2024年高考政治二輪復(fù)習(xí)第一部分專題十二認(rèn)識社會與價值選擇學(xué)案

PAGE18-專題十二相識社會與價值選擇高頻考點(diǎn)備考攻略1.社會發(fā)展的規(guī)律2．社會歷史的主體3．價值觀、價值推斷與價值選擇4．人生價值的創(chuàng)建與實現(xiàn)關(guān)注焦點(diǎn)問題1.關(guān)注當(dāng)前國家深化改革的詳細(xì)措施，如經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的關(guān)于促進(jìn)各種全部制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的全部制結(jié)構(gòu)改革、充分發(fā)揮市場作用的市場經(jīng)濟(jì)體制改革、融合經(jīng)濟(jì)全球化的對外開放政策改革，如政治領(lǐng)域的以“放管服”為中心的行政體制改革、確保有法必依和執(zhí)法必嚴(yán)的司法體制改革等。2．關(guān)注我國各項重大決策的形成和各個重要思想的形成與發(fā)展，如我國發(fā)展政策和發(fā)展思想的變更過程、關(guān)于中部崛起的決策部署。3．運(yùn)用人民群眾創(chuàng)建歷史的作用的學(xué)問，分析與公民生活親密相關(guān)的醫(yī)療保障、教化公允、就業(yè)創(chuàng)業(yè)等民生措施與典型事例，分析群眾廣泛參加或關(guān)注的文化傳承、文明創(chuàng)建等活動。4．運(yùn)用社會意識、價值觀、價值推斷和價值選擇等學(xué)問，分析每年新出現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)新詞、百姓主動參加評論的焦點(diǎn)話題或現(xiàn)象等1.社會發(fā)展的規(guī)律2．社會歷史的主體3．價值觀、價值推斷與價值選擇4．人生價值的創(chuàng)建與實現(xiàn)強(qiáng)化常考題型1.選擇題的訓(xùn)練，一是留意易錯觀點(diǎn)的正誤推斷，如關(guān)于人民群眾、生產(chǎn)活動、改革等因素重要性的理論界定；二是留意易混概念的分析辨別，如生產(chǎn)關(guān)系改革與上層建筑改革、社會歷史性與主體差異性等。2．主觀題的訓(xùn)練，要留意結(jié)合緣由類、措施類、評價類等題型，從微觀學(xué)問切入、中觀學(xué)問切入和宏觀學(xué)問切入等角度訓(xùn)練學(xué)問的調(diào)動和運(yùn)用；要留意加強(qiáng)精確梳理和提煉材料主要信息的訓(xùn)練，以提高主觀題答案內(nèi)容中的材料分析部分的分值核心考點(diǎn)一社會歷史觀考法一社會存在與社會意識點(diǎn)評試題常以文化習(xí)俗、漫畫或黨和國家方針政策、重大舉措為載體，考查社會存在與社會意識的辯證關(guān)系。涉及各種題型，貼近社會生活實際，具有明確的價值導(dǎo)向作用1.(2024·全國卷Ⅰ)廣西某山村有很多珍稀鳥類，但始終存在打鳥、捕鳥等現(xiàn)象。近年來，該村引導(dǎo)村民樹立“綠水青山就是金山銀山”的理念，建設(shè)觀鳥基地，吸引天南海北的“鳥友”前來參觀，以護(hù)鳥觀鳥、旅游觀光、休閑度假為特色的產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，以前打鳥、捕鳥的村民成為愛鳥、護(hù)鳥的“土專家”和良好生態(tài)環(huán)境的自覺守護(hù)者。這表明()①社會意識的發(fā)展變更根源于生產(chǎn)生活的發(fā)展變更②不與社會存在同步變更的社會意識是落后的社會意識③社會意識能夠轉(zhuǎn)化為變更社會存在的物質(zhì)力氣④社會意識能否推動社會發(fā)展取決于其是否反映社會存在A．①②B．①③C．②④D．③④解析：在“綠水青山就是金山銀山”理念的引導(dǎo)下，該村放棄了打鳥、捕鳥，反而建設(shè)了觀鳥基地，吸引眾多“鳥友”前來參觀，帶動了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，這表明白社會意識的發(fā)展變更根源于生產(chǎn)生活的發(fā)展變更，社會意識通過社會實踐能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣，①③正確；社會意識具有相對獨(dú)立性，即社會意識與社會存在的發(fā)展具有不完全同步性，有時會落后于社會存在，有時又會先于社會存在而變更發(fā)展，因此，不與社會存在同步變更的社會意識可能是落后的社會意識，也可能是先進(jìn)的社會意識，②錯誤；社會意識都是對社會存在的反映，先進(jìn)的社會意識推動社會的發(fā)展，落后的社會意識阻礙社會的發(fā)展，故“取決于其是否反映社會存在”的表述錯誤，④解除。故本題選B。答案：B[素養(yǎng)提升](1)核心素養(yǎng)·科學(xué)精神：本題以廣西某山村自覺守護(hù)良好生態(tài)環(huán)境為切入點(diǎn)，旨在考查學(xué)生提取材料有效信息和運(yùn)用學(xué)問的實力，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的精神取向，實現(xiàn)學(xué)問、實力與學(xué)科核心素養(yǎng)的高度統(tǒng)一。(2)錯項解除·消退盲點(diǎn)：不與社會存在同步變更的社會意識是落后的社會意識。提示：社會意識具有相對獨(dú)立性，即社會意識與社會存在的發(fā)展具有不完全同步性，有時會落后于社會存在，有時又會先于社會存在而變更發(fā)展，因此，不與社會存在同步變更的社會意識可能是落后的社會意識，也可能是先進(jìn)的社會意識。(3)母題變遷·拓展思維：假如將④改為“社會意識能否推動社會發(fā)展取決于其是否為先進(jìn)的社會意識”，則入選?？挤ǘ鐣緵_突運(yùn)動及社會發(fā)展的總趨勢點(diǎn)評以我國經(jīng)濟(jì)體制、政治體制的詳細(xì)改革措施為背景，考查對社會基本沖突的理解和兩大基本規(guī)律的相識；以名人名言或我國改革發(fā)展事例為載體，考查社會歷史發(fā)展的趨勢2.(2024·全國卷Ⅲ)十三屆全國人大三次會議通過的《中華人民共和國民法典》，是一部體現(xiàn)對生命健康、財產(chǎn)平安、交易便利、生活華蜜、人格尊嚴(yán)等民眾各方面權(quán)利同等愛護(hù)的基礎(chǔ)性法律，對加快建設(shè)社會主義法治國家，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)，依法維護(hù)人民權(quán)益，推動國家治理體系和治理實力現(xiàn)代化，都具有重大意義。制定民法典體現(xiàn)的唯物史觀原理是()①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革總是先于上層建筑的變革②上層建筑為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，就能推動生產(chǎn)力發(fā)展③上層建筑的變更發(fā)展離不開社會意識的能動作用④上層建筑確定要適合生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的要求A．①②B．①③C．②④D．③④解析：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)確定上層建筑，但經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革不確定先于上層建筑的變革，①錯誤。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)確定上層建筑。上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時，它促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；當(dāng)上層建筑不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時，它阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。由題意知，《中華人民共和國民法典》對加快建設(shè)社會主義法治國家，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)，依法維護(hù)人民權(quán)益，推動國家治理體系和治理實力現(xiàn)代化，都具有重大意義，民法典屬于上層建筑，它適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展，因此能夠推動生產(chǎn)力發(fā)展，即上層建筑確定要適合生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的要求，②錯誤，④正確。社會意識反作用于社會存在。落后的社會意識阻礙社會的發(fā)展；先進(jìn)的社會意識可以正確地預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起主動的推動作用，進(jìn)而推動上層建筑的發(fā)展變更。《中華人民共和國民法典》是一部體現(xiàn)對生命健康、財產(chǎn)平安、交易便利、生活華蜜、人格尊嚴(yán)等民眾各個方面權(quán)利同等愛護(hù)的基礎(chǔ)性法律，它的制定離不開正確的社會意識的指導(dǎo)作用，③符合題意。故本題選D。答案：D[素養(yǎng)提升](1)核心素養(yǎng)·政治認(rèn)同：本題以十三屆全國人大三次會議通過的《中華人民共和國民法典》為載體，考查民法典的通過對加快建設(shè)社會主義法治國家，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)，依法維護(hù)人民權(quán)益，推動國家治理體系和治理實力現(xiàn)代化具有的重大意義，旨在培育學(xué)生對依法治國的政治認(rèn)同。(2)母題變遷·拓展思維：假如②改為“上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時，能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善”，也可入選。考法三社會歷史的主體點(diǎn)評試題常以古詩詞、漫畫以及黨和國家的重大利民政策為背景，考查人民群眾的歷史地位與作用，非選擇題常與文化生活一起考查3.(2024·全國卷Ⅲ)有人能在牛皮紙一樣薄的鋼板上焊接而不出現(xiàn)一絲漏點(diǎn)，有人能把密封精度限制到頭發(fā)絲的五非常之一……中心電視臺推出特殊節(jié)目《大國工匠》，講解并描述實現(xiàn)中國夢征程中勞動者的故事，謳歌中國工人的精湛技藝和一絲不茍、精益求精、追求完備和極致的“工匠精神”。從唯物史觀看，之所以謳歌勞動者，是因為()①勞動者是創(chuàng)建歷史的社會主體和真正英雄②腦力勞動者與體力勞動者在勞動創(chuàng)建中的作用日益融合③勞動者的學(xué)問結(jié)構(gòu)隨社會的發(fā)展而不斷優(yōu)化④勞動者的生產(chǎn)活動是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)A．①②B．①④C．②③D．③④解析：從唯物史觀看，之所以謳歌勞動者，是因為勞動者(人民群眾)是創(chuàng)建歷史的社會主體和真正英雄，勞動者的生產(chǎn)活動是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，①④正確；②③與設(shè)問要求不符。答案：B[素養(yǎng)提升](1)核心素養(yǎng)·政治認(rèn)同：本題以謳歌勞動者為背景材料，旨在考查學(xué)生分析材料和調(diào)動、運(yùn)用學(xué)問的實力。目的在于引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)大國工匠，弘揚(yáng)工匠精神，成為中國特色社會主義事業(yè)的優(yōu)秀建設(shè)者和牢靠接班人。(2)錯項排查·提升素養(yǎng)：腦力勞動者與體力勞動者在勞動創(chuàng)建中的作用日益融合。提示：勞動群眾是人民群眾的主體部分。無論腦力勞動還是體力勞動，還是二者結(jié)合程度如何，人民群眾都是歷史的創(chuàng)建者，無凹凸貴賤之分。二者的融合不是緣由。(3)母題變遷·拓展思維：假如增加備選⑤“勞動者是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)”，不選；假如增加備選⑥“人民群眾是物質(zhì)財寶和精神財寶的創(chuàng)建者”，則可以入選。1．正確把握社會存在與社會意識、物質(zhì)與意識的關(guān)系類別社會存在與社會意識物質(zhì)與意識區(qū)分探討對象人類社會整個世界地位歷史觀的基本問題哲學(xué)的基本問題作用對社會存在和社會意識哪個是本原問題的不同回答，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)對物質(zhì)和意識哪個是本原問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)聯(lián)系社會存在與社會意識的關(guān)系問題是物質(zhì)與意識的關(guān)系問題在社會歷史領(lǐng)域的詳細(xì)體現(xiàn)2.正確理解社會存在、社會基本沖突運(yùn)動、社會歷史發(fā)展總趨勢之間的關(guān)系3．全面把握人民群眾創(chuàng)建歷史的作用原理人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創(chuàng)建者表現(xiàn)人民群眾是社會物質(zhì)財寶的創(chuàng)建者，是推動社會歷史發(fā)展的確定力氣；人民群眾是社會精神財寶的創(chuàng)建者；人民群眾是社會變革的確定力氣，是社會變革的主力軍方法論：堅持群眾觀點(diǎn)和群眾路途基本內(nèi)容群眾觀點(diǎn)：信任人民群眾自己解放自己，一心一意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。群眾路途：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。群眾路途是無產(chǎn)階級政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法，是我們黨的生命線和根本工作路途地位堅持群眾觀點(diǎn)和群眾路途，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民奪取民主革命成功的重要保證，也是取得社會主義革命成功并成功地建設(shè)中國特色社會主義的重要保證4.堅持從群眾中來，到群眾中去的哲學(xué)依據(jù)唯物論物質(zhì)確定意識，要求我們做到一切從實際動身，實事求是；意識對物質(zhì)具有反作用，正確的意識能夠促進(jìn)事物的發(fā)展辯證法沖突的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理。從群眾中來，到群眾中去，遵循了從個別到一般，再從一般到個別的相識依次相識論實踐和相識的辯證關(guān)系原理。從群眾中來，到群眾中去，是從實踐到相識，再從相識到實踐的過程唯物史觀人民群眾是歷史的創(chuàng)建者，是社會實踐的主體，要求我們堅持群眾觀點(diǎn)和群眾路途1．改革的目的是社會主義制度的自我完善。[辨清]改革的性質(zhì)是社會主義制度的自我完善和發(fā)展。改革的根本目的是使生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。2．改革是社會發(fā)展的根本動力。[辨清]社會基本沖突運(yùn)動是社會發(fā)展的根本動力，改革是發(fā)展中國特色社會主義的強(qiáng)大動力。3．科學(xué)試驗是人類社會存在的基礎(chǔ)。[辨清]生產(chǎn)活動是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。4．勞動群眾能依據(jù)自己的意愿自由地創(chuàng)建歷史。[辨清]人民群眾是歷史的創(chuàng)建者，但不能隨意創(chuàng)建歷史，必需遵循社會發(fā)展規(guī)律。5．人民群眾是物質(zhì)生產(chǎn)的主力軍，是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。[辨清]人民群眾是物質(zhì)生產(chǎn)的主力軍，但生產(chǎn)活動才是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。預(yù)料1結(jié)合社會生活領(lǐng)域最新的現(xiàn)象或變更，考查對社會存在與社會意識關(guān)系的理解1．在發(fā)展的新時代，我們的日常生活中常常會涌現(xiàn)一些熱詞、新詞，這些凝練特性的詞語，是現(xiàn)實生活的一面鏡子，代表了確定社會階層的民意和心情，清楚記錄下這個時代的發(fā)展脈絡(luò)和感知這個時代的公眾心情。這反映了()①物質(zhì)和意識不行分別性②相識是主觀與客觀詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一③社會存在確定社會意識④意識是人腦對客觀存在加工改造的結(jié)果A．①②B．①③C．③④D．②④解析：凝練特性的詞語清楚記錄下這個時代的發(fā)展脈絡(luò)和感知這個時代的公眾心情，這反映了社會存在確定社會意識，意識是人腦對客觀存在加工改造的結(jié)果，③④符合題意；物質(zhì)不依靠于人的意識，可以離開人的意識獨(dú)立存在，①錯誤；相識不確定是真理，真理是主觀和客觀詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一，②錯誤。答案：C預(yù)料2依托經(jīng)濟(jì)、政治、文化體制改革，考查社會發(fā)展的基本沖突和規(guī)律，培育學(xué)生的政治認(rèn)同2．黨的十八大以來，簡政放權(quán)、放管結(jié)合、優(yōu)化服務(wù)改革取得重要階段性成果。簡政放權(quán)極大地激發(fā)了市場活力、發(fā)展動力和社會創(chuàng)建力。讀下面漫畫，對簡政放權(quán)相識正確的是()①作為生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，簡政放權(quán)促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展②簡政放權(quán)通過變革上層建筑以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展③簡政放權(quán)是遵循社會發(fā)展規(guī)律的價值推斷和選擇④簡政放權(quán)是解決我國現(xiàn)階段基本沖突的根本途徑A．①②B．①③C．②③D．②④解析：簡政放權(quán)是屬于上層建筑的調(diào)整，解除①；解決我國現(xiàn)階段基本沖突的根本途徑是發(fā)展生產(chǎn)力，解除④；②③符合題意。故選C項。答案：C預(yù)料3以國家的惠民政策、群眾參加的活動等為載體，考查人民群眾是歷史的創(chuàng)建者3．“利民之事，絲發(fā)必興；厲民之事，毫末必去?！敝行碾娨暸_播出的《平“語”近人—習(xí)近平總書記用典》第一集從“人民”這個有溫度的中心詞切入，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人“不忘初心”的職責(zé)擔(dān)當(dāng)和深厚的人民情懷。中國共產(chǎn)黨人的人民情懷()①把人民群眾的須要作為一切工作動身點(diǎn)②承認(rèn)人民群眾是一切財寶形成的源泉③敬重了人民群眾的社會歷史主體地位④把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)A．①②B．①③C．②④D．③④解析：客觀實際是一切工作的動身點(diǎn)和落腳點(diǎn)，而不能是人民的須要，①錯誤；人民群眾的生活實踐是精神財寶等形成的源泉，②錯誤；中國共產(chǎn)黨人的人民情懷是敬重人民群眾主體地位的體現(xiàn)，把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)，故③④符合題意。答案：D核心考點(diǎn)二人生價值觀考法一價值觀點(diǎn)評試題常以社會生活熱點(diǎn)、先進(jìn)人物事跡為載體，側(cè)重考查價值觀的導(dǎo)向作用、價值推斷與價值選擇等學(xué)問，突出體現(xiàn)立德樹人的育人功能和社會主義核心價值觀的引領(lǐng)作用1.(2024·全國卷Ⅰ)2024年3月18日，習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課老師座談會上強(qiáng)調(diào)，青少年階段是人生的“拔節(jié)孕穗期”，最須要細(xì)心引導(dǎo)和栽培；要給學(xué)生心靈埋下真善美的種子，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一?？圩印Ｒ驗?)①青年學(xué)生的價值觀確定于其行為選擇②青年學(xué)生的價值觀一旦形成就會穩(wěn)定不變③價值觀教化是青年學(xué)生健康成長的必修課④正確價值觀是青年學(xué)生走好人生道路的重要向?qū)．①②B．①④C．②③D．③④解析：青年學(xué)生的價值觀影響其行為選擇，“確定于”的表述錯誤，解除①；“穩(wěn)定不變”的表述屬于形而上學(xué)的觀點(diǎn)，解除②；青少年階段是人生的“拔節(jié)孕穗期”，最須要細(xì)心引導(dǎo)和栽培，幫助他們在心靈深處埋下真善美的種子，這是基于價值觀教化是青年學(xué)生健康成長的必修課，正確價值觀是青年學(xué)生走好人生道路的重要向?qū)В邰苷_。答案：D[素養(yǎng)提升](1)核心素養(yǎng)·政治認(rèn)同：本題以習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課老師座談會上的重要講話為切入點(diǎn)，旨在考查學(xué)生解讀、分析材料和運(yùn)用學(xué)問的實力，培育學(xué)生正確的人生價值觀。(2)錯項排查·消退盲點(diǎn)：價值觀確定于其行為選擇。提示：價值觀對人們相識和改造世界的活動具有重要的導(dǎo)向作用。一方面，價值觀影響著人們對事物的相識和評價。另一方面，價值觀影響著人們改造世界的活動。所以應(yīng)當(dāng)是價值觀影響其行為選擇。(3)母題變遷·拓展思維：假如增加備選⑤“正確的價值觀能指導(dǎo)人們主動、健康地生活”，則可以入選。考法二人生價值的實現(xiàn)點(diǎn)評常以名人名言、漫畫及先進(jìn)模范人物的事跡為背景，分析如何實現(xiàn)人生價值。多角度全面把握實現(xiàn)人生價值的條件是必備的基礎(chǔ)要求，結(jié)合材料敏捷應(yīng)用是提高實力的重要手段2.(2024·全國卷Ⅱ)2024年5月2日，習(xí)近平總書記在北京高校師生座談會上發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào)，華蜜都是奮斗出來的，奮斗本身就是一種華蜜。為實現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興的中國夢而奮斗，是我們?nèi)松y得的際遇。每個青年都應(yīng)當(dāng)珍惜這個宏大時代，做新時代的奮斗者。這是因為()①奮斗是實現(xiàn)人生價值的根本途徑②奮斗能削減人生道路上的障礙與困難③奮斗能讓志向擺脫條件制約而變?yōu)楝F(xiàn)實④奮斗有助于克服不利條件影響而獲得成功A．①②B．①④C．②③D．③④解析：“每個青年都應(yīng)當(dāng)珍惜這個宏大時代，做新時代的奮斗者”有兩層意思：一是要主動投身為人民服務(wù)的實踐，在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)建價值；二是要珍惜社會供應(yīng)的客觀條件。①④正確指出了投身實踐(奮斗)的重要意義，入選。人生道路上的障礙與困難是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，②錯誤。人發(fā)揮主觀能動性讓志向變?yōu)楝F(xiàn)實須要以敬重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)，客觀條件的制約不能擺脫，③錯誤。答案：B[素養(yǎng)提升](1)核心素養(yǎng)·政治認(rèn)同：試題以習(xí)近平總書記在北京高校師生座談會上發(fā)表重要講話為背景，考查人生價值的創(chuàng)建與實現(xiàn)等學(xué)問，旨在培育青年學(xué)生樹立正確的人生價值觀，實現(xiàn)其人生價值。(2)母題變遷·拓展思維：假如增加備選⑤“奮斗有利于實現(xiàn)自己的人生價值”，則可以入選；假如增加備選⑥“奮斗有利于把個人的志向追求融入到國家和民族事業(yè)中”，則可以入選。1．正確理解個人價值和社會價值的關(guān)系(1)人生價值是個人價值與社會價值的統(tǒng)一，而對一個人的價值的評價主要看他的貢獻(xiàn)，貢獻(xiàn)是首要的、第一位的。人的價值就在于創(chuàng)建價值，在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過自己的活動滿意社會、他人以及自己的須要，這是人的真正價值所在。(2)人的價值的另一方面在于人通過自己的活動，付出了心血和勞動，滿意了社會和他人的須要，同時自己也獲得相應(yīng)的勞動酬勞，得到社會對自己價值的承認(rèn)，從而實現(xiàn)了對自我的滿意。2．精確理解價值推斷與價值選擇(1)價值推斷與價值選擇的特點(diǎn)。特點(diǎn)內(nèi)容社會歷史性價值推斷和價值選擇會因時間、地點(diǎn)和條件的變更而不同。把握價值推斷和價值選擇的社會歷史性，有助于我們正確評價歷史和現(xiàn)實中的各種價值觀念，防止簡潔化和片面化傾向；有助于我們的價值觀念與時俱進(jìn)，從而作出正確的價值推斷，進(jìn)行正確的價值選擇階級性(階級社會)在階級社會中，價值推斷和價值選擇具有階級性。面對同一事物或行為，不同階級和階層的人會作出不同的甚至截然相反的價值推斷和價值選擇主體差異性價值推斷和價值選擇往往因人而異。人們相識事物的角度不同，對其價值的評價也會不同。面對同一問題，人們的價值推斷和價值選擇也會有差異(2)作出正確的價值推斷與價值選擇的標(biāo)準(zhǔn)。標(biāo)準(zhǔn)要求自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律樹立正確的價值觀，作出正確的價值推斷和價值選擇，必需堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路符合最廣闊人民的根本利益要自覺站在最廣闊人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)，堅固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價值追求3.內(nèi)因和外因相結(jié)合，把握實現(xiàn)人生價值的措施內(nèi)因價值選擇作出正確的價值推斷與價值選擇自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律；要自覺站在最廣闊人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)社會奉獻(xiàn)要在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)建價值主動投身為人民服務(wù)的實踐主觀努力在砥礪自我中走向成功要充分發(fā)揮主觀能動性，須要堅韌拼搏、自強(qiáng)不息的精神內(nèi)因主觀努力在砥礪自我中走向成功要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素養(yǎng)要有堅決的志向信念和正確價值觀的指引外因主動利用社會和他人供應(yīng)的各種有利的物質(zhì)條件和學(xué)問成果；要正確處理個人與集體、個人與社會的關(guān)系，在奉獻(xiàn)社會中實現(xiàn)價值1．價值觀作為對事物價值的總的看法，確定事物的性質(zhì)和價值。[辨清]事物的性質(zhì)由事物自身的內(nèi)部沖突確定，其價值由其自身屬性和主體的須要確定。2．價值推斷應(yīng)基于價值選擇。[辨清]價值選擇以價值推斷為基礎(chǔ)。3．正確的價值選擇往往因人而異。[辨清]價值推斷和價值選擇往往因人而異，但正確的價值推斷和價值選擇有其客觀標(biāo)準(zhǔn)。4．正確的價值觀可消退價值推斷的差異和沖突。[辨清]價值推斷的差異和沖突是客觀存在的，不能消退。5．幻想是實現(xiàn)人生價值的途徑。[辨清]實現(xiàn)人生價值的途徑是主動投身為人民服務(wù)的實踐。6．奉獻(xiàn)他人才能實現(xiàn)社會價值。[辨清]人的價值在于創(chuàng)建價值，在于對社會的責(zé)任與貢獻(xiàn)，并非只有奉獻(xiàn)他人才能實現(xiàn)社會價值。預(yù)料1結(jié)合社會思潮和國家思想建設(shè)的最新素材等，從政治認(rèn)同角度考查對價值觀導(dǎo)向作用的理解1．假如一個孩子，總被家長說成笨孩子，一名員工總被老板說你某些方面實力不行，他們便極有可能對自身實力產(chǎn)生懷疑而失去自信，最終真的變成“笨孩子”“差員工”，這種現(xiàn)象在心理學(xué)上被稱為“標(biāo)簽效應(yīng)”。這說明()①確定程度上，意識對人的發(fā)展具有確定作用②意識對人體生理活動具有調(diào)整和限制作用③價值觀影響人們對事物的相識和評價④價值觀是人生的重要向?qū)В绊懭松缆返倪x擇A．①②B．③④C．②④D．①③解析：意識對人的發(fā)展并沒有確定作用，①不符合題意；自尊心、自信念對變成“笨孩子”“差員工”的影響，說明意識對人體心理活動具有調(diào)整和限制作用，②正確；材料并沒有說明價值觀影響人們對事物的相識和評價，③不符合題意；材料表明他人或自己對自己不良的心理示意會影響自己的人生發(fā)展，說明價值觀是人生的重要向?qū)?、影響人生道路的選擇，④正確。答案：C預(yù)料2結(jié)合我國內(nèi)政與外交領(lǐng)域的最新決策或措施、國際形勢的變更等等，從價值推斷和價值選擇角度考查政治認(rèn)同等核心素養(yǎng)2．經(jīng)濟(jì)全球化通過釋放市場的力氣，推動了全球生產(chǎn)體系的興起，促進(jìn)了全球貿(mào)易與生產(chǎn)的蓬勃發(fā)展。但近年來，貿(mào)易愛護(hù)主義不斷升級、全球多邊機(jī)制不振、各類區(qū)域性的貿(mào)易投資協(xié)定碎片化。席卷歐美的民粹主義認(rèn)為，現(xiàn)在須要封鎖邊疆、強(qiáng)調(diào)民族主義，本國第一、管好自己，這事實上是一種“逆全球化”現(xiàn)象。從哲學(xué)角度看，“逆全球化”現(xiàn)象的存在表明()①發(fā)揮主觀能動性要和敬重客觀規(guī)律相結(jié)合②社會存在確定社會意識，“逆全球化”現(xiàn)象的存在有其現(xiàn)實依據(jù)③對經(jīng)濟(jì)全球化的價值推斷和價值選擇具有主體差異性④經(jīng)濟(jì)全球化問題極其困難，因而對其真理性相識并不唯一A．①②B．①④C．②③D．③④解析：任何一種社會意識都是對社會存在的反映。“逆全球化”思潮產(chǎn)生的緣由在于全球化進(jìn)程導(dǎo)致西方產(chǎn)生一種新的結(jié)構(gòu)性分歧，即全球化贏家與輸家之間的對立。這說明社會存在確定社會意識，“逆全球化”現(xiàn)象的存在有其現(xiàn)實依據(jù)，也表明對經(jīng)濟(jì)全球化的價值推斷和價值選擇具有主體差異性，②③符合題意；①不符合材料主旨，解除；由于人們的立場、觀點(diǎn)和方法不同，每個人的學(xué)問結(jié)構(gòu)、相識實力和相識水平不同，對同一個確定的對象會產(chǎn)生多種不同的相識，但是，其中只能有一種正確的相識，即真理只有一個，④錯誤。答案：C預(yù)料3結(jié)合模范人物的事跡，從政治認(rèn)同和公共參加角度，考查實現(xiàn)人生價值的措施3．王黎娜高校畢業(yè)后回到家鄉(xiāng)，帶領(lǐng)眾多農(nóng)戶通過科學(xué)種田，種植出了高品質(zhì)的青扁豆，深受廣闊消費(fèi)者的歡迎。當(dāng)?shù)剞r(nóng)戶們的收入逐年提高，她本人也獲得“全國農(nóng)村青年致富帶頭人”的稱號，被譽(yù)為“扁豆姑娘”?！氨舛构媚铩钡膭?chuàng)業(yè)經(jīng)驗說明()①主動投身社會實踐是擁有華蜜人生的根本途徑②人生價值的大小取決于為社會作出的物質(zhì)貢獻(xiàn)③要在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值④只要發(fā)揮主觀能動性就能實現(xiàn)人生價值A(chǔ)．①②B．①③C．①④D．③④解析：“扁豆姑娘”的創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗說明主動投身社會實踐是擁有華蜜人生的根本途徑，要在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值，①③符合題意；人生價值的大小取決于為社會作出的貢獻(xiàn)，既包括物質(zhì)貢獻(xiàn)，也包括精神貢獻(xiàn)，②錯誤；發(fā)揮主觀能動性是實現(xiàn)人生價值的主觀條件，實現(xiàn)人生價值還須要客觀條件，④錯誤。正確選項為B。答案：B主觀題?？键c(diǎn)——唯物史觀(2024·全國卷Ⅱ)閱讀材料，完成下列要求。國家主席習(xí)近平在2024年新年賀詞中說：“2024年，有機(jī)遇也有挑戰(zhàn)，大家還要一起拼搏、一起奮斗……這個時候，快遞小哥、環(huán)衛(wèi)工人、出租車司機(jī)以及千千萬萬的勞動者，還在辛勤工作，我們要感謝這些美妙生活的創(chuàng)建者、守護(hù)者?！彼拇ǜ首尾刈遄灾沃萦幸粭l來回1208千米、平均海拔3500米以上的雪線郵路。它是溝通藏區(qū)與內(nèi)地的郵政主動脈，黨中心的聲音和各種郵件通過郵車送上雪域高原。郵車駕駛員其美多吉秉持“人在，郵件在！”的敬業(yè)精神，憑借精湛的駕駛技術(shù)和豐富的出車閱歷，克服缺氧、“風(fēng)攪雪”、孤寂等困難，駕駛郵車奔馳在白雪皚皚的“生命禁區(qū)”，服務(wù)藏區(qū)30年，未發(fā)生一次責(zé)任事故，給雪域高原的人們帶去美妙生活的希望。“我只是一名普一般通的郵車駕駛員，但看到老百姓拆包袱的樣子，心里就快樂?！?024年，其美多吉帶領(lǐng)班組的康巴漢子們平安行駛62.49萬千米，向西藏運(yùn)輸郵件41萬件，運(yùn)輸省內(nèi)郵件37萬件。他們用奉獻(xiàn)、忠誠與生命鑄就了愛崗敬業(yè)、堅韌拼搏的雪線郵路精神。2024年，其美多吉所在的康定－德格郵路被交通部命名為“其美多吉雪線郵路”。其美多吉被評為“時代楷?！焙汀案袆又袊?024年度人物”。以其美多吉為代表的雪線郵路勞動者的事跡，生動詮釋了“千千萬萬的勞動者是美妙生活的創(chuàng)建者、守護(hù)者”的道理，運(yùn)用社會歷史主體的學(xué)問加以說明。審設(shè)問1.學(xué)問限定：社會歷史主體的學(xué)問。2．設(shè)問類型：分析說明類。3．問題指向：千千萬萬的勞動者是美妙生活的創(chuàng)建者、守護(hù)者提信息信息1：憑借精湛的駕駛技術(shù)和豐富的出車閱歷，克服各種困難，給人們帶去美妙生活的希望。信息2：他們用奉獻(xiàn)、忠誠與生命鑄就了愛崗敬業(yè)、堅韌拼搏的雪線郵路精神，國家提倡人們學(xué)習(xí)這一精神調(diào)學(xué)問1.人是社會歷史的主體。2．人民群眾創(chuàng)建歷史的詳細(xì)表現(xiàn)續(xù)上表成答案①人是社會歷史的主體，人民群眾是社會物質(zhì)財寶和精神財寶的創(chuàng)建者，是社會變革的確定力氣。②郵車駕駛員們是平凡的勞動者，他們用辛勤的勞動為藏區(qū)人民創(chuàng)建美妙生活做出貢獻(xiàn)。③用奉獻(xiàn)、忠誠和生命熔鑄的雪線郵路精神是珍貴的精神財寶，激勵人們在平凡崗位建功立業(yè)(2024·濟(jì)南模擬)閱讀材料，完成下列要求。2024年4月24日是第5個中國航天日，也是我國第一顆人造衛(wèi)星“東方紅一號”成功放射的第50個生日。讓我們聚焦“降魔人”吉坤，感悟特殊能吃苦、特殊能戰(zhàn)斗、特殊能攻關(guān)、特殊能奉獻(xiàn)的航天精神的發(fā)揚(yáng)與傳承。眾所周知，火箭燃料高危劇毒、易燃易爆。從事火箭燃料加注工作，如同在刀尖上跳舞，是放射場出了名的“高危職業(yè)”，大家稱他們?yōu)椤敖的恕薄Ｌl(wèi)星放射中心放射場加注技師吉坤就是他們中的一員。20多年前，吉坤立志要苦練專業(yè)本事、嚴(yán)把質(zhì)量關(guān)?，練就了蒙著眼睛對120余個加注門進(jìn)行精準(zhǔn)盲操作的絕活，先后參加完成了60余次加注任務(wù)，實現(xiàn)了“一滴不漏定平安、一次成功”的加注標(biāo)準(zhǔn)，由他幫帶的操作手都已成為各崗位的骨干力氣。從事了20多年的加注工作，吉坤深深體會到，人生就是一次持續(xù)不斷的加注，這個過程不行能重新來過，應(yīng)當(dāng)非常珍惜每一個崗位、每一種經(jīng)驗，把握現(xiàn)在、用心專注，唯有如此才能收獲人生的精彩。慶祝航天日，為的是讓新一代的航天人牢記歷史、傳承精神。每年航天日，吉坤都會為新入職的操作手講解并描述先輩們戰(zhàn)天斗地的崢嶸歲月。他說：“我要當(dāng)好航天文化的‘傳播者’，引導(dǎo)大家不忘初心使命，讓航天精神代代相傳！”運(yùn)用實現(xiàn)人生的價值學(xué)問，說明“降魔人”吉坤是如何踐行初心使命，傳承航天精神的。答案：①價值觀是人生的重要向?qū)?，實現(xiàn)人生價值須要正確價值觀的指引。吉坤堅持正確的價值導(dǎo)向，不忘初心使命，牢記歷史、傳承航天精神。②在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)建價值。吉坤在火箭加注工作中，堅守崗位20多年，勇于實踐，無私奉獻(xiàn)，實現(xiàn)了“一滴不漏、確定平安、一次成功”的加注標(biāo)準(zhǔn)。③在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值。吉坤為新入職的操作手講解并描述先輩們的事跡，也悉心培育幫帶的操作手成為崗位的骨干力氣。④在砥礪自我中走向成功。吉坤在火箭加注工作中，精益求精，苦練專業(yè)本事、嚴(yán)把質(zhì)量關(guān)口，實現(xiàn)了人生的精彩。切實貫徹實施好民法典依法保障人民合法權(quán)益2024年5月28日，十三屆全國人大三次會議表決通過了《中華人民共和國民法典》，自2024年1月1日起施行?！吨腥A人民共和國民法典》被稱為“社會生活的百科全書”，是中華人民共和國第一部以法典命名的法律，在法律體系中居于基礎(chǔ)性地位，實施好民法典，是堅持以人民為中心的必定要求。以人民為中心，就要實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民的權(quán)利①。民法是權(quán)利法，是由人格權(quán)、身份權(quán)、物權(quán)、債權(quán)、學(xué)問產(chǎn)權(quán)、社員權(quán)等構(gòu)筑起來的權(quán)利大廈。人民的核心利益和重大關(guān)切主要體現(xiàn)在形形色色、內(nèi)容各異的權(quán)利當(dāng)中，人民的權(quán)利得到了實現(xiàn)、維護(hù)和發(fā)展，其根本利益也就得到了保障。實施好民法典，是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)、鞏固社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度的必定要求②。民法典以法典的形式確定、固化了社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度的新表述，為社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的健全供應(yīng)了制度支撐。實施好民法典，是提高我們黨治國理政水平的必定要求③。民法典開出了須要保障的“權(quán)利清單”和“利益清單”，實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好這些權(quán)利和利益，是對黨和政府提出的實實在在的要求。1．為順應(yīng)社會發(fā)展的須要，針對經(jīng)濟(jì)社會生活中出現(xiàn)的新狀況，新問題，我國對現(xiàn)行民事法律規(guī)范進(jìn)行了編纂，對已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)實狀況的規(guī)定進(jìn)行修改完善，經(jīng)過五年的努力，制定了《中華人民共和國民法典》，該法典更深化實際，更接地氣，更能解決人民群眾關(guān)注的實際問題。民法典的編纂()①調(diào)整了上層建筑，以適應(yīng)社會發(fā)展的須要②堅持了一切從實際動身，一切以時間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移③重視了量的積累，量變必定引起質(zhì)變④堅持人民價值取向，要發(fā)揮價值觀的導(dǎo)向作用A．①②B．①④C．②③D．③④解析：為順應(yīng)社會發(fā)展的須要，針對經(jīng)濟(jì)社會生活中出現(xiàn)的新狀況，編纂民法典，對已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)實狀況的規(guī)定進(jìn)行修改完善，使之更深化實際，更接地氣，更能解決人民群眾關(guān)注的實際問題，這表明民法典的編纂調(diào)整了上層