湖南省名校聯(lián)考2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期10月月考?xì)v史試題（含答案）

2024年高三10月聯(lián)考?xì)v史注意事項：1．答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在試題卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2．選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3．非選擇題的作答：用簽字筆直接答在答題卡上對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。4．考試結(jié)束后，請將本試題卷和答題卡一并上交。第Ⅰ卷（選擇題）本卷共16個小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．20世紀(jì)八九十年代，在湖南道縣玉蟾巖發(fā)現(xiàn)了距今10000多年的幾粒稻粒和具有原始特征的陶器。2006年，在浙江北部浦江上山遺址發(fā)現(xiàn)了距今有10000多年數(shù)量較多的炭化稻以及人們生活的村落、石質(zhì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具和日用陶器。上述考古發(fā)現(xiàn)（）A．說明父系氏族社會出現(xiàn)第二次社會分工B．體現(xiàn)了中華文化從多元走向一體的進(jìn)程C．印證長江中下游是華夏文明的核心區(qū)域D．表明新石器時代早期原始農(nóng)耕已經(jīng)出現(xiàn)2．據(jù)《戰(zhàn)國策》記載，齊國孟嘗君請門客馮諼“收責(zé)於薛”，孟嘗君是薛邑土地、財富的最大擁有者，債戶眾多，馮諼受命后，于是“約車治裝，載券契而行”。馮至薛邑后“召諸民當(dāng)償者，悉來合券，券偏合”，“矯命，以責(zé)賜諸民。因燒其券，民稱萬歲”。這表明當(dāng)時（）A．社會借貸現(xiàn)象已經(jīng)比較普遍B．信用體系崩壞阻礙經(jīng)濟發(fā)展C．貧富分化加劇激化社會矛盾D．民本思想盛行助推基層治理3．根據(jù)《廣東通志》卷三十八《名宦志》所載，兩漢時任職嶺南的地方官員中有傳記的約有40人，而有儒言儒行的有30人。其中明確記載為博士弟子、學(xué)于太學(xué)和“通經(jīng)”的有6人，舉茂才和辟召2人，舉孝廉13人。這（）A．表明儒學(xué)正統(tǒng)地位逐步確立B．說明朝廷推行因俗而治政策C．反映了嶺南本土士大夫崛起D．體現(xiàn)了地方治理儒家化趨勢4．據(jù)下圖可知，隋唐時期（）隋唐大運河沿岸的大型糧倉示意圖A．朝廷開始建立常平倉制度B．政府重視糧食的官方儲備C．經(jīng)濟重心和政治中心南移趨勢明顯D．官倉建設(shè)側(cè)重于日常生活中的賑濟5．明中后期，“大抵日本所須，皆產(chǎn)自中國……如饒之瓷器，湖之線棉，漳之紗絹，松之棉布，尤為彼國所重”。閩人“聞日本可市……即以財貨往市之，得獲大利而歸”，吳越之民“往則載貨揚航以市海為名，歸則镕金附身”。上述現(xiàn)象的出現(xiàn)（）A．有利于海外白銀的大量流入B．動搖了小農(nóng)經(jīng)濟的統(tǒng)治地位C．有利于商業(yè)航海技術(shù)的提升D．體現(xiàn)了重商主義思想的傳播6．19世紀(jì)末期，清廷責(zé)成盛宣懷成立中國通商銀行，該行最大股東是招商局和電報局，其余多為官僚及買辦，規(guī)章制度仿照匯豐銀行。開辦之初，朝廷即授權(quán)該行發(fā)行銀元、銀兩兩種鈔票，國中始見本國紙幣與外商銀行之紙幣分庭抗禮。由此可知，該銀行的創(chuàng)辦（）A．有效抵制了匯豐銀行的擴張B．適應(yīng)了民間股票交易的需要C．推動了中國金融業(yè)的近代化D．保留了官營企業(yè)的固有弊端7．下圖中帶★處反映了20世紀(jì)初期某類政治團體的分布狀況。對這些政治團體分析正確的是（）A．領(lǐng)導(dǎo)了革命黨人反清武裝起義B．推動了無產(chǎn)階級登上歷史舞臺C．奠定了中國共產(chǎn)黨的組織基礎(chǔ)D．掀起了國民大革命運動的高潮8．晉察冀邊區(qū)在1942年實施的統(tǒng)一累進(jìn)稅方案中，將資產(chǎn)稅和所得稅分開；確定貧農(nóng)最高負(fù)擔(dān)不超過總收入的7%，中農(nóng)15%，富農(nóng)25%，地主70%；工商業(yè)資本、銀行存款和放債資本一律免稅；雇傭工人免稅。該方案說明了（）A．減租減息政策得到落實B．抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成C．大生產(chǎn)運動的成效顯著D．根據(jù)地扶持工商業(yè)的發(fā)展9．1956年6月，文化部召開第一次全國戲曲劇目工作會議，會議要求有計劃有組織開展傳統(tǒng)戲劇的挖掘、整理和改編工作，擴大戲曲上演劇目，“對戲曲劇目，不能片面地和機械地要求直接的‘教育作用’和‘配合作用’”。據(jù)此可知，這次會議的內(nèi)容（）可以體現(xiàn)對社會主義道路的探索B．反映了對“百家爭鳴”方針的落實貫徹落實新民主主義的文藝路線D．促進(jìn)了新中國文藝工作的全面繁榮10．1978年以后，逐漸催生了“離土不離鄉(xiāng)，進(jìn)廠不進(jìn)城”的“農(nóng)民工”群體；到了90年代，大批的農(nóng)民工“離土又離鄉(xiāng)，進(jìn)廠又進(jìn)城”，甚至出現(xiàn)了“離土不返鄉(xiāng)，進(jìn)城又留城”的現(xiàn)象。這一變化（）A．體現(xiàn)了鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的迅速發(fā)展B．反映了城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快C．推動了對外開放新局面出現(xiàn)D．推動了城市經(jīng)濟體制改革11．羅馬共和國末期的法學(xué)家西塞羅曾經(jīng)說過：“它擴散在一切人中間，它是永恒的……它在羅馬是這樣，在雅典也是這樣；它對任何國家和任何時期都是這樣的?！边@種觀念后來注人了古羅馬的法律體系之中。這一做法（）A．緩和了平民與貴族的矛盾B．適應(yīng)了古羅馬后世擴張的需要C．促使寡頭政治轉(zhuǎn)向君主制D．標(biāo)志著羅馬法律體系最終形成12．12世紀(jì)的英格蘭，對于同一糾紛，王室法庭、地方法庭、封建法庭（如莊園法庭）和教會法庭都有管轄權(quán)。與其他法庭相比，王室法庭的程序一般較為規(guī)范，裁判也較為公正。因此，相關(guān)當(dāng)事人更愿意選擇由王室法庭處理土地和神職推薦權(quán)糾紛。這一現(xiàn)象反映了當(dāng)時的英格蘭（）A．王權(quán)在與教會的斗爭中占優(yōu)勢B．堅持司法獨立和法律至上C．司法成為王權(quán)強化的重要手段D．封君封臣制度已徹底瓦解13．11世紀(jì)，德意志威塞爾、易北河、奧得河等地的最低地區(qū)，意大利的倫巴底等地大片的森林、沼澤地和低濕地被大量開墾為農(nóng)田。這一現(xiàn)象（）A．促進(jìn)了商業(yè)發(fā)展B．推動了城市自治C．形成了民族國家D．鞏固了莊園經(jīng)濟14．16世紀(jì)法國小說家拉伯雷在《巨人傳》中勾畫了一位饕餐國王高康大，一出生便不斷吞占民脂民膏。1832年法國漫畫家杜米埃借助這一形象畫下了名畫《高康大》（見下圖）杜米埃創(chuàng)作這一漫畫意在（）A．呼喚新的資產(chǎn)階級革命B．批判資產(chǎn)階級議會改革C．支持蓬勃發(fā)展的工人運動D．表達(dá)對君主專制統(tǒng)治不滿15．十月革命后初期，列寧將蘇俄對外政策的首要目標(biāo)確立為世界革命即在國際范圍內(nèi)推翻資本主義的統(tǒng)治，到了1921年，他卻極力主張應(yīng)與資本主義國家和平共處。這一轉(zhuǎn)變主要是基于（）A．已與西方國家建交B．經(jīng)濟建設(shè)的需要C．和平成為時代主流D．政權(quán)已牢牢鞏固16．20世紀(jì)60年代后，拉美多數(shù)國家出現(xiàn)生產(chǎn)停滯、通貨膨脹等現(xiàn)象，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)嚴(yán)重停滯，國內(nèi)市場發(fā)育畸形；70年代后，拉美各國債務(wù)嚴(yán)重失控，最終爆發(fā)經(jīng)濟危機。與此同時，非洲國家經(jīng)濟快速發(fā)展，1960—1975年，非洲工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)總值大約增長了1倍，部分石油生產(chǎn)國經(jīng)濟發(fā)展變化顯著，國家面貌發(fā)生了很大變化。對此差異產(chǎn)生的最合理解釋是（）A．經(jīng)濟發(fā)展基礎(chǔ)的差別B．民族獨立時間的先后C．自然地理資源的區(qū)別D．社會矛盾程度的不同第Ⅱ卷（非選擇題）本卷共4小題，共52分?？忌鶕?jù)要求進(jìn)行作答。17．閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料“三言二拍”是明代五本著名傳奇小說集的合稱，其塑造了一批個性鮮明、獨具特色的商人形象，其中明確以商人為主人公的故事有37篇，占據(jù)總篇幅半數(shù)之多，而商人的結(jié)局也呈現(xiàn)出多元變化（如下表），凸顯出獨特的文化意蘊。小說主人公人物經(jīng)歷阿寄阿寄，徐家仆人。他不忍看著分家后的徐家三房孤兒寡母被欺負(fù)，主動提議外出經(jīng)商。他積下了巨額財富，卻分毫不取，送還給徐家王祿王祿在山東做鹽商時，日夜歡歌，酒色無度，不到兩年就死掉了郭翰郭翰為人貪婪，做生意缺斤少兩。他在回鄉(xiāng)時遏上暴雨，丟失了財物和官憑，最后淪落到替人執(zhí)艄勉強度日的境地程宰、程寀程宰、程寀“世代業(yè)儒”，自幼習(xí)詩，但在“以商賈為第一等生業(yè)，科第反在次著”的風(fēng)俗熏陶下，二人棄儒從商，最終成為徽州巨商，結(jié)局完滿蔣生傳統(tǒng)儒士馮少卿，打破門戶之見，將女兒嫁給蔣生，并認(rèn)同了蔣生的商人身份施復(fù)、呂玉施復(fù)、呂玉在經(jīng)商途中檢到巨額財物，但他們沒有將其據(jù)為己有，反而能設(shè)身處地地為失主著想，將失物歸還給失主。最后，呂玉得以與走失多年的兒子團聚，施復(fù)更是避免了生命危險，生意越發(fā)紅火——摘編自曹舒婉、李躍忠《“三言”“二拍”商人形象之結(jié)局研究》（1）結(jié)合材料和所學(xué)知識，簡析“三言二拍”主要以商人為主人公來敘事的原因。（5分）（2）結(jié)合材料和所學(xué)知識，指出“三言二拍”中商人的形象和結(jié)局反映出的歷史信息。（9分）18．閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。（12分）材料一苜蓿是古老的世界性牧草。一般認(rèn)為，苜蓿起源于古波斯。約公元前490年，波斯人在入侵希臘時，為飼養(yǎng)戰(zhàn)馬、駱駝及家畜，開始在希臘種植苜蓿，并傳播至羅馬。1—2世紀(jì)，苜蓿傳至整個歐洲。16世紀(jì)中葉，苜蓿被西班牙人和葡萄牙人帶入美洲。到1800年，苜蓿傳至大洋洲，并在全球廣泛種植。——摘編自孫啟忠等《苜蓿的起源與傳播考述》等材料二苜蓿自漢代引入我國，元朝時在全國種植較為廣泛。元代宮廷中設(shè)有苜蓿園，交由官員專門管理，以飼馬駝膳羊?！对湔隆份d“（苜蓿）非止喂養(yǎng)頭疋（同“匹”），亦可接濟饑年”。元詩和元曲中載有“食馀苜蓿承朝日，坐候棠梨過夕暉”“蒲萄苜蓿味雖美，異方土俗殊鄉(xiāng)里”。1861年，苜蓿經(jīng)中國傳入日本，但因風(fēng)土關(guān)系，當(dāng)?shù)卦耘嗖欢?。后來，日本又從美國輸入其他品種的苜蓿，多栽種于北海道一帶?！幾怨ㄐ隆⒅旌瓯蟆盾俎Ｔ谖覈膫鞑v程及淵源考察》等（1）結(jié)合材料一，指出苜蓿廣泛傳播的歷史條件。（4分）（2）結(jié)合材料二，分析元朝政府推廣種植苜蓿的目的。（4分）（3）綜合以上材料，闡述苜蓿傳播的世界意義。（4分）19．閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一在近代嚴(yán)重的民族危機中，不少知識分子強調(diào)語言統(tǒng)一的重要性。1901年蔡元培提出，語言為“接續(xù)思想之記號”，文字“又語言之記號也”，傳播思想不能“越語言而徑憑文字”。因此，他提議“于初級學(xué)堂立官話一科”。1903年，京師大學(xué)堂的學(xué)生提出，“國人所賴以相通相結(jié)者，語言也，言不類則心易疑，此渙散之本也”，“統(tǒng)一語言”可以“以結(jié)團體”?！幾酝鯑|杰《聲入心通：國語運動與現(xiàn)代中國》等材料二新中國成立以來，我國語言文字工作開拓進(jìn)取，砥礪前行，在國家建設(shè)中發(fā)揮了重要作用。新中國成立初期，國力貧弱，百廢待興，文盲率高達(dá)80%以上。黨和國家大力推動語言文字改革，1949年開國大典前夕就啟動相關(guān)工作。到50年代，我國相繼成立了中國文字改革委員會等專職機構(gòu)，并圍繞整理和簡化漢字、推廣普通話、制定和推行漢語拼音方案三大任務(wù)開展改革?！幾酝鯋墼啤吨袊伯a(chǎn)黨與新中國文字改革（1949—1958）》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括近代知識分子對語言統(tǒng)一重要性的認(rèn)識。（6分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，簡析20世紀(jì)50年代我國的語言文字工作如何促進(jìn)國家建設(shè)。（8分）20．中華文明不斷創(chuàng)新和發(fā)展，體現(xiàn)了中華民族勇于挑戰(zhàn)、不斷超越的進(jìn)取精神。閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料唐宋書學(xué)核心理論的嬗變第一節(jié)從“不朽盛事”到“樂心余事”——唐宋書法價值觀的改變第二節(jié)從自然之“象”到我心之“意”——書法藝術(shù)表現(xiàn)主體的轉(zhuǎn)移第三節(jié)從“書必有法”到“放筆一戲”——唐宋書學(xué)創(chuàng)作理論的巨變第四節(jié)從風(fēng)神氣骨到意、韻、趣——唐宋書學(xué)審美傾向的豐富第五節(jié)從“性情”到“道德”——唐宋書學(xué)批評理論的演進(jìn)——摘編自鄭曉華《古典書學(xué)淺探》請選擇中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的某一內(nèi)容，參照材料中節(jié)標(biāo)題的格式擬定一個標(biāo)題，并運用具體史實加以論述。（要求：標(biāo)題適切，史論結(jié)合，邏輯清晰，表述成文。）（12分）歷史參考答案1．【答案】D2．【答案】A3．【答案】D4．【答案】B5．【答案】A6．【答案】C7．【答案】C8．【答案】D9．【答案】A10．【答案】B11．【答案】B12．【答案】C13．【答案】D14．【答案】A15．【答案】B16．【答案】D17．（14分）【答案】（1）原因：商品經(jīng)濟發(fā)展，市民階層壯大；市民階層文化需求的擴大；文學(xué)世俗化、平民化趨勢的加強；商人階層的政治經(jīng)濟地位有所提高；等等。（5分，任答三點即可）（2）信息：阿寄身為徐家仆人，經(jīng)商致富后卻將財富還給徐家；商人施復(fù)和呂玉檢到巨額財物后歸還給失主，這些行為體現(xiàn)了儒家的“仁”“義”等思想，說明儒家思想的世俗化趨勢。馮少卿作為傳統(tǒng)儒士，打破門戶之見，將女兒嫁給商人蔣生；程宰、程寀“世代業(yè)儒”，但卻棄儒從商，最終成為徽州巨商，這些現(xiàn)象體現(xiàn)了社會對商業(yè)及商人價值的認(rèn)同，說明商品經(jīng)濟的繁榮沖擊了明代“士農(nóng)工商”四民社會結(jié)構(gòu)，商人社會地位有所提高?！叭远摹敝猩倘俗非蠼疱X、酒色的欲望得到充分肯定，說明隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展和資本主義萌芽的產(chǎn)生，物質(zhì)生活的富足促使人性得到解放，但過度的私欲膨脹也會導(dǎo)致悲慘的結(jié)局，如商人阿寄心存善念，最后積累了巨額財富，而商人王祿卻縱欲而亡。（9分）18．（12分）【答案】（1）歷史條件：古代帝國的戰(zhàn)爭與擴張；絲綢之路推動經(jīng)濟文化聯(lián)系加強；新航路開辟以及殖民擴張等。（4分）（2）目的：用于喂養(yǎng)戰(zhàn)馬等牲畜，提高軍隊?wèi)?zhàn)斗力；可用于備荒，作為饑荒年的救荒物資，維護統(tǒng)治秩序。（4分）（3）世界意義：苜蓿用途廣泛，利于世界畜牧業(yè)發(fā)展和解決糧食危機；作為物種交流媒介，推進(jìn)了全球化進(jìn)程。（4分）19．（14分）【答案】（1）認(rèn)識：語言統(tǒng)一可以增強民族凝聚力；可以強化民族認(rèn)同；可以促進(jìn)國家統(tǒng)一；有利于新思想的傳播。（2）簡析：1953年，“一五”計劃開始實施，新中國開始大規(guī)模有計劃的工業(yè)化建設(shè)，這些措施提高了勞動者素質(zhì)，便利了各地的交流，推動了新中國的工業(yè)化建設(shè)。1954年，第一屆全國人民代表大會召開，通過了社會主義類型的憲法，確立了人民代表大會制度，這些措施有利于掃除文盲，提高民眾文化素質(zhì)，凝聚人民力量，為推進(jìn)社會主義民主法制建設(shè)提供了前提。20．（