安順平壩區(qū)中學(xué)教師招聘考試試卷及答案

安順平壩區(qū)中學(xué)教師招聘考試試卷及答案（全真模擬）

一、單選題

1.漫畫(huà)家在畫(huà)人物時(shí)僅勾勒數(shù)筆，人們就能看出畫(huà)的是誰(shuí)，這里反映出的是知覺(jué)的（）

特征C

A.選擇性B.恒常性C.理解性D.整體性

答案：：D

解析：：

知覺(jué)的整體性主要依賴于知覺(jué)者本身的主觀狀態(tài)，其中最主要的是知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)知覺(jué)對(duì)

象提供的信息不足時(shí)，知覺(jué)者總是以過(guò)去的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)來(lái)補(bǔ)充當(dāng)前的知覺(jué)。

2.提出高等教育大眾化的要求在（）。

A.第一次工業(yè)革命后

B.第二次工業(yè)革命后

C.第三次工業(yè)革命后

D.信息革命后

答案：：D

解析：：

信息革命后，大量新技術(shù)的應(yīng)用，尤其是計(jì)算機(jī)技術(shù)的普遍使用，需要接受過(guò)高等教育的

勞動(dòng)力才能有效操作，同時(shí)另外一些新技術(shù)的采用也需要?jiǎng)趧?dòng)力接受過(guò)各種形式的高等教

育，促使高等教育開(kāi)始出現(xiàn)大眾化的傾向。因此，正確答案選D。

3.心理學(xué)里通常把教師期望的預(yù)言效應(yīng)稱作（）o

A.定勢(shì)效應(yīng)

B.暈輪效應(yīng)

C.羅森塔爾效應(yīng)

D.首因效應(yīng)

答案：：C

解析：：

答案為Co心理學(xué)里通常把教師期望的預(yù)言效應(yīng)稱作羅森塔爾效應(yīng)。

4.教師通過(guò)演示生動(dòng)有趣的實(shí)驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真觀察、積極思考實(shí)驗(yàn)中的各種現(xiàn)象，使學(xué)

生進(jìn)入學(xué)習(xí)情境的一種導(dǎo)入方法稱為（）O

A.實(shí)驗(yàn)導(dǎo)入

B.情景導(dǎo)入

C.問(wèn)題導(dǎo)入

D.知新導(dǎo)入

答案："

5.中學(xué)、小學(xué)校園周圍（）范圍內(nèi)不得設(shè)立互聯(lián)網(wǎng)上網(wǎng)服務(wù)營(yíng)業(yè)場(chǎng)所。

A.200米

B.300米

C.400米

D.100米

答案："

6.三結(jié)合的教育一般是指（）。

A.學(xué)校、家庭、社會(huì)教育三結(jié)合

B.班主任、科任教師和家長(zhǎng)教育三結(jié)合

C.校長(zhǎng)、教師和家長(zhǎng)教育三結(jié)合

D.家庭、環(huán)境和學(xué)校教育三結(jié)合

答案："

7.道家主張教育要（）.

A.有教無(wú)類

B.非攻

C“復(fù)歸”人的自然本性

D.建國(guó)君民、教學(xué)為先

答案：：C

8.（）的主要目的是培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)觀念和勞動(dòng)習(xí)慣。

A.課外閱讀活動(dòng)B.社會(huì)公益活動(dòng)

C.體育活動(dòng)D.科技活動(dòng)

A.交往能力的培養(yǎng)B.創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

C.讀寫(xiě)能力的培養(yǎng)D.聽(tīng)說(shuō)能力的培養(yǎng)

答案：：B

解析：：

素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的教育，而應(yīng)試教育是一種選拔性教育，二者

的根本區(qū)別在于對(duì)創(chuàng)新能力的重視。

12.教學(xué)計(jì)劃的核心問(wèn)題是()o

人開(kāi)設(shè)哪些科目

B.各門學(xué)科開(kāi)設(shè)的順序

C.各門學(xué)科的教學(xué)時(shí)間

D.各門學(xué)科的教學(xué)方法

答案："

解析：：

教學(xué)計(jì)劃是學(xué)校課程與教學(xué)活動(dòng)的依據(jù)，也是制定分科標(biāo)準(zhǔn)、編寫(xiě)教科書(shū)和設(shè)計(jì)其他教材

的依據(jù)。其中心問(wèn)題就是開(kāi)設(shè)哪些科目。

13.教師給學(xué)生講努力學(xué)習(xí)可以讓他們以后過(guò)上好生活，是為了培養(yǎng)學(xué)生的()

A.直接興趣B.個(gè)體興趣C.間接興趣D.情境興趣

答案：：C

解析:

不是直接對(duì)知識(shí)感興趣而是對(duì)學(xué)習(xí)知識(shí)帶來(lái)的后果感興趣。

14.成就動(dòng)機(jī)由力求成功的動(dòng)機(jī)和避免失敗的動(dòng)機(jī)組成，這是()的理論。

A.羅杰斯

B.班杜拉

C.奧蘇伯爾

D.阿特金森

答案：：D

解析：：

成就動(dòng)機(jī)理論將動(dòng)機(jī)分為力求成功的動(dòng)機(jī)和避免失敗的動(dòng)機(jī)，這一理論的代表人物是阿特

金森。

15.下列選項(xiàng)中屬于權(quán)威型教養(yǎng)方式的是()

A.表現(xiàn)為過(guò)于支配，孩子的一切由父母來(lái)控制

B.傾向拒絕和漠視孩子

C.對(duì)兒童缺乏基本的關(guān)注

D.不對(duì)孩子提出任何要求，讓其隨意控制、協(xié)調(diào)自己的一切行為

答案：：A

解析：：

持權(quán)威型教養(yǎng)方式的父母在對(duì)子女的教育中，表現(xiàn)為過(guò)于支配，孩子的一切由父母來(lái)控

制。成長(zhǎng)在這種教育環(huán)境下的孩子容易形成消極、被動(dòng)、依賴、服從、懦弱，做事缺乏主

動(dòng)性，甚至?xí)纬刹徽\(chéng)實(shí)的人格特征。

16.重視對(duì)情境關(guān)系的理解的遷移理論是()

A.形式訓(xùn)練說(shuō)B.共同要素說(shuō)C.經(jīng)驗(yàn)類化說(shuō)D.關(guān)系轉(zhuǎn)換說(shuō)

答案：：D

解析：：

格式塔學(xué)派認(rèn)為對(duì)情境中的關(guān)系的理解是實(shí)現(xiàn)遷移的根本。

17.依據(jù)經(jīng)驗(yàn)或直覺(jué)選擇解法的假設(shè)方式稱之為()

A.算法式B.推理式C.啟發(fā)式D.演繹式

答案：：C

解析：：

根據(jù)現(xiàn)有問(wèn)題狀態(tài)與目標(biāo)狀態(tài)的相似關(guān)系，依據(jù)經(jīng)驗(yàn)或直覺(jué)進(jìn)行較少的搜索，以達(dá)到問(wèn)題

解決的方法稱為啟發(fā)式方法。

18.監(jiān)護(hù)人處理被監(jiān)護(hù)人的財(cái)產(chǎn)，必須()

A征得被監(jiān)護(hù)人同意

B.經(jīng)被監(jiān)護(hù)人所在單位批準(zhǔn)

C為了被監(jiān)護(hù)人的利益

D.經(jīng)法院判決認(rèn)定

答案：：C

解析：：

《民法通則》第十八條規(guī)定，監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)履行監(jiān)護(hù)職責(zé)，保護(hù)被監(jiān)護(hù)人的人身、財(cái)產(chǎn)及其

他合法權(quán)益，除為被監(jiān)護(hù)人的利益外，不得處理被監(jiān)護(hù)人的財(cái)產(chǎn)。故選C。

19.我國(guó)最大的經(jīng)濟(jì)特區(qū)是()

A.海南

B.深圳

C.浦東新區(qū)

D.珠海

答案：：A

解析：：

深圳是最早也就是1980年開(kāi)放的特區(qū)城市之一，1991年，上海浦東開(kāi)放為經(jīng)濟(jì)特區(qū)，

1988年，海南島被開(kāi)放為經(jīng)濟(jì)特區(qū)，其面積3.39萬(wàn)平方公里，是迄今為止我國(guó)面積最大

的經(jīng)濟(jì)特區(qū)，所以正確答案為A。

20.在下列選項(xiàng)中，屬于由知覺(jué)定勢(shì)反映的知覺(jué)特性是()o

A.知覺(jué)的理解性

B.知覺(jué)的選擇性

C.知覺(jué)的恒常性

D.知覺(jué)的整體性

答案："

解析：：

知覺(jué)理解性是指在知覺(jué)過(guò)程中，人根據(jù)自己已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)客觀事物進(jìn)行解釋，并用語(yǔ)

詞加以概括與標(biāo)志以賦予其意義的組織加工過(guò)程。知覺(jué)定勢(shì)是指?jìng)€(gè)體由于已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、

動(dòng)機(jī)或暗示等形成的某種知覺(jué)期望，有準(zhǔn)備地按照特定方式進(jìn)行知覺(jué)的過(guò)程。知覺(jué)理解性

強(qiáng)調(diào)過(guò)去經(jīng)驗(yàn)在知覺(jué)過(guò)程中的重要作用，因此，知覺(jué)定勢(shì)是知覺(jué)理解性一種反映。

21.在下列選項(xiàng)中，有關(guān)氣質(zhì)動(dòng)力特征表現(xiàn)的不正確表述是()o

A.心理活動(dòng)發(fā)生的強(qiáng)度

B.心理活動(dòng)的速度和穩(wěn)定性

C心理活動(dòng)內(nèi)容的好壞

D.心理活動(dòng)的指向性

答案：：C

解析：：

氣質(zhì)動(dòng)力特征主要指心理過(guò)程的強(qiáng)度（例如，情緒體驗(yàn)的強(qiáng)度、意志努力的程度），心理

過(guò)程的速度和穩(wěn)定性（例如，知覺(jué)的速度、思維的靈活程度、注意集中時(shí)間的長(zhǎng)短）和心

理活動(dòng)的指向性（有人傾向于外部事物，有人傾向于內(nèi)心世界）等方面的特點(diǎn)。氣質(zhì)是心

理活動(dòng)的動(dòng)力特征，與心理活動(dòng)的內(nèi)容無(wú)關(guān)，因此氣質(zhì)沒(méi)有好壞善惡之分。

22.在下列選項(xiàng)中，屬于研究表明的人類智力發(fā)展趨勢(shì)是（）o

A.先慢后快

B.倒U形曲線

C先快后慢

D.U形曲線

答案：：C

解析：：

智力發(fā)展是不等速的，一般是先快后慢。韋克斯勒通過(guò)研究表明，20歲至34歲是發(fā)展的

高峰，以后逐漸下降，60歲以后則比較快地下降。

23.傳統(tǒng)的知識(shí)指的是（）o

A.陳述性知識(shí)

B.程序性知識(shí)

C.策略性知識(shí)

D.心智技能

答案：：A

解析：：

陳述性知識(shí)也稱描述性知識(shí)，是個(gè)人能用言語(yǔ)進(jìn)行直接陳述的知識(shí)。這類知識(shí)主要用來(lái)回

答事物是什么、為什么和怎么樣的問(wèn)題，可用來(lái)區(qū)別和辨別事物。目前學(xué)校教學(xué)傳授的主

要是這類知識(shí)。

24.中小學(xué)常用的教學(xué)方法不包括()o

A.暗示教學(xué)法

B.講授法

C實(shí)驗(yàn)法

D.參觀法

答案：：A

解析：：

中小學(xué)常用的教學(xué)方法有講授法、談話法、討論法、實(shí)驗(yàn)法、實(shí)習(xí)作業(yè)法、練習(xí)法、參觀

法。暗示教學(xué)法不是中小學(xué)常用的教學(xué)方法。

25.個(gè)體活動(dòng)積極性的源泉是()

A動(dòng)機(jī)B.需要C.興趣D.目標(biāo)

答案：：B

解析：：

需要是有機(jī)體感到某種缺乏或不平衡狀態(tài)而力求獲得滿足的心理傾向，需要是活動(dòng)的原動(dòng)

力，是個(gè)體活動(dòng)積極性的源泉。

26.情感領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)根據(jù)價(jià)值內(nèi)化的程度分為（）等級(jí)。

A.二個(gè)B.五個(gè)

C.三個(gè)D.四個(gè)

答案：：B

解析：：

可分為接受、反應(yīng)、形成價(jià)值觀念、組織價(jià)值觀念系統(tǒng)、價(jià)值體系個(gè)性化五個(gè)等級(jí)C

27.下列描述能夠體現(xiàn)中國(guó)古代教育特點(diǎn)的是（）。

A.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)緊密結(jié)合

B.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)嚴(yán)重脫離

C.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)逐步結(jié)合

D.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)若即若離

答案：：B

解析：：

Bo解析：古代社會(huì)的教育包括奴隸社會(huì)和封建社會(huì)教育兩個(gè)時(shí)期。古代學(xué)校教育的基本

特征是：

⑴古代學(xué)校教育具有鮮明的階級(jí)性和等級(jí)性。（2）古代學(xué)校教育脫離社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐，顯示了

教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相分離的特征。⑶古代學(xué)校教育的形式一般是個(gè)別教學(xué)，它使教育具有了

完備的條件，即專職教師、固定學(xué)員和專門的教材。（4）教育內(nèi)容偏重于人文知識(shí)，教學(xué)方

法傾向于自然、對(duì)辯和死記硬背。故教育與生產(chǎn)勞動(dòng)是嚴(yán)重脫離的。選B。

28.下列幾何圖形對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)最難辨別的是（）

A.五邊形

B.三角形

C.梯形

D.菱形

答案：：D

解析：：

幼兒形狀幾何的辨別順序由易到難是圓形-正方形-半圓形-長(zhǎng)方形-三角形-八邊形-五邊形-

梯形-菱形，故選D。

29.有王老師，在學(xué)生入學(xué)之初，通過(guò)測(cè)驗(yàn)了解學(xué)生現(xiàn)有發(fā)展水平，這一教學(xué)評(píng)價(jià)屬于

（）

A.診斷性評(píng)價(jià)

B.形成性評(píng)價(jià)

C.總結(jié)性評(píng)價(jià)

D.過(guò)程性評(píng)價(jià)

答案："

解析：：

診斷性評(píng)價(jià)是在教學(xué)之前進(jìn)行的，比如摸底考試或者前置測(cè)驗(yàn)。故本題選A。

30.班主任的中心工作是（）。

A.制定班級(jí)工作計(jì)劃

B.組織和培養(yǎng)班集體

C.全面了解和研究學(xué)生

D.做好個(gè)別教育工作

答案：：B

解析：：

Bo解析：班主任的工作內(nèi)容主要涉及八個(gè)方面，即了解學(xué)生、組織和培養(yǎng)班集體、建立

學(xué)生檔案、個(gè)別教育、組織班會(huì)活動(dòng)和課外活動(dòng)、協(xié)調(diào)各種教育影響、操行評(píng)定、寫(xiě)好班

主任工作計(jì)劃與總結(jié)。其中中心工作是組織和培養(yǎng)班集體。故選B。

31.當(dāng)老師告訴學(xué)生“沫”字讀lai后.再提問(wèn)"法"字的讀音時(shí)，大部分學(xué)生都異口同聲

地回答讀qu。這體現(xiàn)了()o

A.定勢(shì)思維

B.首因效應(yīng)

C.近因效應(yīng)

D.前后對(duì)比

答案：”

解析：：

定勢(shì)是指重復(fù)先前的操作所引起的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)。題干中學(xué)生就是用“深”字的認(rèn)讀

方法去讀“法”字，屬于定勢(shì)思維。

32.下列關(guān)于課程，表述錯(cuò)誤的觀點(diǎn)是()o

A.學(xué)制的變革必然會(huì)帶來(lái)課程的變革

B.課程標(biāo)準(zhǔn)包括術(shù)語(yǔ)解釋部分

C課程計(jì)劃不包括學(xué)科開(kāi)設(shè)的順序

D.補(bǔ)充讀物歸屬于教材范疇

答案：：C

33.般來(lái)說(shuō)，學(xué)生操行評(píng)定的主要負(fù)責(zé)人是()

A,科任教師

B.班主任

C.班委會(huì)

D.大隊(duì)輔導(dǎo)員

答案：：B

解析：：

操行評(píng)定是以教育目的為指導(dǎo)思想，以《學(xué)生守則》為基本依據(jù)，對(duì)學(xué)生一個(gè)學(xué)期內(nèi)在學(xué)

習(xí)、勞動(dòng)、生活、品行等方面的小結(jié)與評(píng)價(jià)。主要由班主任負(fù)責(zé)。

34.人的身心發(fā)展具有()

A.系統(tǒng)性

B.能動(dòng)性

C.客觀性

D.主理性

答案：：B

解析：：

人具有認(rèn)識(shí)和改造客觀世界和主觀世界的能力，具有對(duì)自身未來(lái)發(fā)展確立目標(biāo)和創(chuàng)造條件

的能力，也就是說(shuō)人的身心發(fā)展是一個(gè)能動(dòng)的過(guò)程。

35.負(fù)強(qiáng)化是指()o

A.呈現(xiàn)一個(gè)刺激以增加一個(gè)反應(yīng)發(fā)生的概率

B.呈現(xiàn)一個(gè)刺激以降低一個(gè)反應(yīng)發(fā)生的概率

C撤銷一個(gè)刺激以增加一個(gè)反應(yīng)發(fā)生的概率

D.撤銷一個(gè)刺激以降低一個(gè)反應(yīng)發(fā)生的概率

答案：：C

36.有的中學(xué)生為家長(zhǎng)的獎(jiǎng)勵(lì)而努力學(xué)習(xí)，這種動(dòng)機(jī)屬于()

A.直接近景性動(dòng)機(jī)

B.間接近景性動(dòng)機(jī)

C遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī)

D.自我提高內(nèi)驅(qū)力

答案：：B

37.()主要以筆試進(jìn)行，是考核、測(cè)定學(xué)生成績(jī)的基本方法。它適用于學(xué)生學(xué)習(xí)文化科

學(xué)知識(shí)的成績(jī)?cè)u(píng)定。

A.觀察法

B.調(diào)查法

C測(cè)驗(yàn)法

D.自我評(píng)價(jià)法

答案：：C

解析：：

題干中所說(shuō)是測(cè)驗(yàn)法。見(jiàn)本章中相關(guān)部分。

38.單獨(dú)呈現(xiàn)條件刺激就能引起的反應(yīng)就叫（）。

A.中性反應(yīng)B.條件反應(yīng)

C.無(wú)條件反應(yīng)D.操作反應(yīng)

答案：：B

解析：：

巴甫洛夫認(rèn)為由條件刺激引起的反應(yīng)是條件反應(yīng)。

39.《中華人民共和國(guó)教育法》第七十八條規(guī)定，在國(guó)家教育考試中作弊的，有權(quán)宣布考

試無(wú)效的機(jī)構(gòu)是0

A.學(xué)校教務(wù)處

B.學(xué)校

C教育行政部門

D.司法部門

答案：：C

40教育的基本要素包括教育者、受教育者和教育影響，其中，作為中介的是()

A、教育者

B、受教育者

C、教育影響

D、無(wú)法判斷

答案：：C

解析：：

教育的基本要素包括教育者、受教育者和教育影響，其中作為橋梁的是教育影響。

41.根據(jù)評(píng)價(jià)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)不同，學(xué)生評(píng)價(jià)方法一般可分為[]

A:相對(duì)評(píng)價(jià)法、絕對(duì)評(píng)價(jià)法和個(gè)體內(nèi)差異評(píng)價(jià)法

B:診斷性評(píng)價(jià)、形成性評(píng)價(jià)和終結(jié)性評(píng)價(jià)

C:相對(duì)評(píng)價(jià)法、形成性評(píng)價(jià)和終結(jié)性評(píng)價(jià)

D:絕對(duì)評(píng)價(jià)法、個(gè)體內(nèi)差異評(píng)價(jià)法和形成性評(píng)價(jià)

答案：：A

解析：：

根據(jù)評(píng)價(jià)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)不同，學(xué)生評(píng)價(jià)方法一般可分為相對(duì)評(píng)價(jià)法、絕對(duì)評(píng)價(jià)法和個(gè)體內(nèi)差

異評(píng)價(jià)法。

42.以評(píng)價(jià)對(duì)象群體中的平均狀況為基準(zhǔn)，然后把評(píng)價(jià)對(duì)象與基準(zhǔn)進(jìn)行比較，得出這個(gè)被

評(píng)對(duì)象對(duì)于基準(zhǔn)的位置，或者用某種方法將被評(píng)對(duì)象排列出等級(jí)順序的評(píng)價(jià)屬于()O

A,相對(duì)評(píng)價(jià)B.絕對(duì)評(píng)價(jià)

C.達(dá)標(biāo)評(píng)價(jià)D.形成評(píng)價(jià)

答案：：A

解析：

由題意知，這種評(píng)價(jià)是相對(duì)一個(gè)基準(zhǔn)水平來(lái)確立等級(jí)的，所以應(yīng)該是種相對(duì)評(píng)價(jià)

43.與創(chuàng)造性思維關(guān)系最密切的是()

A、發(fā)散思維

B、形象思維

C、邏輯思維

D、動(dòng)作思維

答案：：A

解析：：

創(chuàng)造性思維的實(shí)質(zhì)至今并無(wú)一致的認(rèn)識(shí),但一般認(rèn)為與發(fā)散思維的關(guān)系最為密切。

44.學(xué)生的知識(shí)主要來(lái)源于()

A.間接經(jīng)驗(yàn)

B.直接經(jīng)驗(yàn)

C.個(gè)人經(jīng)驗(yàn)

D.社會(huì)經(jīng)驗(yàn)

答案：：A

解析：：

學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)是學(xué)生認(rèn)識(shí)客觀世界的基本途徑，以間接經(jīng)驗(yàn)為主是教學(xué)活動(dòng)的主要特點(diǎn)。

45.“某某同學(xué)在班里表現(xiàn)最好”，此評(píng)價(jià)屬于（）

A.目標(biāo)評(píng)價(jià)

B.目標(biāo)游離評(píng)價(jià)

C.絕對(duì)評(píng)價(jià)

D.相對(duì)評(píng)價(jià)

答案：：D

解析：：

相對(duì)評(píng)價(jià)又稱為常模參照評(píng)價(jià)，是運(yùn)用常模參照測(cè)驗(yàn)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)進(jìn)行的評(píng)價(jià)，它主

要依據(jù)學(xué)生個(gè)人的學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)谠摪鄬W(xué)生成績(jī)序列或常模中所處的位置來(lái)評(píng)價(jià)和決定他的成

績(jī)的優(yōu)劣，而不考慮是否達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的要求。根據(jù)題干中的“在班里"可以看出是根據(jù)

該學(xué)生在整個(gè)班級(jí)中所處的位置而對(duì)該學(xué)生所做出的評(píng)價(jià)，屬于相對(duì)評(píng)價(jià)。

46.一般在教學(xué)開(kāi)始前使用（）來(lái)摸清學(xué)生的現(xiàn)有水平及個(gè)別差異，以便安排教學(xué)。

A.診斷性評(píng)價(jià)B.形成性評(píng)價(jià)C.總結(jié)性評(píng)價(jià)D.非正式評(píng)價(jià)

答案：：A

解析：：

診斷性評(píng)價(jià)一般在教學(xué)開(kāi)始前使用，目的是摸清學(xué)生的現(xiàn)有水平及個(gè)別差異。

47.下列哪項(xiàng)屬于真正的創(chuàng)造（：

A.魯班發(fā)明鋸子

B.高斯少年時(shí)做數(shù)字1-100的連加

C.找到遠(yuǎn)古時(shí)期的化石

D.陶淵明發(fā)現(xiàn)桃花源

答案："

解析：：

真正的創(chuàng)造是指產(chǎn)生了具有人類歷史首創(chuàng)性成品的活動(dòng)。

48.我國(guó)客輪?？吭诿绹?guó)紐約港時(shí)，德國(guó)人甲在輪船上竊取我國(guó)公民乙價(jià)值4000元人民

幣的財(cái)物。對(duì)本案確立我國(guó)刑法效力的依據(jù)是（）。

A.屬人原則

B.保護(hù)原則

C普遍管轄原則

D.屬地原則

答案：：D

49.主張讓兒童在實(shí)際生活中學(xué)習(xí)，提出“教育即生長(zhǎng)”、“學(xué)校即社會(huì)”的教育家是

0O

A.盧梭

B.杜威

C.赫爾巴特

D.夸美紐斯

答案：：B

解析：：

杜威從實(shí)用主義出發(fā)，反對(duì)傳統(tǒng)的教育以學(xué)科教材為中心和脫離實(shí)際生活；主張讓學(xué)生在

實(shí)際生活中學(xué)習(xí)，提出“教育即生活”、“教育即生長(zhǎng)"、"學(xué)校即社會(huì)”和“從做中

學(xué)”。

50.班集體形成的基礎(chǔ)是()o

A.共同目標(biāo)

B.和諧的人際關(guān)系

C.一定的組織結(jié)構(gòu)

D.共同的行為準(zhǔn)則

答案："

二、多選題

51.課程目標(biāo)的依據(jù)主要有()o

A.對(duì)學(xué)生的研究

B.對(duì)教師的研究

C對(duì)社會(huì)的研究

D.對(duì)學(xué)科的研究

答案：：ACD

52.學(xué)校智育的任務(wù)是()

A傳授知識(shí)

B.發(fā)展智力

C.形成技能

D.培養(yǎng)創(chuàng)新能力

答案："BCD

53.個(gè)體主觀能動(dòng)性由不同層次的內(nèi)容構(gòu)成，包括()。

A,生理活動(dòng)B.精神活動(dòng)C心理活動(dòng)D.社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)E.思維活動(dòng)

答案：：ACD

解析：

個(gè)體主觀能動(dòng)性由生理、心理、社會(huì)三個(gè)層次的內(nèi)容活動(dòng)組成。

54.對(duì)教師在職培訓(xùn)的法律制度化作了規(guī)定的政策文獻(xiàn)有()。

A.《教師資格條例》B.《教育法》C,《憲法》D.《教師法》

E.《中小學(xué)教師繼續(xù)教育規(guī)定》

答案：：BDE

解析：：

對(duì)教師在職培訓(xùn)的法律制度化作了規(guī)定的政策文獻(xiàn)就是這三項(xiàng)，另兩項(xiàng)與題意不符。

55.我國(guó)現(xiàn)行的學(xué)制改革包括（）

A.重視發(fā)展學(xué)前教育

B.全面普及義務(wù)教育

C.繼續(xù)調(diào)整中等教育

D.大力發(fā)展高等教育

答案："BCD

解析：：

我國(guó)現(xiàn)行學(xué)制的改革包括：⑴適度發(fā)展學(xué)前教育；（2）全面普及義務(wù)教育；（3）繼續(xù)調(diào)整中等

教育結(jié)構(gòu)；（4）大力發(fā)展高等教育。

56.教育目的的層次包括（）。

A.國(guó)家的教育目的

B.社會(huì)的價(jià)值取向

C.各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)

D.教師的教學(xué)目標(biāo)

E.學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)

答案：：ACI）

解析：：

教育日的的層次包括：（｝）國(guó)家的教育日的，（2）各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)，（3）教師的教學(xué)目

標(biāo)。

57.教育研究資料的收集渠道有（）

A.問(wèn)卷B.訪談

C.個(gè)案D.觀察

E.從有關(guān)文件中收集

答案：：ABCDE

解析：

一般來(lái)說(shuō),教育研究資料的收集主要有兩個(gè)渠道:一是采用問(wèn)卷、訪談、測(cè)量、個(gè)案、觀察

等方法直接收集資料；二是從現(xiàn)成的文獻(xiàn)資料人手，在有關(guān)的文件、檔案、作品中收集有

關(guān)資料。

58.延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容有（）

A.反對(duì)官僚主義以整頓作風(fēng)B.反對(duì)主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)

C.反對(duì)宗派主義以整頓黨風(fēng)D.反對(duì)黨八股以整頓文風(fēng)

答案：：BCD

解析：：

延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容有，反對(duì)主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)，反對(duì)宗派主義以整頓黨風(fēng)，反對(duì)

黨八股以整頓文風(fēng)。解決的中心問(wèn)題是反對(duì)教條主義，樹(shù)立一切從實(shí)際出發(fā)、理論與實(shí)踐

統(tǒng)一、實(shí)事求是的馬克思主義的作風(fēng)。

59.經(jīng)典性條件作用的規(guī)律包括()

A.習(xí)得B.消退C.泛化D3雖化

E.分化

答案：：ABCE

解析：：

強(qiáng)化是操作性條件作用的主要規(guī)律。

60.近代社會(huì)引起了教育的巨大變化，其表現(xiàn)包括()o

A.公立教育系統(tǒng)的建立B.教育的世俗化

C初等義務(wù)教育的實(shí)施D.教育的終身化

答案：：ABC

解析：：

教育終身化是現(xiàn)代才出現(xiàn)的，教育的象征性功能是古代教育的特點(diǎn)。

三、判斷題

61.建構(gòu)主義認(rèn)為教學(xué)就是知識(shí)的傳遞。()

答案：：錯(cuò)

解析：：

建構(gòu)主義認(rèn)為，教學(xué)不是知識(shí)的傳遞，而是知識(shí)的處理和轉(zhuǎn)換。

62.常規(guī)性問(wèn)題和創(chuàng)造性問(wèn)題是絕對(duì)的，不可因人而異。()

答案：：錯(cuò)

解析：：

二者是相對(duì)的，同樣一種問(wèn)題解決的方式，對(duì)甲可能屬于常規(guī)性的，對(duì)乙可能就是創(chuàng)造性

的。

63.正確的自我概念，是指?jìng)€(gè)人經(jīng)過(guò)自我評(píng)價(jià)以后，能夠自我接納而且感到自尊。（）

答案：：對(duì)

解析：：

正確的自我概念是指經(jīng)過(guò)自我評(píng)價(jià)之后，能自我接納而且感到自尊。

64.團(tuán)結(jié)協(xié)作與相互激勵(lì)公平競(jìng)爭(zhēng)是矛盾的。（）

答案：：錯(cuò)

65.根據(jù)教育的正規(guī)程度，教育的形態(tài)可分為非形式化教育和形式化教育。（）

答案：：錯(cuò)

解析：

根據(jù)教育的形式化程度，教育的形態(tài)可分為非形式化教育和形式化教育。

66.人員編制是指為了完成行政組織的功能，經(jīng)過(guò)被授權(quán)的機(jī)關(guān)或部門批準(zhǔn)的機(jī)關(guān)或單位

內(nèi)部人員數(shù)量的足額，人員結(jié)構(gòu)比例及對(duì)職位（崗位）的分配。

0

答案：：對(duì)

解析：：

人員編制的定義。

解答題

“社會(huì)主義初級(jí)階段”是指任何國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義都必須經(jīng)歷的起始階段。

⑴這個(gè)觀點(diǎn)是不正確的。

⑵社會(huì)主義初級(jí)階段不是泛指任何國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義都必須經(jīng)歷的起始階段，而是特指我

國(guó)在生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的情況下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定歷史階段。這

是因?yàn)?，社?huì)主義作為一種優(yōu)越于資本主義的嶄新的社會(huì)制度，要求建立在高于資本主義

的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)之上，而我國(guó)的社會(huì)主義制度是建立在舊中國(guó)極其落后的社會(huì)生產(chǎn)力基礎(chǔ)

之上的，這就決定了我國(guó)必須經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)期的社會(huì)主義初級(jí)階段，以建立起社會(huì)主義制度

所要求的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)。

解答題

宏觀調(diào)控的目標(biāo)有哪些？

宏觀調(diào)控目標(biāo)是政府最高層次的組織協(xié)調(diào)全國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目標(biāo),是政府制定各種宏觀政策和

綜合運(yùn)用各種調(diào)節(jié)手段的依據(jù)。一般來(lái)說(shuō)，宏觀調(diào)控的目標(biāo)主要有：保持經(jīng)濟(jì)總量即社會(huì)

總需求和總供給的平衡；保證物價(jià)穩(wěn)定和充分就業(yè)；保持合理的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度，使國(guó)民經(jīng)

濟(jì)持續(xù)、穩(wěn)定和快速地增長(zhǎng)；優(yōu)化重大經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)；實(shí)現(xiàn)公正的收入分配"呆持國(guó)際收支的

平衡等。

解答題

黨的十五大提出"依法治國(guó)，建立社會(huì)主義法治國(guó)家”的含義是什么？依法治國(guó)的意義是

什么？

（1）“依法治國(guó)”的內(nèi)涵，就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照《中華人民共和國(guó)憲法》

和法律規(guī)定，通過(guò)各種途徑管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國(guó)家各

項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人

的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變。

⑵依法治國(guó)的重要意義（必要性）：第一，實(shí)行依法治國(guó)，有利于加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，是

實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的根本保證。第二，實(shí)行依法治國(guó)，是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀需

要。第三，實(shí)行依法治國(guó)，是社會(huì)文明的重要標(biāo)志。第四，實(shí)行依法治國(guó)，是國(guó)家長(zhǎng)治久

安的重要保障。

解答題

法律淵源是指法律的起源問(wèn)題。

此命題錯(cuò)誤。具體理由如下：⑴法律淵源主要指法的效力來(lái)源，亦即根據(jù)法的效力來(lái)源不

同對(duì)法所作的基本分類。當(dāng)代中國(guó)法的主要淵源有憲法、法律、行政法規(guī)、地方性法規(guī)、

自治條例、單行條例、行政規(guī)章、國(guó)際條約。（2）法的起源則與此不同，它指的是法何時(shí)產(chǎn)

生、如何產(chǎn)生的問(wèn)題。法是隨著階級(jí)、國(guó)家的產(chǎn)生而一同產(chǎn)生的。所以，不能把法的淵源

與法的起源問(wèn)題混為一談。

解答題

簡(jiǎn)述構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)與社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明之間的關(guān)系C

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，同建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明是有機(jī)統(tǒng)一的。

要通過(guò)發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力來(lái)不斷增加和諧社會(huì)建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)，通過(guò)發(fā)展社會(huì)主義

民主政治來(lái)不斷加強(qiáng)和諧社會(huì)建設(shè)的政治保障，通過(guò)發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化來(lái)不斷鞏固和諧

社會(huì)建設(shè)的精神支撐，同時(shí)又通過(guò)和諧社會(huì)建設(shè)來(lái)為社會(huì)主義物質(zhì)、政治和精神文明建設(shè)

創(chuàng)造有利的社會(huì)條件。

解答題

某地一村民家的竹筍被偷盜，該村民竟毫無(wú)根據(jù)地點(diǎn)名辱罵、誣陷魏某家偷了她的竹筍。

在忍無(wú)可忍的情況下，魏某和妻子與這個(gè)村民評(píng)理，該村民趁機(jī)手執(zhí)菜刀惡狠狠地向魏某

的妻子頭部砸來(lái)，魏某的妻子閃避之時(shí)跌倒在地，這個(gè)村民又乘機(jī)舉刀撲過(guò)去欲砍，危急

之時(shí)，為了妻子的安全，魏某順手操起扁擔(dān)朝該村民舉刀的右手打了一下，打掉了菜刀。

該村民也因此受了輕傷。

問(wèn):魏某的行為是故意傷害，還是正當(dāng)防衛(wèi)？

《中華人民共和國(guó)刑法》規(guī)定，正當(dāng)防衛(wèi)必須具備以下四個(gè)要素：（1）正當(dāng)防衛(wèi)的目的是為了

使公共利益、本人或他人的其他權(quán)利免受侵害；（2）這種侵害必須是不合法的；（3）這種不當(dāng)

侵害必須是正在進(jìn)行的；⑷正當(dāng)防衛(wèi)超過(guò)必要限度造成不應(yīng)有的危害時(shí)，應(yīng)當(dāng)負(fù)刑事責(zé)

任。因此，魏某的行為具備了正當(dāng)防衛(wèi)的這幾個(gè)要素，屬于正當(dāng)防衛(wèi)。

解答題

行政機(jī)關(guān)是確定并執(zhí)行國(guó)家意志的機(jī)關(guān)。

錯(cuò)誤。在一個(gè)國(guó)家的宏觀管理體系中，立法機(jī)關(guān)是國(guó)家意志的確定者，司法機(jī)關(guān)是國(guó)家意

志的保障者，公共行政機(jī)關(guān)是國(guó)家意志的執(zhí)行者。

解答題

簡(jiǎn)述新民主主義革命的基本經(jīng)驗(yàn)。

⑴統(tǒng)一戰(zhàn)線，即勞動(dòng)者之間的聯(lián)盟，勞動(dòng)者和非勞動(dòng)者之間的聯(lián)盟；

⑵武裝斗爭(zhēng)，即以武裝的革命反對(duì)武裝的反革命；

⑶黨的建設(shè)，即從思想上建黨，堅(jiān)持民主集中制原則，保持和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。

解答題

在我國(guó)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)過(guò)程中，政府的角色是“運(yùn)動(dòng)員”和“裁判員”的統(tǒng)一。

⑴這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。

⑵在傳統(tǒng)的計(jì)劃體制下,政企職責(zé)不分；政府在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)性的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，既直接經(jīng)營(yíng)管理

企業(yè)，扮演“運(yùn)動(dòng)員”的角色，又負(fù)責(zé)經(jīng)濟(jì)的調(diào)控，扮演“裁判員”的角色，這是我國(guó)原有

經(jīng)濟(jì)體制的重大弊端。

⑶在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，企業(yè)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主體，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)上的“運(yùn)動(dòng)

員”;政府是宏觀調(diào)控的主體，充當(dāng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的“裁判員”。政府一般不應(yīng)直接從事

企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，充當(dāng)“運(yùn)動(dòng)員”的角色。

⑷實(shí)行政企職責(zé)分開(kāi)，明晰產(chǎn)權(quán)關(guān)系，改變政府在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)性經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的雙重身份，是

增強(qiáng)企業(yè)活力、搞好宏觀調(diào)控的關(guān)鍵。

解答題

簡(jiǎn)述社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力機(jī)制。

(1)社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。社會(huì)基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和

上層建筑的矛盾。

⑵階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。

解答題

西方政府職能不具有公共性。

錯(cuò)誤。西方政府職能也具有公共性。公共利益以及社會(huì)公眾對(duì)公共物品或公共產(chǎn)品的需求

是政府職能存在的前提和依據(jù)。公共物品或公共產(chǎn)品的特性決定了其很難僅僅通過(guò)社會(huì)個(gè)

體的努力來(lái)獲得，因而要由公眾認(rèn)可的公共權(quán)威角色即政府來(lái)提供。政府有義務(wù)、有責(zé)任

為所有社會(huì)群體和階層提供普遍的、公平的、高質(zhì)量的公共服務(wù)。

解答題

社會(huì)主義民主和法制的關(guān)系是什么？

⑴社會(huì)主義民主是社會(huì)主義法制的前提和政治基礎(chǔ)，社會(huì)主義法制又是社會(huì)主義民主的體

現(xiàn)和保障c(2)不要社會(huì)主義民主的法制，絕不是社會(huì)主義法制;不要社會(huì)主義法制的民

主，絕不是社會(huì)主義民主。二者是不可分割的。(3)社會(huì)主義法制同社會(huì)主義民主結(jié)合起

來(lái)，就是社會(huì)主義法治思想。

解答題

鄧小平理論是對(duì)馬克思主義的繼承和發(fā)展。

此命題正確。具體理由如下：（1）鄧小平理論與馬列主義、毛澤東思想是一脈相承的，它們

在思想理論基礎(chǔ)、基本立場(chǎng)、政治原則上是一致的；（2）鄧小平理論堅(jiān)持解放思想,實(shí)事求

是，在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上繼承前人又突破陳規(guī)，開(kāi)拓了馬克思主義的新境界；（3）鄧小平理論

堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義理論和實(shí)踐的基本成果，抓住“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”

這個(gè)根本問(wèn)題，深刻地揭示社會(huì)主義本質(zhì)，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平；（4）

鄧小平理論堅(jiān)持用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界，對(duì)當(dāng)今時(shí)代特征和總體國(guó)際形勢(shì)作出

了新的科學(xué)判斷。

解答題

個(gè)人在歷史上的作用微不足道，所以政府不必關(guān)心個(gè)人的權(quán)益。

錯(cuò)誤。歷史唯物主義認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，影響社會(huì)發(fā)展的領(lǐng)袖來(lái)自于人民群

眾，歷史的走向取決于民意的去留。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨走的是群眾路線，是依靠群眾，從群眾

中來(lái)，到群眾中去的,群眾觀點(diǎn)是關(guān)系黨和政府盛衰興亡的大事。政府和執(zhí)政黨不重視人

民群眾的利益，最終將走向滅亡。

解答題

掌握適度原則就是任何時(shí)候都不要超過(guò)事物的度。

此命題錯(cuò)誤。具體理由如下：⑴度是事物質(zhì)和量的統(tǒng)一，是事物保持自己的質(zhì)的數(shù)量界

限,事物的量在度的范圍內(nèi)變化，事物不會(huì)發(fā)生質(zhì)變，反之就會(huì)發(fā)生質(zhì)變；（2）事物“度”

的原理要求為了維持事物的正常發(fā)展，我們要掌握適度原則，要注意分寸，“過(guò)猶不及”

就是這個(gè)道理；（3）但是為了促進(jìn)事物的發(fā)展，又必須超過(guò)事物的度，這樣才能產(chǎn)生新事

物。

解答題

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作是一種社會(huì)主義的新型政黨關(guān)系。

正確。這是對(duì)我國(guó)現(xiàn)行政黨制度的科學(xué)判斷。它的主要特點(diǎn)是：（1）中國(guó)共產(chǎn)黨是社會(huì)主義

事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。（2）中國(guó)共產(chǎn)黨同各民主黨派合作的政治基礎(chǔ)是堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。（3）各

民主黨派都參與國(guó)家政權(quán)。（4）中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派都必須以憲法為根本活動(dòng)準(zhǔn)則。

解答題

美國(guó)是世界上最發(fā)達(dá)的國(guó)家，因此我國(guó)政府與市場(chǎng)的關(guān)系調(diào)整應(yīng)以美國(guó)為準(zhǔn)。

錯(cuò)誤。政府與市場(chǎng)是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中配置資源和供給產(chǎn)品的兩大基理性制度安排，但在具

體的實(shí)踐中，究竟是應(yīng)以政府為主供給產(chǎn)品，還是應(yīng)以市場(chǎng)為主供紿產(chǎn)品，根據(jù)各國(guó)的國(guó)

情有不同的實(shí)踐模式。

解答題

簡(jiǎn)述我國(guó)政府行政管理的職能。

⑴政治職能：軍事保衛(wèi)職能、鎮(zhèn)壓和治安職能、加強(qiáng)民主建設(shè)職能；

⑵社會(huì)職能：經(jīng)濟(jì)職能、文化教育職能、社會(huì)服務(wù)職能；

⑶運(yùn)行職能：決策職能、組織職能、協(xié)調(diào)職能、控制職能。

解答題

簡(jiǎn)述在十六大確立的全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的基礎(chǔ)上對(duì)我國(guó)發(fā)展提出新的更高要求。

⑴增強(qiáng)發(fā)展協(xié)調(diào)性，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又快又好的發(fā)展；

⑵擴(kuò)大社會(huì)主義民主，更好保障人民權(quán)益和社會(huì)公平正義；

⑶加強(qiáng)文化建設(shè)，明顯提高全民文明素質(zhì)；

⑷加快發(fā)展社會(huì)事業(yè)，全面改善人民生活；

⑸建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。

解答題

為什么說(shuō)"文化既是民族的,也是世界的”？

⑴世界文化是由不同民族、不同國(guó)家的文化共同構(gòu)成的。

⑵各民族間因經(jīng)濟(jì)和政治、歷史、地理等多種因素的不同，決定了各民族之間存在差異，

各民族都有自己的文化個(gè)性和特征。所以文化是民族的。

⑶世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有共性、普遍的規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有

共性和普遍規(guī)律。同時(shí)，沒(méi)有不同民族、不同國(guó)家各具特色的文化，就不會(huì)有世界文化的多

姿多彩。所以文化是世界的。

解答題

簡(jiǎn)述社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的特征。

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制既有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般共性，也有社會(huì)主義制度本身的特性?；咎?/p>

征如下：

⑴在所有制結(jié)構(gòu)上，以公有制為主體,多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。

⑵在分配制度上，堅(jiān)持按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度。把按勞分配和按生

產(chǎn)要素分配結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)持效率優(yōu)先、兼顧公平。

⑶在宏觀調(diào)控上，能夠把人民的當(dāng)前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、局部利益和整體利益結(jié)合起來(lái)，發(fā)

揮計(jì)劃和市場(chǎng)兩個(gè)手段的長(zhǎng)處，把市場(chǎng)調(diào)節(jié)和宏觀調(diào)控結(jié)合起來(lái)。

解答題

公共支出按經(jīng)濟(jì)性質(zhì)可以分為幾類？它們分別是什么？

公共支出按經(jīng)濟(jì)性質(zhì)可以分為兩類，即購(gòu)買性支出與轉(zhuǎn)移性支出。購(gòu)買性支出，就是指政

府以購(gòu)買者的身份，在商品和勞務(wù)市場(chǎng)上購(gòu)買商品或勞務(wù)時(shí)發(fā)生的支出。轉(zhuǎn)移性支出直接

表現(xiàn)為財(cái)政資金是無(wú)償?shù)?，單方面的轉(zhuǎn)移，如補(bǔ)貼、捐贈(zèng)、轉(zhuǎn)移支付等。

解答題

運(yùn)用上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的原理闡述我國(guó)進(jìn)行政治體制改革的必要性C

唯物史觀認(rèn)為：上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律是社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。第一，經(jīng)濟(jì)基

礎(chǔ)決定上層建筑。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生和性質(zhì)，決定上層建筑的變革和變革的方

向。

第二，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有反作用。上層建筑在適合自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí)，維護(hù)自己的經(jīng)

濟(jì)基礎(chǔ)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)完善、鞏固和發(fā)展;不適合自己經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí)，會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固

和發(fā)展；

第三，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是辯證的統(tǒng)一。上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的矛盾運(yùn)動(dòng)是“基本適合

一不適合一基本適合”的過(guò)程，它體現(xiàn)了上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的規(guī)律。

運(yùn)用上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的原理來(lái)觀察我國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展，就可以看到適應(yīng)

我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的深入發(fā)展，必須進(jìn)行政治體制的改革。我國(guó)原有政治體制是適應(yīng)單一

公有制經(jīng)濟(jì)和高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制建立發(fā)展起來(lái)的。在改革完善社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制

度，建立發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制過(guò)程中，必須進(jìn)行相應(yīng)的政治體制改革，解決政企不

分，克服官僚主義，消除機(jī)構(gòu)龐大，人員臃腫，發(fā)展民主，健全法制’依法治國(guó)，建設(shè)社

會(huì)主義法治國(guó)家。只有這樣才能消除原有政治體制的弊病，實(shí)現(xiàn)團(tuán)結(jié)安定，政府廉潔高

效，更好地適應(yīng)經(jīng)濟(jì)體制改革深化的需要，保證建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展C

解答題

畫(huà)家張某將其創(chuàng)作的《戲蝦圖》賣給畫(huà)店老板李某。后來(lái)張某所在單位擬舉辦一次美術(shù)展

覽，張某于是去找李某要畫(huà)展覽，李某唯恐畫(huà)丟失了，故不同意。張某于是請(qǐng)一位在機(jī)關(guān)

工作的同志去嚇唬一下。后來(lái)李某一怒之下將畫(huà)撕毀。張某于是狀告李某侵犯其著作權(quán)。

問(wèn)：⑴張某對(duì)畫(huà)有什么權(quán)，為什么？

⑵李某對(duì)畫(huà)有什么權(quán)，為什么？

⑶該畫(huà)的展覽權(quán)歸屬誰(shuí)，為什么1

⑷李某毀畫(huà)行為是否侵犯張某著作權(quán)？

⑴張某對(duì)該畫(huà)有著作權(quán)，因?yàn)槠鋭?chuàng)作了該作品。

⑵李某對(duì)該畫(huà)有所有權(quán)，因?yàn)樗I的是該畫(huà)的載體。

⑶該畫(huà)展覽權(quán)歸李某，因?yàn)椤吨腥A人民共和國(guó)著作權(quán)法》規(guī)定，作品的展覽權(quán)隨原件所有

權(quán)轉(zhuǎn)移而轉(zhuǎn)移。

⑷李某不侵犯張某的著作權(quán)，因?yàn)樗袡?quán)處分畫(huà)的載體。

解答題

建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的精髓是什么？對(duì)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的影響是什么？

解放思想、實(shí)事求是的思想路線，貫穿于建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的形成和發(fā)展的全

過(guò)程，滲透于這一理論的全部?jī)?nèi)容，是這一理論的精髓和活的靈魂,解放思想、實(shí)事求是

的思想路線就是馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)世界觀和方法論，是無(wú)

產(chǎn)階級(jí)政黨的唯一正確的思想路線。解放思想和實(shí)事求是的聯(lián)系：前者是后者的前提和條

件，后者是前者的目的，兩者各有側(cè)重，辯證統(tǒng)一。

解放思想和實(shí)事求是的思想路線對(duì)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的指導(dǎo)意義有：

⑴從實(shí)際出發(fā)，掌握社會(huì)主義建設(shè)的客觀規(guī)律，引導(dǎo)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)取得勝利。

⑵堅(jiān)持這條思想路線，正確總結(jié)社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，端正社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)

的指導(dǎo)思想。

⑶堅(jiān)持這條思想路線，使我們?cè)谏鐣?huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革中解放思想，從實(shí)際出發(fā)，總結(jié)經(jīng)

驗(yàn)、克服困難，奪取新的勝利，并使建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論在實(shí)踐中得到以豐富

和發(fā)展。

解答題

三峽工程的益處最主要是集中在防洪、發(fā)電和航運(yùn)方面。另外，三峽工程還對(duì)環(huán)境、南水

北調(diào)、養(yǎng)殖等多方面具有很大的益處，但三峽工程的興建也帶來(lái)了各方面的問(wèn)題，如文物

古跡的保護(hù)、生態(tài)保護(hù)以及大規(guī)模的移民。

試從唯物辯證法的角度談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。

⑴唯物辯證法認(rèn)為，矛盾是普遍的，存在于一切事物及其全部發(fā)展過(guò)程中，矛盾雙方相互依

存，互為存在的條件。三峽工程在帶來(lái)益處的同時(shí)，不可避免的產(chǎn)生某些負(fù)面效應(yīng)，付出

一定的代價(jià)，它與發(fā)揮正面效應(yīng)是相伴而生的。

⑵矛盾雙方有主要方面和次要方面之分，二者在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，其主要方面規(guī)定事

物的性質(zhì)。我們必須首先看到三峽工程帶來(lái)的效益這一矛盾的主要方面，發(fā)揮它的正面作

用，同時(shí)也不可忽視矛盾的次要方面，盡量減少給文物、生態(tài)和人民帶來(lái)的負(fù)面效應(yīng)，使

負(fù)面效