dòng)地刻畫(huà)出蕭紅敏感率真的個(gè)性。C．作者認(rèn)為蕭紅南下香港是其命運(yùn)悲劇的開(kāi)始，她為蕭紅沒(méi)能赴延安感到遺憾。D．本文中，作者在惋惜蕭紅英年早逝的同時(shí)也對(duì)自己的命運(yùn)寄予了殷切的期待。5．文章題為《風(fēng)雨中憶蕭紅》，但為什么寫(xiě)蕭紅的內(nèi)容并不多？6．作者通過(guò)不同的表達(dá)方式抒發(fā)真切復(fù)雜的感情，請(qǐng)對(duì)此作簡(jiǎn)要賞析。10．閱讀下面的文言文，完成下面小題。王珍國(guó)字德重，任齊為南譙太守，有能名。時(shí)郡境苦饑，乃發(fā)米散財(cái)以振窮乏。高帝手敕云：“卿愛(ài)人活國(guó)，甚副吾意?！庇烂鞒?，遷桂陽(yáng)內(nèi)史，討捕賊盜，境內(nèi)肅清。罷任還都，路經(jīng)江州，刺史柳世隆臨渚餞別，見(jiàn)珍國(guó)還裝輕素，嘆曰：“此真良二千石也?！边€為大司馬中兵參軍。武帝雅相知賞，謂其父廣之曰：“珍國(guó)應(yīng)堪大用，卿可謂老蚌也?！睆V之曰：“臣不敢辭?！钡鄞笮?。帝每嘆曰：“晚代將家子弟如珍國(guó)者少矣。”累遷游擊將軍，父憂去職。梁武起兵，東昏召珍國(guó)以眾還都，使出屯朱雀門，為王茂所敗。乃入城，密遣郗纂奉明鏡獻(xiàn)誠(chéng)于梁武帝，帝斷金以報(bào)之。時(shí)侍中、衛(wèi)尉張稷都督眾軍，珍國(guó)潛結(jié)稷腹心張齊要稷，稷許之。十二月丙寅旦，珍國(guó)引稷于衛(wèi)尉府勒兵入自云龍門，殺東昏于內(nèi)殿，與稷會(huì)尚書(shū)仆射王亮等于西鐘下，使國(guó)子博士范云等奉東昏首歸梁武。后因侍宴，帝曰：“卿明鏡尚存，昔金何在?”珍國(guó)日：“黃金謹(jǐn)在臣肘，不敢失墜。”歷位左衛(wèi)將軍，加散騎常侍，封灄陽(yáng)侯，遷都官尚書(shū)。初，珍國(guó)自以廢殺東昏，意望臺(tái)鼎。先是出為梁、秦二州刺史，心常郁快，酒后于坐啟云：“臣近入梁山便哭?！钡鄞篌@曰卿若哭東昏則已晚若哭我我復(fù)未死珍國(guó)起拜謝竟不答坐即散因此疏退久方有此進(jìn)天監(jiān)五年，魏任城王澄攻鐘離。帝遺珍國(guó)為援，因問(wèn)討賊方略。對(duì)曰：“臣?；菸罕娚?，不苦其多。”武帝壯其言，乃假節(jié)與眾軍同赴。魏軍退，班師。改封宜陽(yáng)縣侯，累遷丹陽(yáng)尹。卒，贈(zèng)車騎將軍，謚曰威。(選自《南史·王珍國(guó)傳》，有刪改)1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．帝大驚曰/卿若哭東昏則已晚/若哭我/我復(fù)未死/珍國(guó)起拜謝竟/不答/坐即散/因此疏退/久方有此進(jìn)/B．帝大驚曰/卿若哭東昏則已晚/若哭我/我復(fù)未死/珍國(guó)起拜謝競(jìng)/不答/坐即散/因此疏退久/方有此進(jìn)/C．帝大驚曰/卿若哭東昏則已晚/若哭我/我復(fù)未死/珍國(guó)起拜謝/竟不答/坐即散/因此疏退久/方有此進(jìn)/D．帝大驚曰/卿若哭東昏則已晚/若哭我/我復(fù)未死/珍國(guó)起拜謝/竟不答坐即散/因此疏退/久方有此進(jìn)/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．二千石，文中指官員。因官員所得的俸祿以米谷為標(biāo)準(zhǔn)故以“石”稱之。B．老蚌，又叫老蚌生珠，比喻年紀(jì)老了的人寶刀不老，仍能發(fā)揮自己的才能。C．父憂指父親的喪事，古代官員遭逄父母去世時(shí)，按照規(guī)定要離職居家守喪。D．丙寅，于支之一，順序?yàn)榈谌齻€(gè)，介于乙丑和丁卯之間，文中為干支紀(jì)日。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．王珍國(guó)體恤百姓，恪盡職守。他在齊國(guó)擔(dān)任南譙太守時(shí)，在饑荒之年發(fā)放糧食及財(cái)物給貧困的人；他在桂陽(yáng)任職時(shí)肅清境內(nèi)的賊寇。B．王珍國(guó)為官清廉，深受賞識(shí)。王珍國(guó)離開(kāi)桂陽(yáng)途經(jīng)江州時(shí)，柳世隆為他餞行，看到他輕裝廉潔，對(duì)他大加贊賞；皇帝表示要重用王珍國(guó)。C．王珍國(guó)忠于梁武帝，立下功勞。梁武帝起兵時(shí)，王珍國(guó)暗中對(duì)梁武帝表達(dá)誠(chéng)意，并要求張稷脅迫張齊同起事，殺了東昏侯獻(xiàn)給梁武帝。D．王珍國(guó)重信貴義，不忘恩情。梁武帝向王珍國(guó)表示自已還珍存著先前的明鏡，而王珍國(guó)也一直將梁武帝砍斷的黃金貼身存放，妥帖保存。4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）高帝手敕云：“卿愛(ài)人活國(guó)，甚副吾意?！保?）因問(wèn)討賊方略。對(duì)曰：“臣?；嘉罕娚?，不苦其多?！?1．閱讀下面的文言文，完成下面小題。點(diǎn)?！队莩踔尽沸?明)湯顯祖昔李太白不讀非圣之書(shū)，國(guó)朝李獻(xiàn)吉①亦勸人弗讀唐以后書(shū)。語(yǔ)非不高，然未足以繩曠覽之士也。何者?蓋神丘火穴，無(wú)害山川岳瀆之大觀；飛墓秀萼，無(wú)害豫章竹箭之美殖；飛鷹立鶻，無(wú)害祥麟威鳳之游棲。然則稗官小說(shuō)，奚害于經(jīng)傳子史?游戲墨花，又奚害于涵養(yǎng)性情耶？東方曼倩②以歲星入漢，當(dāng)其極諫，時(shí)雜滑稽；馬季長(zhǎng)③不拘儒者之節(jié)，鼓琴吹笛，設(shè)絳紗帳，前授生徒，后列女樂(lè)；石曼卿④野飲狂呼，巫醫(yī)皂隸徒之游。之三子，曷嘗以調(diào)笑損氣節(jié)，奢樂(lè)墮儒行，任誕妨賢達(dá)哉！讀書(shū)可譬已。太白故頹然自放，有而不取，此天授，無(wú)假人力；若獻(xiàn)吉者，誠(chéng)陋矣!《虞初》一書(shū)，羅唐人傳記百十家，中略引梁沈約十?dāng)?shù)則，以奇僻荒誕，若滅若沒(méi)，可喜可愕之事，讀之使人心開(kāi)神釋，骨飛眉舞。雖雄高不如《史》《漢》，簡(jiǎn)澹不如《世說(shuō)》，而婉縟流麗，洵小說(shuō)家之珍珠船也。其述飛仙盜賊，則曼倩之滑稽；志佳冶窈窕，則季長(zhǎng)之絳紗；一切花妖木魅，牛鬼蛇神，則曼卿之野飲。意有所蕩激，語(yǔ)有所托歸，律之風(fēng)流之罪人，彼固歉然不辭矣。使咄咄讀古而不知此味即日垂衣執(zhí)笏陳寶列俎終是三館畫(huà)手一堂木偶耳何所討真趣哉!余暇日特為點(diǎn)校之，以借世之奇雋沈麗者。（注）①李獻(xiàn)吉：李夢(mèng)陽(yáng)，字獻(xiàn)吉，與何景明等六人合稱明代“前七子”，倡導(dǎo)“文必秦漢，詩(shī)必盛唐”的文學(xué)復(fù)古運(yùn)動(dòng)。②東方曼倩：西漢文學(xué)家東方朔。③馬季長(zhǎng)：東漢經(jīng)學(xué)家、文學(xué)家馬融。④石曼卿：北宋文學(xué)家石延年。1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．然未足以繩曠覽之士也繩：說(shuō)明B．若獻(xiàn)吉者，誠(chéng)陋矣陋：淺薄C．洵小說(shuō)家之珍珠船也洵：確實(shí)D．志佳冶窈窕志：記載2．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是A．昔李太白不讀非圣之書(shū)哀吾生之須臾B．而婉縟流麗窮山之高而止C．彼固歉然不辭矣沛公默然D．以借世之奇雋沈麗者所以遣將守關(guān)者3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是A．作者積極肯定了小說(shuō)應(yīng)有的地位，認(rèn)為人們多讀小說(shuō)跟讀經(jīng)傳子史一樣，可以增進(jìn)自身的道德修養(yǎng)。B．李夢(mèng)陽(yáng)作為復(fù)古派代表，從守舊的原則出發(fā)，勸人不讀唐代以后的書(shū)。作者并不贊同李夢(mèng)陽(yáng)的觀點(diǎn)。C．《虞初志》一書(shū)收錄唐人傳奇，內(nèi)容豐富，題材廣闊，包羅萬(wàn)象，其不同類型的作品大都能給人啟發(fā)和審美愉悅。D．本文筆勢(shì)縱橫，思維開(kāi)闊，論述嚴(yán)密，舉例豐贍，同時(shí)也可以看出湯顯祖對(duì)浪漫主義審美風(fēng)格的向往。4．用“/”給文中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑?。使咄咄讀古而不知此味即日垂衣執(zhí)笏陳寶列俎終是三館畫(huà)手一堂木偶耳何所討真趣哉5．把文中畫(huà)線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）然則稗官小說(shuō)，奚害于經(jīng)傳子史？游戲墨花，又奚害于涵養(yǎng)性情耶？（2）之三子，易嘗以調(diào)笑損氣節(jié)，奢樂(lè)墮儒行，任誕妨賢達(dá)哉！12．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：教育是競(jìng)技比賽，贏在起點(diǎn)，贏得先機(jī)，贏得成功，愛(ài)拼才會(huì)贏。也有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：教育是生長(zhǎng)、成長(zhǎng)，無(wú)所謂輸贏，自然而然就好。站在基礎(chǔ)教育即將結(jié)束的今天，一路走來(lái)，你對(duì)“教育”一詞是怎么看的，說(shuō)說(shuō)你的理解。根據(jù)材料寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕目捶ā＃ㄗ⒁猓俳嵌茸赃x，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫(xiě)成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

參考答案1、C【解析】【詳解】本題考查辨析并修改病句的能力。語(yǔ)段中的病句可通過(guò)以下方法篩選正確答案：一讀，通讀語(yǔ)段，是查找病句的前提；二找，認(rèn)真分析，查找病因，看有沒(méi)有語(yǔ)序不當(dāng)、成分殘缺或贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明和不合邏輯；三改，針對(duì)病因，對(duì)癥下藥，進(jìn)行刪、補(bǔ)、換、移，修改病句；四查，對(duì)修改后的句子進(jìn)行校對(duì)閱讀，看是否通順、句意準(zhǔn)確。A項(xiàng)，結(jié)構(gòu)混亂，偷換主語(yǔ)，“使用”前語(yǔ)意主語(yǔ)是手機(jī)，語(yǔ)法主語(yǔ)是時(shí)間；B項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，并列詞語(yǔ)語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)為“選種，施肥，收購(gòu)”；D項(xiàng)，殘缺贅余，中心語(yǔ)殘缺，做出……決定；故選C。2、A【解析】【分析】【詳解】此題考查文化常識(shí)的識(shí)記、理解能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、節(jié)氣來(lái)歷；帝王年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)；官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、外交禮儀、行政區(qū)劃；還有一些委婉的說(shuō)法，表謙、表敬的詞語(yǔ)等等。此題考查“二十四節(jié)氣”，可以背誦相應(yīng)的歌謠，如：春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。本題第①句后有“春分”蝴蝶夢(mèng)花間，說(shuō)明是“春分”前的一個(gè)節(jié)氣，故填“驚蟄”。第②句后有“夏至”，從歌訣來(lái)看是“夏至”前一個(gè)節(jié)氣——芒種，故本句填：隔溪“芒種”漁家樂(lè)。第③句前面是“立秋向日葵花放”，從歌謠“秋處露秋寒霜降”可判斷“立秋”后是“處暑”。第④句前面是“立冬暢飲麒麟閣”，從歌謠“冬雪雪冬小大寒”，可知“立冬”后是“小雪”，故詩(shī)句為：繡?！靶⊙痹佋?shī)篇。故選A?！军c(diǎn)睛】平時(shí)應(yīng)注意搜集、歸納、整理。只要日積月累，持之以恒，就能集腋成裘，積沙成塔；再加上?？闯Ｓ洠瑺€熟于心，考試時(shí)定能得心應(yīng)手，左右逢源，正確地完成此類考題。3、1．C2．B3．D【解析】1．本題主要考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：仔細(xì)審查該詞語(yǔ)的語(yǔ)言環(huán)境；注意對(duì)近義成語(yǔ)的分析辨別。辨析近義成語(yǔ)的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語(yǔ)境，把握語(yǔ)境含義，然后抓住相異語(yǔ)素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語(yǔ)，推斷詞語(yǔ)意義及用法。榮獲：光榮地獲得，多指競(jìng)賽優(yōu)勝者得獎(jiǎng)。榮膺：光榮的接受或承當(dāng)。根據(jù)語(yǔ)境“成都文旅局頒發(fā)的‘成都非遺推廣大使’”，此處為接受某項(xiàng)稱號(hào)，應(yīng)選“榮膺”；交互：即交流互動(dòng)。交融：即形容事物的交匯融合，也指不同思想、不同民族、不同文化的交往、融合。結(jié)合“文明”分析，此處應(yīng)選“交融”。自怨自艾：指悔恨自己的錯(cuò)誤。孤芳自賞：指泛指自命清高，自我欣賞的人，也指脫離群眾，自以為了不起。此處無(wú)悔恨之意，當(dāng)選“孤芳自賞”。鋒芒畢露：形容人銳氣才華全都顯露出來(lái)。脫穎而出：比喻在眾多人中本領(lǐng)全部顯露出來(lái)。此處前面有“千軍萬(wàn)馬”，當(dāng)選“脫穎而出”。故選C。2．本題主要考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力，重點(diǎn)考查語(yǔ)言的連貫?zāi)芰?。此類試題解答時(shí)，最重要的方法就是根據(jù)上下文意進(jìn)行推斷。命題者在題干所給文段中挖掉一句話，然后設(shè)計(jì)四個(gè)內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，選出最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。選項(xiàng)都有一定的干擾性，難度適中。結(jié)合“文化輸出似乎帶有一種預(yù)設(shè)的目的和動(dòng)機(jī)，李子柒只是一個(gè)普通的農(nóng)村女孩，她沒(méi)有可能承擔(dān)起‘文化輸出’的重任”分析，后文對(duì)“文化輸出”有否定之意，故不能選A項(xiàng)、C項(xiàng)、D項(xiàng)。故選B。3．本題主要考查辨析并修改病句的能力。此類試題解答時(shí)，需要注意病句的常見(jiàn)類型。命題這一段文字中選擇一個(gè)句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當(dāng)?shù)囊环N。此題題型新穎，但是，只是在詞語(yǔ)搭配這個(gè)考點(diǎn)上設(shè)置陷阱，難度不大。A項(xiàng)，“這”指代不明，“廣泛”語(yǔ)序不當(dāng)；介詞殘缺，應(yīng)在“勤勞”后加介詞“和”；B項(xiàng)，后句主語(yǔ)暗換，不是承前省略的李子柒的視頻，而是價(jià)值理念，且“廣泛”語(yǔ)序不當(dāng)；介詞殘缺，應(yīng)在“勤勞”后加介詞“和”；C項(xiàng)，“在”掩蓋了后一句的主語(yǔ)，最后一句的主語(yǔ)也不明朗。故選D。4、山河破碎風(fēng)飄絮使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人則遞三世可至萬(wàn)世而為君長(zhǎng)太息以掩涕兮哀民生之多艱【解析】【詳解】本題考查默寫(xiě)常見(jiàn)古詩(shī)文名篇名句的能力。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來(lái)自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，所以，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)記字形。注意重點(diǎn)字，如同音字、形似字、通假字、難寫(xiě)字等字的寫(xiě)法。如“飄絮”“復(fù)”“遞”“長(zhǎng)”“太息”“艱”，理解字義去記憶?！军c(diǎn)睛】考查常見(jiàn)的名篇名句默寫(xiě)常常分為兩類：識(shí)記式默寫(xiě)、情景式默寫(xiě)(理解性默寫(xiě))，其中識(shí)記式默寫(xiě)考查字形默寫(xiě)，情景式默寫(xiě)(理解性默寫(xiě))主要考查在語(yǔ)境中的具體運(yùn)用，具有一定難度，理解和記憶同時(shí)考查。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來(lái)自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。名句默寫(xiě)要注意字形，而字形與字義分不開(kāi)，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)記字形。另外，較長(zhǎng)的句子不能掉字。5、5．C4．這是詩(shī)人登臨岳麓寺的所見(jiàn)所聞所感：憑欄遠(yuǎn)眺，仿佛薊北湘南俱收眼底;鷓鴣聲聲，令人倍覺(jué)孤獨(dú)。表達(dá)了詩(shī)人獨(dú)游無(wú)侶的孤獨(dú)寂寞之情以及即將告別故鄉(xiāng)、返回京城時(shí)的留戀傷感之情?！窘馕觥俊痉治觥?．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧與評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度、思想感情的能力。此類試題解答時(shí)，首先要認(rèn)真研讀詩(shī)歌內(nèi)容，然后仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)中是否有對(duì)詩(shī)歌的解讀的錯(cuò)誤。詩(shī)歌鑒賞的選擇題對(duì)整個(gè)詩(shī)歌的綜合理解和分析，即考核詩(shī)句的含義、詩(shī)句的手法還考核詩(shī)歌的情感，注意結(jié)合詩(shī)歌的內(nèi)容進(jìn)行分析。C項(xiàng)，“為眼前實(shí)景”說(shuō)法不準(zhǔn)確。從詩(shī)意及下文“平沙淺草連天遠(yuǎn)，落日孤城隔水看”可以看出，“四山風(fēng)雨一僧寒”為想象，屬虛景：置身于萬(wàn)樹(shù)松杉的環(huán)抱之中，詩(shī)人不由馳騁想象，當(dāng)風(fēng)雨如晦之日，這座山寺該是多么蕭颯、清寒啊。故選C。4．本題綜合考查鑒賞詩(shī)歌形象、表達(dá)技巧以及對(duì)詩(shī)歌情感的評(píng)價(jià)能力。對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)句含義的理解，首先要借助重要意象，把握詩(shī)歌描寫(xiě)的內(nèi)容；然后結(jié)合詩(shī)句分析詩(shī)歌的表達(dá)技巧；在此基礎(chǔ)上結(jié)合時(shí)代背景、作者人生經(jīng)歷來(lái)分析思想感情。首先分析尾聯(lián)詩(shī)句的內(nèi)容?！八E北湘南俱入眼，鷓鴣聲里獨(dú)憑欄”，這是詩(shī)人登臨岳麓寺的所見(jiàn)所聞所感：憑欄遠(yuǎn)眺，仿佛薊北、湘南俱收眼底；鷓鴣聲聲，令人倍覺(jué)孤獨(dú)。然后分析尾聯(lián)詩(shī)句的手法?！八E北湘南”“鷓鴣聲”，詩(shī)人在這里是寫(xiě)景，通過(guò)所見(jiàn)之景、所聽(tīng)之聲來(lái)抒發(fā)自己的感情，是借景抒情的手法。再分析尾聯(lián)詩(shī)句的情感。他極目遙望天邊，仿佛看到了祖國(guó)南北遼闊的大地，仿佛北京、長(zhǎng)沙都在自己視線之下了。一種對(duì)故鄉(xiāng)的依戀之情牽動(dòng)著獨(dú)自憑欄的詩(shī)人的心弦，偏偏此時(shí)多情的鷓鴣又叫起來(lái)，好像是在殷勤的挽留行人?！蔼?dú)憑欄”獨(dú)自憑欄遠(yuǎn)望，詩(shī)人借登臨岳麓寺的所見(jiàn)所聞所感，表達(dá)了獨(dú)游無(wú)侶的孤獨(dú)寂寞之情以及即將告別故鄉(xiāng)、返回京城時(shí)的留戀傷感之情。【點(diǎn)睛】正確分析詞句中包含的感情，首先要求把握“詞不離句，句不離篇”的原則，其次要能正確分析句子結(jié)構(gòu)和詞性，有時(shí)還要注意詞句的修辭。一般的解題思路：5．內(nèi)容——這個(gè)詞或者句子所描繪的畫(huà)面（或者所抒發(fā)的情感、闡述的道理）；4．表達(dá)效果——往往是景物描寫(xiě)對(duì)情感表達(dá)所起的作用；5．如果運(yùn)用了特定的表現(xiàn)技巧，如比興、擬人化、襯托等，要寫(xiě)出所用的方法。即：用了什么方法，寫(xiě)了什么內(nèi)容，起到了什么作用。6、飯疏食曲肱而枕之而為秦人積威之所劫以趨于亡百步九折縈巖巒以手撫膺坐長(zhǎng)嘆梧桐更兼細(xì)雨這次第晴窗細(xì)乳戲分茶素衣莫起風(fēng)塵嘆【解析】【詳解】此題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)文的背誦、理解、默寫(xiě)能力。考查直接性默寫(xiě)和理解性默寫(xiě)兩種類型，此題屬于直接性默寫(xiě)，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。此題中需注意“肱”“威”“縈巖巒”“撫膺”的書(shū)寫(xiě)?！军c(diǎn)睛】本考點(diǎn)包括兩個(gè)要素，即名言和名篇。所謂“名言”，是指那些廣泛流傳的詩(shī)文、格言警句之類；所謂“名篇”，是指在人們心目中占有突出地位的篇目，一般為教材中要求背誦的篇目“常見(jiàn)的”是為考生備考限定一個(gè)大致范圍，意思是所要考的內(nèi)容并不是漫無(wú)邊際的，而是日常的閱讀和寫(xiě)作活動(dòng)中常會(huì)遇到的，如中學(xué)課本所規(guī)定的背誦篇目以及所涉及到的名句名篇。7、1．我就是一條蜿蜒崎嶇的河流，像騰飛的巨龍一般盤踞在東方大地之上，總是耀眼的，祥云閃耀著大地。2．他們都是意大利文藝復(fù)興時(shí)期的代表人物，都在托斯卡納留下了他們藝術(shù)創(chuàng)作的印記，引用這些人物，表現(xiàn)出作者對(duì)托斯卡納迷人的人文環(huán)境和藝術(shù)氛圍的熱愛(ài)和向往。3．運(yùn)用反復(fù)，用三個(gè)“要是”來(lái)想象“我”作為一棵樹(shù)在死去后、孤獨(dú)時(shí)和被人欣賞時(shí)的不同狀態(tài)，表現(xiàn)“我”不論在怎樣的情境下都追求無(wú)憂無(wú)慮、獨(dú)立自由的生活，渴望與托斯卡納融為一體，體現(xiàn)了“我”對(duì)這片藝術(shù)圣地的向往。4．羅密歐、朱麗葉5．在結(jié)構(gòu)上照應(yīng)開(kāi)頭，通過(guò)“我”想來(lái)世做一棵樹(shù)的愿望，反映出對(duì)托斯卡納自然和人文環(huán)境的向往和熱愛(ài)，同時(shí)也暗含著對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的惆悵和無(wú)奈。6．BF【解析】1．本題考查學(xué)生仿寫(xiě)句子的基本能力。解答此類題型時(shí)時(shí)要結(jié)合所給句子進(jìn)行分析，重點(diǎn)把握原句在句式、修辭和內(nèi)容上的特點(diǎn)，具體表達(dá)即可。在解答本題時(shí)要結(jié)合原句的特點(diǎn)進(jìn)行分析，把握句子中的“我就是一棵形狀很美的柏樹(shù)，像綠色的燭火一樣尖尖地伸向天空”，這是一個(gè)比喻句，在表達(dá)的時(shí)候，我們的句子主體句應(yīng)該為比喻，“我”是本體，喻體要積極向上，然后句式上要和原句一致，字?jǐn)?shù)上大體相同，注意語(yǔ)言表達(dá)要流暢。2．本題考查學(xué)生分析文本結(jié)構(gòu)，把握文本內(nèi)容的基本能力。解答此類題型時(shí)要結(jié)合文本相關(guān)信息進(jìn)行具體把握，重點(diǎn)把握文本中的關(guān)鍵信息，從而分析其作用即可。第②段引述拉斐爾、達(dá)芬奇、米開(kāi)朗琪羅、安波切利是一種較為巧妙的安排，這些人物都是意大利文藝復(fù)興時(shí)期的偉大人物，在托斯卡納的心目中留下了較為深遠(yuǎn)的影響，文章說(shuō)到“我終于有機(jī)會(huì)看看我喜歡的作家”表明：作者對(duì)此處的獨(dú)特人文環(huán)境以及藝術(shù)氛圍的一種享受與熱愛(ài)，表達(dá)出作者的內(nèi)心的向往。3．本題考查學(xué)生分析精妙語(yǔ)句的含義的能力。本題要從描寫(xiě)生動(dòng)和議論深刻這兩個(gè)方面來(lái)賞析畫(huà)線的句子。具體應(yīng)從兩個(gè)層面來(lái)作答，一是分別指出描寫(xiě)生動(dòng)和議論深刻的方法，二是指出這樣的表達(dá)效果?！耙且欢ㄒ盐彝诨丶遥揖退涝谒业脑鹤永?，讓他內(nèi)……都是世交，從來(lái)也沒(méi)有遷徒時(shí)的凄惶。要是風(fēng)輕輕地吹過(guò)的話”句子中的三個(gè)“要是”想象出的是“我”作為未來(lái)的一棵樹(shù)，內(nèi)心的孤獨(dú)和感慨，強(qiáng)化的是一種精神狀態(tài)，突出表現(xiàn)“我”對(duì)于無(wú)憂無(wú)慮生活，獨(dú)立自由狀態(tài)的生活的一種渴望，“要是風(fēng)輕輕地吹過(guò)的話，我彎了自己的樹(shù)梢，路過(guò)這里的但丁看到了，把我風(fēng)里好看的樣子寫(xiě)在他的書(shū)里”展現(xiàn)出“我”對(duì)藝術(shù)生活的一種向往與喜愛(ài)。4．本題考查學(xué)生理解文學(xué)常識(shí)的基本能力。解答此類題型時(shí)要結(jié)合文本的重要信息分析，特別是要結(jié)合上下文內(nèi)容進(jìn)行把握，然后再結(jié)合課內(nèi)外的積累作答。結(jié)合前后文提示，我們可知，這是《羅密歐與朱麗葉》的故事，從“騎著馬”“回到阿拉維去接他的”可知，應(yīng)該為羅密歐與朱麗葉。5．本題考查對(duì)重要語(yǔ)句作用的把握能力。解答此類題型首先要把語(yǔ)句回歸文本，結(jié)合上下文理解語(yǔ)句的內(nèi)容，然后再?gòu)氖址ā⒔Y(jié)構(gòu)、表達(dá)效果的角度來(lái)分析該語(yǔ)句的作用。文章開(kāi)頭說(shuō)“要是有來(lái)世，我想我不愿意再做一個(gè)人了，做一個(gè)人，是很美，可是也太累。我來(lái)世想做一棵樹(shù)，長(zhǎng)在托斯卡納綠色山坡上的一棵樹(shù)”，所以結(jié)尾段的這句“可是人到底有來(lái)世嗎”照應(yīng)了文章的開(kāi)頭，形成了收尾呼應(yīng)；內(nèi)容上體現(xiàn)了“我”想來(lái)世做一棵樹(shù)的愿望，反映出的是對(duì)托斯卡納自然環(huán)境和人文環(huán)境的一種喜愛(ài)之情，突出內(nèi)心的熱愛(ài)，極其鮮明展現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的一種不滿，突出內(nèi)心的無(wú)奈的人生感受。6．本題屬于綜合考查題，考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，表現(xiàn)手法的分析等。解答此類題型時(shí)首先要將選項(xiàng)和原文仔細(xì)比對(duì)，其次還要掌握幾種比較常見(jiàn)的設(shè)置陷阱的方法，比如“偷換概念”“故意改變?cè)~語(yǔ)的指代范圍”“是非判斷絕對(duì)化”等等。在此基礎(chǔ)上，再結(jié)合全文的主旨情感仔細(xì)斟酌，才會(huì)有成效。A項(xiàng)，“因?yàn)椤摇殉蔀橐豢脹](méi)有思想的樹(shù)，所以看到喜歡的畫(huà)也無(wú)動(dòng)于衷”是錯(cuò)誤的。“看到喜歡的畫(huà)也無(wú)動(dòng)于衷”與“成為一棵沒(méi)有思想的樹(shù)”無(wú)直接關(guān)聯(lián)。屬于強(qiáng)加因果。C項(xiàng)，“目的在于表現(xiàn)但丁作品流傳的久遠(yuǎn)，增加文章的生動(dòng)性和感染力”是錯(cuò)誤的。目的是對(duì)但丁的一種懷念。D項(xiàng)，“托斯卡納的美景深深打動(dòng)了作者”是錯(cuò)誤的。這里主要是體現(xiàn)出托斯卡納的藝術(shù)氛圍和人文環(huán)境給人的藝術(shù)享受。E項(xiàng)，“虛實(shí)結(jié)合”是錯(cuò)誤的。文中沒(méi)有使用這種手法。故選BF。8、1．D2．B3．C【解析】【分析】1．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對(duì)比辨析，判斷正誤。D項(xiàng)，“鄉(xiāng)規(guī)民約雖有超越時(shí)空的文化機(jī)理。但經(jīng)歷了十國(guó)鄉(xiāng)村的百年巨變，不可能復(fù)活”錯(cuò)誤，原文的表述是“當(dāng)下，中國(guó)鄉(xiāng)村變遷巨大，已迥異于百年前。滲透著儒家倫理的鄉(xiāng)規(guī)民約不可能‘復(fù)活’。但是，鄉(xiāng)規(guī)民約蘊(yùn)含的傳統(tǒng)鄉(xiāng)治文化機(jī)理，有著超越時(shí)空的貫通性”，選項(xiàng)敘述將原文內(nèi)容顛倒，原文意思是鄉(xiāng)規(guī)民約蘊(yùn)含的傳統(tǒng)鄉(xiāng)治文化機(jī)理，有著超越時(shí)空的貫通性。所以仍具有重要的啟示作用。故選D。2．本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。B項(xiàng)，“以一些村莊為例子，重在論述鄉(xiāng)規(guī)民約的建設(shè)方法”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“因此，各地出現(xiàn)了制定或修訂鄉(xiāng)規(guī)民約的熱潮，但其中也存在諸多問(wèn)題，特別是這些公約既無(wú)法接續(xù)鄉(xiāng)規(guī)民約的鄉(xiāng)治文化傳統(tǒng)，又無(wú)法與當(dāng)下鄉(xiāng)村治理有效配合，村民不關(guān)注，村干部用不上”可見(jiàn)，以一些村莊為例子，是想論述制定或修訂鄉(xiāng)規(guī)民約中存在的問(wèn)題。故選B。3．本題考查學(xué)生篩選整合信息，分析歸納內(nèi)容要點(diǎn)，并把握作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。A項(xiàng)，“是當(dāng)今社會(huì)法治的有機(jī)組成部分”錯(cuò)誤。鄉(xiāng)規(guī)民約不屬于社會(huì)法治。B項(xiàng)，“一定能在鄉(xiāng)村振興中發(fā)揚(yáng)光大”錯(cuò)誤，原文寫(xiě)“鄉(xiāng)規(guī)民約既是民間自治法律，要發(fā)揮實(shí)效，其內(nèi)容就要更加貼近鄉(xiāng)土的良善習(xí)俗。如此，鄉(xiāng)規(guī)民約才能重新獲得生機(jī)，在村風(fēng)文明、鄉(xiāng)村秩序構(gòu)建中發(fā)揮實(shí)效”，并沒(méi)有說(shuō)一定能發(fā)揚(yáng)光大，只是提到有重獲生機(jī)的可能。D項(xiàng)，“鄉(xiāng)規(guī)民約要存在就必須徹底變革”錯(cuò)誤。根據(jù)“鄉(xiāng)規(guī)民約既是民間自治法律，要發(fā)揮實(shí)效，其內(nèi)容就要更加貼近鄉(xiāng)土的良善習(xí)俗。如此，鄉(xiāng)規(guī)民約才能重新獲得生機(jī)，在村風(fēng)文明、鄉(xiāng)村秩序構(gòu)建中發(fā)揮實(shí)效”可見(jiàn)不需要徹底變革，要更加貼近鄉(xiāng)土的良善習(xí)俗。故選C。【點(diǎn)睛】選擇題做題技巧：

1、圈劃選項(xiàng)信息源。

在作答過(guò)程中先用鉛筆在原文找出選項(xiàng)信息源，并做標(biāo)記。

2、將選項(xiàng)與選項(xiàng)信息源做比較。

比較點(diǎn)多為：

（1）句意邏輯是否一致。

（2）表意范圍是否發(fā)生擴(kuò)大或縮小。

（3）是否發(fā)生張冠李戴。

（4）是否絕對(duì)。

（5）是否無(wú)中生有。

3、有效利用排除法，由易到難。9、1．呼應(yīng)標(biāo)題“風(fēng)雨中”；營(yíng)造陰郁氛圍；暗示當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩不定的社會(huì)背景；體現(xiàn)作者對(duì)前途未明的壓抑焦慮（煩悶）的心情。2．D3．兩者都堅(jiān)守自我，在現(xiàn)實(shí)的磨礪下依然保有純潔幻想；真實(shí)坦率，彼此理解；這樣的人令久在軍旅中的作者感到特別，喚起許多回憶，倍感惺惺相惜。4．D5．蕭紅的死勾起作者傷感的情緒，引發(fā)對(duì)時(shí)代風(fēng)雨和人生道路的思考；在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下，作者無(wú)法明言，只能借題發(fā)揮，借蕭紅的命運(yùn)感慨自己與身邊一群朋友的遭遇；宣泄特定時(shí)代、環(huán)境下的苦悶心情；表達(dá)完成朋友和自己的共同理想的期望。6．文中綜合運(yùn)用描寫(xiě)、記敘、議論、抒情等表達(dá)方式，委婉含蓄，耐人尋味。在風(fēng)雨等環(huán)境的描寫(xiě)中作者流露出對(duì)晦暗不明的命運(yùn)的苦悶煩躁；對(duì)馮雪峰、瞿秋白、蕭紅等多位朋友的回憶、敘述表達(dá)了她對(duì)這群人不幸人生的悲哀、對(duì)他們堅(jiān)守自我的贊嘆；文章后半部分的抒情和議論則體現(xiàn)對(duì)命運(yùn)不公的憤慨，對(duì)御用文人的鄙薄和控訴，更表達(dá)出堅(jiān)持工作、斗爭(zhēng)到底的決心和明天必將勝利的樂(lè)觀信念?！窘馕觥?．本題考查分析環(huán)境描寫(xiě)在文中作用的能力。答題時(shí)注意從營(yíng)造氛圍，暗示心情，結(jié)構(gòu)的照應(yīng)，表達(dá)的情感等角度分析，答題時(shí)還要注意語(yǔ)段在文中的位置，此題要求分析文中第一段的作用。段落中描寫(xiě)在窯洞中感受外面的風(fēng)雨，呼應(yīng)標(biāo)題“風(fēng)雨中”；從句子“云成天蓋在頭上”“不斷地嘩啦嘩啦在耳旁響”“柳絮和蒲公英都飄舞不起而沾在泥土上了”營(yíng)造的是壓抑的氛圍；從后文“尤其是在這風(fēng)雨的日子里，我會(huì)更感到我的重荷”能理解出作者對(duì)未來(lái)的憂慮，也暗示動(dòng)蕩不定的社會(huì)背景。2．本題考查對(duì)文學(xué)作品的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的綜合賞析能力。答題時(shí)應(yīng)首先看清題目要求，然后認(rèn)真閱讀相關(guān)段落，逐一分析所給選項(xiàng)。本題D項(xiàng)，“將他們與蕭紅構(gòu)成對(duì)比”錯(cuò)誤，文中相關(guān)語(yǔ)句為“前天我想起了（馮）雪峰，在我的知友中他是最沒(méi)有自己的了……哪怕那在整體中，是很渺小的。今天我想起了剛逝世不久的蕭紅”，二者沒(méi)有對(duì)比的關(guān)系，寫(xiě)兩個(gè)人是為了引出蕭紅。故選D。3．本題考查概括文章內(nèi)容的能力。答題時(shí)注意鎖定區(qū)位，根據(jù)文中的重點(diǎn)句子作答，此題要求回答作者與蕭紅一見(jiàn)如故的原因，注意根據(jù)文中的句子“很久生活在軍旅之中，習(xí)慣于粗獷的我，驟睹著她的蒼白的臉，緊緊閉著的嘴唇，敏捷的動(dòng)作和神經(jīng)質(zhì)的笑聲，使我覺(jué)得很特別”“她的說(shuō)話是很自然而真率的”“大概女人都容易保有純潔和幻想，或者也就同時(shí)顯得有些稚嫩和軟弱的緣故吧”，兩人都堅(jiān)守自我，在現(xiàn)實(shí)的磨礪下依然保有純潔幻想；“彼此并不感覺(jué)到有什么孤僻的性格”“然而彼此都能理解”“因?yàn)槲覀儗?shí)在都太真實(shí)”，能理解出作者和蕭紅都真實(shí)坦率，能彼此理解；“像這樣的能無(wú)妨嫌、無(wú)拘束、不須警惕著談話的對(duì)手是太少了啊”，這樣的人令久在軍旅中的作者感到特別，喚起許多回憶，倍感惺惺相惜。4．本題考查對(duì)文本的綜合分析能力。考查內(nèi)容涉及理解散文作品的內(nèi)容，語(yǔ)言，表現(xiàn)手法，散文主旨等各個(gè)方面。做此類題首先通讀原文，整體理解把握作品內(nèi)容及主旨。結(jié)合選項(xiàng)具體分析。仔細(xì)閱讀選項(xiàng)，然后逐一到原文中搜索相關(guān)內(nèi)容。理解后和選項(xiàng)加以比對(duì)，看看是否有出入。A項(xiàng)，“通過(guò)典型事件的敘述”分析錯(cuò)誤，沒(méi)有典型事例，主要是抒情；B項(xiàng)，“敏感”分析錯(cuò)誤，文中無(wú)據(jù)；C項(xiàng)，“作者認(rèn)為蕭紅南下香港是其命運(yùn)悲劇的開(kāi)始”錯(cuò)誤，無(wú)中生有。故選D。5．本題考查探討作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖以及從不同角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn)、民族心理和人文精神的能力?？忌獯鸨绢}時(shí)應(yīng)認(rèn)真閱讀原文，理清結(jié)構(gòu)層次，答題時(shí)結(jié)合作品創(chuàng)作的時(shí)代背景和主旨情感具體分析。從文章結(jié)構(gòu)方面分析，蕭紅的死勾起作者傷感的情緒，引發(fā)對(duì)時(shí)代風(fēng)雨和人生道路的思考；從時(shí)代背景角度分析，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下，作者無(wú)法明言，只能借題發(fā)揮，文本中“我要借這風(fēng)雨，寄語(yǔ)你們，死去的，未死的朋友們，我將壓榨我生命所有的余剩，為著你們的安慰和光榮”表明借蕭紅的命運(yùn)感慨自己與身邊一群朋友的遭遇，表達(dá)完成朋友和自己的共同理想的期望；從作者的寫(xiě)作意圖方面來(lái)看，根據(jù)文本“只要我活著，朋友的死耗一定將陸續(xù)地壓住我沉悶的呼吸。尤其是在這風(fēng)雨的日子里，我會(huì)更感到我的重荷”，可知作者借寫(xiě)蕭紅宣泄特定時(shí)代、環(huán)境下的苦悶心情。6．本題考查賞析文章的藝術(shù)手法的能力。本題要求賞析文中通過(guò)不同的表達(dá)方式抒發(fā)真切復(fù)雜的感情的手法，答題時(shí)首先要求明確表達(dá)方式的種類，然后舉例分析。本文主要的表達(dá)方式是敘述、描寫(xiě)、抒情和議論，如文章開(kāi)頭“要是有更大的風(fēng)雨也好……那輕柔的柳絮和蒲公英都飄舞不起而沾在泥土上了”，為描寫(xiě)，在風(fēng)雨等環(huán)境的描寫(xiě)中作者流露出對(duì)晦暗不明的命運(yùn)的苦悶煩躁，用描寫(xiě)的方式表達(dá)情感；第二段“前天我想起了（馮）雪峰，在我的知友中他是最沒(méi)有自己的了。他工作著，他一切為了黨，他受埋怨過(guò)，……昨天我又苦苦地想起（瞿）秋白，在政治生活中過(guò)了那么久，卻還不能徹底地變更自己”為敘述，對(duì)馮雪峰、瞿秋白、蕭紅等多位朋友的回憶表達(dá)了她對(duì)這群人不幸人生的悲哀、對(duì)他們堅(jiān)守自我的贊嘆；“我完全不懂得到底要把這批人逼到什么地步才算夠？貓?jiān)诔岳鲜笾?，必先玩弄它以?shī)蕵?lè)自己的得意。這種殘酷是比一切屠戮都更惡毒，更需要?dú)绲摹睘樽h論，表達(dá)了對(duì)黑暗社會(huì)的痛恨；“只要我活著，朋友的死耗一定將陸續(xù)地壓住我沉悶的呼吸。尤其是在這風(fēng)雨的日子里，我會(huì)更感到我的重荷。我的工作已經(jīng)夠消磨我的一生，何況再加上你們的屈死，和你們未完的事業(yè)，但我一定可以支持下去的。我要借這風(fēng)雨，寄語(yǔ)你們，死去的，未死的朋友們，我將壓榨我生命所有的余剩，為著你們的安慰和光榮”這里的抒情和議論，表達(dá)出斗爭(zhēng)到底的決心和必勝的信念?！军c(diǎn)睛】解答現(xiàn)代文閱讀題應(yīng)分三步走：第一步，縱觀全文，把握主旨一是理清文章的思路。文章的每一段、每句話歸根到底都是為闡明中心服務(wù)的，都?xì)w向文章的主旨。平時(shí)要學(xué)會(huì)為文章標(biāo)段，歸納每段意思，歸納中心思想。往往行之有效。二要找尋、讀懂文章中關(guān)鍵的詞句。特別是那些體現(xiàn)作者立場(chǎng)觀點(diǎn)、反映文章深層次內(nèi)容、內(nèi)涵較豐富、形象生動(dòng)的詞句。尤其是文章的開(kāi)頭句、結(jié)尾句、獨(dú)立成段的句子、比喻句、連問(wèn)句、過(guò)渡句、抒情議論句，文章的主旨常常隱含其中。①不要急著去做題，在進(jìn)入題目之前，必須讀兩遍文章。第一遍速讀，作快速瀏覽，攝取各段大概意思，建立起對(duì)文章的整體認(rèn)識(shí)，集中解決一個(gè)問(wèn)題——選文寫(xiě)的是什么？第二遍精讀，仔細(xì)閱讀每句話，揣摩、參悟一些重要的句子、段落，對(duì)文章的主旨產(chǎn)生一定的認(rèn)識(shí)。②畫(huà)出在文章的結(jié)構(gòu)上起過(guò)渡、連接作用的詞語(yǔ)、句子、段落，畫(huà)出各段落中的中心句，尤其注意段首、段尾，這些詞句往往就是回答問(wèn)題時(shí)需要重點(diǎn)研讀的，通過(guò)找重要的詞句進(jìn)一步理解文章的思路，結(jié)構(gòu)層次。③心中要有文體意識(shí)，找出畫(huà)龍點(diǎn)晴的句子。作為托物言志類的哲理性散文，在敘述和描寫(xiě)中總有一些議論和抒情的語(yǔ)句，閱讀時(shí)一定要善于抓住議論抒情的句子去把握文意，尤其注意文章結(jié)尾的議論抒情，它們往往就是全文的主旨所在。牢記：欲速則不達(dá)。一定要讀懂文章再做題，堅(jiān)決杜絕走馬觀花式的閱讀。第二步，認(rèn)真審題，定向掃描做現(xiàn)代文閱讀主觀題的關(guān)鍵在于準(zhǔn)確地審題，抓住了審題這個(gè)關(guān)鍵，就找到了答題的訣竅?，F(xiàn)代文閱讀的審題，就是要仔細(xì)分析題干，把握題目要求，即把握題干中包含的與答案相關(guān)的各種信息。這是答題的第一步，也是最關(guān)鍵的一步。題干一般由兩個(gè)部分組成，一是文章作者的話，一是命題者的話。設(shè)置題干的目的，主要是限定答題內(nèi)容；同時(shí)，命題者為了使考生不至于茫然無(wú)緒，往往又會(huì)在題干中提示答題內(nèi)容在文中的位置，甚至限定了在哪一段或哪個(gè)句子中。這樣我們就可以根據(jù)題干的提示，找出每一道題的出題點(diǎn)，鎖定答題區(qū)間，具體到段、句、詞。只要找準(zhǔn)了原文中的相關(guān)區(qū)域，認(rèn)真揣摩上下文的文意，準(zhǔn)確抓住關(guān)鍵詞句，準(zhǔn)確地把握住答案的有關(guān)信息，大多數(shù)題目的答案是能夠在原文中找到的。牢記：題干提示了答題范圍，題干規(guī)定了答題角度，題干提供了答題思路，題干隱含了答題信息，題干體現(xiàn)了答題規(guī)律。第三步，篩選組合，定向表述文學(xué)作品閱讀多為主觀題，其題干不僅能顯示答題的區(qū)域，還能顯示答題的方式。要站在命題人所“問(wèn)”的角度回答問(wèn)題，問(wèn)什么答什么，使所答充分、到位、準(zhǔn)確、有條理。整合時(shí)一定要確保文通句順。10、1．D2．B3．C4．（1）高帝親手寫(xiě)詔書(shū)道，“您愛(ài)民救治國(guó)家，很合我意?！保?）（梁武帝）于是問(wèn)王珍國(guó)討伐賊兵的策略。王珍國(guó)回答說(shuō)：“我常害怕魏兵少，不以他們兵多將廣而苦惱?！窘馕觥俊痉治觥?．本題考查文言文斷句的能力。斷句是解讀文言文的重要環(huán)節(jié)，常見(jiàn)的斷句方法有名詞斷句、修辭斷句、對(duì)稱結(jié)構(gòu)斷句、虛詞斷句等。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句。本題中劃線句的意思是，皇帝大吃一驚說(shuō)：“你如果為東昏而哭那么已經(jīng)晚了，如果為我而哭，我還沒(méi)有死?！蓖跽鋰?guó)起身拜謝，最終沒(méi)有說(shuō)話，坐了一會(huì)就回去了，因此疏遠(yuǎn)了他，很久之后才有改變。“竟不答”，最終沒(méi)有說(shuō)話，“竟”放在句首，之前斷開(kāi)，排除AB；“久方有此進(jìn)”“久”，時(shí)間狀語(yǔ)，放在句首，之前斷開(kāi)，排除C。故選D。2．此題考查文化常識(shí)的能力。重要的文化常識(shí)是一個(gè)高中生必須具有的基本常識(shí)。復(fù)習(xí)中要注意突出重點(diǎn)，不糾纏于細(xì)枝末節(jié)，注意構(gòu)建完整的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)和體系，建立知識(shí)樹(shù)，同時(shí)加強(qiáng)積累，注重歸納，分類記憶。B項(xiàng)，“比喻年紀(jì)老了的人寶刀不老，仍能發(fā)揮自己的才能”錯(cuò)誤，應(yīng)是比喻人年紀(jì)老了但有賢能的兒子，后泛指老年得子。故選B。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和鑒賞作品人物形象的能力。解答此類題目，首先要通讀全文，粗知大意，了解人物的作為，概括人物形象；其次對(duì)選項(xiàng)中的句子進(jìn)行觀察，在原文中找出相關(guān)的句子，看看有沒(méi)有答非所問(wèn)、偷換概念、以偏概全、混淆因果條件、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐?wèn)題，在此基礎(chǔ)上判斷正誤。C項(xiàng)，“要求張稷脅迫張齊一同起事”錯(cuò)誤，應(yīng)是王珍國(guó)私下結(jié)交張稷的心腹張齊，邀張稷一起策反。故選C。4．此題考查學(xué)生翻譯文言文的能力。翻譯句子，第一：理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫后連，把握大意；第二：確定考查重點(diǎn)，命題者在命題時(shí)從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識(shí)點(diǎn)，如詞類活用、特殊句式、重點(diǎn)實(shí)虛詞等，要通過(guò)審題抓住命題意圖，確定考查點(diǎn)；第三：連綴詞義成句，直譯求“字字落實(shí)”（留、刪、換），意譯求“文從字順”（調(diào)、補(bǔ)、變）；第四：認(rèn)真審讀檢查，書(shū)寫(xiě)規(guī)范清楚。在確定文言句子中的語(yǔ)法現(xiàn)象全部落實(shí)到位后，做到書(shū)寫(xiě)規(guī)范清晰。本題，（1）中“手”，親手；“敕”，詔書(shū)；“活”，救治；“副”，符合。（2）中“對(duì)”，回答；“患”，害怕；“苦”，意動(dòng)用法，以……為苦惱。【點(diǎn)睛】掌握正確的閱讀文言文的方法——遵循三個(gè)步驟：在考試過(guò)程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開(kāi)始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰(shuí)說(shuō)了什么話”等等，讀懂個(gè)大概即可，因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一遍把他全部讀懂，很少人能夠辦到；第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干得要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)，理解要求作答的字、詞、句、段在文段的位置，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)的知識(shí)（實(shí)詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目；第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對(duì)文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一步深入和復(fù)核的過(guò)程。參考譯文：王珍國(guó)，字德重，擔(dān)任南譙太守，治理政事頗有才能名聲。當(dāng)時(shí)郡內(nèi)苦于饑荒，于是發(fā)派米糧財(cái)物，來(lái)救濟(jì)窮困缺乏的人。齊高帝親手下詔說(shuō)：“你愛(ài)護(hù)百姓治理國(guó)家，（這）非常符合我的心意。”永明初年，升官做桂陽(yáng)內(nèi)史，四處抓捕盜賊，境內(nèi)被肅清。卸任回到都城，路經(jīng)江州，江州刺史柳世隆到江邊踐行送別，見(jiàn)到王珍國(guó)回京的裝束輕便簡(jiǎn)樸，于是感嘆說(shuō)：“這真可以說(shuō)是優(yōu)秀的太守啊?！被鼐┖笞隽舜笏抉R中軍參軍。武帝平素了解賞識(shí)他，對(duì)他的父親王廣之說(shuō)：“王珍國(guó)應(yīng)該得到重用，你可以說(shuō)是老年得子啊?！蓖鯊V之說(shuō)：“我不敢推辭?！被实鄞笮Α８袊@說(shuō)：“后代的將領(lǐng)家的子弟，有能比得上王珍國(guó)的很少啊。”多次升遷做到游擊將軍，因?yàn)楦赣H去世（守孝）而離任。義軍起兵，東昏侯詔令王珍國(guó)率領(lǐng)部隊(duì)回京師，義軍到了，派王珍國(guó)出城駐扎在朱雀門，被王茂的軍隊(duì)打敗，于是（義軍）進(jìn)城。王珍國(guó)仍然秘密地派遣郄纂捧著一面明鏡進(jìn)獻(xiàn)對(duì)高祖表示誠(chéng)心，高祖折斷黃金來(lái)回復(fù)他。當(dāng)時(shí)侍中、衛(wèi)尉張稷總領(lǐng)眾軍，王珍國(guó)秘密結(jié)交張稷的心腹張齊，與張稷相約（結(jié)盟），張稷答應(yīng)了。十二月丙寅早晨，王珍國(guó)帶領(lǐng)張稷到衛(wèi)尉府，領(lǐng)兵從云龍門進(jìn)入，在內(nèi)殿遇見(jiàn)東昏侯殺了他，和張稷會(huì)和了尚書(shū)仆射王亮等人在西鐘下，派中書(shū)舍人裴長(zhǎng)穆等捧著東昏侯的頭歸順高祖。后來(lái)趕上侍宴，皇帝問(wèn)他說(shuō)：“你的明鏡還在，以前的黃金還在嗎？”王珍國(guó)回答說(shuō)：“黃金還恭敬地帶在我的肘后，不敢丟失?！睔v任左衛(wèi)將軍，加任散騎常侍，封為灄陽(yáng)侯，升遷為都官尚書(shū)。當(dāng)初，王珍國(guó)自認(rèn)為殺了東昏，心里想著三公。在這之前出任梁、秦二州刺史，心中常常郁悶，喝酒之后說(shuō)：“我進(jìn)入梁山便大哭?！被实鄞蟪砸惑@說(shuō)：“你如果為東昏而哭那么已經(jīng)晚了，如果為我而哭，我還沒(méi)有死?！蓖跽鋰?guó)起身拜謝，最終沒(méi)有說(shuō)話，坐了一會(huì)就回去了，因此疏遠(yuǎn)了他，很久之后才有改變。天監(jiān)五年，魏任城王元澄作亂侵犯鐘離，高祖派遣王珍國(guó)，趁機(jī)詢問(wèn)討賊的方法。王珍國(guó)回答說(shuō)：“我常常擔(dān)心魏兵人少，不擔(dān)心人多?！备咦嬲J(rèn)為他的話很雄壯，于是暫時(shí)授予他旌節(jié)，和眾軍共同討伐敵軍。魏軍退兵，班師回朝，改任宜陽(yáng)縣侯，多次升遷做到丹陽(yáng)尹。死后贈(zèng)車騎將軍，謚號(hào)威。11、1．A2．C3．C4．使咄咄讀古/而不知此味/即日垂衣執(zhí)筑/陳寶列俎/終是三館畫(huà)手/一堂木偶耳/何所討真趣哉5．（1）既然這樣，那么野史小說(shuō)，對(duì)儒家的經(jīng)典和百家著作、歷代史書(shū)有什么妨礙呢？輕松活潑的文字，對(duì)修身養(yǎng)性有什么妨礙呢？（2）這三個(gè)人，又何曾因?yàn)閼蛑o玩笑而有損氣節(jié)呢？又怎么會(huì)因?yàn)橄矚g玩耍而毀壞了儒生的品行呢？又怎么會(huì)因?yàn)榉湃尾皇芫惺梁Γㄗ约撼蔀椋┵t明通達(dá)的人呢！【解析】【分析】1．本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義和用法的能力。解答此類題目時(shí)，首先應(yīng)審題，看是選擇正確的選項(xiàng)還是錯(cuò)誤的，別出現(xiàn)因?yàn)閷忣}不清導(dǎo)致正誤錯(cuò)位，留下遺憾。最好的方法是憑借知識(shí)遷移能力兼用排除法。A項(xiàng)，“然未足以繩曠覽之士也”中的“繩”，應(yīng)譯作“約束”。故選A。2．本題考查理解運(yùn)用文言文中虛詞的能力。關(guān)于“理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的意義和用法”這一考點(diǎn)，《考試大綱》已明確規(guī)定了18個(gè)文言虛詞------而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、于、與、則、者、之。但在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，有必要涉及這18個(gè)虛詞之外的虛詞。解答此類題型，首先要注重課本，系統(tǒng)積累；其次要根據(jù)語(yǔ)境分清虛實(shí)；再次要處理好用法與意義的關(guān)系：用法決定意義，用法不同，意義也不同。A.項(xiàng)，前一個(gè)“之”是結(jié)構(gòu)助詞，可譯作“的”；后一個(gè)“之”是用在主謂間，取消句子獨(dú)立性。B項(xiàng)，前一個(gè)“而”表轉(zhuǎn)折關(guān)系，可譯作“但是”；后一個(gè)“而”表順承，可譯作“然后”。C項(xiàng)，兩個(gè)“然”都是用作形容詞或副詞的詞尾，表示狀態(tài)，有“如”的意義，譯為……的樣子。D項(xiàng)，前一個(gè)“者”可譯作“……的人”；后一個(gè)“者”表停頓。故選C。3．本題考查理解和辨析文本內(nèi)容的能力。解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干的要求，即選出“正確”還是“錯(cuò)誤”的一項(xiàng)，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，再與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。要判斷精準(zhǔn)，一要有整體閱讀的意識(shí)，在把握文章大意的基礎(chǔ)上分析歸納文章內(nèi)容，分析其主要藝術(shù)手法，感悟其語(yǔ)言特點(diǎn)和作品風(fēng)格，二要帶著選項(xiàng)回原文，比照其相關(guān)信息區(qū)仔細(xì)辨析，因?yàn)閱?wèn)題往往出在細(xì)節(jié)處，可能僅是一字之差?？疾榉g的，可以使用代入法判斷，但一定要注意理性分析智慧選擇，千萬(wàn)別先入為主導(dǎo)致誤判。C項(xiàng)，“《虞初志》一書(shū)收錄唐人傳奇”說(shuō)法錯(cuò)誤，原文中說(shuō)“《虞初》一書(shū)，羅唐人傳記百十家，中略引梁沈約十?dāng)?shù)則”，可見(jiàn)《《虞初志》不僅收錄了唐人傳奇，還收錄了南朝梁沈約的文章十幾篇。故選C。4．本題考查文言文斷句的能力。解答此類題型，一般有如下切入角度：1.從特殊標(biāo)志詞切入；2.從特殊文言語(yǔ)句切入：①明句式，助斷句②修辭句，找特點(diǎn)③審關(guān)系，明結(jié)構(gòu)；3.利用對(duì)稱（偶）句式斷句法。古人寫(xiě)作，常常喜歡“對(duì)舉成文”，即兩個(gè)句子成對(duì)稱（偶）形式，這給斷句提供了重要依據(jù)，也應(yīng)高度重視。本題中，根據(jù)“垂衣執(zhí)筑”和“陳寶列俎”的對(duì)稱性，可知“筑”和“陳”之間應(yīng)斷開(kāi)，“殂”后應(yīng)斷開(kāi)；根據(jù)“耳”在句末，表示“罷了”的意思，可知“耳”后要斷開(kāi)；根據(jù)“三館畫(huà)手”和“一堂木偶”的對(duì)稱結(jié)構(gòu)，可知“手”和“一”之間應(yīng)斷開(kāi)；根據(jù)“而”字的轉(zhuǎn)折用法，可知“而”前應(yīng)斷開(kāi)；“即日”的意思是“即使每天”，因此“即”前應(yīng)斷開(kāi)。5．本題考查文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。在考查課內(nèi)文言時(shí)，還要注意平時(shí)的閱讀和復(fù)習(xí)。本題翻譯時(shí)要注意到以下這些重點(diǎn)字詞：“然則”：既然這樣；“稗官野史”：野史小說(shuō)；“害”：妨礙；“奚”：什么；“游戲墨花”：輕松活潑的文字；“涵養(yǎng)”：修養(yǎng)；“耶”：呢；“之”：這；“嘗”：曾經(jīng)；“以”：因?yàn)?；“調(diào)笑”：戲謔玩笑；“墮”：毀壞；“妨”：妨礙；“任誕”：放任不受拘束；“賢達(dá)”：賢明通達(dá)?！军c(diǎn)睛】文言文的斷句可以遵循下面幾個(gè)步驟：第一步，初讀文段，分層次。先通讀所給文段或畫(huà)線語(yǔ)句，在了解文意的基礎(chǔ)上，對(duì)給定語(yǔ)句的內(nèi)容劃分層次，先斷出幾個(gè)大的段落或?qū)哟?。第二步，尋找?biāo)志，細(xì)切分。（1）查名詞、代詞、動(dòng)詞，定主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)。（2）找對(duì)話詞語(yǔ)：“曰”“云”“言”，定說(shuō)話區(qū)域。（3）找虛詞：辨句首、句中、句尾虛詞位置。（4）查句式：定語(yǔ)序，防誤斷。（5）看對(duì)稱，定上下句。（6）析修辭，定語(yǔ)句斷點(diǎn)。第三步，通讀文段，查連貫。反復(fù)誦讀斷后文段，檢查所斷文段是否語(yǔ)意貫通，符合語(yǔ)法規(guī)范。對(duì)個(gè)別疑難之處，可再次根據(jù)上下文及斷句的技巧進(jìn)行推斷。參考譯文：昔日李太白不讀不是圣賢寫(xiě)作的書(shū)，我朝的李獻(xiàn)吉也勸人不要讀唐代以后的書(shū)。見(jiàn)解不是不高明，但是不足以約束博覽群書(shū)的人。什么原因呢？大概是野坡石窟，不妨礙五岳四瀆的浩大景象；野墳山花，不妨礙茂樹(shù)細(xì)竹的美麗；飛鷹鶻鳩，不妨礙麒麟鳳凰的行止。既然這樣，那么野史小說(shuō)，對(duì)儒家的經(jīng)典和百家著作、歷代史書(shū)有什么妨礙呢？輕松活潑的文字，對(duì)修身養(yǎng)性有什么妨礙呢？東方朔憑借觀星進(jìn)入漢代朝廷，當(dāng)他極力勸諫的時(shí)候，時(shí)常夾雜著玩笑；馬融不拘泥于儒生的禮節(jié)，彈琴吹笛，搭建紅紗帳，前面教授學(xué)生，后面陳列伎樂(lè)；石延年在郊外飲酒狂喊，同巫醫(yī)衙役交往。這三個(gè)人，又何曾因?yàn)閼蛑o玩笑而有損氣節(jié)呢？又怎么會(huì)因?yàn)橄矚g玩耍而毀壞了儒生的品行呢？又怎么會(huì)因?yàn)榉湃尾皇芫惺梁Γㄗ约撼蔀椋┵t明通達(dá)的人呢！讀書(shū)可以用來(lái)使人明白道理。李太白志氣消沉，行為放縱，有戲謔的能力卻不采用這種方式，這是上天賜予的才華，不是人力能做到的；而像李獻(xiàn)吉這樣的人，確實(shí)太淺薄了！《虞初志》這本書(shū)，收錄了唐代人的傳記幾十上百篇，書(shū)里也簡(jiǎn)單地記錄了南朝梁沈約的文章十幾篇，那些奇怪荒誕，似真似假，可喜可驚的故事，讀起來(lái)讓人心胸開(kāi)朗，神情暢快，眉飛色舞。這些文章雖然雄壯高遠(yuǎn)比不上《史記》《漢書(shū)》，簡(jiǎn)潔淡雅比不上《世說(shuō)新語(yǔ)》，但婉約清麗，確實(shí)是小說(shuō)家的珍珠船啊。這本書(shū)里講述飛仙盜賊，則有東方朔的流利；記載美人姝麗，則有馬融搭建紅紗帳的風(fēng)流；記載所有的花妖木魅，牛鬼蛇神，則有石延年在野外飲酒的野趣。文意有激蕩，語(yǔ)言有寄托，用來(lái)訓(xùn)誡風(fēng)流罪人，他也必定慚愧地不能反駁。讀到古人之書(shū)就大驚小怪，卻不能領(lǐng)會(huì)其中的意味，就算整天穿戴朝服，陳列著寶物和肉食，過(guò)著富貴榮華的生活，也不過(guò)是朝堂上的畫(huà)匠，一屋子的木偶罷了，哪里能得到真正的意趣啊！我閑暇的時(shí)候特地為《虞初志》點(diǎn)評(píng)校對(duì)，用來(lái)幫助世上那些才智杰出、淵博雅麗的人。12、例文：“吃苦”與“快樂(lè)”哪種才是好教育“頭懸梁，錐刺股”我國(guó)自古的“吃苦”教育名言，從孔子教育來(lái)說(shuō)一直都是提倡“吃苦”教育，我國(guó)的傳統(tǒng)教育一直都是：吃的苦中苦，方為人上人。但是，社會(huì)教育發(fā)展的迅速，包括中國(guó)越來(lái)越發(fā)現(xiàn)西方教育更人性化、更加的能夠使學(xué)生愛(ài)上學(xué)習(xí)。所以現(xiàn)在很多人都提出了，對(duì)學(xué)生的教育是“吃苦”教育好還是“快樂(lè)”教育好？錢文忠先生一篇關(guān)于抨擊“快樂(lè)教育”的演講文章，戳中了很多家長(zhǎng)的心扉。中國(guó)孩子誠(chéng)然有很多言行、教養(yǎng)方面的問(wèn)題，但關(guān)于“學(xué)不好”這一項(xiàng)，真的是教育本身“沒(méi)讓孩子吃苦”的原因么？對(duì)此，南橋提出和錢文忠先生頗不相同的意見(jiàn)，認(rèn)為讓孩子一味吃苦的“逼迫教育”，實(shí)際上是脫離孩子本身與實(shí)際的、因循守舊的教育方法。錢文忠先生曾在一篇名為《教育，請(qǐng)別再以愛(ài)的名義對(duì)孩子讓步》文中質(zhì)問(wèn)：“憑什么教育是快樂(lè)的？我實(shí)在想不通，教育怎么一定是快樂(lè)的？教育里面一定有痛苦的成分，這是不言而喻的?！卞X先生在抨擊這