7.1 文化的內(nèi)涵與功能 課件-高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

哲學(xué)（馬克思主義哲學(xué)觀）辯證唯物主義歷史唯物主義辯證唯物主義認識論（第4課）唯物辯證法（第3課）社會歷史觀（第5課）人生價值觀（第6課）辯證唯物論（第2課）文化（馬克思主義文化觀）繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（第7課）——不忘本來吸收外來有益文化（第8課）——吸收外來發(fā)展中國特色社會主義文化（第9課）——面向未來《哲學(xué)與文化》框架圖活的靈魂第三單元

文化傳承與文化創(chuàng)新第七課

繼承發(fā)展中華

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化第八課

學(xué)習(xí)借鑒外來

文化有益成果第九課

發(fā)展中國特色

社會主義文化（不忘本來）（吸收外來）（面向未來）哲學(xué)文化活的靈魂第二單元

第一單元

哲學(xué)是文化的活的靈魂；文化是民族的血脈，是人民的精神家園。第三單元知識目錄文化的一般性文化是什么文化的功能時間空間傳統(tǒng)文化（不忘本來）發(fā)展中特文化（面向未來）傳統(tǒng)文化民族精神必然選擇基本路徑文化強國文化自信文化多樣性文化交流培養(yǎng)負擔(dān)民族復(fù)興大任的時代新人更好地滿足人民群眾的日益增長的文化需求外來文化（吸收外來）一般個別第三單元知識的總邏輯第七課的三框題總邏輯文化的內(nèi)涵和功能正確認識中華傳統(tǒng)文化弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與民族精神知行知行統(tǒng)一理論辨識行動文化的內(nèi)涵和功能知識點速記卡片：3個特點：文化的特點、中華傳統(tǒng)文化的特點、中華民族精神的特點。3個功能：文化的功能、中華傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值、中華民族精神的作用。第三單元

文化傳承與文化創(chuàng)新第七課

繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化7.1

文化的內(nèi)涵和功能7.1.1

什么是文化7.1.2文化的功能1、文化的內(nèi)涵是什么？核心是什么？2、文化的特點是什么？3、文化與經(jīng)濟政治的關(guān)系？4、文化與文明的關(guān)系？5、文化有何功能（作用)?自主學(xué)習(xí)下列事物是不是“文化”？你不問我什么是文化的時候，我還知道文化是什么；你問我什么是文化，我反而不知道文化是什么了。

——錢鐘書傳統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)服飾校園文化文學(xué)作品

知識梳理一、文化的含義：1.廣義的文化：指人類認識和改造世界的一切活動及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果。萬里長城都江堰萬里長城唐詩宋詞元曲主體客體

知識梳理一、文化的含義：2.狹義的文化：是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神現(xiàn)象，既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的內(nèi)容，又包括自然科學(xué)和技術(shù)等非意識形態(tài)的內(nèi)容。（本單元用的是狹義的文化）不包含經(jīng)濟、政治現(xiàn)象≠物質(zhì)活動意識形態(tài)：指反映一定社會經(jīng)濟形態(tài)、從而也反映一定階級或社會集團的利益和要求的觀念體系，在階級社會中具有強烈的階級性。如：世界觀、人生觀、價值觀等。非意識形態(tài)：指不反映一定社會集團的利益和要求的意識形式，不具有階級性。如：自然科學(xué)、技術(shù)、邏輯、語言和文字等。意識形態(tài)和非意識形態(tài)

知識拓展下列屬于文化現(xiàn)象的有：武夷山自然風(fēng)景萬里長城，華山碑刻黨的二十大的召開第四屆海上絲綢之路國際藝術(shù)節(jié)參加自然博物館的各種展覽到銀行貸款買房社會主義核心價值觀判斷技巧第一，文化非經(jīng)濟，經(jīng)濟現(xiàn)象或活動不屬于文化。第二，文化非政治，政治現(xiàn)象或活動不屬于文化。第三，文化非自然，純自然的事物不屬于文化，文化是人類社會特有的。第四，文化既包括靜態(tài)的文化產(chǎn)品（如書），也包括動態(tài)的文化活動（如讀書）。√√√√經(jīng)濟政治×美麗的寒山湖的自然景觀是文化嗎？將這些美麗的自然風(fēng)光拍攝成的藝術(shù)作品是文化嗎？《長津湖之水門橋》拍攝地點——浙江天臺山：寒山湖①文化是人類社會實踐的產(chǎn)物。純粹自然的東西不能稱為文化。（從產(chǎn)生看）二、文化的特點：②世界觀、人生觀、價值觀是文化的核心，支配和影響著人們的文化實踐與文化生活。（從文化核心看）樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。支配和影響不等于“決定”，文化不能“決定”社會發(fā)展。二、文化的特點：思考：以下這些是文化嗎？琺瑯彩花鳥紋賞瓶古人鞠躬行禮人民代表大會制度新老年法器物、行為、制度是文化的載體，而非文化本身。其體現(xiàn)和傳導(dǎo)出來的技術(shù)、思想、價值觀等才是文化。

①從產(chǎn)生看：文化是人類社會實踐的產(chǎn)物，純粹自然的東西不能稱為文化。②從文化核心看：世界觀、人生觀、價值觀是文化的核心，支配和影響著人們的文化實踐與文化生活。③從呈現(xiàn)形式看：文化要通過載體呈現(xiàn)出來。（含義）所謂文化載體，是指文化的記錄、記載、標識、傳承和表現(xiàn)的物化形式。（作用）文化載體承載、表達和展現(xiàn)著文化的內(nèi)容。（形式）文化載體是多種多樣的，器物、行為、制度、民俗等是文化的載體。（文化載體不是文化本身，但可以體現(xiàn)和傳導(dǎo)文化）相關(guān)鏈接：人類所從事的物質(zhì)生產(chǎn)活動及其結(jié)果都不是文化本身,其體現(xiàn)和傳導(dǎo)出來的思想、價值觀、審美、意境和精神追求等才是文化。（狹義的文化）二、文化的特點：

知識梳理三、文化與經(jīng)濟政治的關(guān)系：材料一

唐朝經(jīng)濟繁榮、國力強盛，物質(zhì)極度豐富，人民生活富足，加上政治氣氛寬松，以詩賦取士的科舉考試制度又推動著文人對詩歌的學(xué)習(xí)研究。這些因素造就了唐詩的繁榮。材料二

2018年改編自真實事件的電影《我不是藥神》上映，該電影僅用7000萬的投資，便拿下了31億的票房，獲得了巨大的經(jīng)濟效益。并且電影上映后引發(fā)了全民關(guān)于高價藥品的討論熱潮，隨后推動了中國《藥品管理法》的修訂進程。材料三“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱?！闭埬阍u析該觀點？

思考：材料反映了文化與經(jīng)濟政治之間有什么關(guān)系？經(jīng)濟是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟政治的反映。經(jīng)濟、政治決定文化。文化反作用于一定的經(jīng)濟、政治，給予經(jīng)濟、政治以重大影響。文化具有相對獨立性。不能簡單地認為文化是經(jīng)濟、政治的派生物和附屬品。

知識梳理（1）經(jīng)濟、政治決定文化。經(jīng)濟是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定，（2）文化反作用于一定的經(jīng)濟、政治，給予經(jīng)濟、政治以重大影響。先進的、健康的文化會促進社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。（3）文化具有相對獨立性。文化的發(fā)展并不是始終與經(jīng)濟發(fā)展完全同步，不能簡單地認為文化是經(jīng)濟、政治的派生物和附屬品。三、文化與經(jīng)濟政治的關(guān)系：思考：精神文明建設(shè)就是文化建設(shè)嗎？思考：文化等于文明嗎？什么是文明？高鐵霸座男霸座男孫赫乘高鐵時，先坐在了屬于女乘客的座位上，女乘客上車后，繼續(xù)“霸座”，并拒絕與乘務(wù)人員的溝通，稱“無法起身，不能歸還座位”。始終不肯歸還座位，后來孫某被處治安罰款200元，并在一定期限內(nèi)被限制購票乘坐火車。令人大跌眼鏡的是孫赫竟然擁有碩士學(xué)位。比較文化文明區(qū)分內(nèi)涵表現(xiàn)性質(zhì)作用聯(lián)系精神活動（如讀書）精神產(chǎn)品（如書）文化有先進、落后之分文化對經(jīng)濟、政治具有反作用。先進文化……促進落后文化……阻礙與“野蠻”相對，是人類進步與開化狀態(tài)的標志物質(zhì)文明、精神文明、制度文明、生態(tài)文明等文明是積極向上的推動、促進作用①文化與文明都是實踐的產(chǎn)物，創(chuàng)造主體都是人。②先進文化是人類文明的一項重要內(nèi)容。狹義的文化是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神現(xiàn)象補充：階級的產(chǎn)生、國家的形成和文字的出現(xiàn)是文明誕生的基本標志。四、文化與文明的關(guān)系歸納小結(jié)：什么是文化含義廣義的文化：是指人類認識和改造世界的一切活動及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果。狹義的文化：是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神現(xiàn)象,（意識形態(tài)+非意識形態(tài)）特點文化是人類社會實踐的產(chǎn)物。文化的核心

③文化需要通過載體呈現(xiàn)與政治經(jīng)濟的關(guān)系經(jīng)濟、政治決定文化文化反作用于經(jīng)濟、政治。文化具有相對獨立性與文明的關(guān)系文化與文明既有區(qū)別又有聯(lián)系。文化有先進與落后之分，文明只有是積極向上的。文化實質(zhì)上是一種精神力量，能夠在人們認識和改造世界中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。1、我們講文化生活，這里的“文化”是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。下列關(guān)于“文化”的說法正確的是（）①文化是人類社會特有的現(xiàn)象②文化都具有意識形態(tài)的性質(zhì)③人們在社會實踐中創(chuàng)造文化④文化是社會發(fā)展的根本動力A．①② B．②③ C．①③ D．②④C【解析】C②：文化具有意識形態(tài)的部分，也有非意識形態(tài)的部分，②表述錯誤。④：文化作為一種精神力量，能夠在人們認識和改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會產(chǎn)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響，“根本動力”的表述錯誤，社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力。排除④。2、月亮在天文學(xué)家眼中是一個普通的天體，而一個遠離家鄉(xiāng)的游子會借景抒情，以“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”來抒發(fā)自己的思鄉(xiāng)之情。對此，下列理解正確的是（）①見月吟詩是一種文化活動②天空中的月亮是一種文化現(xiàn)象③文化素養(yǎng)高低通過文化活動呈現(xiàn)出來④精神產(chǎn)品凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體之中A．①② B．③④ C．①④ D．②③C【解析】C②：月亮是一個普通天體，這是純粹的自然現(xiàn)象，不是文化現(xiàn)象。②錯誤。③：文化素養(yǎng)不僅僅是通過文化活動呈現(xiàn)出來，且材料不涉及文化素養(yǎng)高低的問題。③錯誤。3、半個多世紀間,中國人民銀行共出版五套人民幣,人民幣沿著新中國的文明進程一路走來,不斷衍變。人們對戰(zhàn)爭、危機和變革所持的態(tài)度,影響了它的設(shè)計,塑造了它的基因,過往的五套人民幣最終拼接起了一個我們共同走過的時代。這體現(xiàn)了（）①人們在社會實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化②一定的文化受一定的經(jīng)濟、政治等因素的影響③文化是經(jīng)濟的集中體現(xiàn)④文化反作用經(jīng)濟政治,給予經(jīng)濟政治以重大影響A．①② B．①③ C．②④ D．③④A【解析】③：經(jīng)濟是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟的集中體現(xiàn)，文化是經(jīng)濟政治的反映，錯誤。④：本題強調(diào)經(jīng)濟政治決定文化，沒有涉及文化反作用經(jīng)濟政治，不合題意。結(jié)合視頻和材料,就"長津湖效應(yīng)"引發(fā)全民愛國熱情的原因，談?wù)勎幕墓δ埽俊堕L津湖》的成功體現(xiàn)了文化具有哪些功能？《長津湖》表達了中國人的大英雄觀念，一種大情大義，一種集體主義精神，一種強烈的愛國情懷；帶給觀眾更豐富的情感體驗。作為一部戰(zhàn)爭題材電影，《長津湖》再次將觀眾帶回到了那個只有艱苦卓絕、自強不息才能找到出路的時代。片中的英雄符碼建構(gòu)不僅讓人內(nèi)心充滿了力量，更為中國新主旋律電影發(fā)展指明了方向。2022年電影票房破200億《長津湖》榮獲中國影史系列電影票房紀錄冠軍累計票房超55.95億。引領(lǐng)風(fēng)尚教育人民推動發(fā)展服務(wù)社會具體表現(xiàn)：①文化引導(dǎo)人們認識真善美，為人們提供精神指引，提升全民族的文明素養(yǎng)。（文明素養(yǎng)角度：引領(lǐng)前進方向，引導(dǎo)樹立正確的三觀）②文化教化育人，幫助人們提高思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和身心健康素質(zhì)，促進人的全面發(fā)展。（全面發(fā)展角度）③文化服務(wù)社會，滿足人們過上美好生活的新期待，為人們提供豐富的精神食糧。（精神食糧角度：公共文化服務(wù)體系、文化惠民工程、文化事業(yè)等）④文化推動發(fā)展，是國家繁榮振興取之不盡、用之不竭的力量源泉，對提高社會文明程度具有重要作用。（國家繁榮角度：文化軟實力，對國家經(jīng)濟、政治等方面的推動作用，實現(xiàn)中國夢，提供思想保證、精神動力、智力支持）（1）對社會：文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會、推動發(fā)展的功能。五、文化的功能《長津湖之水門橋》口碑爆棚，三炸水門橋酣暢淋漓催人淚下文化對個人和國家有什么影響？（2）對個人①人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人。②文化塑造人生，優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進人的全面發(fā)展。③積極參與健康有益的文化活動,不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。

（3）對國家①文化是民族的血脈和靈魂.文化興國運興，文化強民族強。②當(dāng)代中國，鑄牢中華民族共同體意識，要以認同、傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀文化為前提。③沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛,就沒有中華民族的偉大復(fù)興。五、文化的功能1.補充：（實質(zhì)）文化實質(zhì)上是一種精神力量，能夠在人們認識和改造世界中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。2.（對社會）文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會、推動發(fā)展的功能。3.（對民族）文化是民族的血脈和靈魂。4.（對經(jīng)濟、政治）文化反作用于經(jīng)濟、政治，給予經(jīng)濟、政治以重大影響。先進、健康的文化會促進經(jīng)濟、政治的發(fā)展，落后、腐朽的文化會阻礙經(jīng)濟、政治的發(fā)展。5.（對人）人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人。優(yōu)秀的文化能夠豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進人的全面發(fā)展。積極參加健康有益文化，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。知識整合：文化的功能（1）（文化的實質(zhì)）文化是一種精神力量，能夠在實踐中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。（2）（文化的核心）世界觀、人生觀、價值觀是文化的核心，支配和影響著人們的文化實踐與文化生活。（3）（對政治、經(jīng)濟）文化反作用于一定的經(jīng)濟、政治，給予經(jīng)濟、政治以重大影響。先進、健康的文化會促進經(jīng)濟、政治的發(fā)展，落后、腐朽的文化會阻礙經(jīng)濟、政治的發(fā)展。（4）（對社會）這里的文化，指的是優(yōu)秀文化和健康有益的文化。優(yōu)秀文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會、推動發(fā)展的功能。（5）（對民族）文化是民族的血脈和靈魂。（6）（對個人）文化塑造人生，優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進人的全面發(fā)展?？偨Y(jié)：文化的功能（意義、作用）易錯明辨1.廣義的文化是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神現(xiàn)象，既包括意識形態(tài)的內(nèi)容，又包括非意識形態(tài)的內(nèi)容。

2.純自然的東西也能成為文化。3.文化對經(jīng)濟、政治有時起決定作用?！窘馕觥俊烈欢ǖ奈幕梢欢ǖ慕?jīng)濟、政治決定?！窘馕觥俊良冏匀坏臇|西不能能成為文化。【解析】×

狹義的文化是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神現(xiàn)象，既包括意識形態(tài)的內(nèi)容，又包括非意識形態(tài)的內(nèi)容。4.價值觀是文化的核心，支配和影響著人們的文化實踐與文化生活。5.經(jīng)濟發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，只要經(jīng)濟發(fā)展了，文化自然而然就進步了?！窘馕觥俊廖幕哂邢鄬Κ毩⑿裕幕陌l(fā)展與經(jīng)濟的發(fā)展并不是完全同步的【解析】×世界觀、人生觀、價值觀是文化的核心，支配和影響著人們的文化實踐與文化生活。易錯明辨6.文化是當(dāng)今世界綜合國力競爭的基礎(chǔ)?！窘馕觥俊廖幕蔷C合國力競爭的重要因素，經(jīng)濟和科技實力是綜合國力競爭的基礎(chǔ)。7.文化是人類進步和開化狀態(tài)的進步，只要是文化都是積極向上的。8.器物、行為、制度等是文化本身。9.文化對經(jīng)濟、政治的發(fā)展起促進作用。10.文化具有主導(dǎo)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會、推動發(fā)展的功能?！窘馕觥俊廖幕哂幸I(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會、推動發(fā)展的功能?！窘馕觥俊料冗M健康的文化，對經(jīng)濟、政治的發(fā)展起促進作用?！窘馕觥俊疗魑?、行為、制度等是文化的載體，而不是文化本身.【解析】×文明是人類進步和開化狀態(tài)的進步，只要是文明，就是積極向上的易錯明辨

課堂小結(jié)7.1文化的內(nèi)涵和功能文化的內(nèi)涵和功能1.文化的含義：2.文化的特點：（1）從產(chǎn)生看：（2）從文化核心看：三觀（3）從呈現(xiàn)形式看：廣義狹義3.文化與經(jīng)濟政治的關(guān)系：4.文化與文明的關(guān)系：

5.文化的功能：（1）對社會：引教服推（2）對個人：塑造（3）對國家：血脈和靈魂[2021山東六校聯(lián)考]2019年11月，第二屆中國國際進口博覽會在上海舉辦。這屆進博會首次增設(shè)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)暨中華老字號”展區(qū)，該展區(qū)匯聚37項國家級和市級非遺項目、69個老字號。在這個萬商云集的大舞臺上，優(yōu)雅古樸的東方文化，向世界展現(xiàn)著協(xié)和萬邦、以誠待人的精神氣質(zhì)，文化的激蕩令人心醉，理念的交流更給人以啟迪。中國國際進口博覽會交易的是商品和服務(wù)，交流的是文化和理念。進博會期間，國內(nèi)外的參觀者絡(luò)繹不絕，“中國為什么成功”再次成為與會者熱議的話題。結(jié)合材料，請運用文化的內(nèi)涵與功能的知識，簡要說明進博會期間增設(shè)文化展區(qū)并取得成功的原因。[答案]①文化要通過載體呈現(xiàn)出來。文化展區(qū)的設(shè)置，傳遞了優(yōu)雅古樸的東方文化，向世界展現(xiàn)著協(xié)和萬邦、以誠待人的精神氣質(zhì)等，增強了中華文化的影響力。②一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定，又反作用于一定的經(jīng)濟、政治，給予經(jīng)濟、政治以重大影響。文化展區(qū)的設(shè)置，既帶來了經(jīng)濟效益，又促進了文化的交流與傳播。③文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會、推動發(fā)展的功能。中國國際進口博覽會交易的是商品和服務(wù)，交流的是文化和理念。傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對提高社會文明程度具有重要作用。1．（2020?天津卷）閱讀一本好書，能讓生命變得更有質(zhì)感，充沛內(nèi)心的力量。有的人遇到生活的磨難，卻在書籍中獲得了勇氣；有的人困于瑣碎的日常，卻在書籍中拓寬了天地；有的人盡管身處貧窮，卻在書籍中收獲了精神財富。讀好書（

）A．能在潛移默化中塑造人生B．是培養(yǎng)健全人格的根本途徑C．對人的全面發(fā)展起著決定作用D．既能產(chǎn)生精神力量，也能產(chǎn)生物質(zhì)力量A隨堂練習(xí)2.(2022·湖北卷)云南哈尼族群眾用帶凹槽的橫木當(dāng)作分配水源的“尺子”，讓山間流水經(jīng)由大小凹槽構(gòu)成的橫木，沿著蜿蜒交錯的溝渠分配到一片片梯田。這千年傳承的農(nóng)耕智慧結(jié)晶被稱為“木刻分水”，體現(xiàn)了取之有度、用之有節(jié)的生態(tài)理念。“木刻分水”的強大生命力()①得益于傳統(tǒng)藝術(shù)的充分運用②孕育于人與自然和諧共處的觀念③來自于人民的生產(chǎn)生活實踐④源自于對傳統(tǒng)文化的強烈認同感A.①② B.①④ C.②③ D.③④C3、（2021·四川·南部縣定水中學(xué)模擬預(yù)測）截至10月4日，《長津湖》票房已突破20億元，在國慶檔中排名第一。貓眼對《長津湖》的預(yù)測票房為40億元，預(yù)計可以與我國幾大產(chǎn)業(yè)的利潤相匹敵。由此可見（）①經(jīng)濟發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)②文化有自身的傳承性和相對獨立性③文化與經(jīng)濟相互影響、相互交融④文化產(chǎn)業(yè)可以創(chuàng)造巨大的經(jīng)濟效益A．①② B．②③ C．③④ D．①④C4、（2021·河北·高考真題）2021年3月，被譽為“中國畫熊貓第一人”的劉中，與關(guān)愛熊貓、熱愛美術(shù)、熱心公益的各界人士共同發(fā)起設(shè)立了“熊貓藝術(shù)發(fā)展基金”。該基金的用途包括：資助青少年在生態(tài)環(huán)保美術(shù)領(lǐng)域的寫生、創(chuàng)作及交流，提高學(xué)生美術(shù)創(chuàng)作水平；組織熊貓文化國際傳播與交流，講好中國故事、傳播好中國聲音……該基金支持上述活動（）①有利于豐富青少年的精神世界②實現(xiàn)了“五育并舉”的教育目標③有助于增強中國國家形象美譽度④有益于豐富審美教育的形式A．①③ B．①④ C．②③ D．②④A5、（2021·浙江·高考真題）春節(jié)檔電影回歸大銀幕、博物館展覽持續(xù)上新、劇院舞臺好戲不斷……各地異彩紛呈的文化活動驅(qū)散了就地過年的萬千游子內(nèi)心的寂寞與焦躁，讓他們體會到了“此心安處是吾鄉(xiāng)”，由此可見，文化()①具有維護社會穩(wěn)定的作用②具有推動經(jīng)濟發(fā)展的作用③能讓人產(chǎn)生歸屬感、獲得感、幸福感④能轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊那楦姓J同和行為習(xí)慣A．①② B．①③ C．②④ D．③④B6.(2022·湖北卷)云南哈尼族群眾用帶凹槽的橫木當(dāng)作分配水源的“尺子”，讓山間流水經(jīng)由大小凹槽構(gòu)成的橫木，沿著蜿蜒交錯的溝渠分配到一片片梯田。這千年傳承的農(nóng)耕智慧結(jié)晶被稱為“木刻分水”，體現(xiàn)了取之有度、用之有節(jié)的生態(tài)理念?！澳究谭炙钡膹姶笊?)①得益于傳統(tǒng)藝術(shù)的充分運用②孕育于人與自然和諧共處的觀念③來自于人民的生產(chǎn)生活實踐④源自于對傳統(tǒng)文化的強烈認同感A.①② B.①④ C.②③ D.③④C7、（2020?天津卷）閱讀一本好書，能讓生命變得更有質(zhì)感，充沛內(nèi)心的力量